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基本信息

晉(jin)(jin)(jin)祠(ci)(ci)在太原市西南25公里懸翁山下，晉(jin)(jin)(jin)水發(fa)源(yuan)處。北宋天圣(sheng)年間(jian)，追封(feng)唐叔虞為(wei)汾王，并(bing)為(wei)大母(mu)邑姜(jiang)修建了規模大的(de)圣(sheng)母(mu)殿(dian)，殿(dian)內(nei)(nei)有43尊宋代彩塑(su)，殿(dian)前(qian)魚(yu)沼(zhao)飛梁為(wei)國內(nei)(nei)所(suo)僅見(jian)。殿(dian)內(nei)(nei)兩側(ce)為(wei)難老(lao)、善(shan)利二泉(quan)(quan)，晉(jin)(jin)(jin)水主要源(yuan)頭由此流出(chu)，常年不(bu)息(xi)，水溫17℃，清(qing)澈見(jian)底。祠(ci)(ci)內(nei)(nei)貞觀寶翰廳有唐太宗寫的(de)“御碑”、“晉(jin)(jin)(jin)祠(ci)(ci)之銘(ming)并(bing)序(xu)”。晉(jin)(jin)(jin)祠(ci)(ci)內(nei)(nei)還有著名(ming)的(de)周柏、唐槐，周柏位于圣(sheng)母(mu)殿(dian)左(zuo)側(ce)，唐槐在關帝廟內(nei)(nei)，老(lao)枝縱橫(heng)，至今(jin)生(sheng)機(ji)勃勃，郁郁蒼蒼，與常流不(bu)息(xi)的(de)難老(lao)泉(quan)(quan)和精美(mei)的(de)宋塑(su)42歌(ge)侍女像、圣(sheng)母(mu)像譽為(wei)“晉(jin)(jin)(jin)祠(ci)(ci)三絕”。

晉祠又(you)名王祠，始建于北魏，是為(wei)紀念周武王次子叔(shu)(shu)虞而興建的，后來又(you)多(duo)次重修翻建。現(xian)存建筑主(zhu)要建造于宋(song)金時(shi)(shi)期，以圣母(mu)殿最(zui)為(wei)著名。圣母(mu)指周武王王后姜(jiang)邑(yi)，她是姜(jiang)太公的女(nv)兒、叔(shu)(shu)虞的母(mu)親，被當地人(ren)奉為(wei)晉水水神，并修建了圣母(mu)殿，供人(ren)們在(zai)天(tian)旱(han)時(shi)(shi)前來祭(ji)祀。

工藝特色

在(zai)晉祠眾多(duo)的(de)(de)侍女(nv)(nv)像中，有(you)(you)(you)一(yi)尊作品(pin)最(zui)為出(chu)色。她是年齡最(zui)小(xiao)的(de)(de)一(yi)個，頭(tou)(tou)微(wei)微(wei)左(zuo)傾，雙手放在(zai)胸前，身材窈窕(tiao)，雙肩消瘦，顯得略(lve)有(you)(you)(you)些單薄(bo)，頭(tou)(tou)上(shang)梳著當時流行(xing)的(de)(de)發髻，面(mian)容清秀俊美，眉毛上(shang)挑(tiao)，顯得小(xiao)心謹(jin)慎。作品(pin)將少女(nv)(nv)初入宮幃、未(wei)諳世事和拘謹(jin)小(xiao)心的(de)(de)神態表現得惟妙(miao)惟肖。除她之外，其他侍女(nv)(nv)有(you)(you)(you)的(de)(de)持(chi)物而立，有(you)(you)(you)的(de)(de)載(zai)歌載(zai)舞(wu)，有(you)(you)(you)的(de)(de)喜形(xing)于色，有(you)(you)(you)的(de)(de)心事重重，有(you)(you)(you)的(de)(de)老成持(chi)重，有(you)(you)(you)的(de)(de)天真無(wu)邪，形(xing)象(xiang)性(xing)格十分豐(feng)富多(duo)彩。

