《蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)麗莎(sha)》原(yuan)作的(de)(de)尺寸：縱77cm、橫53cm，該作品畫(hua)(hua)在(zai)一塊(kuai)黑色的(de)(de)楊(yang)木板(ban)上(shang)。《蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)麗莎(sha)》畫(hua)(hua)像沒(mei)有(you)眉毛和睫毛，面龐看起(qi)來十分和諧。直視蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)麗莎(sha)的(de)(de)嘴巴，會(hui)覺得她(ta)沒(mei)怎(zen)么笑(xiao)；然而當看著她(ta)的(de)(de)眼(yan)睛，感覺到她(ta)臉(lian)頰的(de)(de)陰影時(shi)，又(you)會(hui)覺得她(ta)在(zai)微笑(xiao)。蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)麗莎(sha)的(de)(de)微笑(xiao)中，含(han)有(you)83%的(de)(de)高(gao)興(xing)、9%的(de)(de)厭惡(e)、6%的(de)(de)恐懼、2%的(de)(de)憤怒。蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)麗莎(sha)，坐在(zai)一把半圓形的(de)(de)木椅上(shang)，背(bei)后(hou)是一道欄桿，隔開了(le)人物(wu)和背(bei)景(jing)，背(bei)景(jing)有(you)道路、河流、橋、山巒，它們在(zai)達·芬奇“無界漸變著色法”的(de)(de)筆法下，和蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)麗莎(sha)的(de)(de)微笑(xiao)融(rong)為一體，散發著夢幻而神(shen)秘的(de)(de)氣息。
文(wen)藝復(fu)興是盛行于(yu)14世(shi)紀到17世(shi)紀的一場歐洲思想文(wen)化運動。
在(zai)中世(shi)紀(ji)晚期發源(yuan)于(yu)佛羅倫薩，后擴(kuo)展(zhan)至歐(ou)洲各國(guo)。歐(ou)洲源(yuan)自對(dui)基督教統治下(xia)中世(shi)紀(ji)的批判，產生(sheng)了世(shi)俗(su)價值觀(guan)念(nian)。人(ren)的觀(guan)念(nian)在(zai)達·芬奇等藝術家(jia)的觀(guan)念(nian)里居于(yu)核心的地位，《蒙(meng)娜麗莎》也展(zhan)現(xian)了神性(xing)和人(ren)性(xing)的光輝，肯定(ding)了人(ren)從自然(ran)狀態脫(tuo)離而存在(zai)的意(yi)義。
在《蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)》創(chuang)作之前，就有一(yi)幅，《艾爾(er)(er)(er)沃斯(si)·蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)》油(you)畫：《艾爾(er)(er)(er)沃斯(si)·蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)》出自(zi)達·芬奇(qi)，其(qi)創(chuang)作時(shi)間遠遠早于《蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)》油(you)畫作品。《艾爾(er)(er)(er)沃斯(si)·蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)》繪畫，人物的面(mian)色清新紅潤，不沾(zhan)歲月痕跡，有著與蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)非常相似的長相、服飾、手勢(shi)和神(shen)秘笑容，只是更為(wei)年輕。有專家還(huan)曾利(li)用碳(tan)定年法(fa)對《艾爾(er)(er)(er)沃斯(si)·蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)》進行了測(ce)定，結果顯(xian)示，該幅畫創(chuang)作于15世紀。
