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龍門唐代(dai)石窟(ku)(ku)中，大盧(lu)(lu)舍(she)(she)(she)那(nei)像(xiang)(xiang)龕是(shi)最具代(dai)表(biao)性(xing)的作(zuo)品，凡是(shi)到過龍門的人，都會被盧(lu)(lu)舍(she)(she)(she)那(nei)大佛(fo)的博大壯美所震撼(han)。大盧(lu)(lu)舍(she)(she)(she)那(nei)像(xiang)(xiang)龕位于西山(shan)南部(bu)半山(shan)腰間(jian)，后(hou)代(dai)稱九間(jian)房。大盧(lu)(lu)舍(she)(she)(she)那(nei)像(xiang)(xiang)龕在開窟(ku)(ku)造像(xiang)(xiang)時，別具匠心，一(yi)反常規(gui)，不(bu)采取全(quan)部(bu)開鑿(zao)洞窟(ku)(ku)的方式，而(er)是(shi)依山(shan)就勢在露天(tian)的崖(ya)壁上(shang)雕造佛(fo)像(xiang)(xiang)，烘托出(chu)一(yi)種(zhong)渾然天(tian)成的浩然大氣。摩(mo)崖(ya)像(xiang)(xiang)龕南北寬36米，東西進深40．70米，為一(yi)巨(ju)型露天(tian)窟(ku)(ku)龕。
大盧舍那(nei)石雕像通高(gao)17．14米，頭(tou)高(gao)4米，耳(er)長1．9米。
盧舍(she)那(nei)佛，梵文Locanabuddha，即報身佛，是表示證得了(le)絕對真理，獲得佛果(guo)而(er)顯(xian)示佛智的佛身。“盧舍(she)那(nei)”的意(yi)思就是智慧廣大，光明普照。
1500年來，大(da)佛僅雙手及腿部以下因(yin)早年地(di)質層的(de)裂隙結構及氣溫變化因(yin)素而塌(ta)毀，其余仍基本保存完好。雖然(ran)如今人們已經無法真切(qie)地(di)看到(dao)當初大(da)佛被粉飾一新，受(shou)人頂(ding)禮(li)(li)膜拜的(de)情景，但是(shi)仍可以推(tui)想出當初皇家貴族在此舉行隆(long)重(zhong)祭禮(li)(li)的(de)場面(mian)。無疑，這里(li)的(de)一切(qie)所表現的(de)是(shi)大(da)唐盛世(shi)的(de)偉(wei)大(da)和繁榮。
站在近處，舉目凝望大佛(fo)，會(hui)使人驚嘆不已(yi)。大佛(fo)身著通肩(jian)大衣，自右(you)肩(jian)回繞(rao)至左(zuo)肩(jian)，覆蓋(gai)著全身的(de)(de)(de)(de)舒緩的(de)(de)(de)(de)衣褶，飄逸而(er)浩蕩。看似流水，然(ran)而(er)在薄薄的(de)(de)(de)(de)衣襞下卻顯示(shi)出(chu)壯碩軀體的(de)(de)(de)(de)健美(mei)之質感。透(tou)過佛(fo)身壯實厚重(zhong)、韻(yun)律般的(de)(de)(de)(de)道道曲線，以及額(e)面(mian)上大而(er)彎曲的(de)(de)(de)(de)眉(mei)線和微(wei)(wei)微(wei)(wei)浮起的(de)(de)(de)(de)唇線，我們看到(dao)了(le)旺盛的(de)(de)(de)(de)生命力和鮮活的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)氣息(xi)。
大(da)(da)佛的(de)身后光(guang)(guang)艷奪目(mu)，是(shi)馬蹄形(xing)(xing)的(de)神(shen)光(guang)(guang)和寶珠(zhu)形(xing)(xing)的(de)頭(tou)光(guang)(guang)，突出了(le)大(da)(da)佛氣(qi)宇軒昂(ang)之勢。身光(guang)(guang)上冉(ran)冉(ran)躍動(dong)的(de)火焰紋(wen)，以及飄然飛(fei)動(dong)的(de)飛(fei)天，給大(da)(da)佛以舒適悠然之動(dong)感(gan)。尤(you)其三層(ceng)熠(yi)熠(yi)生輝的(de)頭(tou)光(guang)(guang)使(shi)得(de)原本不大(da)(da)的(de)頭(tou)部質感(gan)，加上那長(chang)長(chang)的(de)內削而(er)下垂的(de)耳垂的(de)質感(gan)，使(shi)其更加清麗幽靜(jing)和厚重莊嚴起(qi)來。當你(ni)和它那永恒、恬淡(dan)、慈祥(xiang)、智(zhi)慧的(de)目(mu)光(guang)(guang)對視時，你(ni)會頓(dun)覺心境(jing)空靈(ling)升華(hua)，恬然平靜(jing)，會立(li)時變(bian)得(de)大(da)(da)徹大(da)(da)悟，超凡脫俗(su)。
