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人物生平

李(li)(li)漁(yu)(yu)少年(nian)(nian)(nian)時以(yi)讀書出仕為(wei)人(ren)生(sheng)目標。其(qi)后由于(yu)在科舉(ju)中(zhong)失利，使肩(jian)負以(yi)仕途騰達(da)為(wei)家(jia)庭光耀門戶重任的(de)(de)(de)李(li)(li)漁(yu)(yu)放(fang)棄了這一(yi)(yi)追求，毅(yi)然(ran)改走“人(ren)間大隱”之(zhi)(zhi)道。公元1666年(nian)(nian)(nian)（康熙五年(nian)(nian)(nian)）和(he)1667年(nian)(nian)(nian)（康熙六年(nian)(nian)(nian)）先后獲得(de)喬、王(wang)二(er)(er)姬(ji)，李(li)(li)漁(yu)(yu)在對其(qi)進(jin)行細心調教(jiao)后組建了以(yi)二(er)(er)姬(ji)為(wei)臺柱的(de)(de)(de)家(jia)庭戲(xi)班(ban)(ban)，常(chang)年(nian)(nian)(nian)巡回于(yu)各地為(wei)達(da)官貴人(ren)作娛情(qing)之(zhi)(zhi)樂(le)，收(shou)入頗豐，這也(ye)是李(li)(li)漁(yu)(yu)一(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)生(sheng)活(huo)得(de)最(zui)(zui)得(de)意(yi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個階段，同(tong)時也(ye)是李(li)(li)漁(yu)(yu)文學創作中(zhong)最(zui)(zui)豐產的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個時期(qi)，《閑(xian)情(qing)偶寄》一(yi)(yi)書就是在這一(yi)(yi)段內完(wan)成并付梓的(de)(de)(de)。1672、1673年(nian)(nian)(nian)，隨(sui)著(zhu)喬、王(wang)二(er)(er)姬(ji)的(de)(de)(de)先后離世，支撐李(li)(li)漁(yu)(yu)富足生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)家(jia)庭戲(xi)班(ban)(ban)也(ye)土崩瓦解了，李(li)(li)漁(yu)(yu)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)從此轉入了捉襟見肘的(de)(de)(de)困頓之(zhi)(zhi)中(zhong)，經常(chang)靠舉(ju)貸度(du)日，1680年(nian)(nian)(nian)，古稀之(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)李(li)(li)漁(yu)(yu)于(yu)貧病交(jiao)加中(zhong)泯然(ran)于(yu)世。

說起李(li)漁(yu)，一開(kai)始幾(ji)乎(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)幾(ji)個(ge)男(nan)人(ren)之(zhi)間的(de)談(tan)資，稍稍有(you)點隱私，關于如(ru)何(he)挑選(xuan)女人(ren)、關于《金瓶梅》的(de)版本(ben)，諸(zhu)如(ru)此類，以為都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)秘(mi)不示人(ren)的(de)。可是(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)來發現，喜(xi)歡李(li)漁(yu)的(de)人(ren)越(yue)來越(yue)多(duo)，不僅男(nan)人(ren)喜(xi)歡，連女人(ren)也很(hen)欣賞(shang)。是(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)可以這么說，喜(xi)歡李(li)漁(yu)，幾(ji)乎(hu)出于男(nan)人(ren)的(de)本(ben)能。因為李(li)漁(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)熱愛(ai)生活(huo)，并且(qie)生活(huo)得很(hen)藝術(shu)(shu)的(de)人(ren)。而且(qie)他能夠把生活(huo)的(de)經驗又很(hen)藝術(shu)(shu)地(di)寫成書(shu)，這也是(shi)(shi)(shi)(shi)他高出許多(duo)風流才子的(de)地(di)方(fang)。林語堂在談(tan)到(dao)(dao)《閑情偶寄》這本(ben)書(shu)時(shi)(shi)說：“李(li)笠翁的(de)著作中，又一個(ge)重(zhong)要部分(fen)，時(shi)(shi)專門研究生活(huo)樂趣(qu)，時(shi)(shi)中國人(ren)生活(huo)藝術(shu)(shu)的(de)袖珍指南，從住(zhu)室與庭院、室內(nei)裝(zhuang)飾、界(jie)壁分(fen)隔到(dao)(dao)婦女梳妝、美容、烹調的(de)藝術(shu)(shu)和美食(shi)的(de)系列。富人(ren)窮人(ren)尋求樂趣(qu)的(de)方(fang)法(fa)，一年(nian)四季消愁解悶的(de)途徑、性生活(huo)的(de)節制、疾病的(de)防治……”

