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人物生平

1953年(nian)2月26日，林(lin)清玄出生于(yu)中國臺灣高雄縣(xian)一個(ge)世代務農的家庭。祖籍福建漳州，先(xian)祖于(yu)明朝(chao)末年(nian)移居臺灣，到林(lin)清玄這一代是林(lin)家移居臺灣的第(di)十三(san)代。

林清(qing)玄(xuan)7歲(sui)開(kai)始(shi)背(bei)誦(song)唐詩(shi)宋詞，8歲(sui)，獲得(de)了全臺灣兒童繪畫賽(sai)優選，10歲(sui)就開(kai)始(shi)讀小說，林清(qing)玄(xuan)記(ji)得(de)小時最喜歡的是《西游記(ji)》。

由于家(jia)貧，留在家(jia)鄉沒有發展空(kong)間，經(jing)濟(ji)來源非常有限，林家(jia)兄姊(zi)都是在很年輕的時候(hou)就出外謀生(sheng)。林清玄十四歲那年也離家(jia)到遠方求學。

14歲至(zhi)18歲，林清玄(xuan)住在(zai)臺(tai)南，在(zai)傍(bang)海的瀛(ying)海中學讀高中，從學校跑到海邊只要半個小時。

林清玄(xuan)一邊求學一邊寫作(zuo)，以(yi)投稿賺取生活(huo)費。沒錢生活(huo)時，常幫漁民(min)出(chu)海捕魚、種蚵，甚至幫人在碼頭搬貨，在屠宰場殺(sha)豬(zhu)。17歲(sui)時，正式在當時影響力頗大的報紙上發表《行(xing)游札記十(shi)帖》，連(lian)載十(shi)天的頭條，一時轟動(dong)，得到三(san)千元臺(tai)幣稿費。

1972年(nian)，林清(qing)玄考上(shang)世新大學電影系，到臺北學習，受(shou)教于宋存壽、丁善璽、陳(chen)耀圻(qi)等導演(yan)，眼界大開(kai)；創(chuang)辦《電影學報》并任(ren)(ren)社長，創(chuang)辦《奔流》雜志任(ren)(ren)總編輯，創(chuang)辦《新聞人》周報擔任(ren)(ren)總主筆。在大學期間，林清(qing)玄非常活躍，為了宣揚理念、募(mu)款，曾四處演(yan)講，奠定(ding)了他善于演(yan)講的基礎。

20歲時(shi)，他出版了(le)自己的第(di)一本書(shu)《陽園已唱千千遍(bian)》，21歲出版第(di)二本書(shu)《蓮花開落》，22歲出版第(di)三本書(shu)《稚烏啼》。從(cong)此，林清玄年年都有新作出版。

大學(xue)畢業后，林清(qing)玄服兵役兩(liang)年，在軍中接到三張(zhang)高薪聘書，他選(xuan)擇了(le)當(dang)時(shi)最(zui)能引(yin)領風(feng)潮的臺灣《中國時(shi)報》任職，第一份工作(zuo)是臺灣《中國時(shi)報》（海外版）記者。從此，記者、主任、撰述、主筆、總編，共任職報社十年。

林(lin)清玄離開報社后，進入臺灣中(zhong)華電視臺任企劃部主(zhu)管，主(zhu)持電視臺《生活筆記》節(jie)目，并主(zhu)持中(zhong)國廣播(bo)公司（當(dang)時中(zhong)國臺灣最大的電臺）的帶狀節(jie)目。

32歲(sui)遇見(jian)佛法，高(gao)規(gui)格(ge)入山(shan)修行，深入經(jing)藏。

35歲(sui)出山，四處參學(xue)，寫成(cheng)“身(shen)心(xin)安頓系列”，成(cheng)為90年代(dai)最(zui)暢(chang)銷的作品。

40歲(sui)完(wan)成“菩(pu)提系(xi)列”，暢銷(xiao)數百萬(wan)冊，是當代最具影響(xiang)力的書之一。同時創作“現代佛(fo)(fo)典系(xi)列”，帶動佛(fo)(fo)教文學，掀起學佛(fo)(fo)熱潮。獲頒杰出孝子獎。

