劉基（1311—1375），字伯溫，浙(zhe)(zhe)江(jiang)青(qing)田(tian)(tian)(tian)九都南(nan)田(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)之武(wu)(wu)陽村（今浙(zhe)(zhe)江(jiang)文成(cheng)縣(xian)南(nan)田(tian)(tian)(tian)鎮岳(yue)梅鄉武(wu)(wu)陽村）人。青(qing)田(tian)(tian)(tian)縣(xian)在元末屬江(jiang)浙(zhe)(zhe)行省處州(zhou)路（今浙(zhe)(zhe)江(jiang)麗水），東(dong)臨(lin)溫州(zhou)路（今浙(zhe)(zhe)江(jiang)溫州(zhou)），境(jing)內多(duo)山(shan)(shan)。南(nan)田(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)在青(qing)田(tian)(tian)(tian)縣(xian)城南(nan)一百五十(shi)里處。南(nan)田(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)的形勢，乃(nai)是“萬山(shan)(shan)之巔，獨開平壤數十(shi)里，號南(nan)田(tian)(tian)(tian)福地(di)”。《洞天福地(di)記》中(zhong)記載說(shuo)：“古稱七十(shi)二福地(di)，南(nan)田(tian)(tian)(tian)居其一”。
聰明卻好學(xue)習，聰慧過人，由父親(qin)啟蒙識(shi)字(zi)，十分好學(xue)。閱讀(du)速度極快，據說(shuo)七行俱下。12歲考中秀才(cai)，鄉間父老皆稱其(qi)為“神童”。
泰定元年（1324年），十四歲(sui)的劉基(ji)入郡庠（即府(fu)學）讀書。他(ta)從師(shi)習春(chun)(chun)秋經。這是一部隱晦奧澀、言(yan)簡義(yi)深的儒(ru)家(jia)經典，很(hen)難讀懂，尤其(qi)(qi)初(chu)學童生一般(ban)只是捧書誦讀，不解其(qi)(qi)意(yi)。劉基(ji)卻(que)不同，他(ta)不僅默讀兩遍便能(neng)背誦如流，而且(qie)還能(neng)根據文義(yi)，發微(wei)闡幽，言(yan)前(qian)人所未言(yan)。老師(shi)見此(ci)大為驚訝(ya)，以為他(ta)曾經讀過(guo)，便又(you)試(shi)了其(qi)(qi)他(ta)幾段(duan)文字，劉基(ji)都能(neng)過(guo)目而識其(qi)(qi)要。老師(shi)十分(fen)佩服(fu)，暗中稱道“真是奇才，將來一定不是個(ge)平常之輩！”一部春(chun)(chun)秋經，劉基(ji)沒(mei)花多少工夫(fu)就學完了。
泰定四年（1327年），劉(liu)基十七歲，他離(li)開府學(xue)，師從處州名士(shi)鄭復初(chu)學(xue)程(cheng)(cheng)朱(zhu)理(li)學(xue)，接受儒家通(tong)(tong)經致用的(de)教育(yu)。鄭復初(chu)在一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)拜訪(fang)中對(dui)劉(liu)基的(de)父親贊揚(yang)說(shuo)：“您的(de)祖先積德(de)深厚，庇陰了(le)后代(dai)子(zi)孫；這個孩子(zi)如此出眾(zhong)，將來一(yi)(yi)(yi)(yi)定能(neng)光(guang)大你家的(de)門楣。”劉(liu)基博覽群書(shu)，諸子(zi)百家無一(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)窺(kui)，尤其對(dui)天(tian)文地(di)理(li)、兵法數學(xue)，更有特殊(shu)愛好，潛心鉆研揣摩(mo)，十分(fen)精通(tong)(tong)。有一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)，探(tan)訪(fang)程(cheng)(cheng)朱(zhu)理(li)學(xue)故里—徽州，得知歙縣南鄉的(de)六(liu)甲(jia)覆船(chuan)(chuan)山有一(yi)(yi)(yi)(yi)本《六(liu)甲(jia)天(tian)書(shu)》（據說(shuo)其死后分(fen)贈于朱(zhu)元(yuan)璋和(he)徐(xu)達之手），便探(tan)秘覆船(chuan)(chuan)山（主峰擱船(chuan)(chuan)尖），原來這里隱藏(zang)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個完整的(de)明教社會，不(bu)僅找到(dao)了(le)《奇門遁甲(jia)》而(er)且還結識(shi)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)大批明教圣者，劉(liu)基的(de)虛(xu)心好學(xue)和(he)出眾(zhong)才(cai)(cai)智，使他在這里學(xue)就(jiu)和(he)掌握了(le)豐富的(de)奇門斗數知識(shi)，回家后就(jiu)在家鄉出了(le)名，大家都說(shuo)他有魏征、諸葛孔明之才(cai)(cai)。
元統元年（1333年），二(er)十三歲的劉(liu)基赴(fu)元朝京城大都（今北京）參加會(hui)試，一舉考中進士，元末，兵荒馬亂，戰火連連，在家閑居(ju)三年。
至元(yuan)二年（1336年），才被元(yuan)朝(chao)政(zheng)府授為(wei)江西高(gao)安(an)縣丞（正(zheng)(zheng)八品(pin)），協助縣令處(chu)理政(zheng)務(wu)。他(ta)勤(qin)于職守，執法(fa)嚴明(ming)，很快(kuai)就(jiu)做出了(le)政(zheng)績。他(ta)深入鄉間，體察(cha)民(min)情，發(fa)現高(gao)安(an)縣一些豪(hao)紳(shen)地(di)主勾結貪(tan)官(guan)污吏(li)，無(wu)法(fa)無(wu)天，騙(pian)人(ren)錢財，奪人(ren)妻女，殺人(ren)害(hai)命無(wu)惡不作(zuo)。劉(liu)基(ji)傾聽百(bai)姓的(de)(de)哭訴后，義憤填膺，決(jue)心為(wei)民(min)除害(hai)。