《如(ru)意高地》是當代作(zuo)家馬麗華創作(zuo)的長篇小說,首次(ci)出(chu)版于2006年。
該(gai)小說講述幾個人沿著古書(shu)《艽野塵夢》提(ti)供的(de)線索,打(da)撈出沉埋經年,幾乎(hu)被(bei)遺忘的(de)歷史(shi)。該(gai)小說通過虛(xu)構與紀實結合(he)、百年前歷史(shi)與當下故事結合(he)的(de)方式,講述了(le)一(yi)段傳奇故事,表達(da)了(le)對漢藏民族(zu)關系和(he)諧共處的(de)愿望。
故(gu)事緣起(qi)于(yu)1936年(nian)的(de)一本小冊子《艽(jiao)野塵夢》,《艽(jiao)野塵夢》是近(jin)百年(nian)前川軍(jun)將(jiang)領陳渠(qu)珍書寫的(de)進藏始末的(de)慘痛(tong)經歷(li)(li)。于(yu)是,《如(ru)意(yi)高地(di)》里的(de)“劉先生(sheng)”等一群當代人(ren)沿著(zhu)這(zhe)本舊書提供的(de)線索,打撈出(chu)沉埋的(de)歷(li)(li)史。這(zhe)群生(sheng)活在西藏的(de)現代人(ren)與歷(li)(li)史的(de)不時(shi)相遇穿插融合,作者將(jiang)古人(ren)今人(ren)并(bing)入(ru)一部傳奇(qi)。
開篇
第一章 事關(guan)一本(ben)舊書的(de)二十年情結
第二(er)章 橫(heng)斷山下草木皆(jie)兵
第三章 劉先生拂(fu)之不(bu)去的前塵往事
第四章 波密叢林之戰(zhan)的一地灰燼
第(di)五(wu)章 劉先生穿行于歷史地理三進(jin)三出
第(di)六章 蕭(xiao)墻禍(huo)起,怎一個亂字了得
第七章 前有黑(hei)衣喇(la)嘛后有司馬阿(a)羅
第八(ba)章 絕塞(sai)死旅(lv):古往今來最(zui)糟糕的旅(lv)行
第九章 劉(liu)先生人生故事潛文本
第十章 圣(sheng)城拉薩之戰的如是我(wo)聞
第十一章 劉先生(sheng)又一人生(sheng)故事潛文本
第十二章 馬已賽畢塵土散盡
第十三章 三言(yan)兩(liang)語小團(tuan)圓結局
馬(ma)麗華在小(xiao)說序言中反復強(qiang)調《如意高地》的(de)(de)(de)撰寫,是(shi)由一(yi)(yi)本名為(wei)《艽(jiao)野塵夢》的(de)(de)(de)舊書衍生而(er)來的(de)(de)(de)。《艽(jiao)野塵夢》的(de)(de)(de)作者是(shi)“湘西(xi)王”陳(chen)渠(qu)珍,此(ci)書是(shi)為(wei)“追(zhui)憶西(xi)藏青海事跡”所作,書名源于(yu)《詩經·小(xiao)雅》“我祖征西(xi),至于(yu)艽(jiao)野”。陳(chen)渠(qu)珍隨川軍抵藏,滿懷建功立業的(de)(de)(de)夢想(xiang),渴望在這塊高原凍土上(shang)一(yi)(yi)酬(chou)壯志,1910年在德(de)摩(mo)與(yu)(yu)貢覺頭人(ren)的(de)(de)(de)侄(zhi)女西(xi)原相遇(yu),結為(wei)夫婦。無(wu)奈正值(zhi)國家(jia)風雨(yu)飄搖之際(ji),辛亥革命勝(sheng)利之時(shi),遠(yuan)在藏地西(xi)土的(de)(de)(de)駐軍,在哥老會的(de)(de)(de)策動下,一(yi)(yi)舉嘩變(bian)。陳(chen)渠(qu)珍為(wei)避災禍(huo),不得(de)已(yi)取道藏北返回內地。由于(yu)向導(dao)(dao)誤導(dao)(dao),走入苦寒荒(huang)漠的(de)(de)(de)無(wu)人(ren)區,歷(li)時(shi)不堪(kan)回首慘絕人(ren)寰的(de)(de)(de)七個月,一(yi)(yi)路上(shang)茹毛(mao)飲血,饑寒交(jiao)迫,陳(chen)氏(shi)夫婦及其追(zhui)隨者一(yi)(yi)百一(yi)(yi)十五人(ren),最終僅有七人(ren)生還至西(xi)安(an)。西(xi)原一(yi)(yi)直與(yu)(yu)陳(chen)渠(qu)珍生死相隨,對其呵護(hu)備至,不想(xiang)在西(xi)安(an)忽染天花身亡,陳(chen)渠(qu)珍痛不欲生。
馬(ma)麗(li)華為了(le)(le)寫(xie)作這段(duan)歷(li)史,作了(le)(le)大量的(de)準備:“此(ci)后的(de)多(duo)年(nian)里,有意(yi)無意(yi)地接觸到同一時期(qi)的(de)歷(li)史,人物和事件。”《如意(yi)高地》以《艽(jiao)野(ye)塵夢》的(de)情節(jie)為引,參考(kao)任乃強對此(ci)書的(de)校注,馬(ma)麗(li)華查閱了(le)(le)大量的(de)清末(mo)民國初年(nian)的(de)有關西(xi)藏(zang)史料,最終創作而(er)成。
