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作品原文

明代版本

床前明月(yue)光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

宋代版本

靜夜思

床前看月光(guang)，疑是地(di)上霜。

抬頭望山(shan)月，低頭思故鄉。

注釋譯文

詞句注釋

⑴靜夜(ye)思(si)：安靜的夜(ye)晚產生(sheng)的思(si)緒(xu)。

⑵床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)：此詩(shi)中的(de)(de)“床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”字，是(shi)(shi)爭論(lun)和異(yi)議的(de)(de)焦(jiao)點。今傳五(wu)種說(shuo)(shuo)法。①指井(jing)臺(tai)。②指井(jing)欄(lan)。從(cong)考古發現(xian)來看，中國最早的(de)(de)水(shui)井(jing)是(shi)(shi)木結構(gou)水(shui)井(jing)。古代(dai)(dai)井(jing)欄(lan)有(you)數米高，成方框形(xing)圍住井(jing)口，防止人(ren)跌(die)入(ru)井(jing)內，這方框形(xing)既(ji)像(xiang)(xiang)四(si)堵墻，又(you)像(xiang)(xiang)古代(dai)(dai)的(de)(de)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)。因(yin)此古代(dai)(dai)井(jing)欄(lan)又(you)叫銀床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，說(shuo)(shuo)明井(jing)和床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)有(you)關系，其關系的(de)(de)發生則是(shi)(shi)由于兩者在(zai)形(xing)狀(zhuang)上(shang)的(de)(de)相似(si)和功能上(shang)的(de)(de)類同。③“窗(chuang)(chuang)”的(de)(de)通(tong)假字。從(cong)意義上(shang)講，“床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”可能與‘窗(chuang)(chuang)’通(tong)假，而且在(zai)窗(chuang)(chuang)戶前面是(shi)(shi)可能看到月(yue)亮的(de)(de)。但是(shi)(shi)，參照宋代(dai)(dai)版本，‘舉頭望山月(yue)’，便可證實作者所言乃(nai)是(shi)(shi)室(shi)外的(de)(de)月(yue)亮。從(cong)時間上(shang)講，宋代(dai)(dai)版本比明代(dai)(dai)版本在(zai)對作者原意的(de)(de)忠誠度(du)上(shang)，更加可靠。④取本義，即(ji)坐臥的(de)(de)器具(ju)(ju)，《詩(shi)經·小(xiao)雅·斯干》有(you)“載寐之(zhi)牀”，《易·剝牀·王犢注(zhu)》亦有(you)“在(zai)下而安者也”之(zhi)說(shuo)(shuo)，講得即(ji)是(shi)(shi)臥具(ju)(ju)。⑤馬(ma)(ma)未都等認為(wei)，床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)應(ying)解釋為(wei)胡床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)。胡床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，亦稱“交床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”、“交椅(yi)”、“繩床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”。古時一種可以折(zhe)(zhe)疊(die)的(de)(de)輕便坐具(ju)(ju)，馬(ma)(ma)扎功能類似(si)小(xiao)板凳，但人(ren)所坐的(de)(de)面非(fei)木板，而是(shi)(shi)可卷折(zhe)(zhe)的(de)(de)布(bu)或(huo)類似(si)物，兩邊(bian)腿可合起來。現(xian)代(dai)(dai)人(ren)常(chang)為(wei)古代(dai)(dai)文獻中或(huo)詩(shi)詞中的(de)(de)“胡床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”或(huo)“床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”所誤。至遲在(zai)唐時，“床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”仍(reng)然是(shi)(shi)“胡床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”（即(ji)馬(ma)(ma)扎，一種坐具(ju)(ju)）。

⑶疑：好像。

⑷舉頭：抬頭。

白話譯文

明亮的(de)月光灑在(zai)窗戶紙(zhi)上，好像地上泛(fan)起了一(yi)層霜。我禁不住抬起頭(tou)來，看那天窗外空中的(de)一(yi)輪明月，不由得低頭(tou)沉思，想(xiang)起遠(yuan)方(fang)的(de)家(jia)鄉。