經過明(ming)察(cha)暗訪，掌握了(le)真憑(ping)實據后，對(dui)幾個劣跡昭著的(de)(de)豪(hao)強惡霸，堅(jian)決(jue)予(yu)以嚴懲，并(bing)對(dui)縣衙內貪(tan)贓枉(wang)法(fa)的(de)(de)官(guan)吏(li)也進行了(le)整治，高(gao)安(an)縣的(de)(de)社會風(feng)氣(qi)很快(kuai)就(jiu)有(you)了(le)好轉。劉(liu)基(ji)剛正(zheng)(zheng)不阿(a)，一身正(zheng)(zheng)氣(qi)贏(ying)得了(le)百(bai)姓的(de)(de)贊譽。在(zai)任官(guan)的(de)(de)五年內，處(chu)理地(di)方(fang)事務(wu)的(de)(de)原(yuan)則是(shi)“嚴而(er)有(you)惠愛”，能(neng)體恤民(min)情，但不寬宥違(wei)法(fa)的(de)(de)行為(wei)；對(dui)于發(fa)奸摘伏，更是(shi)不避(bi)強權。因(yin)此受到(dao)當地(di)百(bai)姓的(de)(de)愛戴，但因(yin)為(wei)他(ta)的(de)(de)正(zheng)(zheng)直，地(di)方(fang)豪(hao)紳(shen)對(dui)他(ta)恨之入骨，總(zong)想找事端(duan)陷(xian)害(hai)他(ta)，幸得長官(guan)及部屬(shu)信(xin)任他(ta)的(de)(de)為(wei)人(ren)，才免于禍患。
辭官后(hou)，劉基返回青田(tian)，至正三年(nian)（1343年(nian)），朝(chao)廷征召(zhao)他(ta)出任江(jiang)浙(zhe)儒副提舉，兼任行省(sheng)考(kao)試官。后(hou)來因檢舉監(jian)察御史職(zhi)，得不到(dao)朝(chao)中大臣的(de)支持，還(huan)給他(ta)許多責難(nan)，他(ta)只好上書辭職(zhi)，任期約一年(nian)。
至(zhi)正(zheng)六年（1346年），劉基(ji)接受好(hao)友歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)(yang)蘇的邀請，與歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)(yang)蘇一同來到丹徒，在距歐(ou)(ou)陽(yang)(yang)(yang)蘇家附近的蛟(jiao)溪書屋住下，過了一段半隱居(ju)的生活。以教授村里中的子弟讀書來維(wei)持生活，偶爾(er)和月忽難、陶凱等(deng)好(hao)友時相往還。
至正八年（1348年），劉基結束在(zai)丹徒(tu)約(yue)兩(liang)年的半隱居生活(huo)，再度投入人(ren)(ren)群。他(ta)(ta)來到杭州居住，他(ta)(ta)的夫人(ren)(ren)為他(ta)(ta)生下一個兒子(zi)，即劉璉。在(zai)杭州的四年當中，他(ta)(ta)和(he)(he)竹川(chuan)上人(ren)(ren)、照玄上人(ren)(ren)等方外之士時相往來，也和(he)(he)劉顯仁(ren)、鄭士亭、熊文彥、月忽難等文士詩文相和(he)(he)。
至正十二年(1352年)七月，徐壽(shou)輝攻陷杭州，在(zai)攻陷杭州之(zhi)前，劉(liu)(liu)基便帶著家人回到故(gu)鄉。回到故(gu)鄉不(bu)久，朝廷來了(le)一封公文。朝廷起用他為江(jiang)浙(zhe)省元(yuan)(yuan)帥(shuai)府都事，主要(yao)任務是幫助(zhu)當地(di)政府平定浙(zhe)東一帶的盜賊，特別以(yi)方(fang)國珍為對象。元(yuan)(yuan)左丞(cheng)帖(tie)里帖(tie)木兒欲招安方(fang)國珍，劉(liu)(liu)基認為方(fang)氏兄弟(di)為首犯，不(bu)誅無以(yi)懲后。方(fang)國珍重(zhong)賂(lu)官(guan)府，終被招安，并(bing)授以(yi)官(guan)職，反而譴(qian)責(ze)劉(liu)(liu)基擅威福。劉(liu)(liu)基一怒之(zhi)下(xia)辭(ci)官(guan)還里，以(yi)表對元(yuan)(yuan)朝腐(fu)敗昏聵(kui)之(zhi)不(bu)滿。
至正二十年（1360年），被朱(zhu)元(yuan)璋請至應天（今南京），委任他為朱(zhu)元(yuan)璋的(de)(de)謀臣，劉(liu)基針(zhen)對當(dang)時形(xing)勢，向朱(zhu)元(yuan)璋提出避免兩線作戰、各個(ge)擊(ji)破建策，被采(cai)納。輔佐(zuo)朱(zhu)元(yuan)璋集中兵力先(xian)后滅(mie)陳友諒、張士誠等勢力。劉(liu)伯(bo)溫并建議朱(zhu)一方面脫(tuo)離“小明王”韓林兒自(zi)立勢力，卻(que)另一方面以“大(da)明”為國號(hao)來招攬(lan)天下(xia)義師(shi)的(de)(de)民(min)心。
此時(shi)，陳友諒(liang)(liang)攻陷太平（今(jin)安(an)徽當涂縣），意欲(yu)東(dong)向，氣勢(shi)甚為(wei)囂張。朱(zhu)元璋(zhang)帳下各(ge)位大將，有(you)的勸朱(zhu)元璋(zhang)投降(jiang)，有(you)的認(ren)為(wei)必須(xu)避其鋒芒(mang)，再據守南(nan)(nan)京（當時(shi)稱南(nan)(nan)京為(wei)鐘(zhong)山(shan)）。朱(zhu)元璋(zhang)意猶未決，劉(liu)(liu)基(ji)(ji)也(ye)沉默不(bu)(bu)(bu)言。朱(zhu)元璋(zhang)知其自(zi)有(you)見(jian)地，遂召入內室與之決策(ce)(ce)，劉(liu)(liu)基(ji)(ji)以(yi)(yi)(yi)為(wei)凡(fan)言降(jiang)者或(huo)議(yi)逃者，應(ying)(ying)盡誅之，以(yi)(yi)(yi)免(mian)擾亂軍心。劉(liu)(liu)基(ji)(ji)認(ren)為(wei)，陳友諒(liang)(liang)驕氣沖溢(yi)，目空一(yi)切，根(gen)本不(bu)(bu)(bu)把我們(men)放在眼里，我們(men)應(ying)(ying)利用其驕傲自(zi)滿、聽(ting)不(bu)(bu)(bu)進(jin)不(bu)(bu)(bu)同意見(jian)的時(shi)機，誘敵(di)入伏(fu)，一(yi)舉(ju)(ju)重創之，滅其銳氣。劉(liu)(liu)基(ji)(ji)說：“天道后舉(ju)(ju)者勝，吾(wu)以(yi)(yi)(yi)逸待勞，何患(huan)不(bu)(bu)(bu)克(ke)，莫若傾(qing)府(fu)庫，開至(zhi)誠，以(yi)(yi)(yi)固(gu)士心，伏(fu)兵伺隙擊之，取威(wei)制勝，以(yi)(yi)(yi)成王(wang)業，在此舉(ju)(ju)也(ye)”。正(zheng)是在吳國初創、百事待興，又突臨強敵(di)、內部(bu)看法不(bu)(bu)(bu)一(yi)的危難緊(jin)急關頭，劉(liu)(liu)基(ji)(ji)寥(liao)寥(liao)數語(yu)，撥開迷霧，點破形勢(shi)，議(yi)定決策(ce)(ce)，團結人心，去為(wei)完成王(wang)業而進(jin)取。