對于圣母殿侍女(nv)群像，作者并沒有采用通(tong)常的(de)(de)程(cheng)式(shi)化造像方(fang)法，而(er)是(shi)運用敏銳的(de)(de)觀察力，以極其(qi)樸素的(de)(de)寫(xie)實手法，表現了(le)這些雖然(ran)衣食(shi)無(wu)缺(que)，但處于被(bei)奴役地(di)位(wei)的(de)(de)眾多女(nv)性(xing)的(de)(de)不同經歷和個性(xing)，以及她們共(gong)有的(de)(de)美麗、善(shan)良和尊嚴(yan)

圣(sheng)母殿內43尊彩(cai)塑(su)是晉祠文(wen)物(wu)中的(de)精(jing)華，亦是我國古(gu)代(dai)泥塑(su)藝術的(de)珍(zhen)品，作品為宋代(dai)原物(wu)，迄今已有近900多年的(de)歷史(shi)。

主(zhu)像圣母邑(yi)姜*，頭戴(dai)鳳冠，身(shen)披蟒袍，氣宇不凡(fan)端坐于鳳椅上，雍容華貴中更顯(xian)端莊慈祥。42尊宮女宦官(guan)左(zuo)右分(fen)立，排列有(you)(you)序，職責(ze)有(you)(you)別，儀表各異，逼真地(di)反映出(chu)宮廷侍女內(nei)心世(shi)界的喜怒哀(ai)怨。其中有(you)(you)著男服的女官(guan)4尊，宦官(guan)像5尊，侍女像33尊。

最富生(sheng)活氣息(xi)的自然是生(sheng)動多(duo)姿的侍(shi)女(nv)，古代(dai)民間(jian)匠師竟能把這些失去自由(you)、含怨求(qiu)媚的侍(shi)女(nv)塑(su)造得如此傳奇！她們手中各有(you)所執，有(you)的是為帝后供奉文印翰(han)墨，有(you)的梳(shu)裝灑掃，有(you)的奉飲食(shi)、侍(shi)起居(ju)，有(you)的奏(zou)樂歌舞(wu)……在神情上天真、怨抑各有(you)不同。

圣母前面(mian)這(zhe)兩位宦官(guan)大概(gai)是負(fu)責傳令的；他們的身(shen)姿微微傾向圣母，雙目側(ce)斜視，生(sheng)怕(pa)聽(ting)漏了(le)一(yi)字半(ban)音。

北(bei)側面北(bei)的(de)這5尊一定是唱(chang)戲侍女，從東至西分別扮演生、旦、凈、末、丑諸種角色。當中最出色的(de)便是這位頭扎紅(hong)飾唱(chang)花旦的(de)宮女，她(ta)喜溢(yi)眉梢，含羞帶笑，大(da)概是剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)唱(chang)罷，便受到了圣母(mu)的(de)夸獎(jiang)。可是從側面看去，隱約可見其紅(hong)腫(zhong)的(de)眼睛和(he)含淚的(de)眼角，生活的(de)辛(xin)酸及藝人的(de)苦楚被(bei)她(ta)強(qiang)壓于(yu)心(xin)中卻又不自覺的(de)展露無疑(yi)。梅(mei)蘭芳(fang)大(da)師曾在此尊侍女像(xiang)前(qian)佇(zhu)立良久，反(fan)復品味(wei)她(ta)的(de)內心(xin)和(he)動作，并且大(da)加贊賞。

東起第2位宦官(guan)，肩披毛巾，若有所思，顯然(ran)是(shi)圣母的廚役，似(si)乎正(zheng)在為下一頓飯(fan)如何博得主人歡顏而著急。

評價

總之(zhi)，這些(xie)韻(yun)味無窮的(de)(de)侍女像(xiang)(xiang)色彩穩重和諧，衣紋自(zi)然流暢，令所有參觀過(guo)的(de)(de)游(you)客嘆為觀止(zhi)。1954年雕(diao)塑藝術大(da)(da)師劉開渠教授(shou)參觀之(zhi)后專門寫了一篇文章(zhang)，盛贊晉(jin)祠(ci)侍女像(xiang)(xiang)是“中(zhong)國古代雕(diao)塑的(de)(de)杰出作品”，是令人難忘的(de)(de)抒情的(de)(de)美的(de)(de)境界是古今中(zhong)外歷史上最(zui)偉大(da)(da)的(de)(de)雕(diao)塑品之(zhi)一。”

