登鸛雀樓⑴
白日依(yi)山盡⑵,黃河入海流。
欲窮千(qian)里(li)目⑶,更上一(yi)層樓⑷。
詞句注釋
⑴鸛(guan)雀樓:古名鸛(guan)鵲樓,因時有鸛(guan)鵲棲其(qi)上(shang)而得(de)名,其(qi)故址在(zai)永(yong)濟(ji)市境(jing)內古蒲州(zhou)城(cheng)外(wai)西南的黃河岸(an)邊。《蒲州(zhou)府志》記載:“(鸛(guan)雀樓)舊在(zai)郡城(cheng)西南黃河中高阜處,時有鸛(guan)雀棲其(qi)上(shang),遂名。”
⑵白日:太陽。依:依傍。盡:消失。 這句話是(shi)說太陽依傍山巒沉(chen)落。
⑶欲:想(xiang)要(yao)。窮:盡,使(shi)達(da)到極點(dian)。千里目:眼界寬闊。
⑷更:再。
白話譯文
太陽依傍山巒漸漸下(xia)落,黃河向著大海滔滔東流。
如(ru)果要(yao)想遍(bian)覽(lan)千里風(feng)景(jing),那就(jiu)請再(zai)登(deng)上一層高樓。
格律對照
這首詩格律屬于(yu)首句不入韻(yun)仄起式。
白日依(yi)山盡,仄仄平(ping)(ping)平(ping)(ping)仄(白為入聲,故仄)
黃河(he)入海(hai)流。平(ping)(ping)平(ping)(ping)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)(ping)
欲(yu)窮千里目,仄(ze)平平仄(ze)仄(ze)
更上一層樓。仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)平(ping)(一為入聲(sheng),故(gu)仄(ze)(ze))
此詩(shi)是唐代詩(shi)人王之(zhi)渙僅存的(de)(de)六首絕(jue)句之(zhi)一。作者早年及第(di),曾任(ren)過冀州衡水(今河北衡水)縣的(de)(de)主薄,不(bu)久因遭人誣陷而罷官,不(bu)到(dao)三十(shi)歲(sui)的(de)(de)王之(zhi)渙從(cong)此過上了訪友(you)漫(man)游的(de)(de)生活。寫這首詩(shi)的(de)(de)時候(hou),王之(zhi)渙只有三十(shi)五歲(sui)。
王之渙(688—742),唐代(dai)詩人(ren)。字(zi)季凌(ling),祖籍晉陽(今山西太(tai)原(yuan)),其高祖遷至絳(今山西絳縣)。講究義氣(qi),豪放不(bu)羈,常擊劍悲(bei)歌。其詩多被當時樂工制曲歌唱,以善于描寫邊塞風光著稱。用詞十分(fen)樸實,造境極為(wei)深(shen)遠。傳(chuan)世(shi)之作僅六(liu)首詩。
這首詩(shi)寫詩(shi)人在登高(gao)望遠中表現出(chu)來的(de)(de)不凡的(de)(de)胸襟抱負,反映了盛唐時期人們積極向(xiang)上的(de)(de)進(jin)取精(jing)神(shen)。
前兩句寫所見。“白(bai)日(ri)依山(shan)(shan)盡(jin)(jin)”寫山(shan)(shan),“黃(huang)河(he)入海(hai)(hai)流”寫水(shui)。詩(shi)人遙望一輪落日(ri)向著(zhu)樓前一望無際、連(lian)綿起伏的(de)(de)群(qun)山(shan)(shan)西沉,在視(shi)野的(de)(de)盡(jin)(jin)頭冉冉而(er)沒;目送流經(jing)樓前下方的(de)(de)黃(huang)河(he)奔騰咆(pao)哮、滾滾南來,又(you)在遠處折而(er)東(dong)向,流歸大(da)海(hai)(hai)。詩(shi)人運用(yong)極(ji)其樸素、極(ji)其淺顯的(de)(de)語言,既(ji)高度形象又(you)高度概括地把進入廣大(da)視(shi)野的(de)(de)萬里河(he)山(shan)(shan),收入短(duan)短(duan)十個字中,畫面寬(kuan)廣遼遠。
杜甫在(zai)《戲題王宰畫山水圖(tu)歌(ge)》中有“尤工(gong)遠勢古(gu)莫比(bi),咫尺應須論(lun)(lun)萬里(li)(li)”兩句,雖是論(lun)(lun)畫,也可以(yi)用(yong)來論(lun)(lun)詩。王之渙(huan)的這兩句寫景詩就做到了縮萬里(li)(li)于(yu)咫尺,使咫尺有萬里(li)(li)之勢。