創作背景

李白的《靜(jing)夜(ye)思(si)》創作(zuo)于唐玄宗開元(yuan)十(shi)四(si)年（726年）九月十(shi)五日的揚州旅舍，時李白26歲。同時同地所(suo)作(zuo)的還有(you)一(yi)首《秋(qiu)夕旅懷(huai)》。在一(yi)個月明星稀的夜(ye)晚，詩人抬(tai)望天空一(yi)輪皓月，思(si)鄉之(zhi)情(qing)油然而生，寫(xie)下(xia)了這首傳誦千古、中外(wai)皆知的名詩《靜(jing)夜(ye)思(si)》。

作品鑒賞

文學賞析

《靜(jing)夜(ye)思(si)》沒有奇特新穎的(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)，沒有精工(gong)華美的(de)(de)(de)辭藻(zao)，只(zhi)是用敘述的(de)(de)(de)語(yu)氣(qi)，寫遠(yuan)客思(si)鄉(xiang)之情(qing)，然而它(ta)(ta)卻(que)意(yi)(yi)味深(shen)長，耐人(ren)尋繹，千百年(nian)(nian)來(lai)，如(ru)此廣泛(fan)地(di)吸(xi)引(yin)著(zhu)讀(du)者。全詩從“疑”到(dao)“舉頭(tou)(tou)”，從“舉頭(tou)(tou)”到(dao)“低頭(tou)(tou)”，形象(xiang)(xiang)地(di)揭示了(le)詩人(ren)內心(xin)活(huo)動(dong)(dong)，鮮(xian)明(ming)地(di)勾(gou)勒出一(yi)幅生動(dong)(dong)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)月(yue)夜(ye)思(si)鄉(xiang)圖，抒發了(le)作者在寂靜(jing)的(de)(de)(de)月(yue)夜(ye)思(si)念家鄉(xiang)的(de)(de)(de)感受。客中(zhong)深(shen)夜(ye)不(bu)能成眠(mian)、短夢初(chu)回(hui)的(de)(de)(de)情(qing)景。這(zhe)(zhe)時庭院是寂寥的(de)(de)(de)，透過窗(chuang)戶的(de)(de)(de)皎潔月(yue)光(guang)射到(dao)床(chuang)前，帶來(lai)了(le)冷森森的(de)(de)(de)秋宵(xiao)寒意(yi)(yi)。詩人(ren)朦朧地(di)乍一(yi)望(wang)去，在迷離恍惚的(de)(de)(de)心(xin)情(qing)中(zhong)，真好像是地(di)上鋪了(le)一(yi)層白(bai)皚(ai)皚(ai)的(de)(de)(de)濃霜(shuang)；可(ke)是再(zai)定神(shen)一(yi)看，四周(zhou)圍的(de)(de)(de)環境告訴他，這(zhe)(zhe)不(bu)是霜(shuang)痕而是月(yue)色(se)。月(yue)色(se)不(bu)免吸(xi)引(yin)著(zhu)他抬頭(tou)(tou)一(yi)看，一(yi)輪娟娟素魄正(zheng)掛在窗(chuang)前，秋夜(ye)的(de)(de)(de)太空是如(ru)此明(ming)凈(jing)。秋月(yue)是分(fen)外(wai)光(guang)明(ming)的(de)(de)(de)，然而它(ta)(ta)又是清(qing)冷的(de)(de)(de)。對(dui)孤身(shen)遠(yuan)客來(lai)說，最容易觸動(dong)(dong)旅思(si)秋懷，使(shi)人(ren)感到(dao)客況蕭條，年(nian)(nian)華易逝。凝(ning)望(wang)著(zhu)月(yue)亮(liang)，也最容易使(shi)人(ren)產生遐(xia)想，想到(dao)故鄉(xiang)的(de)(de)(de)一(yi)切，想到(dao)家里的(de)(de)(de)親人(ren)。想著(zhu)，想著(zhu)，頭(tou)(tou)漸漸地(di)低了(le)下去，完(wan)全浸入于(yu)沉思(si)之中(zhong)。