《蒙娜麗(li)莎(sha)》油畫(hua)：該作品(pin)經過了四個創(chuang)作階(jie)段：第(di)一(yi)層(ceng)，是(shi)(shi)一(yi)幅(fu)對未(wei)知對象的(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像草(cao)稿(gao)，從輪廓可以看(kan)出，有較大的(de)(de)(de)(de)頭、鼻、雙手和(he)較小的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)唇(chun)；在第(di)二層(ceng)里，達·芬奇用一(yi)幅(fu)《佩戴珍珠(zhu)發飾的(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像畫(hua)》覆蓋了最(zui)初的(de)(de)(de)(de)草(cao)稿(gao)。第(di)三層(ceng)，是(shi)(shi)1503年創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)《麗(li)莎(sha)·格拉(la)迪(di)尼(ni)肖(xiao)像》，帕(pa)斯卡認(ren)為這才是(shi)(shi)蒙娜麗(li)莎(sha)的(de)(de)(de)(de)原貌(mao)，也是(shi)(shi)他所(suo)認(ren)為的(de)(de)(de)(de)“另一(yi)幅(fu)女人(ren)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)像”。畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)蒙娜麗(li)莎(sha)眼睛(jing)看(kan)向左邊，面帶微笑，這是(shi)(shi)當(dang)時(shi)標準(zhun)的(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像畫(hua)模樣。第(di)四層(ceng)，是(shi)(shi)《蒙娜麗(li)莎(sha)》油畫(hua)作品(pin)：臉微微向右轉了過來，就連目光(guang)也是(shi)(shi)向右的(de)(de)(de)(de)。
《蒙(meng)娜(na)麗莎》創作(zuo)時(shi)間，大約(yue)從(cong)(cong)1503年(nian)至1506年(nian)。該幅(fu)畫創作(zuo)于達·芬奇人生(sheng)的轉折點，即從(cong)(cong)服(fu)務了17年(nian)的米蘭斯(si)佛(fo)扎宮廷(ting)，回到了佛(fo)羅倫斯(si)。很有(you)可能在那段時(shi)間里，達·芬奇贏得(de)了政(zheng)治家馬基維利的支(zhi)持，他主(zhu)要從(cong)(cong)事軍(jun)事工程，利用業余時(shi)間創作(zuo)繪畫作(zuo)品(pin)。達·芬奇畫完《蒙(meng)娜(na)麗莎》之后，便(bian)投入到了亞(ya)諾河改(gai)造(zao)計劃(hua)。
心靈回歸(gui)者心中的崇高細致理想(xiang)的顯(xian)現
《蒙娜麗莎(sha)》的(de)(de)(de)姿勢(shi)(shi)，已經(jing)升華為(wei)一(yi)種神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)符號，它不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是藝術規律問(wen)題，不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是對文(wen)藝復(fu)興(xing)人文(wen)思想粗(cu)糙大潮的(de)(de)(de)沖擊，而(er)是心靈回歸者、覺醒者心中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)崇高細致理想的(de)(de)(de)顯現。