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《維納(na)斯(si)的誕(dan)生(sheng)》是意(yi)大利(li)畫家(jia)桑(sang)德羅·波提切利(li)于(yu)公元(yuan)1487年為佛羅倫(lun)薩統(tong)治者梅第奇家(jia)族的一個遠(yuan)房兄弟創作的畫布蛋彩(cai)畫，現藏(zang)于(yu)意(yi)大利(li)佛羅倫(lun)薩烏斐齊美術館。

畫面(mian)所表現的(de)(de)(de)是(shi)(shi)西(xi)西(xi)里島的(de)(de)(de)一個美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)傳(chuan)說：一片漂(piao)亮的(de)(de)(de)大(da)貝殼漂(piao)浮在(zai)碧波蕩(dang)漾的(de)(de)(de)海面(mian)上，上面(mian)站著純潔(jie)而美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)維納斯，翱翔于天上的(de)(de)(de)風神輕輕地將(jiang)貝殼吹(chui)到岸邊，等候在(zai)岸邊的(de)(de)(de)春之女神正張開紅色繡花斗(dou)篷(peng)，準備(bei)為維納斯換上新裝(zhuang)。維納斯身材修長，容(rong)貌秀(xiu)美(mei)，雙眼凝視著遠(yuan)方，眼神充(chong)滿著幻想、迷(mi)惘與(yu)哀傷。體現了在(zai)佛羅倫薩流行(xing)一種新柏(bo)拉圖主義的(de)(de)(de)哲學思潮(chao)：美(mei)是(shi)(shi)不(bu)(bu)可能(neng)逐步完善或從非美(mei)中產生，美(mei)只能(neng)是(shi)(shi)自(zi)我完成(cheng)，它是(shi)(shi)無可比(bi)擬的(de)(de)(de)，美(mei)是(shi)(shi)不(bu)(bu)生不(bu)(bu)滅(mie)的(de)(de)(de)永(yong)恒。

畫作內容

畫(hua)面中(zhong)，在(zai)波光(guang)粼粼的(de)愛琴海上，花(hua)瓣從天空墜落。裸體(ti)的(de)維納斯略顯(xian)(xian)嬌弱無力地站在(zai)一(yi)(yi)個(ge)大貝殼上，她微曲右腿，身體(ti)向右微微傾(qing)斜，一(yi)(yi)頭金(jin)色長(chang)發被海風輕(qing)輕(qing)吹散。她的(de)皮膚光(guang)潔剔透(tou)，美(mei)麗(li)的(de)面龐(pang)略顯(xian)(xian)出某種淡淡的(de)迷(mi)惘。那雙(shuang)(shuang)純真無邪的(de)眼睛，籠罩(zhao)著(zhu)一(yi)(yi)種脈(mo)脈(mo)的(de)憂郁和哀(ai)怨(yuan)，顯(xian)(xian)示出她剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)來(lai)到這(zhe)個(ge)世界(jie)的(de)無助和迷(mi)茫(mang)。維納斯的(de)脖(bo)子和雙(shuang)(shuang)手顯(xian)(xian)得長(chang)了一(yi)(yi)些，但這(zhe)更(geng)增加了她的(de)優雅和風韻。畫(hua)面的(de)左上方，長(chang)著(zhu)翅(chi)膀的(de)風神正鼓起(qi)雙(shuang)(shuang)唇(chun)把(ba)(ba)維納斯徐(xu)徐(xu)吹向岸邊(bian)，那里，來(lai)迎接她的(de)春之(zhi)女神身著(zhu)華麗(li)服(fu)裝，正準備把(ba)(ba)一(yi)(yi)件綴滿(man)鮮花(hua)的(de)紅色披風披到她裸露的(de)身上。