至正(zheng)二十七年(nian)（1367年(nian)），參(can)與制定朱元璋的滅元方略，并(bing)得以實(shi)現(xian)。共參(can)與軍機八年(nian)，籌劃全局。
吳元(yuan)(yuan)年（1367年），朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋以(yi)劉(liu)基(ji)(ji)為太(tai)史令，劉(liu)基(ji)(ji)呈(cheng)上《戊申大統歷》。熒惑星(xing)出現在心宿位(wei)(wei)，預(yu)示有兵災(zai)禍亂，劉(liu)基(ji)(ji)請求朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋下詔(zhao)罪己。天(tian)氣(qi)大旱，劉(liu)基(ji)(ji)請求處理久(jiu)積(ji)冤案，朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋便當(dang)即命令劉(liu)基(ji)(ji)予以(yi)平反，大雨也就從天(tian)而降。劉(liu)基(ji)(ji)趁機請求建(jian)(jian)立法制，防止濫殺現象(xiang)。朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋這時(shi)正要(yao)處決囚犯(fan)，劉(liu)基(ji)(ji)便問是什么原因，朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋將(jiang)自己所(suo)做的夢告訴(su)他(ta)。劉(liu)基(ji)(ji)說(shuo)：“這是獲得疆土和百姓(xing)的吉象(xiang)，所(suo)以(yi)應當(dang)停刑等(deng)待。”三日之后，海寧歸降，朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋很高興，就將(jiang)囚犯(fan)全(quan)部交(jiao)給劉(liu)基(ji)(ji)釋放了。元(yuan)(yuan)至正二十七年（1368）即皇帝位(wei)(wei)，定都應天(tian)（今南(nan)京(jing)市(shi)），國號大明。明王朝正式建(jian)(jian)立，授劉(liu)基(ji)(ji)為御史中(zhong)丞兼太(tai)史令。
朱(zhu)元(yuan)璋即(ji)皇帝(di)位(wei)后，劉(liu)基(ji)(ji)(ji)上奏(zou)制定軍衛法。當(dang)初確定處州稅糧時(shi)，仿(fang)照(zhao)宋制每(mei)畝加五合，唯獨青田縣除外(wai)，太(tai)(tai)祖(zu)這(zhe)么說道“：要讓劉(liu)伯溫家鄉(xiang)世代(dai)把此事(shi)傳為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)美談(tan)。”太(tai)(tai)祖(zu)巡幸汴梁時(shi)，劉(liu)基(ji)(ji)(ji)與(yu)左丞相李善(shan)(shan)長一(yi)起留守京(jing)(jing)城。劉(liu)基(ji)(ji)(ji)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)宋、元(yuan)兩朝都因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)過于(yu)寬(kuan)縱而失天下，所以(yi)(yi)應該整肅綱紀，于(yu)是便(bian)下令御史檢(jian)舉彈劾，不(bu)(bu)(bu)(bu)要有任何顧忌，宿衛、宦(huan)官、侍(shi)從中(zhong)，凡犯有過錯的(de)(de)，一(yi)律奏(zou)明皇太(tai)(tai)子(zi)，依法懲治(zhi)，因(yin)此人(ren)人(ren)都畏懼劉(liu)基(ji)(ji)(ji)的(de)(de)威嚴。中(zhong)書省都事(shi)李彬(bin)因(yin)貪圖私利，縱容下屬而被治(zhi)罪，李善(shan)(shan)長一(yi)向(xiang)私寵李彬(bin)，故(gu)(gu)請求從寬(kuan)發落(luo)，劉(liu)基(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)聽，并派(pai)人(ren)騎(qi)馬(ma)速(su)報太(tai)(tai)祖(zu)，得(de)到批準，劉(liu)基(ji)(ji)(ji)便(bian)在(zai)祈雨時(shi)，將(jiang)李彬(bin)斬首。因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)件(jian)事(shi)，劉(liu)基(ji)(ji)(ji)與(yu)李善(shan)(shan)長開始不(bu)(bu)(bu)(bu)和。太(tai)(tai)祖(zu)返京(jing)(jing)后，李善(shan)(shan)長便(bian)向(xiang)太(tai)(tai)祖(zu)告狀(zhuang)，說劉(liu)基(ji)(ji)(ji)在(zai)壇土(tu)遺下殺人(ren)，是不(bu)(bu)(bu)(bu)敬之(zhi)(zhi)舉。那些平時(shi)怨恨劉(liu)基(ji)(ji)(ji)的(de)(de)人(ren)也紛紛誣陷(xian)劉(liu)基(ji)(ji)(ji)。當(dang)時(shi)正(zheng)逢(feng)天旱，太(tai)(tai)祖(zu)要求諸臣發表意(yi)(yi)見，劉(liu)基(ji)(ji)(ji)上奏(zou)說：“士(shi)卒亡故(gu)(gu)者，他(ta)們的(de)(de)妻子(zi)全(quan)部遷(qian)往(wang)他(ta)營居住，共有數萬人(ren)，致使陰氣(qi)郁結(jie)。