《蒙娜麗莎(sha)》具有另一(yi)種難以說明(ming)的(de)(de)(de)象(xiang)征意義，如(ru)(ru)佛的(de)(de)(de)坐勢(shi)(shi)、站勢(shi)(shi)、講道(dao)姿勢(shi)(shi)，菩薩的(de)(de)(de)動勢(shi)(shi)，基督的(de)(de)(de)幾種象(xiang)征性姿勢(shi)(shi)：如(ru)(ru)兩手攤開(kai)，一(yi)手持十(shi)字(zi)，一(yi)手指天，這(zhe)有某種非世(shi)俗的(de)(de)(de)意味，不(bu)(bu)是做作，而(er)是不(bu)(bu)得不(bu)(bu)是如(ru)(ru)此，是最(zui)(zui)不(bu)(bu)自然最(zui)(zui)自然，最(zui)(zui)不(bu)(bu)簡(jian)(jian)單最(zui)(zui)簡(jian)(jian)單，最(zui)(zui)輕松最(zui)(zui)沉(chen)甸甸的(de)(de)(de)樣(yang)(yang)式，你無(wu)法(fa)(fa)贊美它，又(you)無(wu)法(fa)(fa)挑(tiao)剔它，它就是這(zhe)樣(yang)(yang)，原始的(de)(de)(de)樣(yang)(yang)子，人們只能沉(chen)醉其中(zhong)，而(er)不(bu)(bu)能有條理地褒貶它。
一(yi)(yi)(yi)切欺騙與神秘都集中(zhong)在(zai)《蒙(meng)娜(na)(na)麗(li)(li)莎(sha)》身上(shang)(shang)，而(er)令人(ren)(ren)們(men)產生一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)畏懼。《蒙(meng)娜(na)(na)麗(li)(li)莎(sha)》是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個精力充沛的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象，在(zai)該幅作品面前，不(bu)(bu)能說她(ta)是(shi)(shi)女人(ren)(ren)肖像，她(ta)穿越一(yi)(yi)(yi)切無所(suo)不(bu)(bu)見、又視而(er)不(bu)(bu)見的(de)(de)(de)空洞(dong)目(mu)光，想躲(duo)避是(shi)(shi)辦(ban)不(bu)(bu)到的(de)(de)(de)，而(er)想迎接那目(mu)光同(tong)樣也(ye)是(shi)(shi)枉然。奇異的(de)(de)(de)前額，廣(guang)闊得失去(qu)了(le)一(yi)(yi)(yi)個平凡人(ren)(ren)的(de)(de)(de)味道(dao)，彌(mi)漫在(zai)臉上(shang)(shang)的(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)神奇表(biao)(biao)(biao)情，似笑(xiao)、非笑(xiao)使(shi)人(ren)(ren)們(men)無法相信這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)張現實的(de)(de)(de)臉，而(er)它的(de)(de)(de)存在(zai)，又無法使(shi)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)懷疑進行(xing)得徹底。《蒙(meng)娜(na)(na)麗(li)(li)莎(sha)》的(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)情，像東方佛(fo)教中(zhong)佛(fo)陀的(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)情一(yi)(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)非凡人(ren)(ren)所(suo)能做出來的(de)(de)(de)。“蒙(meng)娜(na)(na)麗(li)(li)莎(sha)”不(bu)(bu)是(shi)(shi)因(yin)為了(le)什么(me)而(er)微笑(xiao)，她(ta)只是(shi)(shi)靜靜地在(zai)那，臉上(shang)(shang)是(shi)(shi)自然地出現的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)永恒的(de)(de)(de)、無所(suo)謂表(biao)(biao)(biao)情的(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)情。《蒙(meng)娜(na)(na)麗(li)(li)莎(sha)》的(de)(de)(de)美學意義，主(zhu)要(yao)在(zai)于人(ren)(ren)物形(xing)(xing)象煥發出的(de)(de)(de)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)光輝；而(er)在(zai)這(zhe)之前，即使(shi)是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象，也(ye)帶(dai)有或(huo)多或(huo)少的(de)(de)(de)宗教氣息。