李漁的戲(xi)曲(qu)論(lun)著存《閑(xian)情(qing)(qing)偶(ou)寄》詞曲(qu)部，以(yi)結構、詞采、音(yin)律、賓白、科譯、格局六(liu)方面(mian)論(lun)戲(xi)曲(qu)文(wen)學，以(yi)選(xuan)劇(ju)、變(bian)調、授曲(qu)、教自、脫套五方面(mian)論(lun)戲(xi)曲(qu)表演，對我(wo)國古代戲(xi)曲(qu)理論(lun)有較大的豐(feng)富(fu)和(he)(he)發展。《閑(xian)情(qing)(qing)偶(ou)寄》除(chu)戲(xi)曲(qu)理論(lun)外，還(huan)有飲食、營(ying)造、園藝(yi)等方面(mian)的內容。李漁在(zai)給禮(li)部尚書龔芝(zhi)麓的信中說：“廟堂(tang)智慮，百無一能(neng)；泉石(shi)經綸，則綽有余(yu)裕。……托(tuo)之空言，稍舒蓄積。”可(ke)見此書足能(neng)反映他的文(wen)藝(yi)修(xiu)養和(he)(he)生活情(qing)(qing)趣。

貧寒家世

夏李(li)村（下李(li)村）距金華(hua)蘭(lan)溪(xi)縣城約五十華(hua)里，有四五百戶人家(jia)全(quan)部姓李(li)，其始祖(zu)唐時(shi)由福建長汀徙居浙江壽昌，南宋時(shi)遷移到蘭(lan)溪(xi)夏李(li)。相(xiang)傳，李(li)漁家(jia)世貧寒，住在夏李(li)伊山頭的一間破舊(jiu)祠堂里。

父親李(li)如(ru)(ru)松(song)長(chang)年(nian)在江蘇如(ru)(ru)皋做藥材生意(yi)，難得回來，母親則(ze)在村里做“燒(shao)鑊娘（女(nv)幫工）”。明萬歷三十八年(nian)（1611年(nian)），李(li)漁母親懷胎(tai)(tai)到(dao)(dao)了11個(ge)月(yue)上，肚(du)子痛了三天(tian)三夜，還是沒有(you)分娩。到(dao)(dao)了農歷八月(yue)初(chu)七這(zhe)一天(tian)，有(you)個(ge)白發長(chang)老路過(guo)此地(di)，他看了看產婦(fu)，又繞(rao)著(zhu)房子轉了一圈說，肚(du)里的(de)胎(tai)(tai)兒是“星(xing)宿降地(di)”，住的(de)這(zhe)間小祠(ci)堂屋(wu)宇陰暗，按風水相學上說，地(di)盤(pan)太輕，是載(zai)不(bu)住“星(xing)宿”的(de)。經長(chang)老建議，大家把(ba)產婦(fu)抬到(dao)(dao)夏(xia)李(li)村的(de)總祠(ci)堂里，才得以順(shun)產。長(chang)老說，這(zhe)孩子不(bu)是凡(fan)胎(tai)(tai)，是“仙之侶(lv)，天(tian)之徒”，于是就取名仙侶(lv)，字謫凡(fan)，號天(tian)徒，李(li)漁是中年(nian)以后改(gai)的(de)名字。幾世(shi)貧寒的(de)李(li)家從此就把(ba)希(xi)望寄托在他的(de)身上。

三遷有教

夏李(li)(li)村人(ren)多地薄，“流(liu)寓(yu)于外者幾三(san)分之二”，其族中不(bu)少人(ren)在江蘇如(ru)皋(gao)古城(cheng)經營藥材，有“冠(guan)帶醫生”頭(tou)銜(xian)的李(li)(li)漁伯(bo)父李(li)(li)如(ru)椿在如(ru)皋(gao)城(cheng)內的藥鋪也開得紅(hong)紅(hong)火火。李(li)(li)漁父親李(li)(li)如(ru)松(song)在李(li)(li)漁出生后(hou)不(bu)久，便舉(ju)家(jia)遷往如(ru)皋(gao)居住，以助其兄照(zhao)顧生意。

