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薛(xue)令之，字君珍，號明月(yue)先生，長(chang)溪西鄉石磯津（今(jin)福(fu)安市(shi)溪潭鄉廉村(cun)）人，生于唐永淳二年(nian)（683年(nian)）八月(yue)十五日。福(fu)建（時(shi)稱建安郡）首位進士，官至太(tai)子(zi)侍講。

人物經歷

少有才名

高祖薛許，曾(ceng)任(ren)隋戶曹司理(li)，父薛法超以文章名世，唐肅宗李亨追贈其為侍講國公。令之少時家貧，聰明(ming)好學，極具詩才。曾(ceng)在靈巖山腰筑(zhu)草(cao)堂苦讀，寫有詩作《草(cao)堂吟(yin)》：“君不見蘇秦與韓信，獨(du)步誰知是英俊？一(yi)朝得遇圣(sheng)明(ming)君，腰間各佩黃金印。”

仕途風波

神龍二年（706年），薛令(ling)(ling)(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)北上(shang)(shang)長(chang)安應試得中(zhong)。開元中(zhong)，唐玄(xuan)宗(zong)授他左補闕之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)，并命(ming)(ming)他與賀知(zhi)(zhi)章同為(wei)(wei)太子李(li)(li)(li)亨(heng)侍(shi)講。時(shi)李(li)(li)(li)林(lin)甫(fu)(fu)為(wei)(wei)相，擅權誤國，民怨沸騰。李(li)(li)(li)林(lin)甫(fu)(fu)與李(li)(li)(li)亨(heng)不睦，薛令(ling)(ling)(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)備(bei)受排(pai)擠。薛令(ling)(ling)(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)對李(li)(li)(li)林(lin)甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)所(suo)作所(suo)為(wei)(wei)非(fei)常憤慨。有(you)一(yi)次，玄(xuan)宗(zong)命(ming)(ming)群臣吟《屈(qu)軼草》。薛令(ling)(ling)(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)借(jie)傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)屈(qu)軼草（一(yi)種(zhong)仙草）能指(zhi)示奸(jian)佞的(de)(de)(de)(de)特性，在吟詩中(zhong)痛(tong)斥以(yi)李(li)(li)(li)林(lin)甫(fu)(fu)為(wei)(wei)首的(de)(de)(de)(de)群奸(jian)。李(li)(li)(li)林(lin)甫(fu)(fu)與他構怨日(ri)深。一(yi)日(ri)，薛令(ling)(ling)(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)看到(dao)宮(gong)(gong)(gong)苑中(zhong)高達丈余(yu)、葉色紫綠的(de)(de)(de)(de)苜(mu)蓿(xu)，聯想起(qi)李(li)(li)(li)林(lin)甫(fu)(fu)有(you)意冷落(luo)東(dong)(dong)(dong)宮(gong)(gong)(gong)，致(zhi)使宮(gong)(gong)(gong)里教官生活十分清苦(ku)，便在東(dong)(dong)(dong)宮(gong)(gong)(gong)墻上(shang)(shang)題(ti)(ti)下《自悼》一(yi)詩。詩云(yun)：“朝(chao)日(ri)上(shang)(shang)團團，照見先生盤。盤中(zhong)何所(suo)有(you)？苜(mu)蓿(xu)長(chang)闌干(gan)。飯澀(se)匙(chi)難綰，羹稀(xi)箸(zhu)易寬(kuan)。只可謀(mou)朝(chao)夕，何由度歲(sui)寒？”不久，玄(xuan)宗(zong)“幸東(dong)(dong)(dong)宮(gong)(gong)(gong)，以(yi)為(wei)(wei)諷上(shang)(shang)。”遂援筆題(ti)(ti)其(qi)旁：“啄(zhuo)木(mu)嘴距長(chang)，鳳凰毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖(nuan)”。薛令(ling)(ling)(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)心知(zhi)(zhi)得罪玄(xuan)宗(zong)，只好“謝病(bing)東(dong)(dong)(dong)歸”。他擔心宦途風(feng)波險惡，回(hui)鄉(xiang)前致(zhi)書任江西(xi)安福(fu)縣令(ling)(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)獨子薛國進(jin)，命(ming)(ming)他棄官返里。薛國進(jin)遵(zun)父(fu)命(ming)(ming)，于天寶末年隨(sui)父(fu)還鄉(xiang)。

