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作品原文

明代版本

床前明月(yue)光(guang)，疑是地上霜。

舉頭(tou)望(wang)明月，低頭(tou)思故鄉。

宋代版本

靜夜思

床前看月光，疑是地上(shang)霜。

抬頭(tou)望山月，低頭(tou)思(si)故鄉(xiang)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴靜夜思(si)：安靜的(de)夜晚產生(sheng)的(de)思(si)緒。

⑵床：此(ci)詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)“床”字，是(shi)爭論和(he)異議的(de)(de)焦點(dian)。今傳五種說法(fa)。①指(zhi)井(jing)(jing)臺。②指(zhi)井(jing)(jing)欄。從(cong)考古(gu)(gu)發現來看，中(zhong)國(guo)最早的(de)(de)水(shui)井(jing)(jing)是(shi)木結構水(shui)井(jing)(jing)。古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)井(jing)(jing)欄有(you)數米高，成(cheng)方框形(xing)圍(wei)住井(jing)(jing)口，防止人(ren)跌入井(jing)(jing)內，這方框形(xing)既像(xiang)(xiang)四(si)堵墻(qiang)，又(you)像(xiang)(xiang)古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)床。因(yin)此(ci)古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)井(jing)(jing)欄又(you)叫銀床，說明井(jing)(jing)和(he)床有(you)關系，其關系的(de)(de)發生則(ze)是(shi)由于(yu)兩者(zhe)在形(xing)狀上(shang)(shang)的(de)(de)相似和(he)功能(neng)上(shang)(shang)的(de)(de)類(lei)同。③“窗”的(de)(de)通假字。從(cong)意(yi)義上(shang)(shang)講，“床”可(ke)能(neng)與‘窗’通假，而且在窗戶前面是(shi)可(ke)能(neng)看到月(yue)亮(liang)的(de)(de)。但是(shi)，參照宋(song)代(dai)(dai)(dai)版(ban)(ban)本，‘舉頭望山(shan)月(yue)’，便(bian)可(ke)證實作者(zhe)所(suo)言乃是(shi)室外的(de)(de)月(yue)亮(liang)。從(cong)時間上(shang)(shang)講，宋(song)代(dai)(dai)(dai)版(ban)(ban)本比明代(dai)(dai)(dai)版(ban)(ban)本在對作者(zhe)原(yuan)意(yi)的(de)(de)忠誠度上(shang)(shang)，更加(jia)可(ke)靠。④取本義，即坐臥的(de)(de)器具，《詩(shi)(shi)經·小雅·斯干》有(you)“載寐之牀”，《易(yi)·剝牀·王犢注》亦有(you)“在下而安者(zhe)也”之說，講得即是(shi)臥具。⑤馬未都等認為，床應(ying)解釋(shi)為胡(hu)床。胡(hu)床，亦稱(cheng)“交(jiao)床”、“交(jiao)椅”、“繩床”。古(gu)(gu)時一種可(ke)以折疊的(de)(de)輕便(bian)坐具，馬扎功能(neng)類(lei)似小板凳，但人(ren)所(suo)坐的(de)(de)面非木板，而是(shi)可(ke)卷折的(de)(de)布或類(lei)似物，兩邊腿可(ke)合起來。現代(dai)(dai)(dai)人(ren)常為古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)獻中(zhong)或詩(shi)(shi)詞中(zhong)的(de)(de)“胡(hu)床”或“床”所(suo)誤(wu)。至遲在唐(tang)時，“床”仍然是(shi)“胡(hu)床”（即馬扎，一種坐具）。

⑶疑：好像。

⑷舉頭：抬頭。

白話譯文

明亮(liang)的月光灑在(zai)窗(chuang)戶紙上(shang)，好像地(di)上(shang)泛起(qi)了一(yi)層霜。我禁(jin)不住抬起(qi)頭(tou)(tou)來，看那天(tian)窗(chuang)外空中的一(yi)輪(lun)明月，不由(you)得(de)低頭(tou)(tou)沉思，想起(qi)遠方的家鄉。