大盧舍那像(xiang)龕造像(xiang)布局為(wei)一佛、二弟子(zi)、二菩薩、二天(tian)王、二力(li)士等九尊大像(xiang)。藝術家按(an)照佛教的(de)儀規，雕鑿了具(ju)有不同性(xing)格和氣質(zhi)的(de)大型(xing)群雕像(xiang)，而且還把這組群像(xiang)間的(de)內在聯系表(biao)現得水乳交融、淋(lin)漓盡致。阿難文靜(jing)溫順，外表(biao)樸素；菩薩華麗、端(duan)莊、幽(you)靜(jing)、矜持(chi)；天(tian)王肅穆、碩壯(zhuang)、猙獰，具(ju)有鎮壓邪惡的(de)力(li)量；力(li)士剛強、生性(xing)暴躁；即便是(shi)(shi)承擔著天(tian)王沉重身軀(qu)的(de)地神，都被雕刻(ke)得出神入化(hua)，具(ju)有一種奮力(li)對抗的(de)精神。這些雕像(xiang)雖然是(shi)(shi)大唐佛教雕塑中常見的(de)類(lei)型(xing)，但是(shi)(shi)仍然顯示(shi)出中國古代藝術家獨特的(de)匠心。
大(da)盧舍那像(xiang)龕(kan)(kan)坐(zuo)西朝東，開(kai)鑿(zao)于唐(tang)高(gao)(gao)宗時(shi)(shi)期，是(shi)中(zhong)國(guo)第(di)二個(ge)(ge)波瀾壯闊的(de)造像(xiang)高(gao)(gao)峰。據盧舍那佛座(zuo)北側(ce)、唐(tang)玄宗開(kai)元十年（722年）補刻的(de)《河洛上都龍門山之陽大(da)盧舍那像(xiang)龕(kan)(kan)記(ji)碑》記(ji)載(zai)，大(da)盧舍那像(xiang)龕(kan)(kan)始(shi)造于咸(xian)亨三年（672年）4月，是(shi)唐(tang)高(gao)(gao)宗發愿為他(ta)的(de)父親太宗李世民建造的(de)，皇后(hou)武則天施以兩(liang)萬(wan)貫(guan)脂粉錢(qian)贊助建造工程，至(zhi)上元二年（675年）12月完工，歷時(shi)(shi)3年9個(ge)(ge)月。據學者考證，這一時(shi)(shi)間應該(gai)是(shi)大(da)盧舍那像(xiang)的(de)開(kai)鑿(zao)時(shi)(shi)間，而并非是(shi)整座(zuo)大(da)龕(kan)(kan)的(de)開(kai)鑿(zao)年代，據推測，整座(zuo)大(da)龕(kan)(kan)的(de)營建至(zhi)少(shao)要用15年以上的(de)時(shi)(shi)間。
開放時間
盧(lu)舍那大(da)(da)佛位于龍門石窟景區的西山石窟部分的大(da)(da)盧(lu)舍那像龕內，故開放時間與整個景區一致。
白天開放時間
2月1日-3月31日：8:00-17:00，閉館18:00。
4月1日(ri)-10月7日(ri)：8:00-17:30，閉館18:30。
10月8日(ri)-10月31日(ri)：8:00-17:00，閉(bi)館(guan)18:00。
11月1日-1月31日：8:00-16:00，閉館(guan)17:00。
夜游開放時(shi)間(jian)（西山石窟、香山寺）
4月(yue)8日-5月(yue)10日期間每天開(kai)放。
5月11日(ri)-10月11日(ri)期(qi)(qi)間，每(mei)周(zhou)的周(zhou)五、周(zhou)六開放17:30-21:00（21:30停(ting)(ting)止(zhi)入內）十(shi)一黃金周(zhou)期(qi)(qi)間每(mei)天開放，如遇雨天，暫停(ting)(ting)開放。
開燈時間：18:30-19:30。
夜間(jian)清場時間(jian)：22:40，夜間(jian)閉燈時間(jian)：23:00。
最佳旅游時間
以4月至(zhi)5月和(he)9月至(zhi)10月為(wei)佳。春(chun)季干旱，夏(xia)熱多(duo)雨，秋季溫和(he)，冬季寒冷。春(chun)天(tian)雖然天(tian)氣(qi)(qi)有些干燥，但可(ke)欣賞到爭(zheng)奇斗艷的(de)牡丹(dan)花。每(mei)年4月15—25日，是洛陽牡丹(dan)花會和(he)節(jie)日，游客眾多(duo)，物(wu)價會上漲。酒店、賓館需要提前預(yu)定。對于(yu)不(bu)湊(cou)牡丹(dan)熱鬧的(de)游客，龍門石窟的(de)最(zui)佳旅游季節(jie)無疑(yi)是秋天(tian)，秋高氣(qi)(qi)爽，登山(shan)而游，實(shi)為(wei)快事。