辭官歸隱

薛令(ling)之回鄉(xiang)后隱居(ju)于靈谷(gu)草(cao)堂(tang)，過(guo)著窮研經(jing)書、抱甕(weng)灌園的(de)生活(huo)。父子二人同時(shi)棄官，回鄉(xiang)后生活(huo)窘迫。唐玄宗聞其清貧，“甚心(xin)憐之”，下詔用(yong)長溪的(de)歲賦資助他(ta)。在此期間，薛令(ling)之深居(ju)簡出(chu)(chu)，偶有出(chu)(chu)游(you)或訪親會友(you)常留下詩(shi)篇(pian)。他(ta)游(you)太姥(lao)山(shan)后寫(xie)下的(de)《太姥(lao)山(shan)》一(yi)詩(shi)，表達流連(lian)勝景(jing)、嘯(xiao)傲林泉的(de)情(qing)趣和(he)遁入空門的(de)思想。而別離友(you)人時(shi)所寫(xie)的(de)《送陳朝散》一(yi)詩(shi)，則表現(xian)出(chu)(chu)他(ta)息(xi)影林下，不忘為(wei)國薦賢(xian)的(de)襟懷(huai)。

肅宗恩賜

至德元年(nian)（756年(nian)），唐(tang)肅(su)(su)宗(zong)(zong)在靈武（今屬寧夏(xia)）即位。翌年(nian)九月(yue)，他回到(dao)京(jing)都長(chang)安后(hou)，思(si)及與薛令之(zhi)的(de)師生情(qing)誼‘欲召入(ru)朝，但在此前數(shu)月(yue)薛令之(zhi)已(yi)卒，家赤貧。于是肅(su)(su)宗(zong)(zong)“敕命其(qi)鄉(xiang)曰‘廉村’，溪(xi)曰‘廉溪(xi)’，嶺曰‘廉嶺’”。

主要作品

薛(xue)令之(zhi)生前(qian)著有(you)《明月先生集》和(he)《補闕集》，均已佚失，現存詩(shi)(shi)作僅有(you)《自(zi)(zi)悼》、《靈巖寺》、《太姥(lao)山》、《草堂吟》、《唐(tang)明皇命吟屈(qu)軼草》、《送陳朝散詩(shi)(shi)》等6首(shou)，前(qian)3首(shou)收(shou)錄在《全唐(tang)詩(shi)(shi)外編》中，《全唐(tang)詩(shi)(shi)》僅錄其《自(zi)(zi)悼》和(he)《靈巖寺》二詩(shi)(shi)。后3首(shou)存錄于《高岑薛(xue)氏宗譜》。

《靈巖寺》

草堂棲在(zai)靈山谷，勤讀詩書(shu)向燈燭(zhu)。

柴(chai)門半掩寂無人，惟有白云相(xiang)伴宿(su)。

春日溪頭垂釣歸，花笑鶯啼(ti)芳草綠。

猿鶴寥寥愁轉深，攜(xie)琴獨理(li)仙家曲。

曲中哀怨誰(shui)知妙？家貧(pin)耽學人(ren)爭笑。

君不見(jian)蘇秦與韓信，獨步(bu)誰知是英俊？

一朝得遇(yu)圣明君，腰間各(ge)佩黃金印(yin)。

男(nan)兒(er)立(li)志(zhi)須稽古，莫(mo)厭燈前讀書苦。

自古公候未遇時，蕭條(tiao)長(chang)閉(bi)山(shan)中(zhong)戶。

《自悼》

朝日上(shang)團團，照見(jian)先生盤。

盤(pan)中何所有？苜宿(su)長(chang)闌干。

飯澀(se)匙難綰，羹稀箸易(yi)寬(kuan)。

只可謀朝(chao)夕，何由保歲(sui)寒。

《唐明皇(huang)命吟屈(qu)軼草》

托蔭生楓庭，曾驚破膽人(ren)。

頭昂朝(chao)圣主，心正效忠(zhong)臣。

節義歸城下(xia)，奸(jian)雄遁(dun)海濱(bin)。

綸(lun)言為草芥，臣為國(guo)家珍。

主要成就

“屈軼草”

