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注釋譯文

詞語注釋

賦(fu)得：借古(gu)人(ren)詩(shi)句或(huo)成語(yu)命(ming)題作(zuo)詩(shi)。詩(shi)題前一般都冠以“賦(fu)得”二字。這(zhe)是古(gu)代人(ren)學習作(zuo)詩(shi)或(huo)文人(ren)聚(ju)會分題作(zuo)詩(shi)或(huo)科舉考試時命(ming)題作(zuo)詩(shi)的一種方式，稱為(wei)"賦(fu)得體"。

離離：青草茂盛的(de)樣子。

一(yi)歲(sui)一(yi)枯(ku)榮(rong)：枯(ku)，枯(ku)萎。榮(rong)，茂(mao)盛(sheng)。野草每年都會茂(mao)盛(sheng)一(yi)次，枯(ku)萎一(yi)次。

遠芳(fang)侵古(gu)道：芳(fang)，指野草(cao)(cao)(cao)那濃郁(yu)的香(xiang)氣。遠芳(fang)：草(cao)(cao)(cao)香(xiang)遠播。侵，侵占，長滿。遠處芬(fen)芳(fang)的野草(cao)(cao)(cao)一直長到古(gu)老的驛道上。

晴翠：草(cao)原(yuan)明(ming)麗翠綠。

王孫：本(ben)指貴族后(hou)代，此指遠(yuan)方的友(you)人。

萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)：形容(rong)草木長得(de)茂(mao)盛(sheng)的樣子。

白話譯文

原野上長滿茂盛的青草，年(nian)年(nian)歲歲枯萎(wei)了(le)又蒼(cang)翠。

原野(ye)上(shang)的大火無法燒(shao)盡(jin)，春風一吹(chui)它又生機勃發。

芳草的(de)馨香彌漫(man)著(zhu)古道(dao)，陽光照耀(yao)下碧綠連荒城。

又送游子遠行踏上古道，滿懷離情望著萋萋芳草。

創作背景

《賦得古原(yuan)草送別(bie)》作(zuo)于公元(yuan)788年(nian)（唐(tang)德(de)宗(zong)貞(zhen)元(yuan)三年(nian)），作(zuo)者當時實齡十六歲。此詩(shi)是應考習作(zuo)，按科考規矩，凡限定的詩(shi)題(ti)，題(ti)目前必須(xu)加“賦得”二(er)字，作(zuo)法與詠物詩(shi)相似。

作品鑒賞

文學賞析

首句(ju)即破題面“古(gu)原(yuan)(yuan)草(cao)(cao)”三(san)字(zi)。多(duo)么茂盛（“離離”）的原(yuan)(yuan)上(shang)草(cao)(cao)，抓住“春(chun)草(cao)(cao)”生(sheng)命(ming)力旺盛的特征，可說是(shi)從“春(chun)草(cao)(cao)生(sheng)兮萋萋”脫化(hua)而(er)不(bu)(bu)著跡，為(wei)后(hou)文開出(chu)很好的思路。就“古(gu)原(yuan)(yuan)草(cao)(cao)”而(er)言，何嘗不(bu)(bu)可開作“秋來(lai)深徑里”（僧古(gu)懷《原(yuan)(yuan)是(shi)秋草(cao)(cao)》），那通篇也(ye)就將(jiang)是(shi)另一(yi)種氣象了。野(ye)草(cao)(cao)是(shi)一(yi)年生(sheng)植物，春(chun)榮(rong)(rong)秋枯(ku)，歲歲循環(huan)不(bu)(bu)已。“一(yi)歲一(yi)枯(ku)榮(rong)(rong)”意思似(si)不(bu)(bu)過如(ru)此。然(ran)而(er)寫作“枯(ku)──榮(rong)(rong)”，與(yu)作“榮(rong)(rong)──枯(ku)”就大(da)不(bu)(bu)一(yi)樣(yang)。如(ru)作后(hou)者，便是(shi)秋草(cao)(cao)，便不(bu)(bu)能生(sheng)發出(chu)三(san)、四(si)的好句(ju)來(lai)。兩個“一(yi)”字(zi)復疊(die)，形(xing)成詠嘆，又先狀出(chu)一(yi)種生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)已的情味，三(san)、四(si)句(ju)就水到渠成了。