工匠死后，腐尸骨(gu)骸暴露在(zai)外(wai)，將(jiang)投降(jiang)的(de)(de)吳軍將(jiang)吏(li)都編(bian)入軍戶，便(bian)足以(yi)(yi)協調(diao)陰陽之(zhi)(zhi)氣(qi)。”太(tai)(tai)祖(zu)采納了(le)他(ta)的(de)(de)意(yi)(yi)見，但(dan)十天過后仍不(bu)(bu)(bu)(bu)見雨，故(gu)(gu)而發怒。此時(shi)恰好(hao)劉(liu)基(ji)(ji)(ji)的(de)(de)妻子(zi)死了(le)，所以(yi)(yi)劉(liu)基(ji)(ji)(ji)請求告辭(ci)還鄉(xiang)。太(tai)(tai)祖(zu)正(zheng)在(zai)營造中(zhong)都，又積極準備消滅擴廓。劉(liu)基(ji)(ji)(ji)臨走上奏(zou)說：“鳳陽雖是皇上的(de)(de)故(gu)(gu)鄉(xiang)，但(dan)不(bu)(bu)(bu)(bu)宜(yi)作為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)建都之(zhi)(zhi)地。王保(bao)保(bao)不(bu)(bu)(bu)(bu)可輕視。”不(bu)(bu)(bu)(bu)久，定西之(zhi)(zhi)役失利，擴廓逃往(wang)沙漠，從那時(shi)起一(yi)直成為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)邊患。這(zhe)年冬天，太(tai)(tai)祖(zu)親自下詔(zhao)，敘說劉(liu)基(ji)(ji)(ji)征(zheng)伐之(zhi)(zhi)功，召他(ta)赴京(jing)(jing)，賞賜甚厚，追贈劉(liu)基(ji)(ji)(ji)的(de)(de)祖(zu)父、父親為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)永嘉(jia)郡公(gong)，并多次要給劉(liu)基(ji)(ji)(ji)進(jin)爵，劉(liu)基(ji)(ji)(ji)都固辭(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)受。
太祖因事要責(ze)罰丞相(xiang)(xiang)(xiang)李善長(chang)，劉(liu)基(ji)(ji)勸說(shuo)道：“他(ta)雖(sui)有(you)過失，但(dan)功勞很大，威望頗高，能(neng)調和(he)諸將。”太(tai)(tai)(tai)祖說(shuo)：“他(ta)三番兩次想要加害于你，你還(huan)設(she)身處(chu)地為(wei)(wei)他(ta)著想？我(wo)想改(gai)任你為(wei)(wei)丞相(xiang)(xiang)(xiang)。”劉(liu)基(ji)(ji)叩首(shou)說(shuo)道：“這(zhe)怎么行(xing)呢？更換(huan)(huan)丞相(xiang)(xiang)(xiang)如(ru)同更換(huan)(huan)梁(liang)柱(zhu)，必須用(yong)粗壯結實(shi)(shi)的(de)(de)大木(mu)(mu)，如(ru)用(yong)細木(mu)(mu)，房屋就會(hui)立即倒坍。”后來，李善長(chang)辭官歸居(ju)，太(tai)(tai)(tai)祖想任命楊(yang)(yang)憲為(wei)(wei)丞相(xiang)(xiang)(xiang)，楊(yang)(yang)憲平日待(dai)劉(liu)基(ji)(ji)很好(hao)，可劉(liu)基(ji)(ji)仍極(ji)力反對(dui)，說(shuo)：“楊(yang)(yang)憲具備當丞相(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)才(cai)能(neng)，卻(que)沒(mei)有(you)做(zuo)丞相(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)氣(qi)量。為(wei)(wei)相(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)人，須保持像水(shui)一樣平靜(jing)的(de)(de)心情，將義理作為(wei)(wei)權(quan)衡事(shi)情的(de)(de)標準(zhun)，而(er)不(bu)能(neng)攙雜自己的(de)(de)主(zhu)觀意見，楊(yang)(yang)憲就做(zuo)不(bu)到。”太(tai)(tai)(tai)祖又問(wen)汪(wang)廣(guang)洋如(ru)何，劉(liu)基(ji)(ji)回答：“他(ta)的(de)(de)氣(qi)量比楊(yang)(yang)憲更狹窄。”太(tai)(tai)(tai)祖接著問(wen)胡惟庸，劉(liu)基(ji)(ji)又回答道：“丞相(xiang)(xiang)(xiang)好(hao)比駕(jia)車的(de)(de)馬(ma)，我(wo)擔(dan)心他(ta)會(hui)將馬(ma)車弄翻。”太(tai)(tai)(tai)祖于是說(shuo)道：“我(wo)的(de)(de)丞相(xiang)(xiang)(xiang)，確(que)實(shi)(shi)只有(you)先生(sheng)你最合適了。”劉(liu)基(ji)(ji)謝(xie)絕說(shuo)：“我(wo)太(tai)(tai)(tai)疾(ji)惡如(ru)仇了，又不(bu)耐煩處(chu)理繁雜事(shi)務，如(ru)果(guo)勉(mian)強承擔(dan)這(zhe)一重任，恐怕(pa)要辜負皇(huang)上委托(tuo)。天下何患無才(cai)，只要皇(huang)上留心物色(se)就是了。這(zhe)幾個人確(que)實(shi)(shi)不(bu)適合擔(dan)任丞相(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)職。”后來，楊(yang)(yang)憲、汪(wang)廣(guang)洋、胡惟庸都因(yin)事(shi)獲罪。
洪武三(san)年（1370年），太祖授(shou)劉(liu)基(ji)為弘文(wen)館(guan)學士，十一月(yue)，大封功(gong)臣(chen)，又授(shou)劉(liu)基(ji)為開國翊運守正文(wen)臣(chen)、資善大夫、上護(hu)軍，封誠(cheng)意伯，食祿二百(bai)四十石。第二年，賜劉(liu)基(ji)還歸家鄉。