盛唐是(shi)(shi)一個(ge)崇(chong)尚光(guang)明(ming)并充滿光(guang)明(ming)的(de)(de)朝代，不以苗條(tiao)纖秀為美，開明(ming)開放富強是(shi)(shi)大(da)唐的(de)(de)標志，這些在(zai)盧舍(she)那大(da)佛(fo)身上都有所體現。歷史(shi)記載盧舍(she)那大(da)佛(fo)是(shi)(shi)武(wu)則天(tian)(tian)的(de)(de)“報(bao)身像”。武(wu)則天(tian)(tian)自起(qi)名“曌(zhao)”。姓，不用辨。則：在(zai)辭海(hai)里有乃，即，只，而(er)，若，之，那么的(de)(de)含義(yi)；天(tian)(tian)：在(zai)辭海(hai)里有顛，天(tian)(tian)帝，天(tian)(tian)空，依靠(kao)，精神源本的(de)(de)含義(yi)。曌(zhao)，不言而(er)喻，光(guang)照(zhao)乾(qian)坤。而(er)盧舍(she)那的(de)(de)譯意正好為“光(guang)明(ming)遍照(zhao)”。
盧(lu)舍(she)(she)那大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)開(kai)鑿于唐(tang)(tang)(tang)高(gao)宗(zong)(zong)咸亨三年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)672年(nian)(nian)(nian)），也許這(zhe)是(shi)唐(tang)(tang)(tang)高(gao)宗(zong)(zong)為給武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)獻(xian)禮而專門開(kai)鑿的(de)。時為昭儀，為盧(lu)舍(she)(she)那大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)的(de)開(kai)鑿，48歲的(de)武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)一(yi)人就(jiu)捐錢兩萬貫，這(zhe)里不能說(shuo)唐(tang)(tang)(tang)高(gao)宗(zong)(zong)和(he)(he)(he)武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之間沒(mei)有(you)達(da)成(cheng)一(yi)種默契。佛(fo)(fo)像一(yi)鑿就(jiu)是(shi)3年(nian)(nian)(nian)9個月，直到(dao)唐(tang)(tang)(tang)高(gao)宗(zong)(zong)上元(yuan)(yuan)二年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)675年(nian)(nian)(nian)）才(cai)告完工。這(zhe)座高(gao)高(gao)的(de)盧(lu)舍(she)(she)那大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)就(jiu)是(shi)則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)后的(de)形象與儀表及容姿，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)的(de)頭(tou)部就(jiu)是(shi)武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)48歲時容貌的(de)再現(xian)，大(da)(da)(da)有(you)母儀天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下的(de)威嚴與風度。可(ke)是(shi)，則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)后卻是(shi)在盧(lu)舍(she)(she)那大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)這(zhe)座則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)后報身像建(jian)成(cheng)后近十年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)684年(nian)(nian)(nian)）才(cai)臨朝稱制(zhi)國(guo)。在這(zhe)期間，則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)后在弘道(dao)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)684年(nian)(nian)(nian)）廢(fei)中宗(zong)(zong)（李顯）立睿宗(zong)(zong)（李旦）又廢(fei)睿宗(zong)(zong)，親(qin)(qin)理(li)朝政，改元(yuan)(yuan)光宅。