人物簡介

陳鶴琴（1892年3月5日(ri)－1982年12月30日(ri)），浙(zhe)江上虞人(ren)，中國(guo)著名兒童(tong)教(jiao)育(yu)家(jia)、兒童(tong)心(xin)理學(xue)家(jia)、教(jiao)授(shou)，中國(guo)現代幼(you)兒教(jiao)育(yu)的奠基人(ren)。早年畢業于(yu)國(guo)立清華大(da)學(xue)，留(liu)學(xue)美國(guo)五年，1919年獲(huo)得哥倫比(bi)亞大(da)學(xue)碩士學(xue)位。五四運動(dong)期間回國(guo)后，最初擔任南(nan)京(jing)高等師范(fan)學(xue)校教(jiao)授(shou)，講授(shou)兒童(tong)心(xin)理學(xue)課程。東南(nan)大(da)學(xue)成(cheng)立后，任教(jiao)授(shou)和教(jiao)務主任，后擔任中央(yang)大(da)學(xue)師范(fan)學(xue)院院長和南(nan)京(jing)師范(fan)學(xue)院（現南(nan)京(jing)師范(fan)大(da)學(xue)）校長。

陳鶴琴提出了“活教(jiao)育(yu)”理論，重視科學(xue)實驗，主張(zhang)中(zhong)國兒(er)童(tong)(tong)教(jiao)育(yu)的發展要適合國情，符合兒(er)童(tong)(tong)身心發展規律；呼吁建立兒(er)童(tong)(tong)教(jiao)育(yu)師(shi)資培訓體系。編寫幼(you)稚園、小(xiao)學(xue)課(ke)本及兒(er)童(tong)(tong)課(ke)外(wai)讀物數十種(zhong)、設計與(yu)推廣玩具、教(jiao)具和幼(you)稚團設備。一(yi)生(sheng)主要從事于一(yi)系列(lie)開創性的幼(you)兒(er)教(jiao)育(yu)研究與(yu)實踐，有《家庭(ting)教(jiao)育(yu)》等著作。

主要經歷

1892年3月5日（農(nong)歷壬辰年二月(yue)初七），生于浙江上虞百官鎮茅(mao)家弄一個沒落商人家庭(ting)。

1898年（6歲(sui)）喪父，依靠母親(qin)替(ti)人洗衣維(wei)持生活。

1900年（8歲），入私塾學(xue)習舊學(xue)。

1906年，在姐夫資(zi)助下考(kao)入美北浸(jin)禮會(hui)開(kai)設的(de)杭(hang)州蕙蘭中學（現(xian)杭(hang)州二中前身）。

1910年冬，中學畢業。

1911年春，考入上海(hai)圣約翰大(da)學。

1911年秋，考入北京(jing)清華學堂(tang)高等科(ke)，在校期間創辦校役補習夜校和城府村義務小學。

1914年夏，清華(hua)畢業(ye)，考(kao)取公(gong)費(fei)（“庚款”）留學(xue)美國(guo)，同船(chuan)者(zhe)有(you)陶(tao)行知。曾打算學(xue)醫，經反復思(si)考(kao)，決心學(xue)習教(jiao)育(yu)。抵(di)美后，就讀(du)于(yu)約翰斯·霍普金(jin)斯大(da)學(xue)。

1917年夏，在(zai)霍普金斯大學(xue)(xue)畢業，獲文學(xue)(xue)學(xue)(xue)士學(xue)(xue)位。

1917年秋，入哥倫(lun)比(bi)亞大學(xue)(xue)師范學(xue)(xue)院(yuan)專攻(gong)教(jiao)育學(xue)(xue)和心理學(xue)(xue)。

1917年冬，隨(sui)孟祿去美國(guo)南方考察黑人教育。同年，當選(xuan)為(wei)北美基督教中國(guo)學(xue)生會(hui)會(hui)長。