洪武八年(nian)（1375年(nian)），劉(liu)基(ji)(ji)雖(sui)然不良于(yu)行(xing)，仍然和所有(you)在(zai)京官員一(yi)(yi)樣(yang)，參加元旦(dan)的(de)(de)早(zao)朝，隨后(hou)在(zai)奉天殿做了一(yi)(yi)首《乙卯(mao)歲早(zao)朝》，這雖(sui)屬于(yu)歌功頌德的(de)(de)應酬文字，但詩中(zhong)仍可以(yi)看見劉(liu)基(ji)(ji)的(de)(de)心情(qing)。據說正月中(zhong)旬，宋濂的(de)(de)門人劉(liu)剛來到(dao)劉(liu)基(ji)(ji)的(de)(de)住處(chu)，商請劉(liu)伯(bo)溫將宋濂一(yi)(yi)百多卷的(de)(de)作(zuo)品，擇取(qu)精華部分編輯成(cheng)書，以(yi)便誦讀(du)，也請劉(liu)基(ji)(ji)為新書寫一(yi)(yi)篇序文。他(ta)毫不猶豫地答(da)應了。
洪武八年（1375年）正月(yue)下旬，劉基感(gan)染了(le)風寒，朱元璋知道了(le)之(zhi)后，派胡惟庸帶(dai)了(le)御醫去(qu)探望。御醫開了(le)藥方，他(ta)(ta)照單抓藥回來煎服(fu)用，覺得肚子里好(hao)像有(you)一些不平整的石塊擠壓在一起，讓他(ta)(ta)十分痛(tong)苦。
二月中，劉(liu)基抱(bao)病(bing)覲見朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)，婉轉的(de)向他稟(bing)告胡惟(wei)庸帶著御(yu)醫(yi)來探(tan)病(bing)，以及服食御(yu)醫(yi)所開的(de)藥(yao)之后(hou)更加不適(shi)的(de)情形。朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)聽了之后(hou)，只是輕描淡寫的(de)說了一些(xie)要他寬心(xin)養病(bing)的(de)安慰話，這使劉(liu)基相當的(de)心(xin)寒。三月下(xia)旬，已經(jing)無法自由活動的(de)劉(liu)伯(bo)溫(wen)，由劉(liu)璉(lian)陪伴(ban)，在(zai)朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)的(de)特遣(qian)人(ren)員的(de)護送(song)下(xia)，自京師動身返鄉。回家后(hou)，拒絕親人(ren)和鄉里為(wei)他找來的(de)一切(qie)藥(yao)石(shi)，只是盡可能的(de)維持正常的(de)飲食。
幾(ji)天(tian)(tian)之后(hou)，劉基自知(zhi)來(lai)日(ri)無多(duo)，找來(lai)兩個兒子(zi)交(jiao)代(dai)后(hou)事(shi)。交(jiao)代(dai)完后(hou)事(shi)時，又(you)(you)讓劉璉從(cong)書(shu)房拿來(lai)一(yi)(yi)本天(tian)(tian)文書(shu)，對他說：“我(wo)(wo)死后(hou)你(ni)要立(li)刻將這本書(shu)呈給皇(huang)上(shang)，一(yi)(yi)點(dian)都(dou)不(bu)(bu)耽誤；從(cong)此以(yi)(yi)(yi)后(hou)不(bu)(bu)要讓我(wo)(wo)們劉家(jia)的(de)(de)子(zi)孫(sun)學習這門學問。”又(you)(you)對次子(zi)劉璟說：“為政的(de)(de)要領在寬柔與剛猛(meng)循環相濟(ji)。如今朝(chao)(chao)廷最(zui)(zui)必須做的(de)(de)，是在位(wei)者盡量(liang)(liang)修養道德(de)，法(fa)律則應該(gai)盡量(liang)(liang)簡要。平日(ri)在位(wei)者若能以(yi)(yi)(yi)身做則，以(yi)(yi)(yi)道德(de)感化群(qun)眾，效果一(yi)(yi)定(ding)(ding)比刑(xing)罰要好，影響也比較深遠，一(yi)(yi)旦部屬或百姓犯錯，也較能以(yi)(yi)(yi)仁厚的(de)(de)胸(xiong)懷(huai)為對方設身處地的(de)(de)著想(xiang)(xiang)，所(suo)裁定(ding)(ding)的(de)(de)刑(xing)罰也必定(ding)(ding)能夠達到公平服人，和(he)警惕(ti)人改過自新的(de)(de)目的(de)(de)；而(er)法(fa)律若能盡量(liang)(liang)簡要，讓人民(min)容易(yi)懂也容易(yi)遵守，便(bian)可(ke)以(yi)(yi)(yi)避免人民(min)動輒得咎(jiu)無所(suo)適從(cong)，又(you)(you)可(ke)以(yi)(yi)(yi)建(jian)立(li)政府(fu)的(de)(de)公信力和(he)仁德(de)的(de)(de)優良形象，如此一(yi)(yi)來(lai)，上(shang)天(tian)(tian)便(bian)會(hui)更加佑我(wo)(wo)朝(chao)(chao)永(yong)命萬年(nian)。”又(you)(you)繼續說道：“本來(lai)我(wo)(wo)想(xiang)(xiang)寫(xie)一(yi)(yi)篇詳細(xi)的(de)(de)遺表，向(xiang)皇(huang)上(shang)貢獻我(wo)(wo)最(zui)(zui)后(hou)的(de)(de)心(xin)意與所(suo)學，但胡惟庸還在，寫(xie)了也是枉然(ran)。不(bu)(bu)過，等胡惟庸敗了，皇(huang)上(shang)必定(ding)(ding)會(hui)想(xiang)(xiang)起(qi)我(wo)(wo)，會(hui)向(xiang)你(ni)們詢(xun)問我(wo)(wo)臨終的(de)(de)遺言(yan)，那時你(ni)們再將我(wo)(wo)這番話向(xiang)皇(huang)上(shang)密奏吧！”最(zui)(zui)后(hou)于(yu)(yu)農(nong)歷四月十六(liu)卒(zu)于(yu)(yu)故(gu)里，享(xiang)年(nian)六(liu)十五歲。六(liu)月，葬于(yu)(yu)鄉中夏中之原(yuan)。
明(ming)武宗正德八年(1513年)，朝廷贈他為太(tai)師，謚號文成。
明世(shi)宗(zong)嘉靖十年(nian)（1531年(nian)），劉基的(de)同鄉、刑部郎(lang)中(zhong)李瑜(yu)向(xiang)明世(shi)宗(zong)朱厚(hou)熜上疏說：“（劉）基宜侑享高廟(miao)，封(feng)世(shi)爵如中(zhong)山(shan)王（徐）達(da)”，朝廷(ting)再度討論劉基的(de)功績，并決(jue)議劉伯溫應該和徐達(da)等開國功臣一樣，配享太廟(miao)。 ?在這(zhe)一年(nian)，劉基的(de)九世(shi)孫處州(zhou)衛指(zhi)揮劉瑜(yu)襲封(feng)為伯爵。