創作背景

李白的(de)(de)《靜(jing)夜(ye)(ye)思》創作(zuo)于唐(tang)玄(xuan)宗開元(yuan)十四年（726年）九月(yue)十五日(ri)的(de)(de)揚(yang)州旅舍，時(shi)(shi)李白26歲(sui)。同時(shi)(shi)同地所(suo)作(zuo)的(de)(de)還(huan)有一首《秋夕(xi)旅懷(huai)》。在一個月(yue)明星稀的(de)(de)夜(ye)(ye)晚，詩(shi)人抬望天空一輪皓(hao)月(yue)，思鄉之情油然而(er)生(sheng)，寫下了這首傳(chuan)誦千(qian)古、中外皆知的(de)(de)名詩(shi)《靜(jing)夜(ye)(ye)思》。

作品鑒賞

文學賞析

《靜夜(ye)思(si)(si)》沒(mei)(mei)有奇(qi)特新穎的(de)(de)想(xiang)(xiang)象(xiang)，沒(mei)(mei)有精工華美的(de)(de)辭藻，只是(shi)用(yong)敘述的(de)(de)語氣，寫遠客思(si)(si)鄉(xiang)之(zhi)情(qing)，然而它卻意味深(shen)(shen)長，耐(nai)人(ren)尋繹，千百年來，如此廣泛(fan)地(di)吸引著讀者(zhe)。全詩(shi)(shi)從“疑”到“舉(ju)頭”，從“舉(ju)頭”到“低(di)頭”，形(xing)(xing)象(xiang)地(di)揭示了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)內(nei)心(xin)活(huo)動，鮮明地(di)勾勒出一(yi)幅生動形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)夜(ye)思(si)(si)鄉(xiang)圖(tu)，抒發了(le)(le)(le)作者(zhe)在寂(ji)(ji)靜的(de)(de)月(yue)(yue)(yue)夜(ye)思(si)(si)念家鄉(xiang)的(de)(de)感受。客中(zhong)深(shen)(shen)夜(ye)不(bu)能(neng)成眠、短夢初(chu)回的(de)(de)情(qing)景。這(zhe)時庭院是(shi)寂(ji)(ji)寥的(de)(de)，透過窗戶的(de)(de)皎(jiao)潔月(yue)(yue)(yue)光(guang)射到床前，帶(dai)來了(le)(le)(le)冷森(sen)森(sen)的(de)(de)秋(qiu)宵寒意。詩(shi)(shi)人(ren)朦朧地(di)乍一(yi)望去(qu)，在迷離恍惚的(de)(de)心(xin)情(qing)中(zhong)，真好(hao)像是(shi)地(di)上鋪了(le)(le)(le)一(yi)層(ceng)白皚皚的(de)(de)濃霜；可(ke)是(shi)再定神一(yi)看，四周圍的(de)(de)環境告訴他(ta)(ta)，這(zhe)不(bu)是(shi)霜痕而是(shi)月(yue)(yue)(yue)色。月(yue)(yue)(yue)色不(bu)免吸引著他(ta)(ta)抬頭一(yi)看，一(yi)輪娟娟素魄正掛(gua)在窗前，秋(qiu)夜(ye)的(de)(de)太空是(shi)如此明凈。秋(qiu)月(yue)(yue)(yue)是(shi)分(fen)外光(guang)明的(de)(de)，然而它又是(shi)清冷的(de)(de)。對孤(gu)身遠客來說，最(zui)容易觸動旅思(si)(si)秋(qiu)懷，使人(ren)感到客況蕭條，年華易逝。凝(ning)望著月(yue)(yue)(yue)亮，也最(zui)容易使人(ren)產生遐想(xiang)(xiang)，想(xiang)(xiang)到故鄉(xiang)的(de)(de)一(yi)切，想(xiang)(xiang)到家里的(de)(de)親人(ren)。想(xiang)(xiang)著，想(xiang)(xiang)著，頭漸(jian)漸(jian)地(di)低(di)了(le)(le)(le)下(xia)去(qu)，完全浸入(ru)于沉思(si)(si)之(zhi)中(zhong)。