1918年，獲(huo)哥倫比亞大(da)學(xue)(xue)教育碩士(shi)學(xue)(xue)位，轉入心(xin)理學(xue)(xue)系(xi)，準備博士(shi)論文。正值“南高師(shi)”教務主任郭秉文在美國物色教員，應邀回國任教，于8月15日乘船回到上(shang)海。

1919年9月，在南京(jing)高(gao)等師范學校教(jiao)育(yu)科(ke)任心理學、兒童教(jiao)育(yu)學教(jiao)授，與(yu)陶行知等人(ren)倡導學生自治(zhi)。

1920年春，參加新教(jiao)育共(gong)進(jin)社。

1920年12月26日，長子出(chu)生，將其(qi)作(zuo)為實驗(yan)與(yu)研究兒童(tong)心理(li)的(de)對象，對其(qi)從(cong)出(chu)生起的(de)身心發展進行連續跟(gen)蹤觀(guan)察和記錄，并作(zuo)系統研究。

1921年，參加中華教育改進(jin)社。

1923年秋，在南京鼓樓自己住宅(zhai)內開辦鼓樓幼(you)稚園，試驗(yan)科學(xue)化、中國化的幼(you)稚教育。

1925年秋，鼓(gu)樓幼稚(zhi)園新園舍建成，定名為東南大學教(jiao)育科實驗(yan)幼稚(zhi)園，請(qing)助(zhu)教(jiao)張宗麟(lin)協(xie)助(zhu)工作，全面(mian)開展實驗(yan)，被譽(yu)為“中國的(de)福祿培爾”。同年，出版《兒童心理之研(yan)究》和《家庭教(jiao)育》。

1927年2月，與陶行知、張(zhang)宗麟一同(tong)發起中國(guo)最早的兒童教(jiao)(jiao)育團體——幼(you)稚教(jiao)(jiao)育研究會，創(chuang)辦《幼(you)稚教(jiao)(jiao)育》并任主編，發表《我們的主張(zhang)》，提(ti)出適合中國(guo)國(guo)情的15條辦園主張(zhang)。3月，受(shou)邀(yao)擔任曉莊師(shi)范(fan)第(di)二院(yuan)(yuan)（幼(you)稚師(shi)范(fan)院(yuan)(yuan)）院(yuan)(yuan)長(chang)兼指導員；與張(zhang)宗麟等一道(dao)創(chuang)辦中國(guo)最早的鄉村幼(you)稚園——燕子磯幼(you)稚園。6月，任南京市教(jiao)(jiao)育局教(jiao)(jiao)育課課長(chang)，大力推行行政學術(shu)化，推廣(guang)教(jiao)(jiao)育實驗區(qu)。

1928年夏，在收回教(jiao)育主(zhu)權聲浪中(zhong)，主(zhu)持上海(hai)公共(gong)租界華人教(jiao)育，任職期間開辦(ban)7所(suo)小學(xue)（附(fu)設幼稚園）、一所(suo)女子中(zhong)學(xue)、4所(suo)工人夜校(xiao)等。

1929年7月，創建中華兒(er)童教育(yu)社，成為當時國內規(gui)模最大、人數最多的兒(er)童教育(yu)學(xue)術團體(ti)。

1934年7月至次年3月，前往歐洲考察教育(yu)，回國(guo)后介紹(shao)世界(jie)新教育(yu)發展趨勢和先進教育(yu)經驗。

1935年，發表《對于兒童年實施后的(de)宏愿》一文，呼吁全社會、全民族(zu)關心(xin)和教育(yu)兒童，維(wei)護和保障兒童權益，在戰爭(zheng)來臨時，先救兒童。

1936年，響(xiang)應“國難教育社(she)”號召(zhao)，發動(dong)募捐，推(tui)動(dong)“生活教育”、“國難教育”運動(dong)。

1937年2月，代(dai)表(biao)中華慈幼會前往印尼爪哇(wa)出(chu)席(xi)國際聯盟(meng)遠東禁販(fan)婦孺大(da)會。8月，大(da)批難民涌入租界，與(yu)上海各界知名人士(shi)一道投(tou)入救(jiu)濟(ji)難民運動。