劉基在輔助朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋消滅群雄、推(tui)翻元(yuan)(yuan)朝、建立明朝的歷史活動中發揮(hui)了智囊的作用(yong)，做出了巨大(da)的貢獻。
施(shi)德政(zheng)(zheng)、得(de)民(min)心(xin)(xin)是(shi)劉基治(zhi)國思想(xiang)的(de)(de)(de)核心(xin)(xin)，也是(shi)他建功立業的(de)(de)(de)思想(xiang)理(li)論依據。民(min)本思想(xiang)是(shi)劉基德政(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)出發點，不僅(jin)具(ju)有政(zheng)(zheng)治(zhi)性，而(er)且(qie)還有經(jing)濟性，是(shi)統治(zhi)者施(shi)政(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)基本方針，并通過生(sheng)產(chan)實踐和(he)一生(sheng)的(de)(de)(de)親民(min)行動為(wei)表率(lv)。
劉基(ji)的(de)(de)儒學(xue)(xue)(xue)思想對(dui)明初的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)風(feng)產生(sheng)了(le)直接影響(xiang)，其融會理學(xue)(xue)(xue)諸派，又以(yi)儒道互(hu)補，體現(xian)了(le)明初思想的(de)(de)特征，影響(xiang)了(le)明初學(xue)(xue)(xue)術思想的(de)(de)走向。
對于消滅陳(chen)(chen)友諒和張士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)的(de)先后問題上，劉基(ji)正(zheng)確分(fen)析了(le)當時(shi)的(de)軍事形勢提出先滅陳(chen)(chen)友諒再取張士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)的(de)正(zheng)確建議(yi)，為朱元璋殲滅群雄起了(le)決(jue)定(ding)性的(de)作用。
明朝建立后(hou)，劉基建議實(shi)行(xing)的衛(wei)所制度，加強(qiang)了皇帝對軍隊(dui)的控制，對于鞏固中央集權(quan)起到了重(zhong)要作用。
劉基(ji)(ji)一直來主張對民眾要教(jiao)化，使其(qi)明法(fa)懂法(fa)，劉基(ji)(ji)對《大明律》的(de)制定(ding)，也起到重(zhong)要的(de)的(de)作用。
在(zai)依法(fa)(fa)(fa)治(zhi)國方面劉基(ji)有(you)著(zhu)自己(ji)獨到的(de)(de)見(jian)解(jie)，劉基(ji)認為法(fa)(fa)(fa)治(zhi)是一個國家長治(zhi)久安的(de)(de)有(you)力保證，法(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)制(zhi)定要相對寬松(song)，但(dan)是在(zai)執行(xing)時一定要嚴(yan)格執法(fa)(fa)(fa)，特別是對執法(fa)(fa)(fa)者(zhe)提出(chu)了更高(gao)的(de)(de)要求。劉基(ji)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)律思想在(zai)當時的(de)(de)社(she)會制(zhi)度下，對打破中國古代“人(ren)治(zhi)”傳統，并(bing)使(shi)法(fa)(fa)(fa)律日益(yi)走向客觀、公(gong)正具(ju)有(you)不可低估的(de)(de)重要作用，符合法(fa)(fa)(fa)律制(zhi)度發展的(de)(de)進步趨勢。
劉基(ji)是元(yuan)明鼎革之際一位舉足輕(qing)重的(de)詩(shi)文大家，其(qi)詩(shi)文理(li)論力主諷(feng)喻(yu)之說，提倡理(li)、氣并重，重視時(shi)代(dai)(dai)風格。劉基(ji)為(wei)晚明諷(feng)刺小品的(de)勃(bo)興也起了(le)先導作用(yong)，重視文學之于社會的(de)能動作用(yong)，其(qi)經世致用(yong)的(de)文學思想對于掃蕩元(yuan)季文壇纖弱(ruo)之風，為(wei)明初新一代(dai)(dai)文風之振起，在理(li)論上起了(le)開道的(de)作用(yong)。
劉(liu)基以(yi)詩(shi)(shi)議政(zheng)(zheng)，體現了作者強(qiang)烈(lie)的(de)參政(zheng)(zheng)意識和批判精神，其(qi)(qi)所議論(lun)的(de)范圍包括元季至正(zheng)年間(jian)吏治、軍政(zheng)(zheng)等種種社會弊端。從詩(shi)(shi)歌的(de)淵源角度考察，以(yi)詩(shi)(shi)議政(zheng)(zheng)，客觀(guan)(guan)上承續宋(song)人“以(yi)議論(lun)為詩(shi)(shi)”之傳統(tong)，主(zhu)觀(guan)(guan)上則因其(qi)(qi)固有(you)的(de)經世致(zhi)用的(de)文學觀(guan)(guan)念(nian)使然(ran)。詩(shi)(shi)作情、理兼具，既有(you)社會認識價值，又有(you)藝(yi)術審美(mei)價值。
劉(liu)基將詞作為抒情言(yan)志的重要工(gong)具，題材廣泛，內容豐厚，藝術上(shang)長(chang)于興寄，長(chang)于鋪敘，且善于用典。描(miao)景(jing)狀(zhuang)物秀麗入神(shen)，造語(yu)精(jing)工(gong)典雅，詞風以(yi)婉(wan)麗為主(zhu)。
劉基的(de)寓言文學(xue)不僅(jin)內容博大(da)精深，還闡明了他的(de)政治、經(jing)濟(ji)、軍事、哲學(xue)、倫理、道德(de)等觀(guan)點，還表現了他的(de)審美觀(guan)和價值觀(guan)。
揭傒斯：此(ci)魏(wei)征(zheng)之流而特過之，將來濟時(shi)器也。