自幼聰穎的(de)李漁，襁褓識(shi)字(zi)(zi)，“四書”、“五經”過目不(bu)忘，總角之年便能賦詩(shi)(shi)作(zuo)文，下筆千言。他每年在自家后院的(de)梧(wu)桐樹上(shang)刻(ke)詩(shi)(shi)一首，以(yi)警戒(jie)自己不(bu)要虛度年華(hua)。15歲時在梧(wu)桐樹上(shang)刻(ke)的(de)詩(shi)(shi)是：“小(xiao)時種梧(wu)桐，桐本細如艾。針尖刻(ke)小(xiao)詩(shi)(shi)，字(zi)(zi)瘦皮不(bu)壞(huai)。剎那三五年，桐大(da)字(zi)(zi)亦大(da)。桐字(zi)(zi)已如許，人長(chang)亦奚怪。好(hao)將感嘆詞，刻(ke)向前詩(shi)(shi)外。新(xin)字(zi)(zi)日相催，舊字(zi)(zi)不(bu)相待(dai)。顧此新(xin)舊痕，而為(wei)悠忽戒(jie)。”

為了讓(rang)兒子(zi)能靜心(xin)攻讀(du)，光宗耀祖，李漁母親學孟母“三遷教子(zi)”，將李漁安置到(dao)李堡鎮上的一(yi)座“老鸛(guan)樓(lou)”里(li)讀(du)書。但正當李漁在書山學海中奮(fen)讀(du)攻研、學有所成的時候，他父親因病不幸去世(shi)，家庭(ting)突然失(shi)去頂梁(liang)柱，全家人頓陷困境。

迫于生(sheng)計，也因自己(ji)要回(hui)原籍浙江參(can)加(jia)科舉考試(shi)，李漁(yu)決(jue)計扶柩回(hui)鄉，回(hui)到故(gu)鄉蘭溪夏(xia)李村，這(zhe)年，李漁(yu)十九歲(sui)。同年，娶了距(ju)夏(xia)李村約十華里(li)的(de)生(sheng)塘徐村（今屬水亭鄉）徐氏女(nv)為妻(qi)，并白頭偕老。李漁(yu)多次出游，都靠(kao)她(ta)主持(chi)家(jia)政有(you)方，得(de)無后(hou)顧之憂。李漁(yu)在其作品(pin)中親切地叫她(ta)“山妻(qi)”。

鄉試落第

父(fu)親的(de)去世更(geng)堅定了李漁謀取(qu)功名的(de)決心，崇禎(zhen)八(ba)年（1635年），李漁去金華參加童子試，一舉成為名噪(zao)一時的(de)五經童子。

首(shou)戰(zhan)告捷，使(shi)李(li)漁嘗到(dao)了讀(du)書(shu)成名(ming)(ming)的甜頭，他(ta)(ta)信(xin)心更(geng)足(zu)，讀(du)書(shu)也(ye)(ye)更(geng)加刻(ke)苦。崇禎(zhen)十二年（1639年），29歲的李(li)漁穩操勝券赴(fu)省城杭州(zhou)參加鄉試(shi)，他(ta)(ta)萬萬沒有料到(dao)，自(zi)己竟名(ming)(ming)落孫(sun)山。科場失利的沉重打擊，他(ta)(ta)滿腹(fu)牢騷，在寄給同(tong)試(shi)落榜友人的信(xin)中寫道：“才亦猶人命(ming)不遭(zao)，詞場還我舊時豪。攜(xie)琴(qin)野外投知已，走馬街前讓俊髦。酒少更(geng)宜賒痛飲，憤(fen)多(duo)姑緩(huan)讀(du)《離騷》。姓名(ming)(ming)千古劉(liu)蕡在，比擬登科似覺高。”次(ci)年元日作(zuo)《鳳(feng)凰(huang)臺上憶吹簫》嘆功名(ming)(ming)不就：“昨夜今朝，只爭時刻(ke)，便將老幼中分。問(wen)年華幾許？正滿三旬。昨歲未(wei)離雙(shuang)十，便余九、還算青(qing)春(chun)。嘆今日雖(sui)難稱老，少亦難云(yun)。閨人，也(ye)(ye)添一(yi)歲，但(dan)神前祝(zhu)我，早上青(qing)云(yun)。待花(hua)封(feng)(feng)心急，忘卻生(sheng)辰(chen)。聽我持杯嘆息(xi)，屈(qu)纖指、不覺眉顰(pin)。封(feng)(feng)侯事，且休提起，共(gong)醉斜(xie)曛。”