前(qian)(qian)兩句寫詩人在作客他鄉的(de)(de)(de)(de)(de)特定環境中一剎那(nei)間所產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)覺(jue)。一個作客他鄉的(de)(de)(de)(de)(de)人都(dou)會(hui)有這樣的(de)(de)(de)(de)(de)感：白(bai)天奔波(bo)忙碌，倒還(huan)能沖淡離愁(chou)，到了夜(ye)深人靜的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，思鄉的(de)(de)(de)(de)(de)情緒，就難免(mian)一陣陣地(di)(di)在心頭泛起波(bo)瀾。在月(yue)明之夜(ye)，尤其(qi)是月(yue)色(se)如(ru)霜(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)夜(ye)更是如(ru)此。“疑是地(di)(di)上霜(shuang)”中的(de)(de)(de)(de)(de)“疑”字，生動地(di)(di)表(biao)達了詩人睡夢初醒(xing)，迷離恍惚(hu)中將(jiang)照射(she)在床前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)冷月(yue)光(guang)(guang)誤(wu)作鋪(pu)在地(di)(di)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)濃霜(shuang)。“霜(shuang)”字用(yong)得更妙，既(ji)形容了月(yue)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)皎潔(jie)，又表(biao)達了季節的(de)(de)(de)(de)(de)寒冷，還(huan)烘托(tuo)出詩人飄泊他鄉的(de)(de)(de)(de)(de)孤寂(ji)凄涼(liang)之情。

后(hou)兩句通(tong)過動作神(shen)態的(de)刻畫(hua)，深化(hua)思(si)鄉之(zhi)情。“望”字(zi)照應了(le)前句的(de)“疑”字(zi)，表明詩(shi)人已(yi)從迷朦(meng)轉(zhuan)為清醒，他(ta)翹首凝望著(zhu)月亮(liang)，不(bu)禁想起，此刻他(ta)的(de)故(gu)鄉也正處(chu)在(zai)(zai)這(zhe)輪明月的(de)照耀下，自然引(yin)出了(le)“低頭(tou)思(si)故(gu)鄉”的(de)結句。“低頭(tou)”這(zhe)一(yi)動作描(miao)畫(hua)出詩(shi)人完全處(chu)于沉思(si)之(zhi)中。“思(si)”字(zi)給(gei)讀者留下豐富(fu)的(de)想象：那家鄉的(de)父老兄弟、親朋好友，那家鄉的(de)一(yi)山一(yi)水、一(yi)草一(yi)木(mu)，那逝去的(de)年華與往事，無(wu)不(bu)在(zai)(zai)思(si)念(nian)之(zhi)中。一(yi)個“思(si)”字(zi)所包涵的(de)內容(rong)實在(zai)(zai)太豐富(fu)了(le)。

短短四句詩(shi)，寫得清(qing)新樸素，明白(bai)如話。構思細致而深曲(qu)，脫(tuo)口吟成、渾然(ran)無跡。內容是單純，卻又(you)是豐富的(de)；內容是容易理解的(de)，卻又(you)是體味不盡的(de)。詩(shi)人所沒(mei)有說的(de)比他已經說出來的(de)要多(duo)(duo)得多(duo)(duo)，體現了(le)“自然(ran)”、“無意于工而無不工”的(de)妙境(jing)。

名家點評

《唐詩(shi)品(pin)匯》：劉(liu)云：自是古(gu)意，不須(xu)言笑。

《唐詩正聲》：百(bai)千旅(lv)情，妙復使人言(yan)說不得。天成偶(ou)語，詎由精煉(lian)得之？

《批點唐詩正聲》：樂府體(ti)。老煉著(zhu)意作(zuo)，反(fan)不及(ji)此。

《增訂評注唐詩正聲(sheng)》：郭(guo)云：悄(qiao)悄(qiao)冥冥，千古旅情，盡此十字（末二句下(xia)）。

《李杜詩選(xuan)》：范德機曰：五言(yan)短(duan)古，不可(ke)明白說盡(jin)，含糊則有余味，如此篇也。

《唐詩廣(guang)選》：有第三句，自不意(yi)其末句忽(hu)轉(zhuan)至此。便奇（“疑(yi)是”句下）。蔣(jiang)仲(zhong)舒曰：“舉(ju)頭”、“低頭”，寫出躊躕躑(zhi)躅之(zhi)態(tai)。