前(qian)兩句寫詩人在(zai)作(zuo)客他(ta)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)特定環境中(zhong)一(yi)剎那(nei)間所產生的(de)(de)(de)錯覺。一(yi)個作(zuo)客他(ta)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)人都會有(you)這樣的(de)(de)(de)感：白(bai)天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，到了(le)夜深人靜(jing)的(de)(de)(de)時(shi)候，思鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)情緒，就難免一(yi)陣(zhen)陣(zhen)地在(zai)心頭泛起波瀾。在(zai)月(yue)明之(zhi)夜，尤(you)其是(shi)月(yue)色如霜(shuang)的(de)(de)(de)秋夜更是(shi)如此。“疑是(shi)地上霜(shuang)”中(zhong)的(de)(de)(de)“疑”字，生動地表達了(le)詩人睡夢初醒，迷離恍惚中(zhong)將照射在(zai)床前(qian)的(de)(de)(de)清冷(leng)月(yue)光誤作(zuo)鋪在(zai)地面(mian)的(de)(de)(de)濃(nong)霜(shuang)。“霜(shuang)”字用得(de)更妙，既形(xing)容(rong)了(le)月(yue)光的(de)(de)(de)皎潔，又(you)表達了(le)季節的(de)(de)(de)寒冷(leng)，還烘托出詩人飄泊(bo)他(ta)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)孤寂凄涼之(zhi)情。

后兩句通過動作神態的(de)(de)刻畫，深化思(si)鄉(xiang)之情。“望”字照應了(le)前句的(de)(de)“疑”字，表明詩人已從迷朦轉為(wei)清醒(xing)，他翹首凝望著月亮，不禁想(xiang)起，此刻他的(de)(de)故(gu)鄉(xiang)也正處在這輪明月的(de)(de)照耀下，自然引出了(le)“低頭(tou)思(si)故(gu)鄉(xiang)”的(de)(de)結(jie)句。“低頭(tou)”這一(yi)(yi)動作描畫出詩人完(wan)全處于(yu)沉(chen)思(si)之中。“思(si)”字給讀者留下豐富(fu)的(de)(de)想(xiang)象：那(nei)家鄉(xiang)的(de)(de)父老兄弟、親(qin)朋好友，那(nei)家鄉(xiang)的(de)(de)一(yi)(yi)山一(yi)(yi)水、一(yi)(yi)草一(yi)(yi)木，那(nei)逝去的(de)(de)年(nian)華與往事，無不在思(si)念之中。一(yi)(yi)個“思(si)”字所包(bao)涵的(de)(de)內(nei)容實(shi)在太(tai)豐富(fu)了(le)。

短短四句(ju)詩(shi)，寫(xie)得清新樸素，明白(bai)如話。構思細致而深曲，脫(tuo)口吟(yin)成、渾然無(wu)跡。內容是單純，卻又是豐富的(de)；內容是容易理解的(de)，卻又是體味不盡的(de)。詩(shi)人(ren)所沒有說(shuo)(shuo)的(de)比(bi)他已經(jing)說(shuo)(shuo)出來的(de)要多得多，體現了“自(zi)然”、“無(wu)意(yi)于工(gong)而無(wu)不工(gong)”的(de)妙境。

名家點評

《唐詩品(pin)匯》：劉(liu)云：自是古意，不須言笑。

《唐(tang)詩正聲》：百千旅(lv)情，妙復(fu)使人言說不得。天(tian)成偶語，詎由精煉得之？

《批點(dian)唐詩(shi)正(zheng)聲(sheng)》：樂(le)府體。老(lao)煉著意作，反不及(ji)此。

《增訂評(ping)注唐詩正聲》：郭云：悄悄冥冥，千(qian)古旅(lv)情(qing)，盡(jin)此十(shi)字（末二句下）。

《李杜詩選》：范(fan)德機(ji)曰：五言短(duan)古，不可明白說(shuo)盡，含糊則有余味(wei)，如此篇(pian)也。

《唐詩(shi)廣選》：有第三句(ju)，自不意其末句(ju)忽轉(zhuan)至(zhi)此。便奇（“疑是”句(ju)下）。蔣仲舒曰：“舉頭”、“低頭”，寫出躊躕躑躅之(zhi)態(tai)。

《詩藪》：太白五言(yan)，如(ru)《靜夜(ye)思》、《玉階怨》等，妙絕古今，然亦齊、梁體格。他(ta)作視七(qi)言(yan)絕句，覺神韻(yun)小減，緣句短，逸氣未舒耳。