構圖
在構圖上，達·芬奇(qi)為了加強對(dui)人(ren)物(wu)時(shi)代特征，打破(po)了打破(po)了傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)構圖方式(shi)，突(tu)破(po)了對(dui)女性(xing)的(de)(de)(de)(de)刻畫到(dao)了腹(fu)(fu)部。其(qi)(qi)實，中世紀教會認為，腹(fu)(fu)部以(yi)下為情(qing)欲，而禁止(zhi)人(ren)物(wu)肖像(xiang)畫到(dao)腹(fu)(fu)部以(yi)下的(de)(de)(de)(de)荒謬規定。達·芬奇(qi)把人(ren)物(wu)畫到(dao)腹(fu)(fu)部以(yi)下，是(shi)對(dui)中世紀觀點的(de)(de)(de)(de)公開對(dui)抗。該(gai)畫完(wan)全消除(chu)了中世紀繪畫中的(de)(de)(de)(de)呆木僵硬(ying)表情(qing)，表現出(chu)一股活鮮鮮的(de)(de)(de)(de)生氣(qi)；其(qi)(qi)美學價(jia)值首先就體(ti)現于(yu)這(zhe)種先進的(de)(de)(de)(de)審(shen)美理想中。
技法
達·芬奇在《蒙娜麗莎》繪畫中(zhong)，成功地運(yun)用(yong)(yong)了(le)(le)“漸隱法(fa)”繪畫技法(fa)。“蒙娜麗莎”人物(wu)形象，與(yu)背景界限不太(tai)明晰，人物(wu)輪廓不那么明確(que)，仿(fang)佛融人背景之中(zhong)。尤其是在該(gai)人物(wu)形象的眼角(jiao)和(he)嘴(zui)(zui)角(jiao)處，作者是著意使用(yong)(yong)了(le)(le)“漸隱法(fa)”繪畫技法(fa)，讓眼角(jiao)和(he)嘴(zui)(zui)角(jiao)漸漸融人柔(rou)和(he)的陰影(ying)之中(zhong)，從(cong)而造成了(le)(le)含蓄的藝術(shu)效果，極大地豐富了(le)(le)形象的意蘊。
《蒙(meng)娜麗莎》幅肖像中，那(nei)(nei)雙眼(yan)睛周(zhou)圍、那(nei)(nei)生動的(de)(de)(de)紅(hong)色小圈和毛發，不經(jing)(jing)過最精細(xi)的(de)(de)(de)刻畫，是無法表達出(chu)來的(de)(de)(de)。眼(yan)臉也自然(ran)得體，睫毛濃密(mi)，每一根都經(jing)(jing)過細(xi)致的(de)(de)(de)描繪，曲折自如，宛(wan)如出(chu)自皮下，極為逼真。鼻尖上那(nei)(nei)純美柔嫩(nen)的(de)(de)(de)粉(fen)色鼻孔真是栩栩如生。嘴唇(chun)微翕，從(cong)玫瑰紅(hong)唇(chun)到(dao)鮮嫩(nen)的(de)(de)(de)粉(fen)頸，無處(chu)不是生動的(de)(de)(de)肌膚而非(fei)顏料堆(dui)砌。如果人們(men)凝(ning)神觀(guan)看喉頭的(de)(de)(de)凹陷(xian)之(zhi)處(chu)，仿佛還能感(gan)受到(dao)脈搏(bo)的(de)(de)(de)跳動。
法國(guo)工(gong)程(cheng)師(shi)和發(fa)明家帕斯卡·科特，他用一(yi)種新(xin)的高科技多光譜相(xiang)機發(fa)現，“蒙(meng)娜麗莎(sha)”曾有過(guo)眼(yan)睫毛、眉毛和更燦爛的微笑，而(er)且，在(zai)其膝蓋上搭了一(yi)件有毛皮內(nei)襯(chen)的外套(tao)。科特的紅外線攝影(ying)也(ye)揭示了在(zai)好幾層顏(yan)(yan)料的下面，藏有藝術家起草的素描。蒙(meng)娜麗莎(sha)本人(ren)的膚色(se)應該(gai)是(shi)暖粉色(se)，她身后(hou)的天(tian)空應該(gai)是(shi)生(sheng)動的藍(lan)色(se)，而(er)不是(shi)如今(jin)人(ren)們所看到的灰綠色(se)。科特認(ren)為，畫面如今(jin)展現出的深綠色(se)背景是(shi)500年歲月中，油(you)(you)墨(mo)顏(yan)(yan)色(se)沉(chen)淀的結(jie)果。原來達(da)芬奇使(shi)出招牌(pai)絕技“暈涂(tu)法”（Sfumato），整幅畫融合了共(gong)40層超薄油(you)(you)彩，每(mei)層厚度僅2微米（頭發(fa)厚度的1/50）。油(you)(you)彩由些微不同(tong)的顏(yan)(yan)料組成(cheng)，營造出蒙(meng)娜麗莎(sha)嘴角模糊(hu)和陰影(ying)效果，令(ling)人(ren)隱約感到她在(zai)微笑，但仔細看時笑容就消失無(wu)蹤。