2019年(nian)1月23日(ri)，林清玄過世，終年(nian)65歲。

個人生活

1979年，林(lin)清(qing)玄(xuan)(xuan)與(yu)陳彩鸞結婚。林(lin)清(qing)玄(xuan)(xuan)應付(fu)臺灣報紙激(ji)烈的競爭(zheng)，生活(huo)忙碌，內心空虛，陳彩鸞卻無法(fa)與(yu)他進行精神上(shang)的溝通。后林(lin)清(qing)玄(xuan)(xuan)選擇辭職上(shang)山，隱居起(qi)來(lai)，兩年后林(lin)才(cai)重(zhong)入(ru)紅塵。就在(zai)林(lin)清(qing)玄(xuan)(xuan)以為自(zi)己(ji)看破七情六欲的時候，他遇(yu)見了方淳(chun)珍。

在(zai)一(yi)個(ge)雨天之后林清(qing)玄提出了(le)離(li)婚的要求(qiu)。和陳彩鸞離(li)婚以后，林清(qing)玄很快和方淳珍(zhen)辦理了(le)結婚手(shou)續。

1997年，林(lin)清玄和(he)方淳珍結婚。

事(shi)實上，陳(chen)彩(cai)鸞卻(que)和(he)方淳(chun)珍(zhen)私交(jiao)很好。平時她們會(hui)相(xiang)約喝茶(cha)、聊(liao)天，方淳(chun)珍(zhen)還會(hui)為(wei)林清玄和(he)陳(chen)彩(cai)鸞已經長大的兒子買(mai)電影票，約女朋(peng)友。當(dang)事(shi)的三人(ren)，早已相(xiang)逢一笑不談過(guo)去。

創作特點

林清玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文耐人(ren)(ren)尋(xun)味，立意往(wang)往(wang)可以由此(ci)及彼，由表及里。正(zheng)如(ru)他曾說過(guo)文章要“向內探索，向外追尋(xun)”。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文創作通常(chang)起源于平常(chang)之物，在(zai)優化(hua)文字語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，意蘊(yun)也(ye)會得到系統(tong)性展(zhan)現，透露出生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)機，使讀(du)者在(zai)閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)怦然心(xin)(xin)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受。例如(ru)，在(zai)《黃昏菩(pu)提(ti)》一(yi)(yi)文中(zhong)，“從有(you)螞(ma)蟻窩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)提(ti)樹蔭走到陽(yang)光浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃昏，我深(shen)深(shen)地震(zhen)動了(le)，覺得在(zai)鄉村(cun)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)是生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然，而在(zai)都市(shi)里生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)更(geng)需要一(yi)(yi)些(xie)古典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情、溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情，一(yi)(yi)些(xie)經過(guo)污染還能沉(chen)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧”，充(chong)分(fen)展(zhan)現了(le)作者由菩(pu)提(ti)聯想到生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)及心(xin)(xin)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧。立意也(ye)從一(yi)(yi)個場景(jing)而幻化(hua)到另一(yi)(yi)個場景(jing)，使散(san)文中(zhong)有(you)了(le)十分(fen)玄(xuan)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理體(ti)現。