“野(ye)(ye)火燒不(bu)(bu)盡(jin)，春風(feng)吹(chui)又(you)生(sheng)。”這是(shi)“枯榮”二字(zi)的(de)(de)(de)(de)發展，由概念(nian)一(yi)變而(er)為(wei)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)畫面。古原(yuan)草(cao)的(de)(de)(de)(de)特性就是(shi)具有頑強的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)，它是(shi)斬不(bu)(bu)盡(jin)鋤(chu)不(bu)(bu)絕的(de)(de)(de)(de)，只要殘存一(yi)點(dian)根須，來年會更青(qing)更長，很快蔓延原(yuan)野(ye)(ye)。作者抓住(zhu)這一(yi)特點(dian)，不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)“斬不(bu)(bu)盡(jin)鋤(chu)不(bu)(bu)絕”，而(er)寫作“野(ye)(ye)火燒不(bu)(bu)盡(jin)”，便造就一(yi)種(zhong)壯烈(lie)的(de)(de)(de)(de)意境。野(ye)(ye)火燎原(yuan)，烈(lie)焰可畏，瞬(shun)息(xi)間(jian)，大(da)片枯草(cao)被燒得(de)精光(guang)。而(er)強調(diao)毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，是(shi)為(wei)著強調(diao)再(zai)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，再(zai)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)歡樂。烈(lie)火是(shi)能把(ba)野(ye)(ye)草(cao)連莖帶葉統(tong)統(tong)“燒盡(jin)”的(de)(de)(de)(de)，然而(er)作者偏說(shuo)(shuo)它“燒不(bu)(bu)盡(jin)”，大(da)有意味。因為(wei)烈(lie)火再(zai)猛(meng)，也無奈(nai)那深藏地(di)底的(de)(de)(de)(de)根須，一(yi)旦春風(feng)化雨，野(ye)(ye)草(cao)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命便會復蘇，以迅(xun)猛(meng)的(de)(de)(de)(de)長勢，重新鋪蓋大(da)地(di)，回(hui)答(da)火的(de)(de)(de)(de)凌虐(nve)。看(kan)那“離(li)離(li)原(yuan)上(shang)草(cao)”，不(bu)(bu)是(shi)綠色的(de)(de)(de)(de)勝利的(de)(de)(de)(de)旗幟么！“春風(feng)吹(chui)又(you)生(sheng)”，語言(yan)樸(pu)實(shi)有力(li)，“又(you)生(sheng)”二字(zi)下語三(san)分(fen)而(er)含意十分(fen)。宋吳曾《能改(gai)齋漫(man)錄》說(shuo)(shuo)此兩句“不(bu)(bu)若劉長卿‘春入燒痕青(qing)’語簡(jian)而(er)意盡(jin)”，實(shi)未見得(de)。

此二句(ju)(ju)不(bu)但寫(xie)出“原(yuan)上草(cao)”的性格，而且寫(xie)出一種從烈(lie)火中再生的理想的典(dian)型，一句(ju)(ju)寫(xie)枯，一句(ju)(ju)寫(xie)榮(rong)，“燒不(bu)盡”與“吹又生”是(shi)何等唱嘆有味，對仗亦(yi)工致天然，故卓(zhuo)絕千古。而劉句(ju)(ju)命意雖似，而韻味不(bu)足(zu)，遠不(bu)如白句(ju)(ju)為人樂(le)道。

如果說(shuo)這兩句是承“古(gu)(gu)(gu)原(yuan)草(cao)(cao)(cao)(cao)”而(er)(er)重在(zai)寫(xie)“草(cao)(cao)(cao)(cao)”，那(nei)么五、六句則(ze)繼續(xu)寫(xie)“古(gu)(gu)(gu)原(yuan)草(cao)(cao)(cao)(cao)”而(er)(er)將重點落到“古(gu)(gu)(gu)原(yuan)”，以(yi)引出“送別”題意，故是一(yi)轉。上(shang)一(yi)聯用流水對，妙(miao)在(zai)自然(ran)；而(er)(er)此聯為的對，妙(miao)在(zai)精(jing)工，頗覺變化有(you)致。“遠(yuan)芳(fang)”、“睛(jing)翠”都寫(xie)草(cao)(cao)(cao)(cao)，而(er)(er)比“原(yuan)上(shang)草(cao)(cao)(cao)(cao)”意象(xiang)更具體、生(sheng)(sheng)動。芳(fang)曰(yue)“遠(yuan)”，古(gu)(gu)(gu)原(yuan)上(shang)清香彌漫可嗅；翠曰(yue)“晴”，則(ze)綠草(cao)(cao)(cao)(cao)沐浴著(zhu)陽(yang)光，秀色如見。“侵”、“接”二字繼“又生(sheng)(sheng)”，更寫(xie)出一(yi)種蔓延擴展之勢，再一(yi)次突(tu)出那(nei)生(sheng)(sheng)存(cun)競爭之強者(zhe)野草(cao)(cao)(cao)(cao)的形(xing)象(xiang)。“古(gu)(gu)(gu)道(dao)”、“荒城”則(ze)扣(kou)題面(mian)“古(gu)(gu)(gu)原(yuan)”極切(qie)。雖(sui)然(ran)道(dao)古(gu)(gu)(gu)城荒，青(qing)草(cao)(cao)(cao)(cao)的滋生(sheng)(sheng)卻使古(gu)(gu)(gu)原(yuan)恢復了青(qing)春。比較(jiao)“亂蛬鳴古(gu)(gu)(gu)塹，殘日照荒臺”僧古(gu)(gu)(gu)懷《原(yuan)上(shang)秋(qiu)草(cao)(cao)(cao)(cao)》的秋(qiu)原(yuan)，就顯得生(sheng)(sheng)氣勃勃。