到(dao)公元(yuan)(yuan)690年(nian)(nian)(nian)，則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇(huang)(huang)(huang)后直接自稱圣神皇(huang)(huang)(huang)帝(di)，國(guo)號為周(zhou)(zhou)。改元(yuan)(yuan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)授。此時的(de)武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)除唐(tang)(tang)(tang)高(gao)祖（李淵(yuan)）外，已經(jing)歷了(le)(le)大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)四(si)帝(di)，成(cheng)為封建(jian)社會和(he)(he)(he)中國(guo)歷史上唯一(yi)一(yi)位(wei)女皇(huang)(huang)(huang)帝(di)。武(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)以(yi)千古一(yi)女帝(di)的(de)氣魄、睿智、才(cai)華(hua)和(he)(he)(he)堅毅，納諫用賢，協助高(gao)宗(zong)(zong)，扶助中宗(zong)(zong)、睿宗(zong)(zong)和(he)(he)(he)親(qin)(qin)自治理(li)國(guo)家50年(nian)(nian)(nian)。是(shi)武(wu)(wu)(wu)周(zhou)(zhou)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)開(kai)創(chuang)了(le)(le)殿(dian)試(shi)的(de)先河，親(qin)(qin)自考(kao)試(shi)貢士(shi)；是(shi)武(wu)(wu)(wu)周(zhou)(zhou)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)允許九品小官和(he)(he)(he)百(bai)姓自行薦舉；是(shi)武(wu)(wu)(wu)周(zhou)(zhou)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)改官制(zhi)，規(gui)定五品官可(ke)升(sheng)入(ru)士(shi)流；是(shi)武(wu)(wu)(wu)周(zhou)(zhou)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)減賦稅、輕徭役；是(shi)武(wu)(wu)(wu)周(zhou)(zhou)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)督修(xiu)了(le)(le)《姓氏錄》。這(zhe)些(xie)都是(shi)大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)國(guo)度開(kai)明、開(kai)放，公平、公正(zheng)，社會穩定繁榮向上的(de)延續和(he)(he)(he)體現(xian)。直到(dao)武(wu)(wu)(wu)周(zhou)(zhou)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)死后近50年(nian)(nian)(nian)唐(tang)(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)（李隆基）后期，才(cai)出(chu)現(xian)了(le)(le)安史之亂，大(da)(da)(da)唐(tang)(tang)(tang)盛(sheng)世的(de)光環才(cai)略(lve)顯暗淡。
這座大(da)佛是大(da)唐國師(shi)善(shan)導(dao)監制的(de)(de)(de)，《像龕記》中(zhong)保留(liu)了一些“支料將”的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，他們(men)是李君(jun)瓚、成(cheng)仁威和姚師(shi)積。他們(men)的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)對世人(ren)是那么(me)生疏，而(er)那些為(wei)雕(diao)造這座大(da)佛而(er)付出畢生精力的(de)(de)(de)匠(jiang)師(shi)們(men)更(geng)是默默無聞(wen)。為(wei)什么(me)他們(men)沒有像米(mi)開朗琪羅、羅丹一樣留(liu)下(xia)(xia)輝煌(huang)的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)？這主要是因(yin)為(wei)中(zhong)國古代匠(jiang)師(shi)社會地位低下(xia)(xia)的(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。然而(er)他們(men)創(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)奇跡、創(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)輝煌(huang)為(wei)人(ren)類(lei)留(liu)下(xia)(xia)了大(da)唐文化的(de)(de)(de)精粹。