創作背景

《維(wei)(wei)納(na)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)誕(dan)生》一(yi)(yi)畫(hua)，原(yuan)是(shi)(shi)為佛羅倫薩(sa)統治者梅第奇(qi)家族的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)遠房兄弟所創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)，作于(yu)1485年(nian)間(jian)。據(ju)說，畫(hua)家從(cong)波利齊(qi)安諾一(yi)(yi)首長詩《吉(ji)奧(ao)斯(si)(si)特(te)納(na)》中(zhong)受(shou)到(dao)啟迪，詩中(zhong)形容維(wei)(wei)納(na)斯(si)(si)女神(shen)從(cong)愛琴海中(zhong)誕(dan)生，風神(shen)把她送到(dao)岸(an)邊，春(chun)神(shen)又從(cong)右邊急(ji)忙迎來，正欲給她披(pi)上(shang)用天空的(de)(de)(de)(de)(de)星星織成的(de)(de)(de)(de)(de)錦衣，紛飛的(de)(de)(de)(de)(de)鮮花加強了(le)這(zhe)種(zhong)詩的(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)。畫(hua)家處(chu)理(li)這(zhe)個(ge)場面(mian)時，舍(she)棄了(le)原(yuan)詩中(zhong)一(yi)(yi)些喧鬧的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，把美神(shen)安排在(zai)一(yi)(yi)個(ge)極(ji)幽靜的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，背景是(shi)(shi)平(ping)靜而微有碧波的(de)(de)(de)(de)(de)海面(mian)。維(wei)(wei)納(na)斯(si)(si)憂(you)郁地(di)站(zhan)在(zai)象征她誕(dan)生之(zhi)源的(de)(de)(de)(de)(de)貝殼上(shang)，她的(de)(de)(de)(de)(de)體態顯得嬌柔無(wu)力(li)，對(dui)迎接者以(yi)及這(zhe)個(ge)世界似乎(hu)缺乏熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應。它告訴觀(guan)者，女神(shen)來到(dao)人(ren)間(jian)后(hou)對(dui)于(yu)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)未來，不(bu)是(shi)(shi)滿(man)懷信心，似乎(hu)充(chong)滿(man)著惆(chou)悵。維(wei)(wei)納(na)斯(si)(si)這(zhe)個(ge)形象在(zai)一(yi)(yi)定程度(du)上(shang)，反(fan)映了(le)這(zhe)個(ge)時期藝術家自己(ji)(ji)對(dui)現實生活的(de)(de)(de)(de)(de)驚惶(huang)與不(bu)安。 古代(dai)希臘人(ren)想象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)(wei)納(na)斯(si)(si)，是(shi)(shi)成人(ren)般(ban)地(di)從(cong)海中(zhong)誕(dan)生的(de)(de)(de)(de)(de)，即生下來就是(shi)(shi)個(ge)少(shao)女。

古(gu)希臘(la)和古(gu)羅馬神話中(zhong)的(de)(de)(de)維(wei)納斯（古(gu)希臘(la)神話中(zhong)叫(jiao)阿芙羅狄特），在傳說中(zhong)是(shi)代表愛與美(mei)的(de)(de)(de)女(nv)神。據希臘(la)神話描述(shu)，她誕生(sheng)于(yu)愛琴海(hai)的(de)(de)(de)波濤(tao)之中(zhong)，一生(sheng)下來就(jiu)已成年(nian)，既(ji)不必經歷懵(meng)懂無(wu)知的(de)(de)(de)童年(nian)，也無(wu)須面對死亡(wang)將至的(de)(de)(de)暮(mu)年(nian)，她是(shi)人(ren)類所追求的(de)(de)(de)永恒(heng)美(mei)的(de)(de)(de)象征。波提切(qie)利的(de)(de)(de)《維(wei)納斯的(de)(de)(de)誕生(sheng)》就(jiu)是(shi)根據這(zhe)個傳說創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)。

當(dang)時在(zai)佛羅倫薩流行一種(zhong)新(xin)柏(bo)拉圖主義的(de)(de)(de)(de)(de)哲學(xue)思(si)潮，認為美是(shi)(shi)(shi)不(bu)可能(neng)逐(zhu)步完善或(huo)從(cong)非美中產生(sheng)(sheng)，美只能(neng)是(shi)(shi)(shi)自我完成，它是(shi)(shi)(shi)無可比擬的(de)(de)(de)(de)(de)，實(shi)際(ji)上說的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)：美是(shi)(shi)(shi)不(bu)生(sheng)(sheng)不(bu)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)恒。畫家用維(wei)(wei)納(na)斯的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)來解釋(shi)這(zhe)種(zhong)美學(xue)觀念，因(yin)為維(wei)(wei)納(na)斯一生(sheng)(sheng)下來就(jiu)是(shi)(shi)(shi)十(shi)全十(shi)美的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)，既無童年(nian)也(ye)不(bu)會衰老，永(yong)葆美麗青春。而(er)畫家既受(shou)當(dang)時人(ren)(ren)文(wen)主義思(si)潮的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，又對當(dang)時新(xin)貴(gui)族(zu)們在(zai)權力和(he)金錢的(de)(de)(de)(de)(de)侵蝕”下道(dao)德淪喪的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)世界感到憂慮，維(wei)(wei)納(na)斯的(de)(de)(de)(de)(de)造型很明顯(xian)是(shi)(shi)(shi)受(shou)古希臘雕刻中維(wei)(wei)納(na)斯形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，從(cong)體態和(he)手(shou)勢都(dou)有模仿卡庇托利(li)維(wei)(wei)納(na)斯的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡，但(dan)是(shi)(shi)(shi)缺少(shao)古典雕像的(de)(de)(de)(de)(de)健美與(yu)嫻(xian)雅(ya)。這(zhe)種(zhong)造型和(he)人(ren)(ren)物(wu)情態實(shi)際(ji)上成了波提切利(li)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格。而(er)這(zhe)種(zhong)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)，也(ye)促使作者(zhe)創(chuang)作了這(zhe)幅(fu)有著(zhu)成人(ren)(ren)身軀而(er)又略帶憂郁(yu)和(he)困惑眼(yan)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)維(wei)(wei)納(na)斯，也(ye)將這(zhe)種(zhong)矛盾表現得(de)淋漓盡致。

