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基本介紹

全(quan)書共有305段(duan)，分(fen)為(wei)類(lei)聚、日記、隨(sui)想三大內容(rong)。類(lei)聚是受唐朝李義山(shan)《雜篡》的(de)(de)影(ying)響(xiang)，羅列(lie)生(sheng)活(huo)中(zhong)不(bu)同性質與類(lei)別(bie)的(de)(de)事(shi)物(wu)，如“山(shan)”、“海(hai)”、“掃興(xing)的(de)(de)事(shi)”、“高雅的(de)(de)東西”，涉及地理風(feng)貌、草(cao)木花鳥、內心(xin)情(qing)(qing)感(gan)、生(sheng)活(huo)情(qing)(qing)趣等(deng)等(deng)，非常豐富(fu)地體現(xian)出作者(zhe)清少(shao)納言細(xi)膩的(de)(de)觀(guan)察和審美(mei)趣味(wei)。日記記錄了(le)作者(zhe)在宮中(zhong)的(de)(de)生(sheng)活(huo)，其中(zhong)有反映(ying)她與皇后藤原(yuan)定子感(gan)情(qing)(qing)深篤的(de)(de)經歷，以及她在宮中(zhong)生(sheng)活(huo)的(de)(de)片斷，這部分(fen)內容(rong)深映(ying)古典風(feng)貌，可從中(zhong)了(le)解日本平安(an)時代皇室貴族的(de)(de)生(sheng)活(huo)狀態和品味(wei)素養。隨(sui)想則是對(dui)自(zi)然(ran)與人生(sheng)的(de)(de)隨(sui)感(gan)，尤其可見作者(zhe)明(ming)快、自(zi)由(you)的(de)(de)生(sheng)活(huo)態度。

背景介紹

作者(zhe)清少(shao)納(na)言她出身(shen)于書(shu)香門第，作為女官侍奉中(zhong)宮定(ding)子，直(zhi)到定(ding)子過世(shi)，大約七個年頭。可關于她的身(shen)世(shi)，留于后世(shi)的資(zi)料卻(que)相當有限，甚至(zhi)真(zhen)實姓(xing)名也未(wei)能得知，只知“清”乃是取自(zi)家族姓(xing)氏“清原”，“少(shao)納(na)言”則為宮中(zhong)官職。

清(qing)少(shao)納言(yan)與定(ding)子(zi)雖(sui)為主仆(pu)，但(dan)感情深篤。定(ding)子(zi)過世后(hou)，清(qing)少(shao)納言(yan)遠離宮(gong)廷，決意不再(zai)另侍他人。據(ju)說她晚(wan)年孑(jie)然獨居，日子(zi)頗清(qing)苦，時常憶起陪伴在(zai)定(ding)子(zi)身邊時的宮(gong)中生活(huo)，于是一(yi)點一(yi)滴，慢慢落筆，直至筆頭寫禿不能(neng)再(zai)寫了(le)，便(bian)有(you)了(le)《枕草子(zi)》。

“枕草(cao)子”這一(yi)書(shu)名并非清(qing)少納言自己所(suo)取，而(er)是(shi)后人添題。中(zhong)文的(de)“枕草(cao)子”三字(zi)，讀(du)起來予人以美的(de)遐想，但其實在日語(yu)中(zhong)，這原(yuan)是(shi)普通(tong)的(de)名詞(ci)。“草(cao)子”乃(nai)是(shi)“冊子”所(suo)取的(de)漢字(zi)諧音，亦有(you)“草(cao)紙”、“雙子”、“雙紙”等音變(bian)。而(er)“枕”字(zi)一(yi)意(yi)尚未(wei)有(you)定(ding)論。

作者介紹

清(qing)少納言(yan)(yan)，生于966年左右，真(zhen)實姓名(ming)不詳(xiang)。“清(qing)”取(qu)自家族姓氏“清(qing)原”，“少納言(yan)(yan)”為宮中官職。出(chu)身于書香(xiang)門第，漢學修養深(shen)厚，與當時的紫式部(bu)、和(he)泉式部(bu)并稱平安時代的“王朝文學三(san)才媛”。

鑒賞評價

作品主題

作(zuo)者以(yi)(yi)超然(ran)的(de)態度(du)和細(xi)喊(han)的(de)筆法進行創作(zuo)，雖(sui)然(ran)在一定程度(du)上反映了社會上嚴重(zhong)存在的(de)不平等和自身對時代的(de)憂慮，但(dan)更多的(de)還是(shi)對皇后(hou)定子的(de)贊美和對日(ri)本貴(gui)族(zu)社會的(de)肯定。在根(gen)本上，清(qing)少納(na)言還是(shi)企圖永遠追(zhui)求(qiu)那種(zhong)以(yi)(yi)宮廷(ting)為(wei)中心(xin)的(de)都市生活的(de)享(xiang)樂主義的(de)快活。