由于受(shou)到(dao)佛教(jiao)精神(shen)的(de)(de)(de)影響，林(lin)清(qing)玄的(de)(de)(de)散文(wen)(wen)往往充滿(man)了禪意(yi)(yi)(yi)(yi)，體(ti)現(xian)(xian)出(chu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)宗教(jiao)情懷(huai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)道德觀念，展現(xian)(xian)出(chu)佛學慈(ci)悲仁愛、普度(du)(du)眾生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)特點(dian)，散發出(chu)濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)平民(min)情懷(huai)及(ji)平等意(yi)(yi)(yi)(yi)識。正是(shi)由于這種(zhong)立意(yi)(yi)(yi)(yi)情懷(huai)，林(lin)清(qing)玄的(de)(de)(de)散文(wen)(wen)多描繪社(she)會底層人(ren)物，如(ru)小職員、流(liu)浪者等。《有風格(ge)的(de)(de)(de)小偷》就講述了林(lin)清(qing)玄無心(xin)寫了一(yi)(yi)(yi)篇關于一(yi)(yi)(yi)個(ge)小偷被(bei)警(jing)察(cha)抓到(dao)以后，述說(shuo)偷東西手法和風格(ge)的(de)(de)(de)評論性報(bao)道，竟使(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)小偷在(zai)二十年后走向了光明的(de)(de)(de)故事。不(bu)(bu)(bu)僅如(ru)此，他(ta)在(zai)創(chuang)作(zuo)散文(wen)(wen)的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，還將“忍讓”精神(shen)散布其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，通過(guo)作(zuo)品創(chuang)作(zuo)體(ti)現(xian)(xian)出(chu)感(gan)恩及(ji)知(zhi)足的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活狀態(tai)，就這種(zhong)狀態(tai)而言(yan)，是(shi)與(yu)佛家的(de)(de)(de)超(chao)脫(tuo)境界相(xiang)互(hu)融合的(de)(de)(de)。《天(tian)下(xia)第一(yi)(yi)(yi)》就是(shi)通過(guo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)年輕人(ren)學藝的(de)(de)(de)故事告訴人(ren)們(men)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)只有調和身心(xin)才是(shi)最(zui)重要的(de)(de)(de)，而不(bu)(bu)(bu)是(shi)事事逞強，不(bu)(bu)(bu)服輸，與(yu)人(ren)爭高(gao)低。這些(xie)故事都(dou)(dou)意(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)引(yin)導人(ren)們(men)用(yong)積極的(de)(de)(de)態(tai)度(du)(du)去(qu)“入世”，同時以超(chao)脫(tuo)的(de)(de)(de)心(xin)態(tai)去(qu)“出(chu)世”，使(shi)讀者在(zai)閱(yue)讀過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得到(dao)正面引(yin)導，并使(shi)內心(xin)情感(gan)得到(dao)升(sheng)華。這些(xie)充滿(man)佛趣(qu)、哲理、真情的(de)(de)(de)立意(yi)(yi)(yi)(yi)都(dou)(dou)來自(zi)于林(lin)清(qing)玄本人(ren)對生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)感(gan)知(zhi)、探(tan)究、內化(hua)，最(zui)終外(wai)顯在(zai)其(qi)(qi)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。人(ren)們(men)在(zai)讀他(ta)的(de)(de)(de)《常想一(yi)(yi)(yi)二》一(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)時，就能感(gan)受(shou)到(dao)他(ta)在(zai)災難(nan)面前從不(bu)(bu)(bu)怨天(tian)尤人(ren)，且不(bu)(bu)(bu)會進行(xing)猛烈抨擊，而是(shi)坦(tan)然面對生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所遇到(dao)的(de)(de)(de)困(kun)難(nan)，通過(guo)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)自(zi)我調節(jie)，戰(zhan)勝困(kun)難(nan)。正是(shi)由于林(lin)清(qing)玄這種(zhong)勇于挑戰(zhan)苦難(nan)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活態(tai)度(du)(du)，使(shi)其(qi)(qi)文(wen)(wen)章立意(yi)(yi)(yi)(yi)明確，體(ti)現(xian)(xian)出(chu)其(qi)(qi)個(ge)性化(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)特點(dian)。