西原(近代)
西(xi)(xi)(xi)原為(wei)了追(zhui)隨(sui)夫君,遠離(li)故(gu)土,經歷了九(jiu)死一(yi)生(sheng)的(de)旅程。遇險(xian)時,西(xi)(xi)(xi)原總是(shi)護佑(you)在(zai)陳渠珍(zhen)的(de)左右,以身(shen)相救,自(zi)己忍饑挨餓(e),省下食物讓陳果腹,演繹(yi)了一(yi)段忠(zhong)貞不渝(yu)的(de)愛情傳奇。對于(yu)西(xi)(xi)(xi)原的(de)忠(zhong)貞奉獻精神,身(shen)受(shou)現代觀念熏陶的(de)馬麗華(hua)持保留的(de)態度。
西原(現代)
一個現(xian)代藏(zang)族知性(xing)女(nv)子(zi)的(de)(de)形象,也叫西(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan),她(ta)和近(jin)代西(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)同族的(de)(de)女(nv)子(zi),不過此(ci)西(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)非彼西(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。這個原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)名叫西(xi)若(ruo)的(de)(de)女(nv)孩聽了西(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)故事(shi)改名為西(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan),而且立志也要(yao)嫁給軍(jun)人,她(ta)們同是(shi)性(xing)情中人,但現(xian)在(zai)的(de)(de)西(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)視野(ye)、觀(guan)念、思維(wei)等方(fang)面都(dou)與現(xian)代文明保(bao)持了同步,讀了研究生,用(yong)所學(xue)為家(jia)鄉作貢獻,有自(zi)己選(xuan)擇的(de)(de)愛情,充滿(man)青春活力(li)和現(xian)代氣息。這是(shi)作者對自(zi)我包(bao)括眾多藏(zang)族女(nv)性(xing)文化身份的(de)(de)理想定(ding)位。
小說講述(shu)了幾次(ci)由于(yu)個人(ren)交(jiao)惡(e)或好(hao)大喜(xi)功而(er)不(bu)顧(gu)民(min)族(zu)共(gong)和(he)大局而(er)導致(zhi)的(de)藏(zang)(zang)漢關系惡(e)化、僵化。恩達(da)(da)之(zhi)戰(zhan)中,本來能達(da)(da)成協商,但(dan)是由于(yu)清(qing)(qing)朝(chao)大臣聯(lian)豫(yu)與達(da)(da)賴的(de)個人(ren)交(jiao)惡(e),導致(zhi)達(da)(da)賴與清(qing)(qing)廷關系的(de)僵化,使西(xi)藏(zang)(zang)政府與清(qing)(qing)政府和(he)解不(bu)再,而(er)且終其一(yi)生(sheng)沒(mei)(mei)與中央(yang)政府直接(jie)對話,歷史的(de)差(cha)錯造成日后(hou)的(de)遺(yi)留(liu)問題。波密之(zhi)戰(zhan),本來可以先撫后(hou)剿,但(dan)由于(yu)聯(lian)豫(yu)、陳渠(qu)珍的(de)主(zhu)戰(zhan),以強力(li)征服波密,有恃強凌弱勝之(zhi)不(bu)武的(de)大民(min)族(zu)主(zhu)義色彩,沒(mei)(mei)有真正使人(ren)心歸(gui)服。江孜之(zhi)戰(zhan),因色拉(la)寺僧(seng)人(ren)拒絕為川軍(jun)準備糧馬(ma)差(cha)役攻打(da)藏(zang)(zang)軍(jun),哥老(lao)會張子青等炮轟(hong)色拉(la)寺而(er)起,僧(seng)人(ren)反擊,后(hou)發生(sheng)藏(zang)(zang)軍(jun)的(de)驅漢事(shi)件。清(qing)(qing)末民(min)初幾次(ci)的(de)交(jiao)戰(zhan)終沒(mei)(mei)有達(da)(da)到安內攘外(wai)保疆衛國的(de)目(mu)的(de),反而(er)進藏(zang)(zang)官兵被驅或逃,藏(zang)(zang)漢關系一(yi)度惡(e)化。與主(zhu)戰(zhan)的(de)方式不(bu)同,反戰(zhan)和(he)懷柔的(de)手段緩(huan)和(he)了民(min)族(zu)矛(mao)盾(dun),避免了勞民(min)傷財,收到了良好(hao)的(de)效果。如(ru)包包老(lao)爺夏瑚(hu)西(xi)撫野入山,以美食(shi)、禮物(wu)、先進器(qi)物(wu)、未來美好(hao)藍圖相(xiang)誘惑,不(bu)久便(bian)使之(zhi)誠(cheng)心歸(gui)順,相(xiang)處其樂融融。通過這些事(shi)件的(de)描述(shu),作(zuo)者反戰(zhan)的(de)立場昭然(ran)若揭。
