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《維納斯的誕(dan)生》是意大(da)(da)利(li)畫家桑德羅(luo)·波(bo)提切利(li)于公元1487年為佛(fo)羅(luo)倫薩(sa)統治者(zhe)梅第奇家族的一個遠房兄弟(di)創作的畫布(bu)蛋彩畫，現藏(zang)于意大(da)(da)利(li)佛(fo)羅(luo)倫薩(sa)烏(wu)斐齊美術(shu)館。

畫面所(suo)表現(xian)(xian)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)西西里島的(de)一(yi)個(ge)美(mei)(mei)麗的(de)傳(chuan)說：一(yi)片漂(piao)亮的(de)大貝殼漂(piao)浮(fu)在碧波蕩漾的(de)海(hai)面上，上面站(zhan)著(zhu)純潔而美(mei)(mei)麗的(de)維納斯，翱(ao)翔于天上的(de)風(feng)神輕輕地將貝殼吹到岸邊，等候在岸邊的(de)春之女神正張開(kai)紅色繡花斗篷，準備為維納斯換上新裝。維納斯身材修長，容貌秀美(mei)(mei)，雙(shuang)眼(yan)凝視著(zhu)遠(yuan)方，眼(yan)神充滿著(zhu)幻想(xiang)、迷(mi)惘與(yu)哀傷。體現(xian)(xian)了在佛羅倫薩流(liu)行一(yi)種新柏拉圖主義(yi)的(de)哲(zhe)學思潮：美(mei)(mei)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)可(ke)能逐(zhu)步完善或從非美(mei)(mei)中產(chan)生(sheng)，美(mei)(mei)只能是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)我完成，它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)無可(ke)比擬(ni)的(de)，美(mei)(mei)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)生(sheng)不(bu)滅的(de)永恒。

畫作內容

畫面(mian)中，在波光粼粼的(de)(de)(de)(de)愛琴海上(shang)，花瓣從天空墜落。裸體的(de)(de)(de)(de)維納(na)斯(si)(si)略(lve)顯(xian)(xian)嬌弱無(wu)力地站在一(yi)個大(da)貝殼上(shang)，她(ta)微曲右(you)腿，身(shen)體向右(you)微微傾斜(xie)，一(yi)頭金色(se)(se)長(chang)(chang)發被海風輕(qing)輕(qing)吹散。她(ta)的(de)(de)(de)(de)皮膚光潔剔透，美麗(li)的(de)(de)(de)(de)面(mian)龐(pang)略(lve)顯(xian)(xian)出某種(zhong)淡淡的(de)(de)(de)(de)迷惘(wang)。那雙純(chun)真(zhen)無(wu)邪(xie)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛，籠罩(zhao)著一(yi)種(zhong)脈(mo)脈(mo)的(de)(de)(de)(de)憂郁(yu)和哀怨(yuan)，顯(xian)(xian)示出她(ta)剛剛來(lai)(lai)到這(zhe)個世界的(de)(de)(de)(de)無(wu)助(zhu)和迷茫。維納(na)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)脖(bo)子和雙手顯(xian)(xian)得長(chang)(chang)了(le)一(yi)些，但這(zhe)更增加了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)優雅和風韻(yun)。畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)左上(shang)方，長(chang)(chang)著翅膀的(de)(de)(de)(de)風神(shen)正鼓(gu)起雙唇把維納(na)斯(si)(si)徐(xu)徐(xu)吹向岸邊，那里，來(lai)(lai)迎接她(ta)的(de)(de)(de)(de)春(chun)之(zhi)女神(shen)身(shen)著華(hua)麗(li)服裝，正準備把一(yi)件(jian)綴滿鮮(xian)花的(de)(de)(de)(de)紅色(se)(se)披風披到她(ta)裸露的(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)。