《唐詩歸》：鐘云：忽然妙境，目中(zhong)口中(zhong)，湊(cou)泊不得(de)，所謂不用意得(de)之(zhi)者(zhe)。

《李詩鈔(chao)》：偶然(ran)得之，讀不可了。

《李詩通》：思(si)歸之辭，白自(zi)制名。

《唐詩解》：摹寫靜(jing)夜之景，字字真率，正濟南(nan)所謂“不用(yong)意得之”者。

《增訂唐詩(shi)摘鈔》：思鄉(xiang)詩(shi)最多，終不(bu)如此四語真率(lv)而有(you)味。此信口語，后人(ren)復不(bu)能摹(mo)擬，摹(mo)擬便丑，語似極率(lv)，回壞盡致。

《古(gu)唐詩(shi)合(he)解》：此詩(shi)如不經意，而(er)得之自然。故群服(fu)其神妙。

《唐(tang)詩別裁》：旅中情思，雖說叫卻不(bu)說盡。

《唐詩(shi)選勝直解》：此(ci)旅懷之思(si)。，月(yue)色侵床，凄清之景電，易動鄉思(si)。月(yue)光照地，恍疑霜(shuang)白(bai)。舉頭低頭、同此(ci)月(yue)也，一俯一仰(yang)間(jian)多(duo)少情懷。題云《靜夜思(si)》，淡而有味。

《唐宋詩醇》：《詩藪》謂古今專門大家得三人(ren)焉，陳思之(zhi)古、拾(shi)遺(yi)之(zhi)律、翰林之(zhi)絕(jue)，皆天授而非人(ren)力也，要是確論。至所(suo)云唐五言絕(jue)多法齊(qi)梁(liang)，體(ti)制白別：此則氣骨甚(shen)高，神韻(yun)甚(shen)穆，過齊(qi)梁(liang)遠(yuan)矣。

《唐詩箋注(zhu)》：即景即情，忽(hu)離忽(hu)合，極質直卻自情至。

《網師園唐詩箋》：得天趣（末二句下）。

《湖樓(lou)隨筆》：李太白詩(shi)(shi)(shi)“床(chuang)前明(ming)月(yue)(yue)光”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，王(wang)昌齡(ling)詩(shi)(shi)(shi)“閨(gui)中(zhong)少婦不知愁”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，此(ci)(ci)(ci)兩(liang)詩(shi)(shi)(shi)體(ti)格(ge)不倫而(er)意(yi)(yi)實相準。夫閨(gui)中(zhong)少婦本不知愁，方且凝妝而(er)上(shang)翠樓(lou)，乃(nai)(nai)“忽(hu)見(jian)陌頭楊柳色”，則(ze)“悔(hui)教夫婿覓封侯”矣(yi)。此(ci)(ci)(ci)以(yi)見(jian)春色之(zhi)感(gan)人(ren)者深也。“床(chuang)前明(ming)月(yue)(yue)光”，初(chu)以(yi)為地上(shang)之(zhi)霜耳(er)，乃(nai)(nai)舉頭而(er)見(jian)明(ming)月(yue)(yue)，則(ze)低頭而(er)思故鄉矣(yi)。此(ci)(ci)(ci)以(yi)見(jian)月(yue)(yue)色之(zhi)感(gan)人(ren)者深也。蓋欲(yu)言其感(gan)人(ren)之(zhi)深而(er)但言如何相感(gan)，則(ze)雖深仍(reng)淺矣(yi)。以(yi)無情言情則(ze)情出(chu)，從無意(yi)(yi)寫意(yi)(yi)則(ze)意(yi)(yi)真(zhen)。知此(ci)(ci)(ci)者可以(yi)打詩(shi)(shi)(shi)乎！

《詩境淺(qian)說續編》：前(qian)二(er)句，取喻(yu)殊新(xin)。后二(er)句，往舉頭(tou)、低頭(tou)俄頃之(zhi)間，頓(dun)生鄉思(si)。良以故鄉之(zhi)念(nian)，久蘊懷中，偶(ou)見床前(qian)明月，一觸(chu)即發(fa)，正見其(qi)鄉心之(zhi)切。且“舉頭(tou)”、“低頭(tou)”，聯屬用之(zhi)，更見俯仰有致。