小說(shuo)還揭示(shi)了(le)(le)(le)普(pu)通士(shi)兵(bing)(bing)(bing)和(he)民(min)眾(zhong)對(dui)戰(zhan)(zhan)事的(de)(de)盲從以(yi)及戰(zhan)(zhan)事導致生(sheng)靈涂(tu)炭,說(shuo)明戰(zhan)(zhan)事是違(wei)背(bei)百姓意(yi)愿之舉(ju)。在噶(ga)(ga)廈(sha)政府對(dui)鐘(zhong)穎川(chuan)軍實行包圍(wei)時,哨(shao)卡的(de)(de)民(min)兵(bing)(bing)(bing)每天(tian)還是載歌載舞,天(tian)天(tian)都像過節。當謝國梁說(shuo)現在是戰(zhan)(zhan)場會流(liu)(liu)血死(si)(si)人的(de)(de),有人回答說(shuo)不(bu)怕,說(shuo)噶(ga)(ga)廈(sha)的(de)(de)大人們(men)(men)說(shuo)了(le)(le)(le),為(wei)保衛宗教(jiao)而戰(zhan)(zhan),假如死(si)(si)了(le)(le)(le),可保我們(men)(men)上天(tian)堂入凈土。還有人說(shuo)“應征(zheng)入伍也(ye)抵消(xiao)了(le)(le)(le)我家今(jin)年的(de)(de)差役”,另(ling)有人說(shuo),只要相聚就(jiu)是歡樂。對(dui)日參(can)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)兵(bing)(bing)(bing)士(shi)并非不(bu)清楚交戰(zhan)(zhan)何(he)為(wei),他們(men)(men)關心的(de)(de)是現世的(de)(de)生(sheng)存(cun)和(he)往生(sheng)的(de)(de)極樂。缺糧(liang)危機困擾著包圍(wei)圈里的(de)(de)兵(bing)(bing)(bing)民(min),餓(e)死(si)(si)的(de)(de),投河(he)自殺的(de)(de),百姓外出尋食時每天(tian)都有或中(zhong)流(liu)(liu)彈或吃野菜而死(si)(si)的(de)(de)。戰(zhan)(zhan)爭使人性處于(yu)極限的(de)(de)考驗,民(min)不(bu)聊(liao)生(sheng),慘絕人寰。作者(zhe)從平民(min)的(de)(de)視角(jiao)和(he)立場反思這段歷史,傳達了(le)(le)(le)民(min)間的(de)(de)聲音(yin)。
小說(shuo)《如意高地》有兩條(tiao)(tiao)故事線(xian)索:一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)線(xian)索是講述清末民(min)初歷(li)史(shi)動蕩時期(qi)川軍(jun)在藏(zang)的經歷(li);另一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)線(xian)索是和(he)平(ping)年代的劉(liu)先生等人為實現(xian)自己的理想和(he)抱負在藏(zang)的活動。小說(shuo)關(guan)于歷(li)史(shi)的部(bu)分(fen)是對史(shi)實的重述和(he)再現(xian),透過歷(li)史(shi)的煙云,表(biao)達(da)了對民(min)族命運的關(guan)注和(he)對藏(zang)漢民(min)族關(guan)系的思考(kao)。