被收(shou)錄《全唐(tang)詩》的(de)《唐(tang)明皇命吟屈(qu)軼草》一詩，為后(hou)世所流傳，這也是薛令之(zhi)在及第后(hou)，作為一名諫官、最展(zhan)抱負時期的(de)寫照(zhao)。

在(zai)唐(tang)朝(chao)，中(zhong)進(jin)士的(de)人是不會馬(ma)上獲得(de)官職(zhi)的(de)，能(neng)為官的(de)多(duo)是經過(guo)(guo)歷(li)練，才(cai)能(neng)入朝(chao)為官。顯(xian)然，從后世(shi)的(de)記載中(zhong)，我們看到，薛(xue)令之(zhi)很快通過(guo)(guo)歷(li)練獲得(de)官職(zhi)。薛(xue)令之(zhi)進(jin)士及第(di)后，被任命(ming)為右庶子，是東(dong)宮僚屬(shu)，官至四品。在(zai)薛(xue)令之(zhi)及第(di)的(de)8年(nian)里，李(li)唐(tang)王朝(chao)經歷(li)了6次宮廷政變(bian)。

開元之(zhi)初（713年），李隆基即(ji)位之(zhi)初，從諫如流，薛令(ling)之(zhi)頗得重(zhong)用，被提升為左補闕。他(ta)慶幸自己遇到了明君，可以(yi)一展他(ta)少年時立下的志(zhi)愿。據研究過唐(tang)制的專業人(ren)士稱，在唐(tang)朝設左右(you)諫議大夫，左右(you)補闕，均為諫臣(chen)。諫臣(chen)可以(yi)規諫皇帝(di)、糾(jiu)正朝政(zheng)，還有(you)彈(dan)劾百官(guan)的權力。

薛令之(zhi)的(de)(de)(de)詩(shi)寫得很好，有(you)(you)一日，唐玄(xuan)(xuan)宗命其作一首“吟屈軼草(cao)”的(de)(de)(de)詩(shi)，似乎有(you)(you)意(yi)在朝臣中(zhong)倡(chang)導一種(zhong)敢(gan)于(yu)諫諍的(de)(de)(de)氛圍。相傳屈軼草(cao)是(shi)(shi)一種(zhong)能指(zhi)出奸(jian)佞的(de)(de)(de)草(cao)，又(you)名“指(zhi)佞草(cao)”，其實(shi)(shi)就是(shi)(shi)諫官的(de)(de)(de)象征。薛令之(zhi)便以(yi)“屈軼草(cao)”的(de)(de)(de)特性為(wei)詩(shi)眼，直(zhi)抒胸臆，表達了諫臣的(de)(de)(de)忠(zhong)誠(cheng)、正直(zhi)的(de)(de)(de)品格。特別是(shi)(shi)詩(shi)中(zhong)“綸言為(wei)草(cao)芥，臣為(wei)國家(jia)珍。”一句為(wei)后世所傳頌。這句話的(de)(de)(de)表面意(yi)思是(shi)(shi)：皇帝的(de)(de)(de)聲音被視為(wei)草(cao)芥，臣子才是(shi)(shi)國家(jia)的(de)(de)(de)珍寶。據(ju)有(you)(you)關(guan)學者稱，這一句話其實(shi)(shi)是(shi)(shi)記載薛令之(zhi)與唐玄(xuan)(xuan)宗關(guan)于(yu)“屈軼草(cao)”的(de)(de)(de)對話，這足以(yi)體(ti)現當時(shi)唐玄(xuan)(xuan)宗從諫如(ru)流，薛令之(zhi)備(bei)受(shou)重(zhong)用，及君臣間融洽(qia)的(de)(de)(de)氛圍。