邑姜

*邑(yi)姜(jiang)是(shi)(shi)中國歷史上第一個有(you)(you)文字記載(zai)的(de)(de)女政(zheng)治家。她是(shi)(shi)姜(jiang)太公之(zhi)女，周武(wu)王(wang)(wang)之(zhi)妻(qi)、周成王(wang)(wang)姬誦(song)和(he)晉開(kai)國始祖唐(tang)叔虞之(zhi)生母(mu)。武(wu)王(wang)(wang)是(shi)(shi)滅紂(zhou)興周的(de)(de)開(kai)國名(ming)君(jun)，他認(ren)為周朝天(tian)下(xia)，是(shi)(shi)在十位治世大(da)臣(chen)（包(bao)括邑(yi)姜(jiang)）輔佐下(xia)奪取和(he)安定的(de)(de)。滅紂(zhou)第二年武(wu)王(wang)(wang)去(qu)世，其子姬誦(song)立，是(shi)(shi)為成王(wang)(wang)，約十三(san)歲，邑(yi)姜(jiang)以(yi)王(wang)(wang)太后(hou)的(de)(de)身份掌(zhang)管朝廷大(da)事，教(jiao)導成王(wang)(wang)，治理國家，愛(ai)護人(ren)民(min)。武(wu)王(wang)(wang)去(qu)世后(hou)，初創(chuang)的(de)(de)周朝沒有(you)(you)敗(bai)亡(wang)，而是(shi)(shi)更加穩固、興旺。姬誦(song)和(he)唐(tang)叔虞，同父共母(mu)，在邑(yi)姜(jiang)的(de)(de)教(jiao)導下(xia)，兄敬弟恭，彬彬有(you)(you)禮，晉人(ren)千(qian)秋萬(wan)代不(bu)忘邑(yi)姜(jiang)之(zhi)懿德，故(gu)而頂(ding)禮膜拜(bai)者(zhe)絡繹不(bu)絕。

圣母殿侍女群雕

北宋(song)的現實主義雕(diao)塑杰作

晉祠(ci)的(de)(de)根源真是(shi)(shi)古得很，周成王封(feng)他(ta)弟弟叔虞于(yu)(yu)晉，后(hou)人(ren)(ren)紀念(nian)他(ta)，才修(xiu)了(le)晉祠(ci)。又(you)為(wei)叔虞的(de)(de)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)，“邑姜”建(jian)了(le)圣(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)殿(dian)。殿(dian)的(de)(de)中(zhong)(zhong)央是(shi)(shi)“邑姜”像(xiang)，而左右兩廡(wu)就塑(su)(su)(su)了(le)40多位侍者。殿(dian)初建(jian)于(yu)(yu)北宋的(de)(de)天圣(sheng)年(nian)(nian)間，重(zhong)修(xiu)于(yu)(yu)崇寧元年(nian)(nian)（公元1102年(nian)(nian)），而在殿(dian)內圣(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)像(xiang)的(de)(de)座臺背后(hou)有(you)墨書元右二(er)年(nian)(nian)的(de)(de)題記（公元1087年(nian)(nian)）。這(zhe)(zhe)堂(tang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)完成于(yu)(yu)元右二(er)年(nian)(nian)當無疑問(wen)了(le)。這(zhe)(zhe)時正是(shi)(shi)北宋人(ren)(ren)才輩出(chu)的(de)(de)時代，司(si)馬光(guang)、王安石、蘇東坡(po)、黃庭堅(jian)、范寬、郭熙(xi)等(deng)等(deng)都(dou)在此前后(hou)活動著(zhu)(zhu)，而晉祠(ci)又(you)早就是(shi)(shi)名勝之地(di)。唐太宗親(qin)(qin)自寫了(le)溫泉銘，李太白寫了(le)“晉祠(ci)流水如(ru)碧(bi)玉，微(wei)波龍鱗莎(sha)草(cao)綠(lv)”的(de)(de)名句(ju)，宋代的(de)(de)范仲淹也有(you)詩歌頌，所以大部分(fen)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家都(dou)不(bu)留名，這(zhe)(zhe)堂(tang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)作(zuo)(zuo)者也就無徑考查。主像(xiang)“邑姜”即圣(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)殿(dian)的(de)(de)“圣(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)”，真如(ru)很多宗教雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)一(yi)樣，由于(yu)(yu)儀(yi)軌、身(shen)份(fen)的(de)(de)限制(zhi)，做(zuo)得比較(jiao)拘謹、刻板，精彩之作(zuo)(zuo)全在于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)群侍女之中(zhong)(zhong)。嚴格說(shuo)來，42尊(zun)像(xiang)中(zhong)(zhong)有(you)宦官(guan)5尊(zun)，著(zhu)(zhu)男服的(de)(de)女官(guan)像(xiang)4尊(zun)，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)幾(ji)尊(zun)我看還是(shi)(shi)后(hou)來補加的(de)(de)（這(zhe)(zhe)幾(ji)尊(zun)都(dou)比大部分(fen)原作(zuo)(zuo)大了(le)一(yi)號(hao)），總的(de)(de)尺(chi)寸都(dou)和真人(ren)(ren)大小差不(bu)多。這(zhe)(zhe)些(xie)侍從都(dou)是(shi)(shi)各(ge)有(you)專職，身(shen)份(fen)、性(xing)格也是(shi)(shi)無一(yi)雷(lei)同。舉手投足，顧盼生(sheng)姿，世(shi)態人(ren)(ren)情，纖毫畢現，幾(ji)乎可(ke)以給她(ta)們每人(ren)(ren)立個小傳(chuan)。