作者并非為寫“古原(yuan)(yuan)”而(er)寫古原(yuan)(yuan)，同時又(you)安(an)排一個送(song)別的(de)典型環境：大(da)地春回，芳(fang)(fang)草芊(qian)芊(qian)的(de)古原(yuan)(yuan)景象如此迷人，而(er)送(song)別在(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)背景上發生，該是(shi)多么(me)令人惆(chou)悵，同時又(you)是(shi)多么(me)富于詩意(yi)呵。“王(wang)(wang)孫(sun)”二字借自楚(chu)辭成句(ju)，泛(fan)指行(xing)(xing)者。“王(wang)(wang)孫(sun)游兮不歸，春草生兮萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)”說(shuo)的(de)是(shi)看見萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)芳(fang)(fang)草而(er)懷思(si)行(xing)(xing)游未歸的(de)人。而(er)這(zhe)(zhe)里卻變(bian)其意(yi)而(er)用之，寫的(de)是(shi)看見萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)芳(fang)(fang)草而(er)增送(song)別的(de)愁情，似乎每(mei)一片草葉都飽含(han)別情，那真是(shi)：“離恨恰如春草，更行(xing)(xing)更遠還(huan)生”（李煜(yu)《清平樂》）。這(zhe)(zhe)是(shi)多么(me)意(yi)味深長的(de)結尾啊！詩到此點明(ming)“送(song)別”，結清題意(yi)，關合全篇(pian)，“古原(yuan)(yuan)”、“草”、“送(song)別”打成一片，意(yi)境極渾成。

全詩(shi)措(cuo)語自然流暢而又工整，雖是命(ming)題作(zuo)詩(shi)，卻能融(rong)入深切(qie)的生(sheng)活感受，故字字含真情，語語有余味，不但得體(ti)，而且別具一格，故能在“賦得體(ti)”中稱為絕唱。

名家評論

前人于此(ci)詩(shi)好評甚多。《古(gu)歡堂集雜(za)著(zhu)》：“劉孝綽妹詩(shi)：‘落(luo)花掃更合，叢蘭摘復生’。孟浩然‘林花掃更落(luo)，徑草(cao)踏(ta)還(huan)生’。此(ci)聯(lian)豈出(chu)自劉歟？……古(gu)人作詩(shi)，皆有(you)所(suo)本，而脫化無窮，非(fei)蹈襲也(ye)。”《唐(tang)詩(shi)成法》：“不必定有(you)深意，一種寬然有(you)余地氣象，便(bian)不同啾啾細聲，此(ci)大小家之別(bie)。”

但亦有說(shuo)此詩(shi)別有寓意者(zhe)(zhe)。《唐詩(shi)三(san)百首》：“詩(shi)以(yi)喻(yu)(yu)小(xiao)人也。消除不(bu)盡(jin)，得時(shi)即生，干犯(fan)正路。文飾(shi)鄙陋，卻最易感人。”《詩(shi)境淺說(shuo)》：“誦此詩(shi)者(zhe)(zhe)，皆(jie)以(yi)為(wei)喻(yu)(yu)小(xiao)人去之(zhi)(zhi)不(bu)盡(jin)，如草之(zhi)(zhi)滋(zi)蔓(man)。作者(zhe)(zhe)正有此意，亦未可知。然取喻(yu)(yu)本(ben)無確定，以(yi)為(wei)喻(yu)(yu)世道，則治亂循環；以(yi)為(wei)喻(yu)(yu)天(tian)心，則貞元起(qi)伏。雖嚴寒(han)盛雪，而春意已萌。見(jian)仁見(jian)智，無所不(bu)可。”

作者簡介

白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西(xi)）人，后遷下(xia)邽（今陜西(xi)渭南東北）。貞元(yuan)(yuan)進士，授(shou)秘書省校書郎。元(yuan)(yuan)和年間(jian)任(ren)左(zuo)(zuo)袷遺及(ji)左(zuo)(zuo)贊善大夫。后因上表請求(qiu)嚴緝(ji)刺(ci)死宰相(xiang)武(wu)元(yuan)(yuan)衡的兇手(shou)，得罪權貴，貶為江州(zhou)司馬。

長慶(qing)初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學上(shang)，主張“文章合為時而(er)著，歌詩(shi)含(han)為事而(er)作”，是新樂府運動(dong)的倡(chang)導者。其詩(shi)語言通俗。和(he)元(yuan)稹(zhen)并(bing)稱(cheng)“元(yuan)白”，和(he)劉禹錫并(bing)稱(cheng)“劉白”，與李白、杜甫一起(qi)被后人并(bing)稱(cheng)為唐代“三大詩(shi)人”。有(you)《白氏長慶(qing)集》。

晚年官至(zhi)太子少傅(fu)，謚號(hao)“文”，世稱白傅(fu)、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而(er)著，詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)合為事而(er)作，寫下了(le)不少感嘆時世、反映人民疾(ji)苦的(de)詩(shi)(shi)(shi)篇，對后世頗有(you)影響(xiang)。是我國文學史(shi)上相當重要(yao)的(de)詩(shi)(shi)(shi)人。