《自悼》

除了“屈軼草”一(yi)詩(shi)外，薛令之的《自悼》一(yi)詩(shi)，也流傳千古，成為(wei)清貧、廉潔(jie)人士的寫照。這里還有一(yi)段小故事。

開元中期，薛令之已(yi)身(shen)為(wei)左補闕兼太(tai)子侍講。此時的(de)唐玄宗，已(yi)不(bu)再(zai)勤于納諫，其實身(shen)為(wei)左補闕的(de)薛令之諫路(lu)已(yi)絕。據有關史(shi)料(liao)記載，當時李林(lin)甫為(wei)相(xiang)，專(zhuan)權(quan)誤國，朝野怨聲載道，而太(tai)子李亨與李林(lin)甫不(bu)和。因此，東宮官員備受排擠。對于李林(lin)甫的(de)作為(wei)，薛令之十分憤慨。

有一次，薛令(ling)之(zhi)在(zai)東(dong)宮墻上題詩(shi)，名為《自悼》。詩(shi)中寫道，連苜蓿這種馬吃的飼料(liao)，都把它當作蔬菜擺上桌。以表示對(dui)李林甫專(zhuan)權下東(dong)宮生活(huo)的不(bu)滿。后世，有學者(zhe)把此作為薛令(ling)之(zhi)廉潔(jie)生活(huo)的寫照。

《資治通鑒》有載，唐玄宗一(yi)次(ci)偶(ou)入東宮(gong)，看到此(ci)詩大為(wei)不滿，以為(wei)是(shi)在(zai)(zai)諷刺他(ta)，便很(hen)不愉快揮筆(bi)在(zai)(zai)詩旁寫下了：“啄木嘴距長，鳳凰毛羽短。若嫌(xian)松桂寒(han)，任逐桑榆暖(nuan)。”還“復題(ti)”四個(ge)字(zi)———“聽自安者！”此(ci)后，薛令之對官場心灰意冷，借口有病(bing)，要求(qiu)辭(ci)官返鄉。

薛(xue)令之(zhi)兩袖清風，“徒步”回鄉(xiang)。人們都難以(yi)想像(xiang)，一個在朝為(wei)官30多(duo)年的人，竟然沒有留(liu)任(ren)何金銀珠寶。他把(ba)清廉、多(duo)才(cai)的名聲留(liu)在了京城(cheng)。

人物軼事

名號由來

相傳薛令(ling)之的(de)出生(sheng)，與一(yi)(yi)口(kou)(kou)井(jing)(jing)有關，這口(kou)(kou)井(jing)(jing)原來是沒有名字的(de)，相傳在公元682年(nian)（唐高宗永淳元年(nian)）的(de)一(yi)(yi)天，一(yi)(yi)位婦人趕路口(kou)(kou)渴難耐(nai)，走到井(jing)(jing)前(qian)正想打水(shui)(shui)，只(zhi)見(jian)井(jing)(jing)水(shui)(shui)漸(jian)涌而上，轉(zhuan)眼工(gong)夫，井(jing)(jing)水(shui)(shui)就與井(jing)(jing)口(kou)(kou)持(chi)平。婦人見(jian)此情景備感(gan)新奇，就用手捧井(jing)(jing)水(shui)(shui)來喝，婦人覺得(de)井(jing)(jing)水(shui)(shui)清(qing)冽(lie)可口(kou)(kou)，便(bian)一(yi)(yi)連喝了三口(kou)(kou)。

回家(jia)之(zhi)后(hou)沒多久，婦人就(jiu)懷孕(yun)了，次年(nian)中秋，婦人產(chan)下(xia)一名(ming)男(nan)嬰(ying)。這(zhe)名(ming)婦人，就(jiu)是(shi)薛(xue)(xue)(xue)令(ling)之(zhi)的(de)母(mu)親，這(zhe)名(ming)男(nan)嬰(ying)，就(jiu)是(shi)薛(xue)(xue)(xue)令(ling)之(zhi)。薛(xue)(xue)(xue)令(ling)之(zhi)長成(cheng)后(hou)，號(hao)明月先(xian)生(sheng)便有此(ci)淵源(yuan)。在(zai)薛(xue)(xue)(xue)令(ling)之(zhi)及第后(hou)，村(cun)民們便把這(zhe)口(kou)靈(ling)井(jing)取名(ming)為薛(xue)(xue)(xue)井(jing)，而相傳，這(zhe)口(kou)靈(ling)井(jing)在(zai)此(ci)后(hou)的(de)千余年(nian)中再(zai)未出現過當日奇(qi)景。