林清(qing)玄散(san)文(wen)(wen)的(de)語(yu)言(yan)清(qing)新雋永，語(yu)言(yan)形式(shi)十(shi)分(fen)靈(ling)活，在(zai)藝(yi)術(shu)傳(chuan)達過程中(zhong)具有(you)(you)非常濃厚的(de)意(yi)(yi)境(jing)特(te)(te)點。由(you)于(yu)林清(qing)玄從小受到父輩(bei)熱(re)衷宗教事務的(de)影響，以及有(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)、有(you)(you)學識(shi)母親的(de)關愛，母親的(de)言(yan)語(yu)和(he)(he)入釋后的(de)經歷共同塑造了林清(qing)玄散(san)文(wen)(wen)的(de)語(yu)言(yan)特(te)(te)色。例如(ru)，在(zai)《家(jia)家(jia)有(you)(you)明月清(qing)風》中(zhong)，其(qi)對人(ren)生(sheng)幸(xing)福的(de)來源進行(xing)了描述(shu)，“人(ren)生(sheng)的(de)幸(xing)福來自于(yu)自我心扉的(de)突然洞開……是由(you)于(yu)心中(zhong)有(you)(you)一座無(wu)情(qing)(qing)的(de)寶殿(dian)”，這段文(wen)(wen)字(zi)描述(shu)運用了比(bi)喻和(he)(he)想象的(de)藝(yi)術(shu)形式(shi)，使幸(xing)福的(de)文(wen)(wen)化(hua)內涵得(de)到了充(chong)分(fen)展現。又如(ru)，在(zai)《姑婆葉的(de)繁華(hua)》中(zhong)，他認為(wei)(wei)意(yi)(yi)境(jing)并不是特(te)(te)別存在(zai)的(de)內容，且生(sheng)命中(zhong)的(de)繁華(hua)也沒(mei)有(you)(you)特(te)(te)定(ding)的(de)意(yi)(yi)義，是指人(ren)們帶著(zhu)心情(qing)(qing)去發現生(sheng)活中(zhong)的(de)小秘密，其(qi)所(suo)描述(shu)的(de)內容為(wei)(wei)“境(jing)界(jie)不是在(zai)什么特(te)(te)別的(de)地方……都來自化(hua)平常為(wei)(wei)神奇(qi)之這種(zhong)繁華(hua)吧”，通過這種(zhong)典雅性的(de)藝(yi)術(shu)描寫，傳(chuan)達文(wen)(wen)章(zhang)蘊含的(de)心境(jing)、意(yi)(yi)境(jing)，充(chong)分(fen)展現散(san)文(wen)(wen)的(de)語(yu)言(yan)特(te)(te)點。

此外，林(lin)清玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)散(san)文語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)還以清新幽(you)(you)默的(de)(de)(de)(de)禪(chan)語(yu)(yu)(yu)(yu)助(zhu)長。一(yi)般來(lai)說(shuo)(shuo)，幽(you)(you)默性的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)形式只有在(zai)(zai)活潑的(de)(de)(de)(de)環(huan)境下，才可以展現語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)風趣特點，而在(zai)(zai)林(lin)清玄(xuan)筆(bi)下，語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)在(zai)(zai)慢條斯理的(de)(de)(de)(de)述(shu)說(shuo)(shuo)中盡顯(xian)風趣幽(you)(you)默，還帶有禪(chan)語(yu)(yu)(yu)(yu)淡雅清香的(de)(de)(de)(de)特點。例如，《煮雪》有這(zhe)樣一(yi)段描述(shu)“傳說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)北極的(de)(de)(de)(de)人(ren)因為天寒地(di)凍，一(yi)開(kai)口說(shuo)(shuo)話就結(jie)成冰雪……這(zhe)其中還有很(hen)多意想不到(dao)的(de)(de)(de)(de)情(qing)趣。”從中可以充(chong)分感(gan)(gan)受到(dao)林(lin)清玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)就像清新的(de)(de)(de)(de)風，充(chong)滿了感(gan)(gan)性和厚度，使作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)含(han)蓄有力。通過這(zhe)些靈動的(de)(de)(de)(de)文字和洞悉(xi)覺(jue)察的(de)(de)(de)(de)體悟(wu)，使作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)歷程得(de)到(dao)極值(zhi)化體現，使文章語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)達到(dao)了溫馨、善(shan)美的(de)(de)(de)(de)效果。