后兩句寫所(suo)想(xiang)。“欲窮千里目”,寫詩(shi)人(ren)一(yi)(yi)種(zhong)無止(zhi)境探求(qiu)的(de)愿望(wang),還(huan)想(xiang)看得更(geng)遠(yuan),看到(dao)目力(li)所(suo)能達到(dao)的(de)地方(fang)(fang),唯一(yi)(yi)的(de)辦法就(jiu)是(shi)要站得更(geng)高些,“更(geng)上一(yi)(yi)層(ceng)樓”。從這(zhe)后半(ban)首詩(shi),可推(tui)知前(qian)半(ban)首寫的(de)可能是(shi)在第(di)二層(ceng)樓(非最(zui)高層(ceng))所(suo)見,而詩(shi)人(ren)還(huan)想(xiang)進一(yi)(yi)步窮目力(li)所(suo)及看盡遠(yuan)方(fang)(fang)景物,更(geng)登(deng)(deng)上了(le)樓的(de)頂(ding)層(ceng)。在收(shou)尾處用一(yi)(yi)“樓”字,也起了(le)點題作用,說(shuo)明這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)首登(deng)(deng)樓詩(shi)。
詩(shi)句(ju)(ju)看來(lai)只是(shi)平鋪直敘地(di)寫出(chu)(chu)了(le)這一登樓(lou)的(de)過(guo)程,但(dan)其含(han)意深(shen)遠,耐人探索。“千(qian)(qian)里”“一層”,都是(shi)虛數(shu),是(shi)詩(shi)人想象中(zhong)縱橫(heng)兩(liang)(liang)方面的(de)空間。“欲窮(qiong)”“更(geng)上”詞語中(zhong)包(bao)含(han)了(le)多(duo)少(shao)希(xi)望(wang),多(duo)少(shao)憧憬。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)詩(shi)發表議(yi)(yi)論,既別(bie)翻新意,出(chu)(chu)人意表,又(you)與前(qian)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)寫景詩(shi)承接得(de)十(shi)分自然、十(shi)分緊密,從而把詩(shi)篇推引(yin)入(ru)更(geng)高的(de)境界,向讀者展示了(le)更(geng)大(da)的(de)視野。也正因為如此,這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)包(bao)含(han)樸素哲(zhe)理的(de)議(yi)(yi)論,成為了(le)千(qian)(qian)古傳誦的(de)名句(ju)(ju),也使得(de)這首(shou)詩(shi)成為一首(shou)千(qian)(qian)古絕唱。
就全(quan)詩(shi)(shi)(shi)而(er)言,這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)日僧空海(hai)在(zai)《文鏡(jing)秘府(fu)論》中所說(shuo)(shuo)的“景(jing)(jing)入(ru)理勢”。有人說(shuo)(shuo),詩(shi)(shi)(shi)忌說(shuo)(shuo)理。這(zhe)應當只是(shi)(shi)說(shuo)(shuo),詩(shi)(shi)(shi)歌不要生硬地、枯燥地、抽象(xiang)地說(shuo)(shuo)理,而(er)不是(shi)(shi)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)歌中不能(neng)揭示和宣揚哲理。象(xiang)這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi),把道(dao)理與景(jing)(jing)物、情事溶化得天衣無縫,使(shi)讀(du)者并(bing)不覺得它在(zai)說(shuo)(shuo)理,而(er)理自在(zai)其(qi)中。這(zhe)是(shi)(shi)根據詩(shi)(shi)(shi)歌特點、運用形象(xiang)思維(wei)來(lai)顯示生活哲理的典范。
這首(shou)詩在寫法(fa)上還有(you)(you)一個特點:它是(shi)一首(shou)全(quan)篇用(yong)(yong)對(dui)(dui)仗的(de)絕(jue)句(ju)。沈德潛(qian)在《唐詩別裁》中(zhong)選錄這首(shou)詩時曾(ceng)指出:“四語(yu)皆對(dui)(dui),讀(du)來(lai)不嫌其排,骨高故也。”絕(jue)句(ju)總共只有(you)(you)兩聯(lian),而(er)兩聯(lian)都用(yong)(yong)對(dui)(dui)仗,如果(guo)不是(shi)氣勢充沛,一意貫連,很(hen)容(rong)易雕琢呆板或(huo)支離破碎。這首(shou)詩,前(qian)一聯(lian)用(yong)(yong)的(de)是(shi)正名(ming)對(dui)(dui),所謂“正正相對(dui)(dui)”,語(yu)句(ju)極為工整,又厚重有(you)(you)力,就更顯示出所寫景象的(de)雄大;后一聯(lian)用(yong)(yong)的(de)是(shi)流(liu)水(shui)對(dui)(dui),雖兩句(ju)相對(dui)(dui),而(er)沒有(you)(you)對(dui)(dui)仗的(de)痕跡。詩人運用(yong)(yong)對(dui)(dui)仗的(de)技巧也是(shi)十分成熟的(de)。