賜“廉”為村名

兩袖清風，歸(gui)隱鄉里(li)的(de)薛(xue)令之(zhi)一貧如洗，他(ta)的(de)生活十分窘(jiong)困。

據說，薛令(ling)之告老還鄉后(hou)，唐(tang)玄宗(zong)有些后(hou)悔，在京城常打聽薛令(ling)之的生活情況。當聽說他(ta)(ta)家庭貧困時，便下詔讓長溪(xi)縣資助他(ta)(ta)。薛令(ling)之從(cong)來(lai)都(dou)是酌量領取(qu)，從(cong)來(lai)都(dou)不(bu)多拿。

至德元年（756年）7月，唐肅(su)宗即位之(zhi)后，思念(nian)薛(xue)令(ling)之(zhi)師生之(zhi)誼，可薛(xue)令(ling)之(zhi)已經去世。相傳，薛(xue)令(ling)之(zhi)去世時，家徒四壁(bi)，什么(me)財產都沒有。

唐肅(su)宗(zong)感(gan)念恩師的清廉，特敕(chi)封薛(xue)令之(zhi)所(suo)居(ju)的村為(wei)“廉村”、溪(xi)為(wei)“廉溪(xi)”、嶺為(wei)“廉嶺”，以表彰他(ta)的一生清廉。從此一代廉臣薛(xue)令之(zhi)的聲名(ming)(ming)，便代代相傳。他(ta)的故事，也(ye)隨著(zhu)他(ta)的聲名(ming)(ming)，流傳千(qian)古。

開閩第一進士

薛令之以開閩第一進士而(er)著世，這與他深居(ju)幽山(shan)之間靈谷草堂的十年(nian)苦(ku)讀是分不開的。

薛(xue)氏族譜有載，薛(xue)令之出生于世(shi)代(dai)官宦書(shu)香(xiang)之家(jia)。他(ta)的(de)六世(shi)祖薛(xue)賀是梁朝天監年(nian)間（502-519年(nian)）的(de)光祿大(da)夫(fu)。他(ta)的(de)高祖薛(xue)許，曾經(jing)擔任(ren)隋戶曹司理(li)，父親(qin)薛(xue)法超也因為(wei)文(wen)章(zhang)寫得出眾而為(wei)世(shi)所看重(zhong)。但此時家(jia)道(dao)已經(jing)中(zhong)落，好在(zai)自小薛(xue)令之能夠在(zai)極(ji)富中(zhong)原文(wen)化氛圍的(de)家(jia)庭環境中(zhong)長大(da)的(de)。薛(xue)令之自幼聰敏好學，青(qing)少年(nian)時，在(zai)草(cao)堂苦讀十載。

在(zai)(zai)距(ju)廉(lian)村10公里(li)外的(de)山(shan)間，找到(dao)了靈谷(gu)草(cao)堂的(de)舊址，這里(li)空氣清悠(you)，綠影環抱(bao)，農田環繞，鳥兒清翠的(de)叫聲回蕩在(zai)(zai)山(shan)谷(gu)中。在(zai)(zai)草(cao)堂附近，一條清清小溪，水聲潺(chan)潺(chan)，宛若世外桃源(yuan)。

靈(ling)谷(gu)草堂(tang)是(shi)個簡陋的(de)毛草屋，薛(xue)令之青少年就在草堂(tang)內日夜苦讀，為此他(ta)(ta)常被村民們(men)取笑(xiao)。在當時，福建的(de)經濟文化不發(fa)達，唐(tang)朝的(de)科舉制(zhi)度并(bing)不深入(ru)人心。“學而優則仕”，并(bing)沒形成(cheng)普遍的(de)觀(guan)念。村民們(men)見(jian)他(ta)(ta)家貧，還整日“癡迷讀書”、“不務正業(ye)”，都笑(xiao)話他(ta)(ta)。