《枕草(cao)子(zi)》可以(yi)說(shuo)是清少(shao)納言(yan)一(yi)生(sheng)(sheng)最詳實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄，生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小事、瑣事、俗事均被(bei)清少(shao)納言(yan)取(qu)來入書(shu)，與當時較為流行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“物(wu)哀(ai)(ai)”之(zhi)美相異(yi)，《枕草(cao)子(zi)》對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感悟(wu)是一(yi)種明快之(zhi)美，與之(zhi)同時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《源氏物(wu)語》描(miao)寫(xie)中(zhong)(zhong)體現了女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀(ai)(ai)、盛世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糜爛，然而在(zai)《枕草(cao)子(zi)》中(zhong)(zhong)卻看不到(dao)如此(ci)消極、悲(bei)哀(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，例如，記錄中(zhong)(zhong)宮(gong)與東宮(gong)女(nv)御跟家人團(tuan)聚(ju)(ju)場景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《登華殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)團(tuan)聚(ju)(ju)》，其(qi)描(miao)寫(xie)是以(yi)洗臉(lian)、吃(chi)飯(fan)、閑談之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑣事構成(cheng)，其(qi)間還(huan)講述作者偷(tou)看被(bei)發現、父親(qin)夸贊女(nv)兒(er)漂亮等趣事，如此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)充(chong)滿(man)了對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情，看不到(dao)一(yi)絲悲(bei)哀(ai)(ai)之(zhi)情。諸如此(ci)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活瑣事在(zai)《枕草(cao)子(zi)》中(zhong)(zhong)處(chu)處(chu)可見，如《正(zheng)月元旦(dan)》一(yi)文所記錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)廷之(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩(wan)笑，《高雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西》、《可愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西》等對各式(shi)各樣事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，都流露出作者對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛之(zhi)情。

清少納(na)言不同于當時(shi)王朝貴族們，沉湎于欣賞飛(fei)花落葉的(de)(de)感傷情調里，而是在描寫自然景(jing)物(wu)和(he)動植物(wu)時(shi)，采(cai)取積(ji)極的(de)(de)態(tai)度(du)(du)，贊賞纖細(xi)的(de)(de)、動態(tai)而和(he)諧的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)，企求清新(xin)明(ming)亮的(de)(de)世界(jie)。所表(biao)現出的(de)(de)一種“をかし（明(ming)快(kuai)）”之(zhi)美(mei)(mei)(mei)，與(yu)當時(shi)王朝審(shen)美(mei)(mei)(mei)意(yi)識的(de)(de)主(zhu)流，“もののあわれ（物(wu)之(zhi)哀）”的(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)思想并(bing)駕齊驅，代表(biao)了日本(ben)平安朝另(ling)一種審(shen)美(mei)(mei)(mei)趨向，開(kai)創了新(xin)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學(xue)范疇。所以此(ci)作(zuo)品(pin)被稱作(zuo)“陽性(xing)”、“青春”而又“富于高度(du)(du)理(li)智”的(de)(de)文學(xue)。

藝術特色

景物描寫

《枕草子》中可以看到由貴族的(de)(de)(de)(de)敏銳感(gan)受所(suo)構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)世界。它在描寫自(zi)(zi)然與人(ren)物時印(yin)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)性，具有別的(de)(de)(de)(de)作品(pin)所(suo)不可企及的(de)(de)(de)(de)、獨自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)異采。這全靠的(de)(de)(de)(de)是(shi)作者強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)、富有個性的(de)(de)(de)(de)主觀精神(shen)。清少(shao)納言(yan)不象(xiang)紫式部(bu)那樣通(tong)過內(nei)省(sheng)去發掘自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界，描繪(hui)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)歷程；恰(qia)恰(qia)相反(fan)，她捕捉(zhuo)事(shi)物剎那間的(de)(de)(de)(de)美，以精確簡潔(jie)的(de)(de)(de)(de)筆致描繪(hui)了人(ren)生的(de)(de)(de)(de)剖面。