《詩藪(sou)》：太白五(wu)言(yan)，如(ru)《靜夜思》、《玉階怨(yuan)》等，妙絕(jue)古今，然亦齊、梁體格。他(ta)作(zuo)視七言(yan)絕(jue)句，覺(jue)神韻小減(jian)，緣句短，逸氣(qi)未舒耳。

《唐詩歸》：鐘云(yun)：忽(hu)然妙境，目中口中，湊泊不得，所謂不用意得之者(zhe)。

《李詩鈔》：偶然得之，讀不(bu)可了。

《李詩通(tong)》：思歸之辭，白自制名。

《唐詩解》：摹(mo)寫靜夜之景，字字真率，正濟南所謂(wei)“不(bu)用意得之”者。

《增訂唐詩摘鈔(chao)》：思鄉詩最多(duo)，終不如此(ci)四語真(zhen)率(lv)而有(you)味。此(ci)信口語，后(hou)人復不能(neng)摹(mo)擬(ni)，摹(mo)擬(ni)便丑，語似極率(lv)，回壞盡(jin)致。

《古(gu)唐詩合(he)解》：此詩如不經意，而得(de)之自然(ran)。故(gu)群服其神妙。

《唐(tang)詩別裁》：旅中情思(si)，雖說叫(jiao)卻(que)不說盡。

《唐詩選勝直解》：此(ci)旅懷之(zhi)思。，月(yue)色侵床，凄(qi)清之(zhi)景電，易(yi)動鄉思。月(yue)光照地(di)，恍(huang)疑(yi)霜白。舉(ju)頭低頭、同此(ci)月(yue)也，一(yi)俯一(yi)仰間多(duo)少情懷。題云《靜(jing)夜思》，淡(dan)而有味。

《唐(tang)宋詩醇》：《詩藪(sou)》謂古今專門(men)大家得三(san)人焉，陳思之古、拾遺之律、翰林之絕，皆天授而(er)非人力也，要是確論。至所云唐(tang)五(wu)言絕多(duo)法齊(qi)梁，體制白別：此則氣(qi)骨甚高，神韻甚穆(mu)，過齊(qi)梁遠矣。

《唐(tang)詩箋注》：即(ji)景即(ji)情，忽離(li)忽合，極質(zhi)直卻(que)自情至。

《網(wang)師園唐詩箋(jian)》：得(de)天趣（末二句下）。

《湖樓(lou)隨筆》：李太(tai)白詩(shi)(shi)“床(chuang)前明(ming)月(yue)光”云云，王昌齡詩(shi)(shi)“閨(gui)中(zhong)少(shao)婦不知愁(chou)(chou)”云云，此(ci)兩詩(shi)(shi)體格不倫而(er)意(yi)(yi)實(shi)相(xiang)準。夫(fu)閨(gui)中(zhong)少(shao)婦本不知愁(chou)(chou)，方且凝妝而(er)上翠樓(lou)，乃“忽(hu)見(jian)陌頭(tou)楊柳色”，則(ze)(ze)“悔教(jiao)夫(fu)婿覓封侯(hou)”矣(yi)。此(ci)以(yi)見(jian)春色之(zhi)(zhi)感人(ren)(ren)者(zhe)深也。“床(chuang)前明(ming)月(yue)光”，初以(yi)為(wei)地上之(zhi)(zhi)霜耳，乃舉頭(tou)而(er)見(jian)明(ming)月(yue)，則(ze)(ze)低頭(tou)而(er)思(si)故鄉矣(yi)。此(ci)以(yi)見(jian)月(yue)色之(zhi)(zhi)感人(ren)(ren)者(zhe)深也。蓋欲言其感人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)深而(er)但言如何相(xiang)感，則(ze)(ze)雖深仍淺矣(yi)。以(yi)無(wu)情(qing)(qing)言情(qing)(qing)則(ze)(ze)情(qing)(qing)出，從(cong)無(wu)意(yi)(yi)寫意(yi)(yi)則(ze)(ze)意(yi)(yi)真。知此(ci)者(zhe)可(ke)以(yi)打詩(shi)(shi)乎(hu)！