《李(li)太白詩醇》：謝(xie)云：直書衷(zhong)曲，不著色相。徐增曰：因(yin)“疑”則“望(wang)(wang)”，因(yin)“望(wang)(wang)”則“思”，并無他念，真“靜夜思”也。

《唐人絕(jue)句(ju)精華》：李(li)白(bai)此詩絕(jue)去(qu)雕采，純出天真，猶是(shi)《子夜》民歌本色，故雖非用樂府古(gu)(gu)題，而古(gu)(gu)意盎然(ran)。

版本考證

《靜夜思》流傳(chuan)有(you)兩(liang)種(zhong)(zhong)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)，一個版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)為：“床前明(ming)月光，疑(yi)是(shi)地上霜。舉頭望(wang)(wang)明(ming)月，低頭思故鄉。”出自(zi)《唐詩三百首》，為明(ming)代版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)，是(shi)流傳(chuan)比較廣(guang)泛的版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)。另(ling)一版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)為宋(song)代版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)，載于宋(song)蜀刻本(ben)(ben)(ben)《李(li)太白文(wen)集》（卷六）：“前看月光，疑(yi)是(shi)地上霜。舉頭望(wang)(wang)山月，低頭思故鄉。”流傳(chuan)不廣(guang)。兩(liang)種(zhong)(zhong)版(ban)(ban)本(ben)(ben)(ben)中，有(you)兩(liang)個字的出入(ru)。

宋(song)(song)人上距李(li)白(bai)生(sheng)時(shi)比之(zhi)《唐(tang)詩(shi)(shi)三百首》的(de)(de)(de)編(bian)者年(nian)代上要(yao)近得多，因此一(yi)般認(ren)為(wei)，宋(song)(song)代版(ban)本(ben)比明(ming)(ming)代版(ban)本(ben)更(geng)(geng)接近李(li)白(bai)的(de)(de)(de)原作，但(dan)仍(reng)有(you)學者認(ren)為(wei)可能存(cun)在(zai)更(geng)(geng)早的(de)(de)(de)版(ban)本(ben)。宋(song)(song)刊本(ben)的(de)(de)(de)《李(li)太白(bai)文集(ji)》、宋(song)(song)人郭茂倩所編(bian)的(de)(de)(de)《樂府詩(shi)(shi)集(ji)》、洪(hong)邁所編(bian)《萬首唐(tang)人絕句(ju)》中，《靜夜(ye)思》的(de)(de)(de)第一(yi)句(ju)均為(wei)“床(chuang)前看月(yue)光(guang)”，第三句(ju)也(ye)均作“舉頭望山月(yue)”。元蕭士赟《分類補注(zhu)李(li)太白(bai)集(ji)》、明(ming)(ming)高棅《唐(tang)詩(shi)(shi)品(pin)匯》，也(ye)是(shi)如此。宋(song)(song)人一(yi)直推崇唐(tang)詩(shi)(shi)，其收錄編(bian)輯甚有(you)規模，加之(zhi)距唐(tang)年(nian)代相近，誤傳差錯相對較少(shao)，故宋(song)(song)代乃至元代所搜(sou)集(ji)的(de)(de)(de)《靜夜(ye)思》應該是(shi)可靠準(zhun)確(que)的(de)(de)(de)；在(zai)清朝玄燁皇帝親(qin)自欽(qin)定的(de)(de)(de)權威刊本(ben)《全唐(tang)詩(shi)(shi)》中，也(ye)并沒有(you)受到(dao)前面同(tong)時(shi)代不同(tong)刊本(ben)的(de)(de)(de)影響而對此詩(shi)(shi)作任何修(xiu)改。