楊守(shou)陳《重鋟誠(cheng)意伯(bo)文集(ji)序(xu)》：“漢(han)以降，佐命元勛多(duo)崛起(qi)草莽甲兵間，諳(an)文墨者殊(shu)鮮(xian)，子房之(zhi)(zhi)策不見辭章(zhang)，玄齡(ling)之(zhi)(zhi)文僅辦(ban)符(fu)檄，未見樹開國之(zhi)(zhi)勛業而兼傳(chuan)世之(zhi)(zhi)文章(zhang)如(ru)公(gong)者，公(gong)可謂(wei)千古之(zhi)(zhi)人豪矣(yi)。”
沈(shen)德潛在《明詩別裁》中(zhong)說：“元(yuan)代詩都尚辭(ci)華，文成獨標(biao)高格，時欲追韓杜，故(gu)超然獨勝，允為一代之冠。”
《明史》：“所為(wei)(wei)文(wen)章，氣昌而奇，與宋(song)濂并為(wei)(wei)一代(dai)之宗。”
《明史》：“基、濂學(xue)術醇深，文章(zhang)古茂(mao)，同為一代宗工。而基則運籌帷幄，濂則從容(rong)輔(fu)導，于開國之(zhi)初(chu)，敷(fu)陳(chen)王(wang)道，忠誠(cheng)恪慎，卓哉佐(zuo)命臣(chen)也。至溢(yi)之(zhi)宣力封疆，琛(chen)之(zhi)致命遂志，宏才大節，建豎偉然，洵不負(fu)弓旌之(zhi)德意矣。”
蔡元培：“時勢造英雄(xiong)，帷幄奇謀(mou)，功冠有明一代。”
奧(ao)野純(chun)：“際會風云，平定海宇，既辟一代(dai)之規模(mo)，又闡一代(dai)之文章，蓋誠意伯(bo)劉公一人(ren)而(er)已矣。”
民(min)間諺語(yu)：“三分天下諸葛亮(liang)，一統江(jiang)山劉伯溫；前節(jie)軍事諸葛亮(liang)，后世軍事劉伯溫。”
朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)：“（劉基）學貫天人，資(zi)兼文武；其氣剛(gang)正(zheng)，其才宏(hong)博。議論之(zhi)(zhi)頃，馳騁(cheng)乎千古；擾攘之(zhi)(zhi)際，控(kong)御乎一方。慷慨見予，首陳(chen)遠略；經邦綱目，用兵(bing)后先。卿能言(yan)之(zhi)(zhi)，朕能審而(er)用之(zhi)(zhi)，式(shi)克至于(yu)今日(ri)。凡(fan)所建(jian)明，悉(xi)有成效(xiao)。”
明(ming)末學者朱國(guo)楨：“劉基(ji)當初是元(yuan)的進士(shi)，那時(shi)他(ta)忠于元(yuan)；后來成為元(yuan)的逐臣，他(ta)就隱居待時(shi)，終于輔佐朱元(yuan)璋成就了事(shi)業。”
王(wang)世貞(zhen)：“有人將劉基(ji)比(bi)作張(zhang)良(liang)，劉基(ji)在謀略上確實(shi)無愧于張(zhang)良(liang)，但說(shuo)到做官(guan)或(huo)不做官(guan)的氣(qi)節，卻差(cha)得遠了。”
《四庫全(quan)書總(zong)目提要》：“其詩沉郁頓挫，自成一家，足與高啟相抗(kang)”。
劉基有(you)《誠意伯文集》20卷傳世，收有(you)賦(fu)、騷、詩(shi)、詞1600余首，各種(zhong)文體文230余篇。
《郁離子(zi)》、《復瓿集》、《寫情集》、《犁眉(mei)公集》、《春秋(qiu)明經》、《賣柑者言》、《活水源記(ji)》、《百戰奇略(lve)》、《時務(wu)十八策》
《春蠶》、《五月十九日(ri)大(da)雨(yu)》、《旅(lv)興(xing)》、《薤露歌(ge)》、《美(mei)人燒(shao)香圖》、《蜀國弦》、《梁(liang)甫吟》
在(zai)民間傳說中，劉(liu)(liu)伯(bo)(bo)(bo)溫(wen)的(de)(de)(de)形象是一(yi)(yi)(yi)位(wei)神(shen)人、先知(zhi)(zhi)先覺者、料事(shi)(shi)如神(shen)的(de)(de)(de)預言(yan)家(jia)，有(you)“前知(zhi)(zhi)五百年、后知(zhi)(zhi)五百年”之說。相傳，劉(liu)(liu)伯(bo)(bo)(bo)溫(wen)本是玉(yu)帝身前一(yi)(yi)(yi)位(wei)天(tian)(tian)(tian)神(shen)，元末(mo)明(ming)(ming)(ming)初，天(tian)(tian)(tian)下(xia)大(da)亂，戰(zhan)火不(bu)斷，饑荒遍地(di)。玉(yu)帝令劉(liu)(liu)伯(bo)(bo)(bo)溫(wen)轉世輔佐(zuo)明(ming)(ming)(ming)君，以定天(tian)(tian)(tian)下(xia)，造(zao)福(fu)蒼生，并賜斬(zhan)仙(xian)劍(jian)(jian)，號令四海龍王(wang)(wang)，但龍王(wang)(wang)年老體弱，事(shi)(shi)務繁多，因此(ci)派出(chu)了(le)自己的(de)(de)(de)九(jiu)(jiu)個兒子。龍九(jiu)(jiu)子個個法力(li)無(wu)邊(bian)，神(shen)通廣大(da)。他(ta)們(men)(men)跟隨劉(liu)(liu)伯(bo)(bo)(bo)溫(wen)征戰(zhan)多年，為朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元璋(zhang)打(da)下(xia)了(le)大(da)明(ming)(ming)(ming)江(jiang)山，又助朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)奪得(de)(de)了(le)皇(huang)位(wei)。當它們(men)(men)功(gong)得(de)(de)圓滿準備返(fan)回天(tian)(tian)(tian)廷(ting)復命之時，明(ming)(ming)(ming)成祖朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)這(zhe)個野心極大(da)的(de)(de)(de)帝王(wang)(wang)卻想永(yong)遠(yuan)把它們(men)(men)留(liu)在(zai)自己身邊(bian)，安邦定國(guo)，雄(xiong)霸(ba)天(tian)(tian)(tian)下(xia)。于是他(ta)便(bian)借修筑紫禁城為名(ming)，拿了(le)劉(liu)(liu)伯(bo)(bo)(bo)溫(wen)的(de)(de)(de)斬(zhan)仙(xian)劍(jian)(jian)號令九(jiu)(jiu)子。但九(jiu)(jiu)子仍(reng)是神(shen)獸，頓時呼風喚雨，大(da)發雷霆。