有一天，一個農夫上山(shan)墾種，看到在讀書的(de)(de)薛(xue)令(ling)之，再(zai)次(ci)笑(xiao)話他(ta)，背負著村民異樣(yang)目光(guang)(guang)的(de)(de)薛(xue)令(ling)之，寫(xie)下了《草堂(tang)吟(yin)》，抒(shu)(shu)發(fa)自(zi)己(ji)的(de)(de)大(da)(da)志(zhi)。在詩中，薛(xue)令(ling)之抒(shu)(shu)寫(xie)了，白云作伴、春(chun)日垂(chui)釣、花鳥(niao)啼鳴的(de)(de)美妙“苦讀時(shi)光(guang)(guang)”，道出(chu)“家貧耽學人(ren)(ren)爭笑(xiao)”的(de)(de)無奈(nai)心(xin)情，也直抒(shu)(shu)自(zi)己(ji)遠(yuan)大(da)(da)的(de)(de)抱負：“君(jun)不見蘇秦與韓信，獨步(bu)誰知是英俊？一朝得遇圣明君(jun)，腰間各佩黃金印。”是《靈巖詩》抒(shu)(shu)發(fa)大(da)(da)志(zhi)的(de)(de)兩句(ju)詩詞，他(ta)承襲祖風，對仕途充(chong)滿信心(xin)。此(ci)時(shi)，從北(bei)方傳來武則天首創(chuang)殿試，親令(ling)增(zeng)加科舉人(ren)(ren)數的(de)(de)消息，令(ling)他(ta)備受鼓(gu)舞。

唐中宗神(shen)龍二年(nian)（706年(nian)），23歲的(de)薛(xue)令之(zhi)(zhi)踏上科(ke)舉的(de)征程。年(nian)底(di)發榜，薛(xue)令之(zhi)(zhi)高中，成為“開閩第一進士”。這是(shi)自隋大業二年(nian)（606年(nian)）開科(ke)取士整(zheng)整(zheng)100年(nian)來，福(fu)建(jian)人(ren)第一次(ci)獲(huo)此殊榮。有學者和研(yan)究人(ren)員(yuan)稱(cheng)之(zhi)(zhi)“意(yi)味(wei)著燦爛的(de)中原(yuan)文化之(zhi)(zhi)花(hua)在原(yuan)本蠻荒(huang)的(de)福(fu)建(jian)已經結(jie)出豐(feng)碩之(zhi)(zhi)果。”

村中老者(zhe)稱(cheng)，由于(yu)年(nian)代的(de)變更(geng)，當年(nian)的(de)靈谷(gu)草堂(tang)已不復存在，在宋代時，被建成了(le)靈谷(gu)禪(chan)寺，到(dao)了(le)清(qing)朝時，經過(guo)擴建占地幾十畝，至今已經過(guo)多次(ci)重修。但(dan)薛(xue)令之(zhi)“草堂(tang)苦讀、村民爭笑”的(de)故事，流傳了(le)下來。

輔佐玄宗

薛(xue)令(ling)之看(kan)到，從(cong)中(zhong)宗(zong)、韋后(hou)到安樂公主(zhu)、武三(san)思，都曾標(biao)榜效(xiao)法“則天之政”，然而武后(hou)政治中(zhong)積極方面并沒有得到繼續，延承下(xia)來的卻是其中(zhong)的弊端部分。這段(duan)時間，即從(cong)薛(xue)令(ling)之進士及第(di)到唐(tang)玄宗(zong)即位后(hou)誅滅(mie)太平公主(zhu)的八年(nian)半的時間里(li)，政局很(hen)不(bu)穩(wen)定，王朝中(zhong)的宮廷(ting)政變就有六次之多。

先天元年(nian)(nian)（712），太平(ping)(ping)公(gong)主(zhu)廢黜(chu)太子隆基圖(tu)謀的失敗，八月(yue)，唐玄宗李(li)隆基即位。先天二年(nian)(nian)（713）七月(yue)，唐玄宗誅滅(mie)太平(ping)(ping)公(gong)主(zhu)，完全掌握了朝(chao)權，“開元之治”始露曙(shu)光。