1938年初，擔任(ren)上(shang)海(hai)慈善團體(ti)聯合會救濟戰區難民委(wei)員會教(jiao)育委(wei)員會主(zhu)任(ren)，與趙(zhao)樸初(chu)、劉湛恩、陳望道等開展難民教(jiao)育，在開辦難民、難童學校(xiao)；創辦難民工廠，倡導生產(chan)自救；發起成(cheng)立兒(er)童保(bao)育會并任(ren)理事(shi)長(chang)；宣傳推(tui)廣拉丁化新文字。

1939年，因宣傳抗(kang)日被(bei)汪偽特務(wu)列入暗殺名(ming)單，被(bei)迫轉移，離開(kai)上海。

1940年夏，在江(jiang)西泰和創辦(ban)中(zhong)國第一所公立幼稚師(shi)范學校——江(jiang)西省立幼師(shi)，任校長。

1941年，創(chuang)辦《活教育(yu)》月刊。

1943年，創辦國立幼兒師范專科學(xue)校，即南京師范大學(xue)學(xue)前教育學(xue)科前身。

1944年，戰爭臨近，帶領師生(sheng)轉移至贛(gan)州。

1945年，因前方(fang)失守，贛(gan)州(zhou)告急，帶領全(quan)校(xiao)(xiao)師生向(xiang)贛(gan)閩(min)交界的廣昌轉移(yi)。9月抗戰勝利后，應邀赴滬(hu)，任(ren)上海(hai)市教育(yu)局督導處主任(ren)督學，負(fu)責(ze)接管外國人辦(ban)的學校(xiao)(xiao)。11月，創辦(ban)上海(hai)市立幼(you)稚師范學校(xiao)(xiao)（后改為市立女子師范學校(xiao)(xiao)）。

1946年，與(yu)陶(tao)(tao)行(xing)(xing)知一(yi)道成立生活教育社，籌辦社會(hui)(hui)(hui)大學。10月，主持陶(tao)(tao)行(xing)(xing)知先生追(zhui)悼會(hui)(hui)(hui)，后被推選(xuan)為育才學校(xiao)顧問(wen)委員會(hui)(hui)(hui)主席、山(shan)海工學團校(xiao)董會(hui)(hui)(hui)名譽董事長，與(yu)政(zheng)府當局(ju)交涉(she)并向社會(hui)(hui)(hui)募捐，將兩所陶(tao)(tao)行(xing)(xing)知先生創辦的學校(xiao)和團體遷(qian)來上海。

1948年，赴菲律賓馬尼(ni)拉暑假小學教師講(jiang)習會講(jiang)學。8月(yue)，應聯合國(guo)(guo)教科文組織邀請，前往捷克布拉格(ge)參加國(guo)(guo)際(ji)兒(er)(er)童(tong)教育會議；會后前往美國(guo)(guo)考察特(te)殊(shu)兒(er)(er)童(tong)教育，回國(guo)(guo)后在上海籌辦上海特(te)殊(shu)兒(er)(er)童(tong)輔導(dao)院(yuan)（現為上海市聾啞青年(nian)技術學院(yuan)）。

1949年，兩(liang)次被國(guo)(guo)民黨(dang)特(te)務抓(zhua)走，后(hou)經多(duo)位大(da)學(xue)校長集體作(zuo)保、營救(jiu)獲釋(shi)。8月(yue)，接受南京市軍管會(hui)之邀，擔任中央大(da)學(xue)師(shi)范學(xue)院(yuan)院(yuan)長。9月(yue)，出席(xi)中國(guo)(guo)人民政治協商會(hui)議第一屆全體會(hui)議。10月(yue)1日，參加新(xin)中國(guo)(guo)開國(guo)(guo)大(da)典。