這座(zuo)盧舍那大佛是(shi)龍門石窟中(zhong)藝術水平最高(gao)、整體(ti)設(she)計最嚴密、規模最大的一處。龍門西山的大盧舍那像龕是(shi)唐高(gao)宗咸(xian)亨三年(nian)開(kai)始修(xiu)建(jian)的，共花了三年(nian)零(ling)九個(ge)月(yue)(yue)完成。它供奉的主神為(wei)盧舍那佛，“盧舍那”的意思(si)就(jiu)是(shi)智(zhi)慧廣大，光明普(pu)照，民間(jian)又稱他為(wei)報身佛，除此之(zhi)外還(huan)有肋侍菩薩兩(liang)尊(zun)，佛弟子、金剛、神王各兩(liang)尊(zun)，高(gao)度(du)則逐(zhu)漸降低，造(zao)成一種眾星捧(peng)月(yue)(yue)的效(xiao)果。
整個(ge)像龕東西進深38.7米(mi)(mi)，南北寬33.5米(mi)(mi)，由西京實際(ji)寺(si)善導禪師等人(ren)主持修(xiu)建。主像盧舍那大(da)佛通(tong)高17.14米(mi)(mi)，頭部高4米(mi)(mi)，發髻呈波紋狀，面部豐(feng)滿圓(yuan)潤，眉如彎(wan)月，目光(guang)慈祥，眼睛半睜(zheng)半合(he)，俯視(shi)著(zhu)(zhu)腳下(xia)的蕓蕓眾生，嘴邊微露笑意，顯出(chu)內心的平和(he)(he)與安寧。他的表情(qing)含(han)蓄而(er)神(shen)秘，嚴(yan)(yan)肅中(zhong)帶有慈祥，慈祥中(zhong)透著(zhu)(zhu)威嚴(yan)(yan)，威嚴(yan)(yan)中(zhong)又有著(zhu)(zhu)一種神(shen)圣與威武，是(shi)一個(ge)將神(shen)性和(he)(he)人(ren)性完美(mei)結合(he)的典范。大(da)佛端(duan)坐(zuo)于八角(jiao)束腰蓮花座上，身披袈裟(sha)，衣紋簡潔清晰而(er)流暢(chang)，背光(guang)華美(mei)而(er)富于裝飾性，烘托出(chu)主像的嚴(yan)(yan)整圓(yuan)潤。
大佛(fo)依山而坐，居高臨下，使前來瞻仰(yang)的(de)人們需登到半山腰才可見到大佛(fo)，增添(tian)了(le)人們的(de)崇敬之感。盧舍那(nei)大佛(fo)至今上半身(shen)保(bao)存完好，下半身(shen)雖然手足有些殘破，但其整體所顯示的(de)當時佛(fo)雕的(de)高超技藝(yi)仍令人嘆服(fu)。
傳(chuan)說盧舍那佛像是按照武則天的形象(xiang)塑造(zao)的。
在佛(fo)教中(zhong)(zhong)，盧(lu)舍(she)那(nei)是報(bao)身(shen)佛(fo)。盧(lu)舍(she)那(nei)這個名(ming)字其實就是法身(shen)“毗盧(lu)遮那(nei)”的(de)簡稱，釋迦如來在立名(ming)時，把他(ta)的(de)報(bao)身(shen)和(he)法身(shen)立在同一個名(ming)中(zhong)(zhong)，表示法、報(bao)不二。
佛(fo)有(you)三身(shen)，法身(shen)即是(shi)最(zui)本質、最(zui)圓滿的(de)智慧，是(shi)無相可言(yan)的(de)。法身(shen)佛(fo)就是(shi)宇(yu)宙的(de)人(ren)格化，一(yi)切(qie)佛(fo)的(de)智慧和宇(yu)宙本身(shen)平等不二(er)，所以一(yi)切(qie)佛(fo)的(de)法身(shen)根本無分別，都是(shi)摩訶毗盧遮那佛(fo)（漢譯為大(da)日(ri)如來）。
報身(shen)是佛(fo)的(de)修(xiu)行依因果感召而(er)來(lai)的(de)報應(ying)身(shen)，是修(xiu)行圓滿、大徹大悟(wu)的(de)表現(xian)。阿彌陀佛(fo)、藥師佛(fo)等都屬(shu)于報身(shen)佛(fo)，盧舍那如來(lai)也(ye)(ye)是。釋迦(jia)如來(lai)原(yuan)本是蓮華藏(zang)世界中，盧舍那座下的(de)十(shi)地菩薩，也(ye)(ye)是盧舍那的(de)化身(shen)、分(fen)身(shen)之一，他來(lai)到娑婆世界，依照(zhao)法門修(xiu)行而(er)成就了(le)盧舍那的(de)報身(shen)。
釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)則(ze)是化(hua)身。他(ta)以盧(lu)舍那化(hua)身的(de)身份，來到娑婆世界示現(xian)成佛(fo)(fo)(fo)。一切佛(fo)(fo)(fo)像實際上(shang)都是以他(ta)為(wei)根本(ben)原型而塑(su)造的(de)，包(bao)括(kuo)我們不曾見(jian)過的(de)阿(a)彌陀佛(fo)(fo)(fo)、藥師佛(fo)(fo)(fo)、盧(lu)舍那佛(fo)(fo)(fo)，甚(shen)至毗盧(lu)遮那佛(fo)(fo)(fo)等(deng)等(deng)。
20世紀(ji)20年代，瑞典漢學(xue)家(jia)喜(xi)龍(long)仁寫了一(yi)本(ben)有關(guan)龍(long)門石(shi)窟(ku)的(de)專著，對龍(long)門石(shi)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)給予(yu)很高的(de)評價(jia)。過去西方(fang)學(xue)者(zhe)總是(shi)用鄙視的(de)眼光看待東方(fang)的(de)雕(diao)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)，而喜(xi)龍(long)仁在深刻(ke)(ke)透析過龍(long)門石(shi)窟(ku)的(de)雕(diao)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)后，認為東方(fang)雕(diao)塑更(geng)具“整體平靜(jing)的(de)和諧”。
在龍(long)門西山的(de)半(ban)山崖(ya)上，有一(yi)(yi)個露(lu)天摩(mo)崖(ya)大佛(fo)龕，名叫大盧舍(she)那(nei)像(xiang)龕，寺里的(de)主(zhu)像(xiang)是(shi)盧舍(she)那(nei)大佛(fo)的(de)坐像(xiang)。這(zhe)是(shi)龍(long)門石窟中最大的(de)一(yi)(yi)尊佛(fo)像(xiang)，通高五丈一(yi)(yi)尺多，單耳朵就(jiu)長(chang)達(da)五尺七寸(cun)。盧舍(she)那(nei)是(shi)西天如(ru)來(lai)佛(fo)的(de)報身像(xiang)，也就(jiu)是(shi)“光明普照”的(de)意思，可是(shi)洛(luo)陽的(de)老百姓卻把這(zhe)尊像(xiang)叫成“武則天像(xiang)”，這(zhe)是(shi)什么原因(yin)呢？據龍(long)門山一(yi)(yi)帶的(de)群眾說(shuo)，盧舍(she)那(nei)大佛(fo)就(jiu)是(shi)以(yi)武則天為(wei)模特雕塑(su)的(de)。
傳說(shuo)，有一年唐高(gao)宗(zong)和皇(huang)后(hou)武則天(tian)居住在東都洛陽的皇(huang)宮紫微城(cheng)中。有一天(tian)清晨(chen)，武則天(tian)正在梳(shu)妝。唐高(gao)宗(zong)在一旁夸贊道：“梓童（皇(huang)帝(di)對(dui)后(hou)妃的愛(ai)稱）相(xiang)貌端正，雍(yong)容華貴(gui)，有菩薩之(zhi)儀態。”
武則天聽了(le)這(zhe)話，心里暗暗高興。她靈(ling)機一動，立(li)刻抹開了(le)眼淚。高宗吃驚(jing)地說：“梓童為何如此悲(bei)傷？”
武(wu)則天抽泣著說(shuo)(shuo)：“眼前縱(zong)有千(qian)般好(hao)，百年之后(hou)還是一堆枯(ku)骨，有誰(shui)知道我(wo)的模樣？”高(gao)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“這有何難(nan)？孤命畫工(gong)為梓童(tong)作幅精美的畫像。”武(wu)則天撒嬌說(shuo)(shuo)：“畫像雖(sui)好(hao)，只是薄(bo)薄(bo)一紙(zhi)，不(bu)能流傳(chuan)千(qian)年。”這下子，高(gao)宗(zong)(zong)可作難(nan)了(le)，想了(le)半(ban)天想不(bu)出門道，只得問武(wu)則天：“依卿(qing)之見？”
武則天嫣然一笑說：“陛下說妾有菩(pu)薩(sa)之相，何不在龍門山上開窟(ku)造像？”
唐高宗(zong)恍(huang)然大悟，說：“這(zhe)有何(he)難(nan)！”于是一(yi)面(mian)命畫工(gong)為武則(ze)天畫像，一(yi)面(mian)命人在龍門西山(shan)半崖上開鑿九間房大的露天佛龕，取名大盧舍(she)那像龕。準(zhun)備工(gong)作就緒后，高宗(zong)命人選拔技術高超的石匠(jiang)，按武則(ze)天的畫像雕鑿了(le)一(yi)座大佛像。為了(le)把這(zhe)座像雕得更精美，流芳百(bai)世，武則(ze)天還捐助了(le)兩萬貫(guan)脂粉費。