此外,小說還(huan)從正面展現(xian)了(le)藏漢民(min)族(zu)(zu)(zu)間的(de)(de)文(wen)化交(jiao)流(liu)活動和(he)相互(hu)接納、彼此融合的(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)。當(dang)陳營(ying)開進(jin)德摩時(shi),陳渠珍欣賞小活佛丹(dan)(dan)增嘉措的(de)(de)聰慧,以(yi)自(zi)己的(de)(de)姓氏相贈,這是當(dang)時(shi)的(de)(de)時(shi)尚。另外,漢藏聯姻也是進(jin)藏官兵(bing)和(he)當(dang)地(di)(di)人都很樂意(yi)的(de)(de)事(shi)情(qing)。正因(yin)有這樣的(de)(de)時(shi)代(dai)背景(jing)(jing),所(suo)以(yi)有陳渠珍與(yu)西原結緣,謝國梁也討得嬌(jiao)妻(qi)央吉瑪,李煥章與(yu)丹(dan)(dan)真(zhen)結為伉儷(li)。官兵(bing)每收服一個地(di)(di)方(fang),都要對當(dang)地(di)(di)推行文(wen)化、教育(yu)、經(jing)濟等方(fang)面的(de)(de)改革和(he)交(jiao)流(liu),這些交(jiao)流(liu)是雙(shuang)向的(de)(de),漢族(zu)(zu)(zu)官兵(bing)主動學習(xi)了(le)解當(dang)地(di)(di)的(de)(de)風俗民(min)情(qing)、歷史(shi)文(wen)化;藏族(zu)(zu)(zu)同胞也積(ji)極主動地(di)(di)學習(xi)漢族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)飲食(shi)文(wen)化等,如阿卜(bu)西扎(zha)的(de)(de)夫人亞嘎(ga)仿照(zhao)包包老爺的(de)(de)食(shi)譜學做出了(le)一桌美味(wei)佳肴(yao)。
通過對歷史(shi)的(de)描述(shu)和反思,馬麗華表達了對漢藏(zang)民(min)族(zu)(zu)關系和諧(xie)共(gong)處的(de)愿望(wang)。藏(zang)漢民(min)族(zu)(zu)關系的(de)和諧(xie),需(xu)摒除大漢族(zu)(zu)民(min)族(zu)(zu)主義(yi)和狹隘的(de)地(di)方民(min)族(zu)(zu)主義(yi),才能彰顯各美其美、美美與共(gong)的(de)民(min)族(zu)(zu)文化格局。
《如意高(gao)地(di)》史料(liao)密集繁復,人物(wu)紛至沓(ta)來,時代跨度突轉,加上馬麗華以理性見(jian)長的(de)(de)(de)獨特(te)深邃的(de)(de)(de)思(si)維方式(shi)(shi),使(shi)得小說容量飽(bao)滿(man)欲裂。以十(shi)余萬字來容納密度如此之大的(de)(de)(de)人、事、史,馬麗華在小說的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)及其人物(wu)的(de)(de)(de)鋪(pu)排可謂(wei)煞費苦心。《如意高(gao)地(di)》以蒙太奇閃回的(de)(de)(de)結(jie)構(gou)形式(shi)(shi)將西藏的(de)(de)(de)歷史回放與現(xian)實生活交相轉換,單(dan)數(shu)篇章為(wei)(wei)現(xian)世(shi),雙數(shu)篇章為(wei)(wei)過去,現(xian)世(shi)舒緩自如與亂(luan)世(shi)波譎(jue)云詭的(de)(de)(de)情節(jie)交替出(chu)(chu)現(xian),有效地(di)平衡(heng)了小說的(de)(de)(de)節(jie)奏,呈現(xian)出(chu)(chu)富于(yu)彈性的(de)(de)(de)作品張力。
中國當代文(wen)學研(yan)究會(hui)理(li)事何鎮邦說(shuo):“馬麗華在作品中容納了太多的人物,在寫當下感受時也擠進去(qu)太多內容。這樣(yang)一來搞得很(hen)復雜,像我這樣(yang)搞專業(ye)文(wen)學評(ping)論的人都看(kan)得有點吃力。”
書名 ISBN 出(chu)版社 出(chu)版時間
如意高地 7530208446 北(bei)京十(shi)月文(wen)藝(yi)出版(ban)社 2006年4月1日(ri)
馬(ma)麗(li)華,生于(yu)山(shan)(shan)東濟南。1976年(nian)畢業于(yu)山(shan)(shan)東臨沂師專(zhuan)中文(wen)系,同年(nian)進藏(zang)(zang),曾任《西藏(zang)(zang)文(wen)學》編(bian)輯,后任西藏(zang)(zang)作協副主席。在西藏(zang)(zang)工(gong)作和生活了27年(nian),馬(ma)麗(li)華寫(xie)過10多本關于(yu)西藏(zang)(zang)人(ren)文(wen)地理的紀實作品,包括“走過西藏(zang)(zang)”作品系列之《藏(zang)(zang)北(bei)游(you)歷(li)》、《西行阿(a)里》、《靈(ling)魂像風》、《藏(zang)(zang)東紅山(shan)(shan)脈》等。2003年(nian)調至北(bei)京。