左(zuo)廡東(dong)側第(di)五(wu)人(ren)(ren)就刻(ke)劃(hua)了(le)(le)一個機(ji)(ji)智(zhi)靈(ling)便，善(shan)(shan)解人(ren)(ren)意(yi)，見貌(mao)辨色(se)，伶俐尖巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘，是(shi)有(you)(you)(you)了(le)(le)相當(dang)經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丫環。可(ke)能有(you)(you)(you)人(ren)(ren)會(hui)認為(wei)我(wo)(wo)這個分析有(you)(you)(you)點(dian)勉強，因為(wei)她(ta)們不(bu)(bu)會(hui)說(shuo)話(hua)，又怎么能知道她(ta)“善(shan)(shan)解人(ren)(ren)意(yi)”呢？那么，我(wo)(wo)們來仔(zi)細考察一下，請看她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個身姿微向前(qian)傾，似(si)在較(jiao)快地邁步，和(he)周(zhou)圍幾個人(ren)(ren)相比，她(ta)行進(jin)速(su)度要快得(de)多，所以(yi)我(wo)(wo)說(shuo)她(ta)是(shi)很“靈(ling)便”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)就是(shi)說(shuo)她(ta)是(shi)很靈(ling)活利索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)臉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)向和(he)行進(jin)方向不(bu)(bu)同(tong)，似(si)乎(hu)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)打招呼(hu)，她(ta)會(hui)立即回頭應對，有(you)(you)(you)點(dian)“驀(mo)然回首”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，所以(yi)我(wo)(wo)說(shuo)她(ta)是(shi)機(ji)(ji)敏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、反應迅速(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)眉(mei)飛色(se)舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子。所以(yi)我(wo)(wo)說(shuo)她(ta)是(shi)個尖巧(qiao)而會(hui)討好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘。正因如此(ci)，也(ye)似(si)乎(hu)頗為(wei)得(de)意(yi)，所以(yi)我(wo)(wo)說(shuo)她(ta)“善(shan)(shan)待人(ren)(ren)意(yi)”。這些(xie)看法，我(wo)(wo)以(yi)為(wei)并不(bu)(bu)是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)想象(xiang)，而是(shi)這件藝術作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀效(xiao)果。左(zuo)廡東(dong)側，最后一名(ming)侍(shi)女則完全和(he)她(ta)相反，活現了(le)(le)一個天(tian)真妖(yao)憨，好(hao)(hao)像初來乍到(dao)，還(huan)有(you)(you)(you)點(dian)不(bu)(bu)知所措的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女。圓圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉，充滿了(le)(le)稚氣，很漂(piao)亮但似(si)乎(hu)毫不(bu)(bu)知覺，動作姿態(tai)十分純樸(pu)。而右廡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一個雕(diao)像卻可(ke)能是(shi)個“領班”。一副(fu)莊(zhuang)重(zhong)矜持、不(bu)(bu)茍言笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腔調，顯(xian)示(shi)了(le)(le)她(ta)已深(shen)得(de)信任(ren)，也(ye)深(shen)感自己職(zhi)在“捧(peng)印”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要。因此(ci)她(ta)全神貫(guan)注于所拿(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“印璽”，一手(shou)捧(peng)托，一手(shou)護(hu)持。尤其這護(hu)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)，把怕(pa)碰、怕(pa)磕(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)表現得(de)十分貼切。