藝術鑒賞

主題

詩(shi)中(zhong)描述維納(na)斯從愛(ai)琴(qin)海中(zhong)誕生，風神(shen)(shen)把她吹送到幽靜(jing)冷落(luo)的(de)岸(an)邊，而春神(shen)(shen)芙(fu)羅娜(na)用繁星織成(cheng)的(de)錦衣在(zai)岸(an)邊迎接她，身后是無垠的(de)碧海藍天(tian)，維納(na)斯憂郁惆(chou)悵(chang)地立在(zai)象(xiang)征她誕生之源的(de)貝(bei)殼上，體態(tai)顯得嬌(jiao)弱無力(li)，對(dui)迎接她的(de)時辰(chen)女神(shen)(shen)和這個世界(jie)毫無激情，不屑一(yi)顧。這個形象(xiang)告(gao)訴觀賞者，女神(shen)(shen)是懷著惆(chou)悵(chang)來到這充(chong)滿苦(ku)難的(de)人間的(de)。這種(zhong)精神(shen)(shen)狀(zhuang)態(tai)正是畫家自己對(dui)現(xian)實態(tai)度的(de)寫照。

形象

波光(guang)粼粼的(de)寧靜海面(mian)上，全身(shen)赤裸的(de)維納(na)斯踩(cai)在(zai)巨大的(de)扇貝上，浮(fu)于水面(mian)，潔白的(de)肌膚(fu)、修(xiu)長的(de)身(shen)段(duan)以(yi)及金黃的(de)飄逸長發，強調出女神(shen)的(de)美態(tai)，然而(er)臉上帶(dai)有的(de)淡淡憂愁和(he)困惑的(de)神(shen)態(tai)表現出她(ta)對世態(tai)的(de)迷惘。

色調

全(quan)畫的(de)色(se)調明朗、和(he)諧，不利用(yong)明暗來表現(xian)人體的(de)造型，而是選用(yong)輪廓(kuo)線使人物(wu)呈現(xian)浮雕(diao)式的(de)感(gan)覺，畫面唯美，富有極強的(de)裝飾效果。

名家點評

中(zhong)國現代畫家豐子愷：“從海(hai)中(zhong)的(de)貝殼上生出來的(de)女神，現出著(zhu)這世間美麗(li)的(de)全(quan)裸體，而(er)臨風(feng)立著(zhu)。空(kong)中(zhong)兩個天使飛來，右(you)方一女人獻上衣(yi)裳(shang)。全(quan)畫的(de)優美與艷麗(li)，實可謂達人間感(gan)情的(de)極點了。”

重要展覽

2015年11月27日(ri)至2016年1月24日(ri)，《維(wei)納(na)斯(si)的誕生》以(yi)漫畫、攝影(ying)等方式在柏林國立美術館的大型回顧展“波提切利·文(wen)藝復(fu)興(xing)2015—1445”中展出。

作者簡介

桑德羅·波(bo)提切(qie)利（1445—1510），15世紀末(mo)意大(da)利畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)，肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)先驅，佛羅倫薩畫(hua)(hua)(hua)派的(de)(de)最(zui)后一位畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)。他(ta)擅長于畫(hua)(hua)(hua)圣母子(zi)像(xiang)。1 5世紀90年代后，波(bo)提切(qie)利開始追隨“沙瓦(wa)耐羅拉”風(feng)格，因(yin)此后期的(de)(de)宗教畫(hua)(hua)(hua)中體現出增加了對(dui)宗教的(de)(de)虔(qian)誠。他(ta)的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)以秀逸的(de)(de)風(feng)格、明艷的(de)(de)色彩和輕(qing)靈流暢的(de)(de)線條，在文藝復興各(ge)大(da)家(jia)(jia)(jia)中可(ke)謂獨樹一幟。