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)見斬(zhan)仙(xian)劍(jian)(jian)震不(bu)住(zhu)九(jiu)(jiu)子，便(bian)決定用計，他(ta)對九(jiu)(jiu)子老大(da)赑(bi)屃(xi)說：“你力(li)大(da)無(wu)窮，能(neng)馱(tuo)萬斤之物(wu)，如果你能(neng)馱(tuo)走這(zhe)塊先祖的(de)(de)(de)神(shen)功(gong)圣(sheng)德(de)(de)碑，我就放你們(men)(men)走。”赑(bi)屃(xi)一(yi)(yi)(yi)看(kan)原來是一(yi)(yi)(yi)塊小小的(de)(de)(de)石碑，便(bian)毫(hao)不(bu)猶豫地(di)馱(tuo)在(zai)了(le)身上，但用盡法力(li)卻寸(cun)步(bu)難行。原來，神(shen)功(gong)圣(sheng)德(de)(de)碑乃記載(zai)“真(zhen)龍天(tian)(tian)(tian)子”生前一(yi)(yi)(yi)世所做(zuo)功(gong)德(de)(de)（善(shan)事(shi)(shi)）之用（功(gong)德(de)(de)是無(wu)量的(de)(de)(de)），又有(you)兩代帝王(wang)(wang)的(de)(de)(de)玉(yu)璽印章，能(neng)鎮四方(fang)神(shen)鬼(gui)。八子眼看(kan)大(da)哥被壓在(zai)碑下(xia)，不(bu)忍(ren)離去(qu)，便(bian)決定一(yi)(yi)(yi)起留(liu)在(zai)人間，但發誓永(yong)不(bu)現真(zhen)身。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)雖(sui)然(ran)留(liu)住(zhu)了(le)九(jiu)(jiu)子，但得(de)(de)到的(de)(de)(de)卻僅僅是九(jiu)(jiu)個塑像般的(de)(de)(de)神(shen)獸。劉(liu)(liu)伯(bo)(bo)(bo)溫(wen)得(de)(de)知(zhi)(zhi)此(ci)事(shi)(shi)后，也棄朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)而去(qu)，脫離肉身返(fan)回天(tian)(tian)(tian)廷(ting)。朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)棣(di)(di)(di)后悔莫及，為了(le)警示(shi)后人不(bu)要重(zhong)蹈覆轍(che)，便(bian)讓(rang)九(jiu)(jiu)子各司一(yi)(yi)(yi)職，流傳千古。
劉基對于書(shu)籍，有過目不(bu)忘的(de)本領(ling)。他(ta)曾經在元朝大都（今北京）的(de)一(yi)家書(shu)店(dian)中(zhong)翻閱一(yi)本天文書(shu)，翻過一(yi)遍后竟然立即能背出來，書(shu)店(dian)的(de)主人便要將書(shu)送給(gei)他(ta)，他(ta)卻(que)說(shuo)：“書(shu)已經在我的(de)胸中(zhong)了(le)，要書(shu)何(he)用(yong)？”
《明史(shi)·劉基(ji)傳(chuan)》
《明史(shi)紀事本末(mo)》
七世
祖劉延慶(qing)，曾任北宋宣都統少保，累官至鎮(zhen)海軍節度(du)使(shi)。靖康(kang)之難發(fa)生，在于領殘部逃離時，死于敵人箭下。
六世祖劉(liu)光世，字(zi)平叔，劉(liu)延慶次(ci)子，官至太師楊國公。
曾祖劉濠，在宋代做翰林掌書(shu)，曾義(yi)救反元義(yi)士林融及多位義(yi)民，而讓自家燒毀，之后人(ren)們甚至預言，這樣的義(yi)行，將(jiang)會為后代子孫帶來福澤。
祖劉庭(ting)魂，字尚(shang)德(de)，十分博學，曾涉獵天文、地理、陰陽、醫卜等學問，曾任元朝太學上舍的官職(zhi)。
父劉熗(qiang)，字如晦(hui)，是一(yi)位飽學之(zhi)士(shi)，官職是遂昌教(jiao)諭。
劉(liu)基娶富氏，封永(yong)嘉郡夫人。繼室陳(chen)氏、章氏，章氏為(wei)朱元璋所(suo)賜。長子劉(liu)璉、次子劉(liu)璟為(wei)陳(chen)氏所(suo)生，二女為(wei)章氏所(suo)生，適吳彪、沈安(an)。
劉(liu)璉，劉(liu)基長子，生于1348年（元順帝至正八年），1377年（明洪武(wu)十年），與胡惟庸的黨人起沖突，被脅迫墮(duo)井(jing)而死。
劉璟，劉基(ji)次子，生(sheng)于1350年(nian)（元順帝至正十年(nian)），少年(nian)通經，才學過人，明太祖念(nian)基(ji)，每(mei)歲召璟同章溢(yi)子允載、葉琛(chen)子永(yong)道、胡深子伯機入見便殿，燕語(yu)如家人。后因(yin)對明成祖直言：“殿下(xia)百世(shi)后，逃不(bu)得(de)一篡字。”被捕(bu)入獄，在獄中自(zi)縊。
劉(liu)基(ji)故居位于浙(zhe)江省溫(wen)州(zhou)市文成縣南田(tian)鎮（舊屬青田(tian)縣），劉(liu)基(ji)上五代均住(zhu)此。
劉(liu)基故居為(wei)五開間。1311年(nian)6月(yue)15日，劉(liu)基生于此(ci)；1375年(nian)4月(yue)16日死于此(ci)。現存有(you)劉(liu)基48歲棄官歸隱后修建(jian)房(fang)舍(she)碑(bei)志，石(shi)臼(jiu)等用物。《明史·劉(liu)基傳》載：“洪武(wu)四(si)年(nian)正月(yue)賜(si)老(lao)歸，惟飲酒，奕棋，口不(bu)言功。邑令(ling)求見不(bu)得，微服為(wei)野人(ren)謁見。基方濯足，令(ling)從子(zi)引(yin)入茅舍(she)。”由此(ci)可見劉(liu)基當時住房(fang)的(de)簡陋。
劉基(ji)故里—南田(tian)又稱(cheng)天下第六福地，劉伯(bo)溫是(shi)歷史上軍(jun)事(shi)謀略家、政治家、文學家。他輔(fu)佐(zuo)朱元(yuan)璋完成統一大業，建(jian)(jian)立大明王朝，被(bei)后人稱(cheng)為"立德、立功、立言"三不朽偉人。現留下一批明清建(jian)(jian)筑，諸(zhu)如劉基(ji)廟、參政公祠、忠(zhong)節公祠、盤古亭(ting)(ting)、辭嶺(ling)亭(ting)(ting)、武陽亭(ting)(ting)、劉基(ji)故居及劉基(ji)墓等。