成就榮譽

林清玄1979年(nian)起連(lian)續7次獲臺灣(wan)(wan)《中(zhong)(zhong)國時報(bao)(bao)》文學(xue)獎、散文優(you)秀(xiu)獎和報(bao)(bao)導文學(xue)優(you)等獎、臺灣(wan)(wan)報(bao)(bao)紙副(fu)刊專欄金鼎獎等。其《和時間賽跑(pao)》被(bei)(bei)選為人民教(jiao)育(yu)出版(ban)社課(ke)標(biao)版(ban)小(xiao)(xiao)學(xue)語文三(san)年(nian)級下(xia)(xia)冊(ce)(ce)第四(si)單元第13課(ke)，也是北師(shi)大(da)版(ban)四(si)年(nian)級下(xia)(xia)期第十一單元第2課(ke)，《百合(he)花(hua)開》還(huan)選入(ru)(ru)冀教(jiao)版(ban)小(xiao)(xiao)學(xue)六年(nian)級下(xia)(xia)冊(ce)(ce)第12課(ke)。并且(qie)他的(de)散文集一年(nian)中(zhong)(zhong)重印超過20次。《桃花(hua)心木(mu)》被(bei)(bei)選入(ru)(ru)人教(jiao)版(ban)小(xiao)(xiao)學(xue)語文六年(nian)級下(xia)(xia)冊(ce)(ce)第3課(ke)。?

林清(qing)玄30歲前得(de)(de)遍了臺灣所(suo)有文(wen)(wen)學大(da)(da)獎(jiang)(jiang)：國家文(wen)(wen)藝獎(jiang)(jiang)、中山(shan)文(wen)(wen)藝獎(jiang)(jiang)、吳(wu)三(san)連(lian)文(wen)(wen)藝獎(jiang)(jiang)、金鼎獎(jiang)(jiang)、時報(bao)文(wen)(wen)學獎(jiang)(jiang)、中華文(wen)(wen)學獎(jiang)(jiang)、中央(yang)時報(bao)文(wen)(wen)學獎(jiang)(jiang)、吳(wu)魯(lu)芹散文(wen)(wen)獎(jiang)(jiang)、作(zuo)(zuo)協文(wen)(wen)學獎(jiang)(jiang)，曾于臺灣獲得(de)(de)世界華人文(wen)(wen)化(hua)新(xin)傳獎(jiang)(jiang)、杰出孝子獎(jiang)(jiang)、世新(xin)大(da)(da)學十(shi)大(da)(da)杰出校友獎(jiang)(jiang)、成(cheng)功雜志(zhi)十(shi)大(da)(da)成(cheng)功人物獎(jiang)(jiang)、寶島十(shi)大(da)(da)才子獎(jiang)(jiang)……直(zhi)到他(ta)不再參賽為止(zhi)，被(bei)譽為得(de)(de)獎(jiang)(jiang)專(zhuan)業戶。他(ta)連(lian)續十(shi)年被(bei)評為臺灣十(shi)大(da)(da)暢銷書作(zuo)(zuo)家。

林(lin)清玄的作(zuo)品曾多次被(bei)(bei)中(zhong)國臺(tai)灣(wan)、中(zhong)國大陸、中(zhong)國香港及新加坡選入(ru)中(zhong)小學華(hua)語教本，也多次被(bei)(bei)選入(ru)大學國文(wen)選，是國際華(hua)文(wen)世界被(bei)(bei)廣(guang)泛閱讀的作(zuo)家(jia)(jia)，被(bei)(bei)譽為“當代散文(wen)八作(zuo)家(jia)(jia)”之一。

人物評價

“林清玄散文(wen)最(zui)大的特點是把(ba)自(zi)己的宗教(jiao)體會和文(wen)學相融合(he)，他結(jie)合(he)自(zi)己的生活用優(you)美(mei)的語言(yan)談論佛(fo)教(jiao)精神，繼承了(le)中(zhong)國傳統文(wen)人和佛(fo)教(jiao)的親密關(guan)系(xi)，創(chuang)造(zao)了(le)一種(zhong)獨特的佛(fo)教(jiao)美(mei)學。這是非常了(le)不起的。”（中(zhong)國臺灣作家張曉(xiao)風評）