創作背景

《維納(na)(na)斯(si)的(de)(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)(sheng)》一畫(hua)，原是(shi)為佛羅(luo)倫薩統治者(zhe)梅(mei)第奇(qi)家族(zu)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)遠房(fang)兄弟所創作的(de)(de)(de)(de)，作于1485年間。據說，畫(hua)家從波(bo)利齊安諾一首長詩(shi)(shi)《吉奧斯(si)特納(na)(na)》中受(shou)到(dao)啟迪，詩(shi)(shi)中形(xing)容維納(na)(na)斯(si)女神(shen)(shen)從愛(ai)琴海中誕(dan)生(sheng)(sheng)，風神(shen)(shen)把她送到(dao)岸邊，春神(shen)(shen)又從右(you)邊急忙迎來(lai)，正欲給她披上用天空的(de)(de)(de)(de)星星織成的(de)(de)(de)(de)錦衣，紛飛(fei)的(de)(de)(de)(de)鮮花加強了(le)這(zhe)種詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)意境(jing)。畫(hua)家處(chu)理這(zhe)個(ge)(ge)場面(mian)時，舍棄了(le)原詩(shi)(shi)中一些喧(xuan)鬧的(de)(de)(de)(de)描寫，把美神(shen)(shen)安排在一個(ge)(ge)極幽(you)靜的(de)(de)(de)(de)地方，背景是(shi)平靜而微有碧波(bo)的(de)(de)(de)(de)海面(mian)。維納(na)(na)斯(si)憂郁地站(zhan)在象征她誕(dan)生(sheng)(sheng)之源的(de)(de)(de)(de)貝(bei)殼上，她的(de)(de)(de)(de)體態顯得嬌柔(rou)無力，對(dui)迎接者(zhe)以及這(zhe)個(ge)(ge)世界似乎(hu)缺(que)乏熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)反(fan)應。它告訴(su)觀(guan)者(zhe)，女神(shen)(shen)來(lai)到(dao)人(ren)間后對(dui)于自己(ji)的(de)(de)(de)(de)未(wei)來(lai)，不(bu)是(shi)滿懷信心，似乎(hu)充滿著惆(chou)悵(chang)。維納(na)(na)斯(si)這(zhe)個(ge)(ge)形(xing)象在一定程度上，反(fan)映了(le)這(zhe)個(ge)(ge)時期藝術家自己(ji)對(dui)現實生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)驚惶(huang)與不(bu)安。 古代希臘人(ren)想象中的(de)(de)(de)(de)維納(na)(na)斯(si)，是(shi)成人(ren)般地從海中誕(dan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)，即生(sheng)(sheng)下來(lai)就是(shi)個(ge)(ge)少女。

古(gu)希(xi)臘和古(gu)羅(luo)馬神(shen)話(hua)中(zhong)的(de)(de)維(wei)納斯(si)(si)（古(gu)希(xi)臘神(shen)話(hua)中(zhong)叫阿芙羅(luo)狄特），在傳說中(zhong)是(shi)代表愛與美(mei)的(de)(de)女神(shen)。據(ju)希(xi)臘神(shen)話(hua)描(miao)述，她誕生(sheng)于愛琴海的(de)(de)波濤之中(zhong)，一生(sheng)下來就已(yi)成年，既不(bu)必經歷懵懂(dong)無(wu)知的(de)(de)童年，也無(wu)須面對死亡(wang)將至的(de)(de)暮年，她是(shi)人類所追求的(de)(de)永(yong)恒美(mei)的(de)(de)象(xiang)征。波提(ti)切利的(de)(de)《維(wei)納斯(si)(si)的(de)(de)誕生(sheng)》就是(shi)根據(ju)這個(ge)傳說創作的(de)(de)。

當(dang)(dang)時在佛羅倫薩(sa)流行(xing)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)新(xin)柏(bo)拉(la)圖主(zhu)義的(de)(de)(de)哲學(xue)思潮(chao)，認為美(mei)(mei)是(shi)不可能逐步完善或從(cong)非美(mei)(mei)中(zhong)(zhong)產生(sheng)，美(mei)(mei)只能是(shi)自我完成(cheng)，它(ta)是(shi)無(wu)可比擬的(de)(de)(de)，實(shi)際(ji)上說的(de)(de)(de)就是(shi)：美(mei)(mei)是(shi)不生(sheng)不滅的(de)(de)(de)永恒(heng)。畫家用維(wei)納(na)(na)斯(si)的(de)(de)(de)形(xing)象來(lai)解(jie)釋這種(zhong)(zhong)美(mei)(mei)學(xue)觀(guan)念，因(yin)為維(wei)納(na)(na)斯(si)一(yi)(yi)生(sheng)下來(lai)就是(shi)十全十美(mei)(mei)的(de)(de)(de)少女(nv)，既無(wu)童(tong)年(nian)也(ye)不會(hui)衰老，永葆美(mei)(mei)麗青(qing)春。而(er)畫家既受當(dang)(dang)時人文主(zhu)義思潮(chao)的(de)(de)(de)影響，又(you)對當(dang)(dang)時新(xin)貴族們在權力和金錢的(de)(de)(de)侵蝕”下道德淪(lun)喪(sang)的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)世(shi)界感到憂(you)慮，維(wei)納(na)(na)斯(si)的(de)(de)(de)造(zao)型很明顯是(shi)受古(gu)希臘雕(diao)刻中(zhong)(zhong)維(wei)納(na)(na)斯(si)形(xing)象的(de)(de)(de)影響，從(cong)體態和手勢都有模仿(fang)卡庇托利維(wei)納(na)(na)斯(si)的(de)(de)(de)痕(hen)跡，但是(shi)缺少古(gu)典雕(diao)像的(de)(de)(de)健美(mei)(mei)與嫻雅。這種(zhong)(zhong)造(zao)型和人物情態實(shi)際(ji)上成(cheng)了波(bo)提切(qie)利獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)格(ge)。而(er)這種(zhong)(zhong)矛盾的(de)(de)(de)心理，也(ye)促(cu)使作者(zhe)創作了這幅有著(zhu)成(cheng)人身軀而(er)又(you)略帶(dai)憂(you)郁和困惑眼(yan)神的(de)(de)(de)維(wei)納(na)(na)斯(si)，也(ye)將這種(zhong)(zhong)矛盾表現(xian)得(de)淋漓盡致。