1951年春天，在批(pi)判《武訓傳》中(zhong)，陶(tao)行知教育思(si)想受到批(pi)判，陳鶴(he)琴及“活教育”被錯誤批(pi)判。同(tong)年(nian)6月，為(wei)響(xiang)應抗美援(yuan)朝號召，與夫人一道送(song)小女(nv)兒參(can)軍。

1952年，院系調整，任南(nan)(nan)京師(shi)范(fan)學院（南(nan)(nan)京師(shi)范(fan)大學前身）的首(shou)任院長(chang)，他以南(nan)(nan)京大學師(shi)范(fan)學院幼教系為基(ji)礎，整合全國多個高校的兒童教育(yu)和福利專業，建立(li)中國第一個幼兒教育(yu)系。

1956年，在“向科學(xue)進軍”高潮中，作《從一個兒(er)童的圖畫(hua)發展過(guo)程看兒(er)童心理(li)之研(yan)究》學(xue)術報告。

1958年，在南師開(kai)展的(de)“批(pi)判資產階級個人主義”的(de)“拔白旗(qi)”運動(dong)中受到批(pi)判，年底黯然離(li)開(kai)校長崗(gang)位。

1978年，在全國心(xin)理學會上發言，提(ti)出“要加強(qiang)兒童心(xin)理的研究，為振興教育，適(shi)應新時期總任務需要服務。”

1979年，在全國教育(yu)科學(xue)規劃會(hui)(hui)議上(shang)，當選為中國教育(yu)學(xue)會(hui)(hui)名譽(yu)會(hui)(hui)長(chang)(chang)。11月，在全國幼兒教育(yu)研究會(hui)(hui)成立大會(hui)(hui)上(shang)被推選為名譽(yu)理事長(chang)(chang)。

1981年，為“六一”國際兒(er)童節題詞(ci)：“一切為兒(er)童，一切為教育，一切為四化(hua)”

1982年，南(nan)京師(shi)范學(xue)院黨委正式(shi)為陳鶴琴平反(fan)。

1982年年底，陳鶴琴病重。友(you)人潘(pan)菽、高覺(jue)敷(fu)等來(lai)探視時，用(yong)顫抖的手寫下(xia)：“我(wo)愛(ai)兒童，兒童也愛(ai)我(wo)”。

1982年(nian)12月30日，與世長辭(ci)，享年(nian)91歲。

主要作品

《智力測驗法》（與廖世(shi)承合編）

《語體文應用字匯》

《玩具與教育》

《家庭教(jiao)育(yu)怎樣教(jiao)小(xiao)孩》

《兒(er)童心理之研究》（1925年，中國(guo)第一本兒(er)童心理學研究的專著）

《家庭教(jiao)育(yu)》（1925年）

貢獻影響

貢獻

陳鶴琴創立了(le)(le)中(zhong)(zhong)國化的(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育和幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)師(shi)(shi)(shi)范(fan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)完整體(ti)系。他從(cong)事的(de)(de)(de)幼(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)事業(ye)是(shi)全面的(de)(de)(de)、整體(ti)的(de)(de)(de)，從(cong)托兒(er)(er)(er)(er)(er)所(suo)、嬰兒(er)(er)(er)(er)(er)院開始手，到幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)園和小(xiao)學；在師(shi)(shi)(shi)資培養方面創辦(ban)了(le)(le)中(zhong)(zhong)等幼(you)(you)(you)師(shi)(shi)(shi)和高等幼(you)(you)(you)師(shi)(shi)(shi)專校。陳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授為(wei)了(le)(le)配合幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育與(yu)(yu)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)需要(yao)，創辦(ban)了(le)(le)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)玩具、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具廠(chang)，根據兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)心理的(de)(de)(de)發展程序(xu)，制作(zuo)了(le)(le)多種型式(shi)的(de)(de)(de)玩具與(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具。陳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授為(wei)了(le)(le)豐富兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)知識，編輯(ji)出(chu)版了(le)(le)不少兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)課外(wai)讀(du)物(wu)，如：《中(zhong)(zhong)國歷史故事叢書》、《小(xiao)學自(zi)然故事叢書》等。他所(suo)編輯(ji)的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)讀(du)物(wu)。根據兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)心理特(te)點，語言活潑，圖文并茂。他還為(wei)幼(you)(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、小(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界主編了(le)(le)多種輔導(dao)性刊物(wu)，如：《幼(you)(you)(you)稚(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育》、《兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育》、《小(xiao)學教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)》、《活教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育》與(yu)(yu)《新(xin)兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育》等。陳教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授為(wei)了(le)(le)推廣(guang)與(yu)(yu)普及關于(yu)幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育和兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，創辦(ban)與(yu)(yu)領導(dao)了(le)(le)中(zhong)(zhong)國幼(you)(you)(you)稚(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育社(she)、中(zhong)(zhong)華兒(er)(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育社(she)，通(tong)過(guo)學術團體(ti)的(de)(de)(de)活動，對幼(you)(you)(you)兒(er)(er)(er)(er)(er)園教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)、小(xiao)學教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育研究者(zhe)進行了(le)(le)輔導(dao)。