大(da)佛像(xiang)塑好后，命(ming)名(ming)為(wei)盧舍那(nei)大(da)佛，盧舍那(nei)梵語是(shi)光(guang)(guang)明普照(zhao)的(de)(de)意思(si)，武(wu)則天(tian)為(wei)自己造(zao)字取名(ming)為(wei)“曌（讀照(zhao)）”，其意為(wei)“日月(yue)當空(kong)”，也是(shi)光(guang)(guang)明普照(zhao)的(de)(de)意思(si)。因此，這尊像(xiang)不但形態像(xiang)武(wu)則天(tian)，連名(ming)字的(de)(de)含意也完全一樣。當地老百(bai)姓說不慣“盧舍那(nei)”這個詞眼，干脆就把它叫(jiao)作“武(wu)則天(tian)像(xiang)”。直到今天(tian)，龍門街上的(de)(de)老百(bai)姓還是(shi)這個叫(jiao)法。
光明皇后非(fei)常敬仰武(wu)則天，武(wu)則天創建的大(da)(da)云寺(si)(si)被認為(wei)是仿效的對象。武(wu)則天在(zai)洛陽(yang)龍門大(da)(da)盧舍那像龕雕(diao)刻大(da)(da)佛(fo)石像的消息由入(ru)唐求法僧傳至(zhi)日本。天平(ping)十二年（740），在(zai)參拜(bai)完河內(nei)國大(da)(da)縣郡(jun)（今大(da)(da)阪府柏原市(shi)）知識(shi)寺(si)(si)大(da)(da)佛(fo)后，圣武(wu)天皇發愿“朕亦(yi)奉造(zao)”。于(yu)是日本建造(zao)東(dong)大(da)(da)寺(si)(si)，內(nei)部亦(yi)供奉“盧舍那大(da)(da)佛(fo)”。
2000年11月，在第24屆聯合國教科文組織世界(jie)遺(yi)產(chan)大會(hui)上(shang)，中國河南洛陽的龍門石(shi)窟被列入《世界(jie)遺(yi)產(chan)名錄(lu)》，成為了世界(jie)文化(hua)遺(yi)產(chan)。
龍門石窟位于河南省(sheng)洛陽市(shi)區以南13公里伊(yi)河兩(liang)岸的(de)山(shan)崖上，在西南部山(shan)腰，有一(yi)座巨大(da)的(de)摩崖像(xiang)龕，它(ta)南北寬約(yue)36米(mi)，東西進深40.70米(mi)。佛龕的(de)正壁上，便是(shi)龍門石窟最大(da)的(de)佛像(xiang)，通高17.4米(mi)，頭高4米(mi)，光是(shi)一(yi)只(zhi)耳朵就(jiu)將近(jin)兩(liang)米(mi)，這(zhe)尊佛像(xiang)便是(shi)盧舍那(nei)大(da)佛。
和其他的佛像相比(bi)，巨(ju)大的盧舍那佛像面相豐滿(man)圓潤，眉若新月，雙(shuang)目寧(ning)靜含(han)蓄，嘴角內陷，略(lve)作(zuo)微笑，神態(tai)莊嚴又不失慈(ci)祥。
在盧舍那大(da)(da)佛的(de)須(xu)彌座兩(liang)側，有兩(liang)處題(ti)記，北(bei)側的(de)題(ti)記這樣寫道：河洛上都龍門山之陽大(da)(da)盧舍那佛龕(kan)……大(da)(da)唐高宗天皇(huang)大(da)(da)地之所建也。
由此題(ti)記(ji)可知，大盧舍那佛像龕(kan)是唐(tang)高(gao)宗(zong)(zong)皇(huang)帝下旨(zhi)所(suo)建(jian)。唐(tang)高(gao)宗(zong)(zong)李治(zhi)是唐(tang)太(tai)宗(zong)(zong)李世(shi)民(min)的(de)(de)第九子。公元649年，李世(shi)民(min)去世(shi)，22歲的(de)(de)李治(zhi)即位，成(cheng)為了唐(tang)朝的(de)(de)第三位皇(huang)帝，而他(ta)的(de)(de)妻(qi)子正是中國(guo)著名的(de)(de)一代女皇(huang)--武則(ze)天。
盧(lu)舍那(nei)大佛(fo)于(yu)公(gong)元676年(nian)完工，武則(ze)(ze)天于(yu)680年(nian)稱(cheng)天后，雖然十(shi)年(nian)之后武則(ze)(ze)天才正(zheng)式稱(cheng)帝，但大佛(fo)建(jian)成之后，她身邊的(de)一(yi)(yi)些高僧，已經開始積極地做一(yi)(yi)些宗教活動，為其日(ri)后的(de)登基(ji)打(da)下了基(ji)礎。
盧(lu)舍(she)那大(da)(da)佛的(de)(de)建成，和武則天在唐朝的(de)(de)政治地位(wei)有著不(bu)(bu)可(ke)分割(ge)的(de)(de)聯系。大(da)(da)佛建成后，唐高宗(zong)還(huan)在附近修建了大(da)(da)奉先寺(si)，直到宋(song)元時期，該寺(si)仍然香火不(bu)(bu)斷。歷經風(feng)雨，雖然而今大(da)(da)奉先寺(si)已(yi)經消(xiao)失(shi)了，但龍門石窟的(de)(de)盧(lu)舍(she)那大(da)(da)佛，依舊(jiu)帶著永恒的(de)(de)微笑，面對著世人。