清(qing)(qing)少納言對(dui)生活(huo)的(de)熱(re)情亦體現在(zai)她對(dui)自(zi)(zi)然景(jing)物的(de)描(miao)(miao)寫(xie)上(shang)，其筆下(xia)的(de)景(jing)色總是(shi)充滿(man)生機，清(qing)(qing)新有(you)趣(qu)，毫無(wu)頹敗之色，例(li)如，她對(dui)四(si)季變幻的(de)描(miao)(miao)寫(xie)，春天的(de)破曉時(shi)分(fen)山頂慢慢變亮，夏(xia)天的(de)月(yue)夜時(shi)分(fen)螢(ying)火蟲漫天飛舞(wu)，秋天的(de)傍(bang)晚時(shi)分(fen)大雁成行飛去，無(wu)一(yi)不描(miao)(miao)寫(xie)的(de)生機勃勃、妙趣(qu)橫生，再如，作者對(dui)七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日(ri)、九月(yue)九日(ri)等節日(ri)里(li)天氣的(de)描(miao)(miao)寫(xie)也(ye)充滿(man)情趣(qu)，寫(xie)七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日(ri)的(de)晴空中可見牛郎織女星.九月(yue)九日(ri)的(de)菊(ju)花(hua)被雨(yu)水打(da)濕，一(yi)切自(zi)(zi)然景(jing)物在(zai)作者的(de)點染之下(xia)都顯示出清(qing)(qing)麗的(de)色調。

此作品(pin)受漢文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)影響。其中引(yin)用的(de)(de)(de)(de)(de)漢文(wen)(wen)典籍有《白氏文(wen)(wen)集(ji)》、《史記》等多種。但作者(zhe)摒棄單(dan)純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)景物描寫方法(fa)，巧妙(miao)地利用白詩，實現人物和景色的(de)(de)(de)(de)(de)移位(wei)，表達自己期望達到的(de)(de)(de)(de)(de)效果。如面對齊信的(de)(de)(de)(de)(de)“闌省花(hua)時錦(jin)帳下”的(de)(de)(de)(de)(de)發問，清少納(na)言(yan)根據(ju)白居易“廬(lu)山(shan)雨夜草庵中”的(de)(de)(de)(de)(de)詩句，隨機應變(bian)地回答道：“誰來拜訪草庵呢”。最突出的(de)(de)(de)(de)(de)要數第二(er)百八(ba)十(shi)二(er)段，在一次大(da)雪(xue)(xue)過(guo)后，定子(zi)問左右(you)侍從，“‘箱爐峰(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)(xue)’響如何(he)”？清少納(na)言(yan)隨即將簾子(zi)高高卷起，請中宮憑欄遠眺。左右(you)盛贊清少納(na)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)博學敏睿，定子(zi)也深深地為之感動(dong)。原來這是白居易詩《箱爐峰(feng)下新卜(bu)山(shan)居草堂初成(cheng)偶題東(dong)壁之三》中“遺愛寺鐘倚枕聽，箱爐峰(feng)雪(xue)(xue)撥簾看”的(de)(de)(de)(de)(de)詩句。無(wu)疑清少納(na)言(yan)熟讀白詩，并且融會貫(guan)通(tong)了。

散文格式

散文(wen)(wen)隨(sui)筆(bi)(bi)是《枕(zhen)草(cao)子(zi)》獨創的(de)(de)(de)(de)新穎體(ti)裁形(xing)(xing)式，為(wei)后世日本(ben)文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)發展開辟了新的(de)(de)(de)(de)空間(jian)，散文(wen)(wen)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)即(ji)(ji)(ji)形(xing)(xing)散而神不散，筆(bi)(bi)調靈活自(zi)如，情感飽滿豐(feng)盈。《枕(zhen)草(cao)子(zi)》的(de)(de)(de)(de)隨(sui)筆(bi)(bi)體(ti)式在(zai)很大(da)(da)程度上即(ji)(ji)(ji)體(ti)現(xian)了這(zhe)一(yi)風(feng)格(ge)特點(dian)，其(qi)隨(sui)筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)體(ti)裁格(ge)式也(ye)決定(ding)了其(qi)題材的(de)(de)(de)(de)自(zi)由變(bian)換，寫(xie)景(jing)、寫(xie)物(wu)、寫(xie)人、記事、抒情、議論，在(zai)《枕(zhen)草(cao)子(zi)》中都有(you)(you)(you)(you)體(ti)現(xian)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)篇(pian)章更是容(rong)多種題材內容(rong)于(yu)一(yi)體(ti)，例如，作品記述(shu)賀茂祭(ji)(ji)，即(ji)(ji)(ji)有(you)(you)(you)(you)當(dang)時時節景(jing)色的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，也(ye)有(you)(you)(you)(you)對祭(ji)(ji)禮女童行裝的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，即(ji)(ji)(ji)記錄了祭(ji)(ji)祀的(de)(de)(de)(de)風(feng)習，也(ye)表達了對祭(ji)(ji)祀的(de)(de)(de)(de)期盼(pan)喜愛之情，隨(sui)筆(bi)(bi)記述(shu)，灑脫自(zi)如。其(qi)描寫(xie)手(shou)段的(de)(de)(de)(de)運用(yong)也(ye)是極為(wei)隨(sui)性自(zi)在(zai)，在(zai)寫(xie)景(jing)、寫(xie)物(wu)、寫(xie)人時，動作、形(xing)(xing)態、外貌、色彩等(deng)細節描寫(xie)運用(yong)自(zi)如，韻致豐(feng)盈，卻(que)不見(jian)雕琢之痕，大(da)(da)有(you)(you)(you)(you)自(zi)然天成、明朗(lang)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)風(feng)韻，這(zhe)也(ye)是《枕(zhen)草(cao)子(zi)》散文(wen)(wen)體(ti)式所體(ti)現(xian)的(de)(de)(de)(de)最具價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。