由(you)于畫(hua)(hua)作(zuo)上沒畫(hua)(hua)筆的痕跡(ji)，科學家估計(ji)(ji)達(da)芬奇是把油彩涂于手(shou)指上繪畫(hua)(hua)。帶領研究(jiu)小組(zu)的沃(wo)爾特表示，纖(xian)薄(bo)油彩是畫(hua)(hua)作(zuo)引人入勝的關(guan)鍵(jian)。能使用如(ru)此纖(xian)薄(bo)的油彩，證明達(da)芬奇功力極深厚。同時，由(you)于每層顏料(liao)都要數月(yue)才(cai)能風(feng)干，估計(ji)(ji)這種(zhong)特殊效果可能花了數年(nian)時間(jian)才(cai)能完成。
女(nv)性(xing)特點在“蒙娜(na)(na)麗莎(sha)(sha)”這里，已經消(xiao)失得如風中的(de)(de)(de)(de)衰草無(wu)有(you)蹤(zong)影(ying)，只留(liu)下凝重的(de)(de)(de)(de)繁(fan)樹一樣的(de)(de)(de)(de)思想，更加深刻地(di)滲透(tou)在“笑容”里。仿(fang)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)手勢，代(dai)表(biao)一種具(ju)體(ti)意(yi)思，但仔細看(kan)看(kan)，就明(ming)白這并(bing)不(bu)是(shi)一張肖像寫生畫，而是(shi)一個(ge)精神的(de)(de)(de)(de)投影(ying)，“女(nv)人”淡(dan)眉(mei)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)失，說明(ming)達(da)·芬奇對性(xing)別的(de)(de)(de)(de)超(chao)越，所(suo)以該形象不(bu)存在男(nan)人、女(nv)人的(de)(de)(de)(de)問題，仿(fang)佛(fo)沒有(you)性(xing)別的(de)(de)(de)(de)天使，和二性(xing)兼有(you)的(de)(de)(de)(de)神靈。“蒙娜(na)(na)麗莎(sha)(sha)”，代(dai)表(biao)了達(da)·芬奇以基督的(de)(de)(de)(de)目光審視世道的(de)(de)(de)(de)含義，但這并(bing)不(bu)是(shi)說藝術的(de)(de)(de)(de)高境界是(shi)一種抽象精神，而令(ling)人摸不(bu)著頭腦。恰恰相反，這種境界，正是(shi)通過具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)形象顯示出(chu)來的(de)(de)(de)(de)一種具(ju)體(ti)抽象。
“蒙娜(na)麗莎”的(de)(de)(de)眼睛(jing)、額頭、嘴(zui)、絕無僅有(you)的(de)(de)(de)手，都(dou)是(shi)生動具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)，而(er)不是(shi)簡單(dan)概念(nian)的(de)(de)(de)翻制，所以說，藝術將人(ren)的(de)(de)(de)精神(shen)升華為一種可視的(de)(de)(de)形(xing)象是(shi)必須的(de)(de)(de)，將可視的(de)(de)(de)形(xing)象純凈為宗教的(de)(de)(de)境界是(shi)可能而(er)必然的(de)(de)(de)，美與神(shen)秘(mi)有(you)著不解的(de)(de)(de)因緣。
神秘字符
意大利國家文化遺產理事會主(zhu)席西爾瓦諾·溫切蒂借助(zhu)顯微鏡觀察油畫(hua)中蒙娜麗莎的(de)眼(yan)(yan)睛，發現微小字(zi)符。肉眼(yan)(yan)看(kan)不(bu)出來。她綠褐色的(de)右眼(yan)(yan)球上(shang)畫(hua)有黑(hei)色的(de)LV字(zi)樣，很明顯這是列(lie)奧(ao)納多(duo)·達芬奇的(de)姓名首字(zi)母(mu)。左(zuo)眼(yan)(yan)球上(shang)的(de)字(zi)符尚未辨(bian)明，但看(kan)起來是字(zi)母(mu)CE，也(ye)可能是B或者S。除眼(yan)(yan)睛外，畫(hua)作其他位置(zhi)也(ye)藏有字(zi)符，在背景中橋拱上(shang)可以(yi)看(kan)到(dao)數(shu)(shu)字(zi)72，也(ye)可能是字(zi)母(mu)L和數(shu)(shu)字(zi)2。