在(zai)一(yi)連串的宮(gong)廷斗爭中(zhong)(zhong)，薛(xue)令之應(ying)是(shi)擁戴(dai)李隆基的，否(fou)則李隆基即位(wei)后不會(hui)把開元(yuan)中(zhong)(zhong)具(ju)重要作用的“左補闕”授給薛(xue)令之，更不會(hui)任命他為(wei)“太子(zi)侍(shi)講”。

后人(ren)評史(shi)，認為(wei)(wei)(wei)“開元(yuan)(yuan)(yuan)之盛，漢宋莫及(ji)”。杜甫詩對(dui)這種盛唐(tang)氣象就有極(ji)生動的(de)描繪：“憶(yi)昔(xi)開元(yuan)(yuan)(yuan)全盛日，小(xiao)邑猶藏百家室；稻米(mi)流(liu)脂粟米(mi)白，公私(si)倉廩俱豐實……”（《憶(yi)昔(xi)》）。在開元(yuan)(yuan)(yuan)前期(qi)，唐(tang)玄宗(zong)任用姚崇(chong)、宋璟，反(fan)對(dui)官(guan)(guan)(guan)場奢(she)靡(mi)，取得(de)“貞(zhen)觀之風，一(yi)(yi)朝(chao)復振”的(de)業績(ji)。薛(xue)令之正(zheng)是(shi)在開元(yuan)(yuan)(yuan)之治最好的(de)時期(qi)被(bei)授予“左補(bu)闕(que)”諫(jian)(jian)(jian)官(guan)(guan)(guan)之職的(de)。唐(tang)制設左右諫(jian)(jian)(jian)議(yi)大夫，左右補(bu)闕(que)，在諫(jian)(jian)(jian)院(yuan)任職。“掌供奉諫(jian)(jian)(jian)諍(zheng)，凡朝(chao)政闕(que)失，大則廷議(yi)，小(xiao)則上(shang)封”，即規諫(jian)(jian)(jian)皇(huang)(huang)帝，糾正(zheng)朝(chao)政，另有彈劾百官(guan)(guan)(guan)之權。這種諫(jian)(jian)(jian)官(guan)(guan)(guan)議(yi)政制度只有皇(huang)(huang)帝本(ben)人(ren)重(zhong)視納諫(jian)(jian)(jian)時才不流(liu)于形式。初登皇(huang)(huang)位的(de)唐(tang)玄宗(zong)象他曾祖李世民一(yi)(yi)樣“從(cong)諫(jian)(jian)(jian)如順(shun)流(liu)”（《舊唐(tang)書》），他一(yi)(yi)登皇(huang)(huang)位，就恢復了諫(jian)(jian)(jian)官(guan)(guan)(guan)議(yi)政制度，嚴格任命諫(jian)(jian)(jian)官(guan)(guan)(guan)，他曾對(dui)姚崇(chong)說，對(dui)于敢觸龍鱗(lin)的(de)諫(jian)(jian)(jian)諍(zheng)“朕(zhen)非唯能(neng)容之，亦能(neng)行之。”（《開元(yuan)(yuan)(yuan)升平源(yuan)》），這就是(shi)開元(yuan)(yuan)(yuan)天下大治的(de)重(zhong)要原因之一(yi)(yi)。薛(xue)令之此時被(bei)玄宗(zong)任命為(wei)(wei)(wei)諫(jian)(jian)(jian)官(guan)(guan)(guan)，精神十分(fen)振奮(fen)，他慶幸自己遇(yu)到(dao)了圣(sheng)明君主，政治抱負、才華(hua)學(xue)識可以(yi)(yi)得(de)到(dao)施展了。這從(cong)他的(de)《唐(tang)明皇(huang)(huang)命吟屈軼草》的(de)詩歌得(de)以(yi)(yi)印(yin)證（詩題當系(xi)后人(ren)所(suo)加。唐(tang)后期(qi)才稱(cheng)李隆基為(wei)(wei)(wei)“唐(tang)明皇(huang)(huang)”）。