陳鶴琴出版的《語(yu)體文應用字(zi)(zi)匯》，為第(di)一本(ben)(ben)漢字(zi)(zi)查頻(pin)資料，開創了中國漢字(zi)(zi)字(zi)(zi)量的科學研究。對編(bian)寫(xie)(xie)小學課本(ben)(ben)和普及教育起(qi)了推動作用，也為陶行知、朱經農(nong)編(bian)寫(xie)(xie)《平民千字(zi)(zi)課》課本(ben)(ben)提供了用字(zi)(zi)依據。

活教育

目的論

陳鶴(he)琴指出，“活教(jiao)(jiao)育”的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“做(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，做(zuo)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，做(zuo)現代中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，他從“做(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”開始，把教(jiao)(jiao)育目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)劃分為依次(ci)(ci)遞進的(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)(ge)(ge)層次(ci)(ci)。“做(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”是(shi)(shi)“活教(jiao)(jiao)育”最(zui)為一般意義的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。如(ru)何(he)建(jian)(jian)立起完(wan)美的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際關系，借以(yi)(yi)參與生活，控制自然，改進社會，追(zhui)求(qiu)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)幸福便是(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)做(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。所以(yi)(yi)活教(jiao)(jiao)育提倡學(xue)習(xi)如(ru)何(he)做(zuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，如(ru)何(he)求(qiu)社會進步(bu)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類發(fa)展。第二層次(ci)(ci)“做(zuo)中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”就是(shi)(shi)要(yao)培養每一個(ge)(ge)(ge)國(guo)(guo)民(min)，使其熱愛(ai)祖國(guo)(guo)、熱愛(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)，保衛祖國(guo)(guo)、建(jian)(jian)設(she)祖國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)主義品(pin)質，這體(ti)現了教(jiao)(jiao)育目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族性。陳鶴(he)琴最(zui)后把教(jiao)(jiao)育目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)歸結到“做(zuo)現代中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”上。他認為這樣的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)應具備以(yi)(yi)下(xia)五(wu)個(ge)(ge)(ge)方面的(de)(de)(de)(de)(de)條件：要(yao)有(you)(you)健全的(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)，要(yao)有(you)(you)建(jian)(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，要(yao)有(you)(you)創造的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)，要(yao)能(neng)夠合作，要(yao)有(you)(you)服(fu)務(wu)精神。