《夢(meng)溪筆談》中曾指出,唐人(ren)在鸛雀樓所留(liu)下的(de)詩中,“惟李益(yi)、王(wang)之渙(huan)、暢當(dang)(dang)三篇(pian),能狀其景”。李益(yi)的(de)詩是(shi)一首(shou)七律(lv);暢當(dang)(dang)的(de)詩也(ye)是(shi)一首(shou)五(wu)絕(jue),也(ye)題作《登鸛雀樓》。全詩如下:“迥臨(lin)飛鳥上,高出世塵間(jian)。天(tian)勢圍平野,河流入斷山(shan)。”詩境也(ye)很壯闊,不失為(wei)一首(shou)名作,但有王(wang)之渙(huan)的(de)這(zhe)首(shou)詩在前(qian),比(bi)較之下,終輸一籌,不得不讓王(wang)詩獨步千古(gu)。周復綱說,這(zhe)首(shou)詩具有超越時空的(de)力量,這(zhe)種力量是(shi)美和(he)哲理的(de)統一,是(shi)客觀(guan)與主觀(guan)的(de)和(he)諧(xie),是(shi)偉大的(de)藝術(shu)再現和(he)創造。
《古今(jin)詩話》:河中府鸛雀(que)樓(lou),唐人留詩者極(ji)多(duo),唯王(wang)之渙、李益、暢當(dang)詩最佳。
《詩藪(sou)》:對結者須意(yi)盡(jin),如王(wang)之渙“欲窮千里目,更上(shang)一(yi)層(ceng)樓(lou)”,高達夫(fu)“故鄉(xiang)今夜(ye)思千里,霜鬢明朝又一(yi)年(nian)”,添著一(yi)語不得乃可。
《唐詩解》:日沒(mei)河流之景,未足稱奇,窮目之觀,更在高處。
《唐詩選(xuan)》:玉遮曰(yue):不明說“高”字,已自極高。
《唐詩訓解》:結語天成(cheng),非可意(yi)撰(zhuan)。
《唐(tang)詩選脈會(hui)通評林》:周敬曰:大(da)豁眼界。
《唐詩摘鈔(chao)》:空(kong)闊中無所不有,故雄渾而不疏(shu)寂。
《增(zeng)訂唐詩摘鈔》:兩對工整,卻又(you)流動(dong),五言(yan)絕,允推此為(wei)第一首(shou)。
《而庵說唐詩(shi)》:作(zuo)詩(shi)最(zui)要眼界開闊。鸛雀樓,今在河中府(fu)。前瞻中條,下(xia)瞰大河,已極壯觀。而之渙此作(zuo),亦(yi)遂(sui)寫煞。
《唐賢三昧集箋注》:上二句(ju)橫說樓所(suo)見之(zhi)(zhi)大,下(xia)二句(ju)豎說樓所(suo)臨之(zhi)(zhi)高。
《唐(tang)詩(shi)別裁》:四語皆對,讀去不嫌其排,骨高故也。
《唐詩箋注》:通直寫(xie)其(qi)地勢之高,分作兩層,虛實互見。沈存中曰:“鸛雀(que)樓(lou)前瞻中條山(shan),下(xia)瞰大(da)(da)河(he)。”上十(shi)字大(da)(da)境界已(yi)盡,下(xia)十(shi)字以虛筆(bi)托(tuo)之。
《詩法易簡錄》:先寫(xie)登樓,再寫(xie)形(xing)勝、便嫌平衍,雖(sui)有(you)名句,總是卑(bei)格(ge)。此詩首二(er)(er)句先切定鸛雀樓境界,后二(er)(er)句再寫(xie)登樓,格(ge)力便高。后二(er)(er)句不言樓之(zhi)(zhi)(zhi)如何高,而樓之(zhi)(zhi)(zhi)高已極盡形(xing)容(rong),且于寫(xie)景之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai),更有(you)未寫(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)景在。此種格(ge)力,尤臻絕頂(ding)。
《唐詩近(jin)體(ti)》:王堯(yao)沖曰(yue):首二(er)句已盡(jin)目(mu)(mu)力所窮矣(yi),下作轉(zhuan)語,言若欲窮目(mu)(mu)力之勝(sheng),庶此(ci)樓上再上得一層更好。此(ci)詩人題外深一層作此(ci)虛想也。
《詩(shi)境淺說續編》:前(qian)一句寫山河勝概,雄(xiong)偉闊遠(yuan),兼而(er)有(you)(you)之,已如題之量(liang);后(hou)二(er)句復(fu)馀勁(jing)穿札。二(er)十字中(zhong),有(you)(you)尺幅千里之勢。