19世紀英國(guo)批評(ping)家(jia)華(hua)德·派(pai)特：“《蒙娜麗莎》比(bi)環繞她(ta)的巖石年紀還(huan)要老，她(ta)像吸血(xue)鬼(gui)似的死去(qu)很多次，所以知(zhi)道世界(jie)上許多重(zhong)大(da)的秘密(mi)，她(ta)也(ye)能(neng)潛進深(shen)海(hai)帶走她(ta)所生活過的日子(zi)。”
《達·芬奇》傳記(ji)作者吉爾吉奧·瓦薩里：“《蒙娜麗(li)莎》作品，技藝精湛，令觀(guan)者嘆服(fu)。”
17世紀中(zhong)(zhong)期，達·芬奇的(de)(de)名(ming)字和《蒙(meng)娜麗(li)(li)莎》出現，曾經在楓丹白露宮編纂藝術(shu)品目錄的(de)(de)班爾·湯，把《蒙(meng)娜麗(li)(li)莎》稱為“畫中(zhong)(zhong)之畫、首(shou)屈一指”。 每年到盧浮宮鑒賞《蒙(meng)娜麗(li)(li)莎》作品的(de)(de)人數，大(da)約有600萬左(zuo)右(you)。
1919年，達達主義的代(dai)表(biao)人物、20世紀的藝術(shu)家馬歇(xie)爾·杜尚開啟了(le)帶胡須《蒙娜(na)麗(li)莎(sha)》肖(xiao)像的無(wu)限重復(fu)創作(zuo)。并且，這一改造成為現代(dai)藝術(shu)史上(shang)的標志(zhi)性事件，杜尚也成了(le)“惡搞”《蒙娜(na)麗(li)莎(sha)》的“始作(zuo)俑者”。
1965年(nian)，馬(ma)歇(xie)爾·杜尚(shang)在(zai)作品《拉西》中(zhong)(zhong)去(qu)掉了蒙(meng)娜麗(li)莎的小胡子，以(yi)這種方(fang)式宣稱(cheng)“蒙(meng)娜麗(li)莎”是達(da)·芬奇和杜尚(shang)跨越(yue)文藝復興和20世紀兩個時期，在(zai)新藝術史中(zhong)(zhong)共(gong)同創作的作品。
1954年(nian)，美國肖像攝影師菲利(li)普·哈爾(er)斯曼將達利(li)雙目瞪(deng)圓、胡(hu)子翹起(qi)的(de)(de)怪異面孔挪用到了(le)蒙(meng)娜麗莎的(de)(de)臉上(shang)，并(bing)在她青(qing)筋凸起(qi)的(de)(de)手中(zhong)塞滿錢(qian)幣，用以諷刺達利(li)晚年(nian)欺騙(pian)式(shi)的(de)(de)賺(zhuan)錢(qian)方式(shi)。
20世紀50年代(dai)，電影《蒙(meng)娜麗莎》出品(pin)，榮獲1959年戛納電影節(jie)金棕(zong)櫚獎。
1965年，巴(ba)黎舉(ju)行(xing)“《蒙(meng)娜(na)麗莎》藝(yi)術節”，29位來(lai)自不(bu)同國家(jia)的藝(yi)術家(jia)帶著標新立異的《蒙(meng)娜(na)麗莎》齊聚于此。
1972年，弗蘭(lan)克·福斯創作(zuo)《蒙娜麗莎的(de)可(ke)視(shi)基(ji)因》作(zuo)品，該作(zuo)品是一(yi)種原(yuan)生(sheng)、創新和(he)超前(qian)的(de)視(shi)覺效果。
2009年，法籍(ji)華人畫家嚴培明在盧(lu)浮宮展出巨(ju)幅(fu)油(you)畫《蒙(meng)娜麗莎的(de)葬禮》，畫面中的(de)蒙(meng)娜麗莎眼里含著淚水。
《蒙(meng)娜麗莎》是達(da)(da)·芬(fen)奇最喜(xi)愛的作(zuo)品，作(zuo)者生前一直把它留(liu)在自己的身邊(bian)。直到達(da)(da)·芬(fen)奇去世后(hou)，法(fa)國國王弗(fu)朗西斯一世用(yong)了(le)一萬二千里弗(fu)（法(fa)國金(jin)幣名），才從(cong)達(da)(da)·芬(fen)奇的弟子手中買下。從(cong)此，該作(zuo)品被收藏于法(fa)國羅(luo)浮宮。
1911年8月22日星(xing)期二，以游客臨摹名畫為(wei)生的(de)巴黎藝術家(jia)路(lu)易(yi)·貝何德(de)走進了盧浮宮(gong)內(nei)的(de)方形大廳，他發現，掛(gua)《蒙(meng)娜(na)麗莎》作品的(de)地(di)方，只剩下四根鐵釘。事實(shi)上，在星(xing)期一的(de)早(zao)上，有(you)博物館(guan)的(de)雇員注(zhu)意到該幅畫不在原處，但(dan)他們以為(wei)是館(guan)內(nei)的(de)攝影師把它取了下來，拿到工(gong)作室(shi)去拍照。博物館(guan)的(de)官員接到通報，《蒙(meng)娜(na)麗莎》作品被盜。