她的(de)年(nian)齡(ling)也顯然(ran)(ran)大(da)于(yu)一(yi)般丫頭(tou)們(men)，穩重而(er)(er)(er)老練，眼(yan)(yan)神極為(wei)鋒(feng)利，但卻含威不露，嘴(zui)角有力，顯得(de)是個很有判斷力，辦事(shi)果敢的(de)婦(fu)女。我們(men)要(yao)特別注意，左廡北墻一(yi)行最中(zhong)間的(de)一(yi)位(wei)。她身材纖(xian)弱而(er)(er)(er)風姿綽約，可是雙手捧心，神情落寞(mo)，好(hao)像(xiang)有著滿(man)腹心事(shi)，幽恨怨悵，一(yi)肚子不合時(shi)宜，一(yi)看而(er)(er)(er)知，她是位(wei)自(zi)(zi)尊心極強，不肯隨和，不會討好(hao)，連人家的(de)同情都(dou)會拒絕(jue)的(de)姑娘。這種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)的(de)心態是通(tong)過正側兩面都(dou)呈微微的(de)“S”狀的(de)大(da)線體現的(de)。而(er)(er)(er)總的(de)造型極為(wei)內斂。自(zi)(zi)上而(er)(er)(er)下都(dou)為(wei)直線衣紋，與大(da)動態線相一(yi)致(zhi)，也強調了優美柔和中(zhong)的(de)倔強之氣。她的(de)眼(yan)(yan)神和其他各像(xiang)不一(yi)樣，完全是在內省，對周圍的(de)一(yi)切都(dou)不予理睬(cai)。更顯出心高氣傲、孤芳自(zi)(zi)賞的(de)韻味。這是一(yi)件(jian)精到的(de)杰作(zuo)，說(shuo)明了作(zuo)者(zhe)對社會的(de)認識之深，而(er)(er)(er)造型水平(ping)已達到了藝術高峰。我還想再舉一(yi)個杰出的(de)例子。是右(you)廡第二位(wei)的(de)一(yi)個頭(tou)頂高冠的(de)中(zhong)年(nian)侍女。顯然(ran)(ran)她已年(nian)老色衰，不受重視，她似乎沒有了和別人爭(zheng)強斗勝(sheng)的(de)條(tiao)件(jian)。

圣母殿侍女群雕

但她卻在這(zhe)一大家里(li)歷(li)盡滄桑，她已經(jing)看透了人情冷暖(nuan)和(he)世(shi)態炎涼。她的眼睛里(li)已沒(mei)有了希望和(he)失望，有的只是(shi)冰冷的寒意和(he)犀利的洞察。她微微下(xia)撇的嘴角說明了她的不(bu)滿和(he)蔑視。這(zhe)些(xie)表情是(shi)十(shi)分明確的，是(shi)不(bu)容誤(wu)解(jie)的。