2007年(nian)3月28日，洛陽龍門石(shi)窟盧(lu)舍(she)那(nei)大佛(fo)前(qian)的(de)(de)腳手(shou)架全部(bu)拆除(chu)完畢，盧(lu)舍(she)那(nei)大佛(fo)30多(duo)年(nian)來的(de)(de)首次(ci)(ci)“美容”手(shou)術結束(shu)，盧(lu)舍(she)那(nei)大佛(fo)端莊秀麗的(de)(de)芳容再次(ci)(ci)展(zhan)現在游人(ren)面(mian)前(qian)，大佛(fo)額頭(tou)的(de)(de)白(bai)色水垢印跡消失(shi)了(le)，左(zuo)眼(yan)睛(jing)下面(mian)的(de)(de)兩道縫(feng)隙(xi)不見了(le)。據(ju)悉，鑒于大佛(fo)保護(hu)狀況(kuang)較好(hao)，此次(ci)(ci)保護(hu)人(ren)員(yuan)沒有對大佛(fo)進行(xing)大的(de)(de)修復，只(zhi)是對大佛(fo)表面(mian)除(chu)塵除(chu)污，封堵(du)盧(lu)舍(she)那(nei)大佛(fo)自身和周邊(bian)2000余處細縫(feng)，使(shi)盧(lu)舍(she)那(nei)大佛(fo)以更(geng)加靚(jing)麗的(de)(de)容貌呈(cheng)現在游客(ke)面(mian)前(qian)。盧(lu)舍(she)那(nei)大佛(fo)雕刻于唐高宗咸亨四年(nian)（公元672年(nian)），是龍門石(shi)窟中(zhong)藝術水平最高的(de)(de)雕像，也是中(zhong)國佛(fo)教雕塑(su)的(de)(de)頂峰。
1971年，當時的(de)中國文(wen)(wen)物研(yan)究所(suo)(suo)和龍門(men)石(shi)窟文(wen)(wen)管所(suo)(suo)曾對盧舍(she)那大(da)佛(fo)(fo)進行過最大(da)規模的(de)修復，使(shi)殘破不堪的(de)大(da)佛(fo)(fo)煥(huan)發了(le)青春。從那以后30多(duo)年來(lai)，盧舍(she)那大(da)佛(fo)(fo)一直沒有(you)進行系統維護。
龍門(men)(men)唐代石窟(ku)中，大(da)盧舍(she)那像(xiang)(xiang)(xiang)龕是最具(ju)代表性的作品，凡是到過(guo)龍門(men)(men)的人，都會被盧舍(she)那大(da)佛的博大(da)壯美所震撼。大(da)盧舍(she)那像(xiang)(xiang)(xiang)龕位于西(xi)山南部半山腰間，后代稱九間房(fang)。大(da)盧舍(she)那像(xiang)(xiang)(xiang)龕在開窟(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)時，別具(ju)匠心，一反常規，不采(cai)取全部開鑿(zao)洞窟(ku)的方式，而是依山就勢(shi)在露天(tian)的崖(ya)壁上(shang)雕造(zao)佛像(xiang)(xiang)(xiang)，烘托出一種渾然天(tian)成的浩(hao)然大(da)氣。摩崖(ya)像(xiang)(xiang)(xiang)龕南北寬36米，東西(xi)進深40．70米，為一巨型露天(tian)窟(ku)龕。
拾級而(er)上，登上窟龕的(de)平臺，崖壁(bi)間一(yi)(yi)尊巨大(da)(da)的(de)雕像即刻映(ying)入眼簾，這(zhe)就(jiu)是(shi)名揚天下的(de)大(da)(da)盧(lu)舍那佛像。大(da)(da)盧(lu)舍那是(shi)龍門石(shi)窟最為壯麗的(de)一(yi)(yi)尊石(shi)雕像，它典雅(ya)安詳地(di)坐在八角(jiao)束腰澀(se)式蓮座上，其明麗秀雅(ya)，雍容高貴(gui)的(de)氣勢，把大(da)(da)唐(tang)藝(yi)術推(tui)向(xiang)了極致。我們的(de)子孫，世世代(dai)代(dai)都會為它的(de)神奇感到驕傲和迷(mi)惑。
在這(zhe)個神圣(sheng)與恢弘交織(zhi)著的(de)(de)崖壁間，任何(he)人都會(hui)被這(zhe)氣勢雄偉、直上云天(tian)、神態祥和寧(ning)靜的(de)(de)雕刻藝術所征(zheng)服，感到(dao)前所未有過的(de)(de)身心(xin)震(zhen)顫和靈魂的(de)(de)激蕩(dang)。據說(shuo)大盧舍(she)那是釋迦牟尼(ni)的(de)(de)報身像，就是說(shuo)，它是釋迦牟尼(ni)的(de)(de)另一(yi)種身份或(huo)境界，它是理想的(de)(de)化(hua)身。