《詩境淺說續編》：前二句，取喻殊新。后二句，往(wang)舉頭(tou)、低頭(tou)俄(e)頃之(zhi)間，頓生(sheng)鄉(xiang)思。良以故鄉(xiang)之(zhi)念，久(jiu)蘊懷中，偶(ou)見(jian)(jian)床前明月(yue)，一觸即發，正見(jian)(jian)其鄉(xiang)心之(zhi)切。且“舉頭(tou)”、“低頭(tou)”，聯屬(shu)用之(zhi)，更見(jian)(jian)俯仰(yang)有致。

《李(li)太(tai)白(bai)詩(shi)醇》：謝云(yun)：直(zhi)書衷曲，不著色相。徐增(zeng)曰(yue)：因“疑(yi)”則“望(wang)”，因“望(wang)”則“思”，并無他念，真(zhen)“靜夜(ye)思”也。

《唐人絕(jue)句精華》：李白此詩絕(jue)去雕采(cai)，純出天真，猶是《子夜》民(min)歌本(ben)色(se)，故雖非(fei)用樂府古題，而古意盎然。

版本考證

《靜夜(ye)思》流(liu)傳(chuan)有兩種(zhong)版(ban)本，一個(ge)版(ban)本為(wei)：“床前明(ming)月(yue)光(guang)，疑是(shi)地(di)上霜(shuang)。舉頭(tou)望(wang)(wang)明(ming)月(yue)，低頭(tou)思故鄉。”出自《唐(tang)詩三百首》，為(wei)明(ming)代版(ban)本，是(shi)流(liu)傳(chuan)比(bi)較廣(guang)泛的版(ban)本。另(ling)一版(ban)本為(wei)宋代版(ban)本，載于宋蜀刻本《李太白文集(ji)》（卷六(liu)）：“前看月(yue)光(guang)，疑是(shi)地(di)上霜(shuang)。舉頭(tou)望(wang)(wang)山月(yue)，低頭(tou)思故鄉。”流(liu)傳(chuan)不廣(guang)。兩種(zhong)版(ban)本中，有兩個(ge)字的出入(ru)。

宋人(ren)上距李白生時比之(zhi)《唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)百首》的編(bian)(bian)(bian)者年(nian)代(dai)(dai)上要近(jin)得多，因此(ci)一(yi)般認(ren)為(wei)，宋代(dai)(dai)版本(ben)比明代(dai)(dai)版本(ben)更接近(jin)李白的原作(zuo)，但(dan)仍有(you)學者認(ren)為(wei)可(ke)能(neng)存在更早的版本(ben)。宋刊(kan)本(ben)的《李太白文集(ji)(ji)(ji)》、宋人(ren)郭(guo)茂倩所編(bian)(bian)(bian)的《樂府詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)》、洪邁所編(bian)(bian)(bian)《萬首唐人(ren)絕句》中，《靜(jing)夜(ye)思》的第一(yi)句均為(wei)“床前看(kan)月(yue)光(guang)”，第三(san)句也均作(zuo)“舉頭望山(shan)月(yue)”。元蕭士赟(yun)《分類補注(zhu)李太白集(ji)(ji)(ji)》、明高棅《唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)匯》，也是(shi)如此(ci)。宋人(ren)一(yi)直推崇唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)收錄編(bian)(bian)(bian)輯甚(shen)有(you)規模，加之(zhi)距唐年(nian)代(dai)(dai)相近(jin)，誤傳差(cha)錯相對(dui)較少(shao)，故宋代(dai)(dai)乃至(zhi)元代(dai)(dai)所搜集(ji)(ji)(ji)的《靜(jing)夜(ye)思》應該是(shi)可(ke)靠準(zhun)確的；在清朝玄燁皇(huang)帝親自欽(qin)定的權威(wei)刊(kan)本(ben)《全唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)》中，也并沒有(you)受(shou)到(dao)前面同時代(dai)(dai)不同刊(kan)本(ben)的影(ying)響而對(dui)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)任何修改。