在(zai)此之(zhi)前(qian)《靜(jing)夜(ye)思(si)》已傳入日本(ben)（日本(ben)靜(jing)嘉堂文庫藏有(you)宋刊(kan)本(ben)《李太白文集(ji)》12冊），因(yin)日本(ben)人(ren)對(dui)(dui)唐(tang)(tang)詩(shi)崇尚，在(zai)后(hou)世流(liu)傳過(guo)程中并未對(dui)(dui)其作(zuo)出(chu)任何修改(gai)。但在(zai)中國情(qing)況就(jiu)(jiu)不一(yi)樣了，到了明(ming)(ming)代趙宦光、黃習遠對(dui)(dui)宋人(ren)洪(hong)邁(mai)的(de)(de)《唐(tang)(tang)人(ren)萬(wan)首(shou)絕句(ju)(ju)(ju)》進行(xing)了整(zheng)理(li)與(yu)(yu)刪補，《靜(jing)夜(ye)思(si)》的(de)(de)第三(san)句(ju)(ju)(ju)被改(gai)成“舉(ju)頭(tou)望明(ming)(ming)月(yue)(yue)”，但是第一(yi)句(ju)(ju)(ju)“床前(qian)看月(yue)(yue)光”沒有(you)變化。清(qing)(qing)朝康熙(xi)年(nian)間沈(shen)德潛編選的(de)(de)《唐(tang)(tang)詩(shi)別(bie)裁(cai)》，《靜(jing)夜(ye)思(si)》詩(shi)的(de)(de)第一(yi)句(ju)(ju)(ju)是“床前(qian)明(ming)(ming)月(yue)(yue)光”，但第三(san)句(ju)(ju)(ju)卻是“舉(ju)頭(tou)望山月(yue)(yue)”。直到清(qing)(qing)乾隆二(er)十八(ba)年(nian)（1763年(nian)）蘅塘退士所(suo)編的(de)(de)《唐(tang)(tang)詩(shi)三(san)百首(shou)》里，吸納了明(ming)(ming)刊(kan)《唐(tang)(tang)人(ren)萬(wan)首(shou)絕句(ju)(ju)(ju)》與(yu)(yu)清(qing)(qing)康熙(xi)年(nian)《唐(tang)(tang)詩(shi)別(bie)裁(cai)》對(dui)(dui)《靜(jing)夜(ye)思(si)》的(de)(de)兩處改(gai)動，從此《靜(jing)夜(ye)思(si)》才成為在(zai)中國通行(xing)至今的(de)(de)版本(ben)：“床前(qian)明(ming)(ming)月(yue)(yue)光，疑是地上(shang)霜(shuang)；舉(ju)頭(tou)望明(ming)(ming)月(yue)(yue)，低頭(tou)思(si)故(gu)鄉”。但是這(zhe)也不是清(qing)(qing)朝流(liu)行(xing)的(de)(de)唯一(yi)版本(ben)，就(jiu)(jiu)在(zai)《唐(tang)(tang)詩(shi)三(san)百首(shou)》問世前(qian)58年(nian)的(de)(de)康熙(xi)四十四年(nian)（1705年(nian)），康熙(xi)欽定的(de)(de)《全(quan)唐(tang)(tang)詩(shi)》中的(de)(de)《靜(jing)夜(ye)思(si)》就(jiu)(jiu)是與(yu)(yu)宋刊(kan)本(ben)《李太白文集(ji)》完全(quan)相同的(de)(de)“床前(qian)看月(yue)(yue)光，疑是地上(shang)霜(shuang)。舉(ju)頭(tou)望山月(yue)(yue)，低頭(tou)思(si)故(gu)鄉”，后(hou)來(lai)中華書局出(chu)版的(de)(de)《全(quan)唐(tang)(tang)詩(shi)》也沿(yan)用(yong)著這(zhe)一(yi)表(biao)述(shu)。