崇禎十五年(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)），明王(wang)朝(chao)舉(ju)行最后一次鄉試(shi)，李(li)漁(yu)再赴杭州應試(shi)，由于局勢動蕩(dang)，李(li)漁(yu)途中聞警返回蘭溪。不久，社會(hui)局勢發生(sheng)了根本變化，清(qing)朝(chao)的(de)鐵騎橫掃(sao)江南，明王(wang)朝(chao)已(yi)成風雨飄搖之(zhi)勢。國(guo)難當頭，自己(ji)求(qiu)取功名之(zhi)路化為泡影，此時(shi)的(de)李(li)漁(yu)心灰意冷，惆悵不已(yi)。這年(nian)(nian)的(de)清(qing)明節，他在(zai)祭掃(sao)先慈墓(mu)時(shi)，百感交集，內心愧疚，長歌當哭：“三遷有教親何愧，一命無榮子不才。人(ren)淚桃花都是(shi)血，紙錢心事共成灰。”

不(bu)久，受(shou)新任婺州司馬(ma)許檄彩之盛請，做(zuo)了幕客(ke)。后又結識(shi)新任知府朱梅(mei)溪(xi)，兩人(ren)志趣相投，來往甚(shen)為密切。一(yi)次，朱梅(mei)溪(xi)盛邀李漁(yu)去城東南(nan)隅(yu)的八詠(yong)樓(lou)(lou)(lou)賞景，并要他為此樓(lou)(lou)(lou)題聯(lian)(lian)，以彌補該樓(lou)(lou)(lou)有(you)詩(shi)無聯(lian)(lian)的缺憾。八詠(yong)樓(lou)(lou)(lou)原名(ming)(ming)元暢樓(lou)(lou)(lou)，因(yin)齊(qi)梁時沈約(yue)的一(yi)首《元暢樓(lou)(lou)(lou)詠(yong)》而得(de)名(ming)(ming)，唐代(dai)后改名(ming)(ming)，是歷(li)代(dai)文人(ren)墨客(ke)吟(yin)詠(yong)之盛地。南(nan)宋李清(qing)照(zhao)曾登臨此樓(lou)(lou)(lou)，并作《題八詠(yong)樓(lou)(lou)(lou)》。因(yin)為有(you)了前人(ren)的名(ming)(ming)篇，后人(ren)便不(bu)敢輕易吟(yin)詩(shi)撰聯(lian)(lian)。李漁(yu)當(dang)(dang)即作了“沈郎(lang)去后難為句，婺女當(dang)(dang)頭(tou)莫摘星”一(yi)聯(lian)(lian)，令人(ren)拍案(an)叫絕。朱梅(mei)溪(xi)命人(ren)制匾后懸于(yu)樓(lou)(lou)(lou)柱上。三年后，清(qing)兵攻入金華(hua)，樓(lou)(lou)(lou)遭(zao)災(zai)，聯(lian)(lian)遭(zao)毀，李漁(yu)也(ye)被迫離開金華(hua)回到了蘭溪(xi)。

歸隱伊園

清順治三年（1646）8月，清軍攻占金華，“婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落”。功名不遂、身經戰亂的李漁歸隱故鄉，回夏李居住。清廷頒布了剃發令，所到之處，“留頭不留發，留發不留頭”，李漁對這一傷害民族自尊心的暴行雖強烈不滿，但為了保命，還是剃了，并自稱為“狂奴”，奮筆寫道(dao)：“髡盡狂奴發，來耕墓上(shang)田。屋留(liu)兵燹后(hou)，身活戰場邊。幾處烽煙熄，誰家骨肉全？借人聊(liao)慰(wei)己，且過太平年。”