在此之(zhi)前(qian)(qian)《靜(jing)夜(ye)(ye)思(si)(si)(si)》已傳入日(ri)本(ben)（日(ri)本(ben)靜(jing)嘉堂文庫(ku)藏(zang)有宋刊(kan)(kan)本(ben)《李(li)太白(bai)(bai)文集》12冊），因(yin)日(ri)本(ben)人對(dui)唐(tang)詩崇尚，在后世(shi)流傳過(guo)程中(zhong)并未(wei)對(dui)其作出任何修改。但(dan)(dan)在中(zhong)國(guo)情況就(jiu)不一(yi)樣了，到(dao)了明(ming)代趙宦光、黃習遠對(dui)宋人洪邁的(de)(de)《唐(tang)人萬首絕(jue)句(ju)(ju)》進行(xing)了整理與刪補，《靜(jing)夜(ye)(ye)思(si)(si)(si)》的(de)(de)第三(san)句(ju)(ju)被改成“舉頭(tou)望(wang)明(ming)月(yue)(yue)”，但(dan)(dan)是(shi)(shi)第一(yi)句(ju)(ju)“床前(qian)(qian)看(kan)月(yue)(yue)光”沒有變化(hua)。清(qing)(qing)朝(chao)康(kang)(kang)熙(xi)(xi)年(nian)(nian)間沈德潛編(bian)選的(de)(de)《唐(tang)詩別裁(cai)》，《靜(jing)夜(ye)(ye)思(si)(si)(si)》詩的(de)(de)第一(yi)句(ju)(ju)是(shi)(shi)“床前(qian)(qian)明(ming)月(yue)(yue)光”，但(dan)(dan)第三(san)句(ju)(ju)卻是(shi)(shi)“舉頭(tou)望(wang)山月(yue)(yue)”。直到(dao)清(qing)(qing)乾隆(long)二(er)十(shi)八年(nian)(nian)（1763年(nian)(nian)）蘅塘退士所編(bian)的(de)(de)《唐(tang)詩三(san)百(bai)首》里，吸(xi)納了明(ming)刊(kan)(kan)《唐(tang)人萬首絕(jue)句(ju)(ju)》與清(qing)(qing)康(kang)(kang)熙(xi)(xi)年(nian)(nian)《唐(tang)詩別裁(cai)》對(dui)《靜(jing)夜(ye)(ye)思(si)(si)(si)》的(de)(de)兩處改動，從(cong)此《靜(jing)夜(ye)(ye)思(si)(si)(si)》才成為在中(zhong)國(guo)通行(xing)至今的(de)(de)版本(ben)：“床前(qian)(qian)明(ming)月(yue)(yue)光，疑是(shi)(shi)地(di)上霜(shuang)；舉頭(tou)望(wang)明(ming)月(yue)(yue)，低頭(tou)思(si)(si)(si)故鄉”。但(dan)(dan)是(shi)(shi)這也不是(shi)(shi)清(qing)(qing)朝(chao)流行(xing)的(de)(de)唯一(yi)版本(ben)，就(jiu)在《唐(tang)詩三(san)百(bai)首》問世(shi)前(qian)(qian)58年(nian)(nian)的(de)(de)康(kang)(kang)熙(xi)(xi)四(si)十(shi)四(si)年(nian)(nian)（1705年(nian)(nian)），康(kang)(kang)熙(xi)(xi)欽定的(de)(de)《全唐(tang)詩》中(zhong)的(de)(de)《靜(jing)夜(ye)(ye)思(si)(si)(si)》就(jiu)是(shi)(shi)與宋刊(kan)(kan)本(ben)《李(li)太白(bai)(bai)文集》完全相同的(de)(de)“床前(qian)(qian)看(kan)月(yue)(yue)光，疑是(shi)(shi)地(di)上霜(shuang)。舉頭(tou)望(wang)山月(yue)(yue)，低頭(tou)思(si)(si)(si)故鄉”，后來中(zhong)華(hua)書局出版的(de)(de)《全唐(tang)詩》也沿用著這一(yi)表述。