盜(dao)竊《蒙娜麗(li)莎》的(de)是(shi)一位(wei)30歲的(de)意大(da)利人(ren)，盧(lu)浮宮油漆匠(jiang)溫琴佐·佩魯賈。這位(wei)后來(lai)被證明患有輕度精神(shen)病的(de)民族主(zhu)義者早就處(chu)心積慮(lv)地想把本國的(de)國寶迎(ying)回(hui)家。1911年8月19日，他裝成游(you)客進入盧(lu)浮宮參(can)觀，并找了(le)一個(ge)無人(ren)問津的(de)小(xiao)展(zhan)室躲了(le)起來(lai)。等(deng)到(dao)夜靜無人(ren)的(de)閉館之(zhi)時，他才現身(shen)潛入《蒙娜麗(li)莎》所在的(de)展(zhan)廳，輕易地解除了(le)安裝的(de)玻璃罩，取(qu)下畫像，來(lai)到(dao)一個(ge)小(xiao)門，破(po)壞了(le)門鎖后逃之(zhi)夭夭。
直到兩年后的(de)1913年11月29日，佛羅(luo)倫(lun)薩(sa)古董商阿爾弗雷德·杰里收到一(yi)(yi)封署(shu)名(ming)“列昂納多(duo)”的(de)信，他(ta)(ta)聲(sheng)稱要把畫“歸還(huan)”意(yi)大(da)利(li)，前提是必須支付他(ta)(ta)5萬里拉的(de)費用，并暗示他(ta)(ta)是受愛(ai)國心的(de)驅使，產生了(le)歸還(huan)被外人盜走的(de)意(yi)大(da)利(li)國寶的(de)愿望。他(ta)(ta)們接頭后，杰里通過對照手上原件的(de)照片，以及原畫上的(de)龜(gui)裂(lie)紋(wen)（即(ji)顏料(liao)上的(de)裂(lie)紋(wen)，往往被當作(zuo)畫的(de)“指(zhi)紋(wen)”來鑒別(bie)真偽(wei)），結(jie)果證明(ming)這(zhe)正是《蒙(meng)娜(na)麗(li)莎(sha)》真品。很(hen)快(kuai)，他(ta)(ta)說服(fu)“竊(qie)賊(zei)”回酒(jiu)店等(deng)候獎金，然后就報了(le)警(jing)，將這(zhe)位原名(ming)叫(jiao)溫琴(qin)佐(zuo)·佩(pei)魯賈(jia)的(de)竊(qie)賊(zei)抓(zhua)獲。最(zui)終，竊(qie)賊(zei)僅(jin)僅(jin)被判了(le)一(yi)(yi)年零(ling)十五天的(de)監禁。意(yi)大(da)利(li)議會(hui)在經過一(yi)(yi)番激烈討論之后，將《蒙(meng)娜(na)麗(li)莎(sha)》畫作(zuo)送還(huan)給了(le)法國。
20世(shi)紀60年代(dai)，該畫作(zuo)為法國(guo)(guo)(guo)政府借給美國(guo)(guo)(guo)肯尼迪總統(tong)夫婦個(ge)人(ren)的(de)特(te)殊物品(pin)，出人(ren)意料地橫跨(kua)大西洋，于1962年12月19日抵達美國(guo)(guo)(guo)，并在華盛頓特(te)區和紐約展覽了52天。該畫美國(guo)(guo)(guo)之(zhi)旅，攫(jue)住(zhu)了全世(shi)界的(de)想象力。將近二百(bai)萬的(de)美國(guo)(guo)(guo)人(ren)，親睹(du)這(zhe)件16世(shi)紀早期創作(zuo)的(de)杰作(zuo)，仿(fang)佛(fo)是(shi)朝(chao)圣一(yi)般。由此，《蒙娜麗(li)莎》作(zuo)為具有超越意義的(de)新(xin)時(shi)代(dai)先(xian)驅之(zhi)作(zuo)，也再次煥發(fa)出超凡(fan)的(de)力量，成為美國(guo)(guo)(guo)有史(shi)以來人(ren)們對單(dan)幅藝術品(pin)傾(qing)注(zhu)無與倫比的(de)激(ji)賞的(de)空前(qian)盛況(kuang)。《蒙娜麗(li)莎》的(de)展覽，恰逢(feng)美國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)上的(de)關鍵時(shi)刻，成為了冷戰(zhan)高峰(feng)時(shi)期重要(yao)的(de)一(yi)種(zhong)外交(jiao)利器，發(fa)揮了極為獨特(te)的(de)作(zuo)用。