我們(men)(men)(men)可(ke)以肯定(ding)，這(zhe)(zhe)些(xie)表情身姿所(suo)傳(chuan)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內涵決不(bu)會(hui)是(shi)建(jian)筑主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖(tu)，而(er)恰(qia)恰(qia)是(shi)雕塑(su)藝人(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)(ke)構思。我們(men)(men)(men)看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其實已(yi)經和(he)宗教無關(guan)，并(bing)(bing)且和(he)紀念“邑姜”這(zhe)(zhe)位“圣母”也(ye)(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)多大(da)干系(xi)，這(zhe)(zhe)些(xie)創作(zuo)純屬雕刻(ke)(ke)家(jia)有(you)感于衷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“借(jie)題發(fa)揮”。當然(ran)(ran)，我們(men)(men)(men)也(ye)(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)必要為這(zhe)(zhe)些(xie)宋(song)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匠(jiang)師們(men)(men)(men)加上什么階級立(li)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽子(zi)，但(dan)我們(men)(men)(men)不(bu)得不(bu)承認這(zhe)(zhe)組雕塑(su)是(shi)現(xian)實主義藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)成就。從中(zhong)，我們(men)(men)(men)看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)了北(bei)宋(song)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)血有(you)肉、有(you)喜怒衰樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實人(ren)物(wu)(wu)，體(ti)會(hui)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)些(xie)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)關(guan)系(xi)和(he)由此(ci)(ci)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜心態和(he)深(shen)刻(ke)(ke)個(ge)性(xing)，不(bu)管作(zuo)者是(shi)有(you)意或無意。我們(men)(men)(men)同(tong)時(shi)也(ye)(ye)(ye)不(bu)能不(bu)表示(shi)嘆賞雕塑(su)家(jia)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)超(chao)技藝，這(zhe)(zhe)種(zhong)深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)刻(ke)(ke)劃(hua)，這(zhe)(zhe)種(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)(xing)能力在(zai)北(bei)宋(song)以前是(shi)遠(yuan)未達(da)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。即(ji)使(shi)我們(men)(men)(men)放眼(yan)世界，如(ru)(ru)果僅從深(shen)刻(ke)(ke)揭(jie)示(shi)了人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)，提示(shi)一定(ding)社(she)會(hui)關(guan)系(xi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)個(ge)性(xing)這(zhe)(zhe)個(ge)角(jiao)度(du)來(lai)看(kan)(kan)，那么，歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝復興(xing)時(shi)代并(bing)(bing)未達(da)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)(zhe)種(zhong)水平。我并(bing)(bing)不(bu)想(xiang)以此(ci)(ci)來(lai)貶低(di)文藝復興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)價值，他(ta)們(men)(men)(men)是(shi)以高(gao)超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)技巧，表達(da)了人(ren)類(lei)(lei)在(zai)那時(shi)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇敬(jing)理(li)想(xiang)，是(shi)高(gao)度(du)概括性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)象(xiang)征性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而(er)也(ye)(ye)(ye)是(shi)類(lei)(lei)型(xing)(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)劃(hua)。作(zuo)為社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、具(ju)體(ti)個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，作(zuo)為“典型(xing)(xing)環境(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)(xing)性(xing)格(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，則(ze)幾乎到(dao)(dao)(dao)17世紀上半葉(xie)了。當然(ran)(ran)作(zuo)為個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)也(ye)(ye)(ye)早已(yi)在(zai)羅馬出(chu)現(xian)，但(dan)到(dao)(dao)(dao)底只限(xian)于王公貴族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)，還并(bing)(bing)不(bu)是(shi)豐富多樣社(she)會(hui)關(guan)系(xi)所(suo)形(xing)成不(bu)同(tong)心態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提示(shi)。見到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宋(song)代人(ren)物(wu)(wu)繪(hui)畫(hua)來(lai)說，也(ye)(ye)(ye)并(bing)(bing)沒(mei)(mei)見到(dao)(dao)(dao)如(ru)(ru)此(ci)(ci)深(shen)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，就是(shi)描寫社(she)會(hui)人(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學著作(zuo)中(zhong)，如(ru)(ru)宋(song)代“話本”，也(ye)(ye)(ye)并(bing)(bing)未出(chu)現(xian)如(ru)(ru)此(ci)(ci)入木(mu)三分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)劃(hua)。