這(zhe)一表(biao)述是(shi)(shi)明(ming)(ming)朝以后為普及詩詞(ci)而改寫(xie)的(de)(de)(de)。經(jing)(jing)過(guo)“改動”了(le)的(de)(de)(de)《靜(jing)夜(ye)(ye)思(si)》比(bi)“原(yuan)版”要更加朗(lang)朗(lang)上口卻是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)爭的(de)(de)(de)事(shi)實，這(zhe)也解(jie)釋了(le)為什么(me)“床前(qian)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)”版比(bi)“床前(qian)看(kan)(kan)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)”版在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)民間更受歡迎的(de)(de)(de)原(yuan)因。中(zhong)(zhong)國(guo)李白研究(jiu)會會長、新疆師范大學教授薛天緯先生在(zai)《漫(man)說(shuo)》（《文(wen)(wen)史知識(shi)》1984年第4期）一文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)專門對兩個版本的(de)(de)(de)差異發表(biao)了(le)如下看(kan)(kan)法：仔細(xi)體味，第一句如作“床前(qian)看(kan)(kan)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)”，中(zhong)(zhong)間嵌進一個動詞(ci)，語氣(qi)稍顯滯重；再說(shuo)，“月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)”是(shi)(shi)無形的(de)(de)(de)東西，不(bu)(bu)(bu)好特(te)意(yi)去“看(kan)(kan)”，如果特(te)意(yi)“看(kan)(kan)”，也就不(bu)(bu)(bu)會錯當(dang)成“霜”了(le)。而說(shuo)“明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)”，則似不(bu)(bu)(bu)經(jing)(jing)意(yi)間月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)(guang)映入眼簾，下句逗出“疑”字，便覺得很(hen)自然；何況(kuang)，“明(ming)(ming)”字還增加了(le)月(yue)(yue)(yue)(yue)夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)亮色。第三句，“望明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)”較之“望山(shan)月(yue)(yue)(yue)(yue)”不(bu)(bu)(bu)但擺脫了(le)地理環(huan)境的(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)，而且，“山(shan)月(yue)(yue)(yue)(yue)”的(de)(de)(de)說(shuo)法不(bu)(bu)(bu)免帶點文(wen)(wen)人氣(qi)——文(wen)(wen)人詩中(zhong)(zhong)，往往將(jiang)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮區分為“山(shan)月(yue)(yue)(yue)(yue)”“海月(yue)(yue)(yue)(yue)”等，“明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)”則全(quan)然是(shi)(shi)老(lao)百姓眼中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮了(le)。所謂“篡改說(shuo)”、“山(shan)寨說(shuo)”實在(zai)是(shi)(shi)言過(guo)其實。有學者認(ren)為，“《靜(jing)夜(ye)(ye)思(si)》四句詩，至少有50種不(bu)(bu)(bu)同版本，并(bing)且你很(hen)難知道哪一種抄本更接近(jin)‘原(yuan)本。‘舉頭望明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)’版本是(shi)(shi)在(zai)明(ming)(ming)代確定下來(lai)的(de)(de)(de)”。

明代版本雖然可能不完(wan)全是(shi)李白的原作，有(you)個別字(zi)詞后世或有(you)所修改，但是(shi)流傳度很高，并被(bei)收錄(lu)于各版本的語文教(jiao)科(ke)書中(zhong)。

作者簡介

李白(bai)（701～762），字(zi)太白(bai)，號青蓮居(ju)士。是屈(qu)原(yuan)之后最具個性特(te)色(se)、最偉大的(de)浪漫主義詩(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)仙”之美譽，與杜(du)甫并稱“李杜(du)”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒情為主，表現出蔑視(shi)權(quan)貴的(de)傲(ao)岸精(jing)神，對人民疾(ji)苦表示同情，又(you)善于描繪自然景色(se)，表達對祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風(feng)雄(xiong)奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音(yin)律(lv)和(he)諧多變，善于從民間文(wen)藝和(he)神話傳說中吸(xi)取(qu)營養和(he)素(su)材，構成其(qi)特(te)有的(de)瑰瑋(wei)絢爛的(de)色(se)彩，達到盛唐詩(shi)(shi)歌藝術(shu)的(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)(shi)文(wen)千余篇，有《李太白(bai)集(ji)》30卷。