故居遺址

閩東廉溪，溪水如玉帶繞著一座(zuo)古村(cun)落(luo)，這里是福(fu)建第一位進士(shi)薛令之的故里廉村(cun)。

廉(lian)(lian)村位于福安(an)市溪潭鎮， 原名石磯津，說起(qi)因何改村名，還有一(yi)段久遠的往(wang)事。據(ju)薛氏宗譜記載：唐(tang)神龍二(er)年(nian)（公元706年(nian)），薛令(ling)之“文破八閩之荒”， 考中進士，官至左補闕兼太子侍講。唐(tang)肅宗即(ji)位后，為(wei)嘉獎(jiang)恩師(shi)薛令(ling)之廉(lian)(lian)潔剛直(zhi)的高風亮節，賜(si)村名為(wei)“廉(lian)(lian)村”， 這(zhe)是(shi)中國歷史上唯一(yi)由皇(huang)帝敕封以“廉(lian)(lian)”字(zi)命名的村莊。

沿溪徜徉于(yu)古(gu)城堡(bao)，有道長約1200米(mi)的(de)古(gu)城墻，勾畫出(chu)當年古(gu)村的(de)磅(bang)礴氣勢，兩座完好的(de)用條(tiao)石構筑的(de)拱(gong)頂墻門巍然屹立(li)。走進村里，古(gu)村道以3條(tiao)縱向(xiang)平(ping)行鋪排的(de)光潔條(tiao)石為骨架，中(zhong)間有序(xu)地鑲嵌著拼花的(de)細小鵝卵石。

薛令(ling)之(zhi)之(zhi)后，一個村子(zi)就出了(le)24名進(jin)士。這里的(de)許多古跡依然完(wan)好，古民居、古官道(dao)、古碼頭……祠堂、民居大廳正中懸掛的(de)塊塊牌匾，有許多珍貴文物。“為善最樂，讀書(shu)便佳”，是朱熹留下的(de)墨寶；春、夏、秋、冬四景山水圖屏，由揚州八(ba)怪之(zhi)一的(de)黃慎弟子(zi)李燦所畫……

因薛(xue)令之號“明(ming)(ming)月先生”，村(cun)(cun)里(li)(li)祭祀他的(de)(de)后湖宮也叫“明(ming)(ming)月神祠” 。如今(jin)，遠近(jin)十(shi)里(li)(li)八鄉的(de)(de)村(cun)(cun)民仍絡繹不(bu)絕前來參拜，祈求佑護莘莘學(xue)子功成(cheng)名就(jiu)。祠前村(cun)(cun)道(dao)拐個彎，就(jiu)到(dao)了(le)薛(xue)令之故居(ju)遺址。離(li)故居(ju)10余米(mi)處的(de)(de)一口古井，當地人(ren)(ren)稱“聰明(ming)(ming)泉”。據說(shuo)，村(cun)(cun)里(li)(li)每(mei)有賢(xian)人(ren)(ren)將(jiang)出(chu)，井水便(bian)自然(ran)漲(zhang)溢，等到(dao)懷著賢(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)母親到(dao)井邊喝(he)下三(san)口井水，井水便(bian)回落原處。

廉村(cun)河(he)對岸(an)的城山村(cun)靈巖山，有一處薛令之年(nian)少讀(du)書(shu)地，人稱“靈谷草堂”。草堂于(yu)唐(tang)咸通元(yuan)(yuan)年(nian)（公元(yuan)(yuan)860年(nian)）改建為寺，現(xian)存寺院建筑重修于(yu)民(min)國初(chu)年(nian)。

人物評價

薛(xue)令(ling)之是閩地破天荒(huang)的第一個進士，他的及(ji)第無異(yi)向世人(ren)宣稱閩中(zhong)士子也(ye)能做(zuo)文章，也(ye)富有文采這一種(zhong)事實(shi)，其意義非同一般。作為紀念(nian)，寧德有一條(tiao)路就以他的名字命名為“薛(xue)令(ling)之路”。