《蒙娜麗莎》作品，于1974年再度離開(kai)盧浮(fu)宮：先(xian)是(shi)借(jie)給日(ri)本(ben)東(dong)京的國立藝(yi)術博物館，展期從4月開(kai)始，一直(zhi)到(dao)6月2日(ri)結束。接(jie)著，轉至(zhi)蘇聯莫斯科(ke)的普希(xi)金美術博物館。
某些收藏家聲稱他們藏有真正(zheng)的《蒙娜麗莎》，數(shu)量達60幅(fu)之(zhi)多。美國緬因州(zhou)伯特蘭美術館在1984年收到一幅(fu)《不微笑的蒙娜麗莎》，經測定(ding)，此畫確實是當年達·芬(fen)奇的手筆(bi)，畫中的人物除了不微笑以(yi)外，其余都酷似(si)蒙娜麗莎本人。
專家揭秘蒙娜麗(li)莎隱藏四(si)種動(dong)物
加利(li)福(fu)尼亞大學教授卡羅(luo)·佩德(de)(de)雷蒂(di)認為(wei)，蒙娜麗(li)莎(sha)身(shen)后的背(bei)景(jing)是(shi)意大利(li)中部(bu)阿雷佐(zuo)市布里阿諾橋附近的景(jing)色。佩德(de)(de)雷蒂(di)的證據是(shi)，達·芬奇出生(sheng)(sheng)在距阿雷佐(zuo)約100公里的芬奇鎮，并曾(ceng)經在阿雷佐(zuo)生(sheng)(sheng)活(huo)過，這一地(di)區的原始景(jing)觀與《蒙娜麗(li)莎(sha)》的背(bei)景(jing)幾乎完全(quan)一樣。
英國《衛(wei)報(bao)(bao)》網站(zhan)2011年1月9日報(bao)(bao)道：意大利(li)(li)藝(yi)術史(shi)學家卡拉·格洛里說，畫(hua)中蒙娜麗莎肩上方的背景大橋(qiao)和一條道路屬于意大利(li)(li)北部(bu)小鎮博(bo)比奧。
500多(duo)年來歷史學家們(men)一直為達·芬奇(qi)名(ming)畫《蒙娜(na)麗莎(sha)》的(de)(de)原型爭論不休。意大利佛羅(luo)倫(lun)(lun)薩市教師(shi)吉烏塞普·帕蘭蒂提出，蒙娜(na)麗莎(sha)是(shi)一位有5個(ge)孩子(zi)的(de)(de)“家庭主(zhu)婦”。帕蘭蒂對(dui)佛羅(luo)倫(lun)(lun)薩市檔(dang)案進(jin)行了長達25年的(de)(de)研究，得出結論：《蒙娜(na)麗莎(sha)》原型是(shi)達·芬奇(qi)父(fu)親(qin)一位朋友的(de)(de)妻(qi)子(zi)麗莎(sha)·格拉迪尼，她是(shi)一名(ming)有5個(ge)子(zi)女的(de)(de)家庭主(zhu)婦。
據(ju)帕(pa)蘭(lan)蒂考證，麗莎在(zai)1495年16歲時(shi)嫁給佛羅倫薩(sa)絲綢商人弗蘭(lan)西斯科·吉(ji)奧康杜(du)，而吉(ji)奧康杜(du)則是(shi)達·芬奇(qi)父(fu)親皮耶羅的(de)(de)好友兼鄰居。麗莎是(shi)吉(ji)奧康杜(du)的(de)(de)第二任妻子(zi)。這(zhe)對夫妻的(de)(de)感情很好，育有5個(ge)子(zi)女。吉(ji)奧康杜(du)在(zai)自己的(de)(de)遺囑中稱，麗莎是(shi)他“心愛(ai)的(de)(de)”和“忠實的(de)(de)”的(de)(de)妻子(zi)。帕(pa)蘭(lan)蒂認為，《蒙(meng)娜麗莎》的(de)(de)畫像(xiang)完成于(yu)麗莎24歲那(nei)年。達·芬奇(qi)的(de)(de)父(fu)親安排了(le)一(yi)切，自己花錢讓兒子(zi)為朋友的(de)(de)妻子(zi)畫了(le)這(zhe)幅畫。
達(da)·芬(fen)(fen)奇（列奧納多·迪·皮耶(ye)羅(luo)·達(da)·芬(fen)(fen)奇，意(yi)大利原名：Leonardo di ser Piero da Vinci，1452—1519），意(yi)大利畫家(jia)(jia)(jia)、雕刻家(jia)(jia)(jia)、詩(shi)人(ren)、音樂(le)家(jia)(jia)(jia)、工程家(jia)(jia)(jia)、建筑家(jia)(jia)(jia)、植物學家(jia)(jia)(jia)、數學家(jia)(jia)(jia)、科學家(jia)(jia)(jia)。1452年4月(yue)15日(ri)(ri)（公元4月(yue)23日(ri)(ri)）生(sheng)于(yu)佛羅(luo)倫薩附近的芬(fen)(fen)奇鎮(zhen)，因此取名叫(jiao)芬(fen)(fen)奇。畢(bi)業于(yu)意(yi)大利理工學院(yuan)。逝于(yu)1519年5月(yue)2日(ri)(ri)。主(zhu)要(yao)作品：《蒙娜(na)麗莎》、《最(zui)后的晚餐(can)》等。
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