課程論

陳鶴琴認為，傳統(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)課程內容是(shi)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)，教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)是(shi)呆板的(de)(de)(de)(de)，先生(sheng)只(zhi)是(shi)一(yi)節一(yi)節課地(di)(di)上，學(xue)生(sheng)只(zhi)是(shi)一(yi)節課一(yi)節課地(di)(di)學(xue)。這樣的(de)(de)(de)(de)讀書(shu)只(zhi)能(neng)造就“書(shu)呆子”。鑒于傳統(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)嚴重弊(bi)端，唯有提倡“活(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”，到大自然(ran)、大社(she)(she)會(hui)中去尋找“活(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)”。陳鶴琴所謂的(de)(de)(de)(de)“活(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)材(cai)(cai)”是(shi)指取自大自然(ran)、大社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)直接的(de)(de)(de)(de)書(shu)，即(ji)讓兒童在(zai)與自然(ran)和(he)(he)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)直接接觸中，在(zai)親身觀察中獲取經驗和(he)(he)知識。“活(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)課程論并不摒棄書(shu)本(ben)，只(zhi)是(shi)強調歷來(lai)為教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)所忽(hu)視的(de)(de)(de)(de)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)自然(ran)和(he)(he)社(she)(she)會(hui)，而書(shu)本(ben)知識則應(ying)是(shi)現實(shi)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)寫照，應(ying)能(neng)在(zai)自然(ran)和(he)(he)社(she)(she)會(hui)中得到印證，并能(neng)夠反映兒童的(de)(de)(de)(de)身心特(te)點和(he)(he)生(sheng)活(huo)特(te)點。他(ta)把活(huo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)內容具體化為“五指活(huo)動(dong)(dong)”。即(ji)健康活(huo)動(dong)(dong)、社(she)(she)會(hui)活(huo)動(dong)(dong)、科(ke)學(xue)活(huo)動(dong)(dong)、藝術活(huo)動(dong)(dong)和(he)(he)文學(xue)活(huo)動(dong)(dong)，其目的(de)(de)(de)(de)是(shi)培養(yang)兒童理想的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。

方法論

陳(chen)鶴琴指出，活教(jiao)育方法論的(de)基本原則(ze)，是(shi)(shi)(shi)“做中(zhong)學，做中(zhong)教(jiao)，做中(zhong)求進步(bu)”。他(ta)認為(wei)“做”是(shi)(shi)(shi)學生(sheng)學習(xi)的(de)基礎，因(yin)此也是(shi)(shi)(shi)“活教(jiao)育”方法論的(de)出發點。陳(chen)鶴琴在強(qiang)調(diao)做的(de)同時(shi)，還強(qiang)調(diao)思維的(de)作(zuo)用。他(ta)把活教(jiao)育的(de)教(jiao)學過程(cheng)分為(wei)以(yi)下(xia)四個(ge)(ge)步(bu)驟(zou)(zou)：一是(shi)(shi)(shi)實驗與觀察；二是(shi)(shi)(shi)閱讀(du)與參考；三是(shi)(shi)(shi)發表與創(chuang)作(zuo)；四是(shi)(shi)(shi)批評與研討(tao)。這(zhe)四個(ge)(ge)步(bu)驟(zou)(zou)是(shi)(shi)(shi)教(jiao)學過程(cheng)的(de)一般程(cheng)序(xu)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)機械的(de)、割裂的(de)，它們同樣(yang)體(ti)現了以(yi)“做”為(wei)基礎的(de)學生(sheng)主動學習(xi)。

人物評價

“中國現代兒童教(jiao)育之父”。

二十世紀(ji)中國最杰出的教育(yu)家。

陳鶴(he)琴先生是民國時期(qi)著名的兒(er)童教(jiao)育家，與陶(tao)行知、晏陽初、黃炎(yan)培并(bing)稱中國教(jiao)育界有四位圣人，他被譽為“兒(er)童教(jiao)育的圣人”。（新華網）

“他(ta)確實是一(yi)(yi)(yi)個很真誠的人，一(yi)(yi)(yi)個很淳樸(pu)的人，一(yi)(yi)(yi)個熱情洋(yang)溢的人。只有這樣一(yi)(yi)(yi)個人才能(neng)真正熱愛兒童，兒童也才能(neng)喜歡他(ta)。”（潘菽）