這(zhe)一(yi)(yi)表(biao)述(shu)是(shi)明(ming)(ming)朝以后為普及詩(shi)詞而改寫(xie)的(de)。經(jing)過(guo)“改動”了(le)的(de)《靜(jing)(jing)夜思》比(bi)“原版(ban)”要更加(jia)朗朗上口卻是(shi)不(bu)(bu)爭的(de)事實(shi)(shi)，這(zhe)也解釋了(le)為什么“床(chuang)(chuang)前(qian)明(ming)(ming)月(yue)光(guang)”版(ban)比(bi)“床(chuang)(chuang)前(qian)看(kan)月(yue)光(guang)”版(ban)在(zai)中(zhong)國民間更受(shou)歡(huan)迎的(de)原因。中(zhong)國李白研究(jiu)會(hui)會(hui)長、新(xin)疆(jiang)師范大學(xue)教授薛天緯先生在(zai)《漫說(shuo)(shuo)》（《文(wen)(wen)史知識》1984年第4期）一(yi)(yi)文(wen)(wen)中(zhong)專門對兩(liang)個版(ban)本的(de)差異(yi)發(fa)表(biao)了(le)如下(xia)看(kan)法(fa)(fa)：仔細體味，第一(yi)(yi)句(ju)(ju)如作“床(chuang)(chuang)前(qian)看(kan)月(yue)光(guang)”，中(zhong)間嵌進一(yi)(yi)個動詞，語氣(qi)稍顯滯重；再說(shuo)(shuo)，“月(yue)光(guang)”是(shi)無形的(de)東(dong)西(xi)，不(bu)(bu)好特意去“看(kan)”，如果特意“看(kan)”，也就不(bu)(bu)會(hui)錯(cuo)當成(cheng)“霜(shuang)”了(le)。而說(shuo)(shuo)“明(ming)(ming)月(yue)光(guang)”，則似不(bu)(bu)經(jing)意間月(yue)光(guang)映入眼簾(lian)，下(xia)句(ju)(ju)逗出(chu)“疑”字，便覺(jue)得(de)很(hen)自然(ran)(ran)；何(he)況(kuang)，“明(ming)(ming)”字還(huan)增加(jia)了(le)月(yue)夜的(de)亮色(se)。第三句(ju)(ju)，“望(wang)明(ming)(ming)月(yue)”較之“望(wang)山(shan)月(yue)”不(bu)(bu)但擺脫(tuo)了(le)地理環境(jing)的(de)限制，而且(qie)，“山(shan)月(yue)”的(de)說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)不(bu)(bu)免帶點文(wen)(wen)人(ren)氣(qi)——文(wen)(wen)人(ren)詩(shi)中(zhong)，往(wang)往(wang)將月(yue)亮區分為“山(shan)月(yue)”“海(hai)月(yue)”等，“明(ming)(ming)月(yue)”則全然(ran)(ran)是(shi)老(lao)百姓眼中(zhong)的(de)月(yue)亮了(le)。所謂(wei)“篡改說(shuo)(shuo)”、“山(shan)寨說(shuo)(shuo)”實(shi)(shi)在(zai)是(shi)言(yan)過(guo)其實(shi)(shi)。有學(xue)者認為，“《靜(jing)(jing)夜思》四句(ju)(ju)詩(shi)，至(zhi)少有50種不(bu)(bu)同版(ban)本，并(bing)且(qie)你很(hen)難知道(dao)哪一(yi)(yi)種抄本更接近‘原本。‘舉頭望(wang)明(ming)(ming)月(yue)’版(ban)本是(shi)在(zai)明(ming)(ming)代確定下(xia)來的(de)”。

明代版本雖然可能不完全(quan)是李白的原作，有個(ge)別字(zi)詞后世或有所修改，但是流傳(chuan)度很高，并被收錄于各版本的語文教(jiao)科書中。

作者簡介

李(li)(li)白（701～762），字太(tai)白，號青蓮居(ju)士。是屈原(yuan)之后最具個性特(te)色(se)、最偉大的(de)浪漫(man)主義(yi)詩(shi)(shi)人(ren)。有(you)“詩(shi)(shi)仙”之美譽，與杜甫并(bing)稱“李(li)(li)杜”。其(qi)(qi)詩(shi)(shi)以抒情(qing)為(wei)主，表(biao)(biao)現(xian)出蔑視權貴的(de)傲岸精神，對(dui)人(ren)民疾苦表(biao)(biao)示(shi)同情(qing)，又(you)善(shan)于描繪自然景色(se)，表(biao)(biao)達對(dui)祖(zu)國山(shan)河的(de)熱愛(ai)。詩(shi)(shi)風雄奇豪放，想像豐富(fu)，語言流轉自然，音(yin)律和(he)(he)諧(xie)多變，善(shan)于從民間文(wen)藝(yi)和(he)(he)神話傳說(shuo)中吸取(qu)營養和(he)(he)素(su)材，構成(cheng)其(qi)(qi)特(te)有(you)的(de)瑰瑋絢(xuan)爛的(de)色(se)彩，達到盛(sheng)唐詩(shi)(shi)歌藝(yi)術(shu)的(de)巔峰。存世詩(shi)(shi)文(wen)千(qian)余篇，有(you)《李(li)(li)太(tai)白集》30卷。