藝術鑒賞

主題

詩中描(miao)述維納(na)斯(si)從愛琴海中誕生，風神(shen)(shen)把(ba)她(ta)吹送到(dao)幽靜冷落的(de)岸(an)邊，而(er)春神(shen)(shen)芙(fu)羅娜用繁星(xing)織成的(de)錦衣在岸(an)邊迎接她(ta)，身后是無垠的(de)碧海藍天，維納(na)斯(si)憂郁惆(chou)悵(chang)地立在象征她(ta)誕生之源的(de)貝殼上(shang)，體(ti)態(tai)顯得嬌(jiao)弱無力，對迎接她(ta)的(de)時辰女神(shen)(shen)和這個世界毫無激情，不(bu)屑一顧。這個形(xing)象告訴觀賞(shang)者，女神(shen)(shen)是懷(huai)著惆(chou)悵(chang)來到(dao)這充(chong)滿苦難的(de)人間的(de)。這種精(jing)神(shen)(shen)狀態(tai)正是畫家自己對現實態(tai)度的(de)寫(xie)照。

形象

波光(guang)粼粼的(de)寧靜海面上，全身赤裸的(de)維(wei)納斯(si)踩在巨(ju)大的(de)扇(shan)貝上，浮于水面，潔白的(de)肌膚、修長的(de)身段以及金(jin)黃的(de)飄逸長發，強調出女神的(de)美態(tai)(tai)，然而臉(lian)上帶(dai)有的(de)淡淡憂愁和困惑的(de)神態(tai)(tai)表現出她對世(shi)態(tai)(tai)的(de)迷惘。

色調

全(quan)畫(hua)的色調明(ming)朗、和(he)諧，不利用明(ming)暗來表現(xian)人體的造型，而是選(xuan)用輪廓線使人物呈現(xian)浮雕式的感覺，畫(hua)面唯美，富有極強(qiang)的裝(zhuang)飾(shi)效果。

名家點評

中國現(xian)代畫家豐子愷(kai)：“從海中的貝殼(ke)上生(sheng)出來(lai)的女神，現(xian)出著這世間美麗(li)的全(quan)裸體，而臨(lin)風立著。空中兩個(ge)天(tian)使飛來(lai)，右方(fang)一女人(ren)獻上衣裳。全(quan)畫的優(you)美與(yu)艷麗(li)，實(shi)可謂達人(ren)間感情的極點了。”

重要展覽

2015年11月(yue)27日(ri)至2016年1月(yue)24日(ri)，《維納斯的(de)誕(dan)生》以(yi)漫(man)畫、攝(she)影等方式在柏(bo)林(lin)國立(li)美術館的(de)大型回顧(gu)展(zhan)“波提切利·文藝復興(xing)2015—1445”中展(zhan)出(chu)。

作者簡介

桑(sang)德(de)羅·波提(ti)(ti)切利（1445—1510），15世紀末(mo)意(yi)大(da)利畫(hua)家，肖像畫(hua)的(de)(de)先驅，佛羅倫薩(sa)畫(hua)派(pai)的(de)(de)最后(hou)一(yi)位畫(hua)家。他(ta)擅長于(yu)畫(hua)圣母子(zi)像。1 5世紀90年代后(hou)，波提(ti)(ti)切利開(kai)始追隨“沙(sha)瓦耐(nai)羅拉”風格，因此后(hou)期的(de)(de)宗(zong)教畫(hua)中體現出(chu)增加了對宗(zong)教的(de)(de)虔誠。他(ta)的(de)(de)繪畫(hua)以秀逸的(de)(de)風格、明艷(yan)的(de)(de)色(se)彩和輕靈流暢(chang)的(de)(de)線條，在(zai)文藝復興各大(da)家中可謂(wei)獨樹一(yi)幟。