語言

《枕草子(zi)(zi)》明(ming)快(kuai)的(de)風格在語(yu)言特(te)色上有(you)較為(wei)明(ming)顯(xian)的(de)表現(xian)(xian)，一(yi)方面，清少納言在語(yu)言運(yun)(yun)用方而，不(bu)矯飾、不(bu)造作(zuo)(zuo)、沒有(you)華麗的(de)辭藻(zao)，與平(ping)淡(dan)之(zhi)中顯(xian)示(shi)作(zuo)(zuo)品韻(yun)味，寫小鳥、蝴蝶(die)(die)，僅僅是說(shuo)它們“樣子(zi)(zi)很好看(kan)”，再沒別的(de)贊美之(zhi)辭，寫樹木的(de)葉(xie)子(zi)(zi)，也僅僅以(yi)(yi)(yi)“嫩(nen)葉(xie)青蔥”形容之(zhi)，寫柳芽初(chu)生的(de)樣子(zi)(zi)，形容為(wei)“做繭(jian)”，都是事物本身(shen)最真實(shi)的(de)呈現(xian)(xian)，簡(jian)潔(jie)的(de)描寫即將事物的(de)特(te)點點染(ran)出(chu)(chu)來(lai)，并將自(zi)己的(de)主觀情(qing)(qing)感蘊含其中，另一(yi)方而，與作(zuo)(zuo)者樸(pu)素的(de)語(yu)言運(yun)(yun)用相(xiang)輔(fu)相(xiang)成的(de)使(shi)作(zuo)(zuo)者的(de)直(zhi)抒(shu)(shu)胸臆(yi)，在一(yi)平(ping)淡(dan)的(de)語(yu)言描寫事物之(zhi)后，作(zuo)(zuo)者總以(yi)(yi)(yi)一(yi)句(ju)(ju)點評(ping)直(zhi)接(jie)表達自(zi)己的(de)感情(qing)(qing)，例如，作(zuo)(zuo)者描寫了(le)做繭(jian)一(yi)樣的(de)柳芽，便(bian)(bian)緊接(jie)著(zhu)接(jie)一(yi)句(ju)(ju)“很有(you)趣(qu)味”以(yi)(yi)(yi)表示(shi)自(zi)己的(de)喜愛(ai)之(zhi)情(qing)(qing)，描寫了(le)好看(kan)的(de)小鳥、蝴蝶(die)(die)，也以(yi)(yi)(yi)一(yi)句(ju)(ju)“很覺得有(you)意思”作(zuo)(zuo)為(wei)評(ping)點，其中“有(you)意思”是作(zuo)(zuo)者最常用的(de)點評(ping)語(yu)句(ju)(ju)，幾個字便(bian)(bian)能表達出(chu)(chu)作(zuo)(zuo)者對事物的(de)愛(ai)憐、對生活(huo)的(de)熱愛(ai)，此種點評(ping)使(shi)作(zuo)(zuo)品的(de)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)、議論(lun)都明(ming)快(kuai)、簡(jian)潔(jie)。

后世影響

《枕(zhen)草(cao)(cao)子(zi)》與(yu)《方(fang)丈記》《徒然草(cao)(cao)》并為(wei)“日(ri)(ri)本三大隨筆(bi)”，與(yu)《源氏物語》合(he)為(wei)“平安(an)文(wen)(wen)(wen)學雙璧(bi)”。它(ta)是(shi)日(ri)(ri)本隨筆(bi)文(wen)(wen)(wen)學的源頭，也是(shi)一座高峰。欲了解日(ri)(ri)本文(wen)(wen)(wen)學的細膩(ni)、美(mei)感，以及日(ri)(ri)本文(wen)(wen)(wen)化中的審美(mei)趣(qu)味，《枕(zhen)草(cao)(cao)子(zi)》都是(shi)一部不(bu)可越過的作品(pin)。

作品評價

周作人：“機警(jing)之(zhi)中仍留存(cun)著女性(xing)的(de)優婉(wan)纖細的(de)情趣，所以獨具一種特色。”