李漁自(zi)譽(yu)為(wei)(wei)“識(shi)字農(nong)”，在(zai)伊(yi)山(shan)(shan)頭的(de)“先人墟墓邊”，“新開一(yi)草堂”，構筑(zhu)(zhu)了自(zi)己的(de)樂園-伊(yi)山(shan)(shan)別業(ye)（即伊(yi)園）。伊(yi)園是李漁展示其園林技藝的(de)最初(chu)杰作，園內(nei)經他(ta)(ta)獨具匠心的(de)設(she)計(ji)和安排，構筑(zhu)(zhu)有(you)廊、軒、橋、亭等諸景(jing)，自(zi)譽(yu)可與杭州(zhou)西湖(hu)相(xiang)比，“只少樓臺載歌舞，風(feng)光原不(bu)甚相(xiang)殊。”并(bing)寫(xie)下《伊(yi)園十(shi)便》、《伊(yi)園十(shi)二(er)宜》等詩篇詠(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)。“此身不(bu)作王(wang)摩詰，身后(hou)還須葬輞(wang)川”，他(ta)(ta)決定學唐代詩人王(wang)維，在(zai)伊(yi)山(shan)(shan)別業(ye)隱居(ju)終生(sheng)，老死于(yu)(yu)此。在(zai)這之(zhi)(zhi)(zhi)前，他(ta)(ta)還寫(xie)過(guo)《歸(gui)(gui)(gui)故鄉賦》，里面(mian)寫(xie)道(dao)：“至乃雞犬(quan)歡迎，山(shan)(shan)川相(xiang)識(shi)。農(nong)輟鋤以來歡，漁投竿而(er)相(xiang)揖。騷朋韻執，索(suo)佳句于(yu)(yu)奚(xi)囊；逸(yi)叟閑(xian)夫(fu)，訪新聞于(yu)(yu)異國。家無(wu)主而(er)常扉(fei)，草齊(qi)腰而(er)沒膝(xi)。燕遷舊(jiu)壘之(zhi)(zhi)(zhi)巢，鵲喜新歸(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)客。蟲網(wang)厚兮如(ru)(ru)繭，蝸跡紛(fen)兮如(ru)(ru)織。書破蠹(du)肥，花稀棘(ji)密。妻顏減紅(hong)，親發增白(bai)。幸猶歸(gui)(gui)(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)及(ji)今，悔長(chang)征之(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)昔。”“男子生(sheng)兮，弧矢四方。世莫予宗(zong)兮，盍(he)歸(gui)(gui)(gui)父母之(zhi)(zhi)(zhi)邦。采蘭紉佩兮，觀瀔(gu)引觴(shang)。與鼎食而(er)為(wei)(wei)萍為(wei)(wei)梗兮，寧(ning)啜菽而(er)為(wei)(wei)梓為(wei)(wei)桑者也。”深感行(xing)邁之(zhi)(zhi)(zhi)艱，字里行(xing)間表露(lu)出了歸(gui)(gui)(gui)隱之(zhi)(zhi)(zhi)意。

公益事業

李(li)漁非常關心村上的(de)公益(yi)事業，以他為首在村口的(de)大道旁倡建(jian)了一(yi)(yi)座涼亭(ting)，取名(ming)為“且(qie)停亭(ting)”，并題聯曰：“名(ming)乎(hu)利乎(hu)道路(lu)(lu)奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且(qie)停停”。此(ci)亭(ting)此(ci)聯一(yi)(yi)直為后人(ren)傳(chuan)頌，被列(lie)為“中國十大過(guo)路(lu)(lu)涼亭(ting)”之一(yi)(yi)。

他(ta)還倡修(xiu)水(shui)利，積極為首興(xing)建石(shi)坪壩等(deng)四處(chu)堰壩，挖掘伊(yi)坑等(deng)溝渠六華(hua)里，使(shi)易(yi)旱的黃土丘陵地帶(dai)形成“自流灌溉”，改(gai)善了農田(tian)水(shui)利，村民至今受益。據《龍(long)門(men)李氏宗(zong)譜》載：“伊(yi)山(shan)(shan)后石(shi)坪，順治年間笠(li)(li)翁(weng)重(zhong)完固。彼時笠(li)(li)翁(weng)構(gou)居伊(yi)山(shan)(shan)之麓，適有(you)李芝(zhi)芳任金華(hua)府刑訂廳之職(zhi)，與笠(li)(li)翁(weng)公(gong)交好，求出牌(pai)曉諭，從石(shi)坪處(chu)田(tian)疏鑿起(qi)，將田(tian)內開鑿堰坑一(yi)條，直至且(qie)停亭，復欲轉灣(wan)伊(yi)山(shan)(shan)腳宅(zhai)前繞(rao)過。公(gong)意欲令田(tian)禾(he)使(shi)有(you)蔭注(zhu)，更欲乘興(xing)駕舟為適情計也(ye)。”石(shi)坪壩后人譽為“李漁壩”。

順治八(ba)年(nian)（1651）李(li)(li)(li)(li)漁(yu)被推為宗祠總理，手(shou)訂(ding)下(xia)李(li)(li)(li)(li)氏宗祠《祠約十三則》，又主持修了《龍(long)門李(li)(li)(li)(li)氏宗譜》，深受村(cun)民敬重(zhong)。這(zhe)一(yi)年(nian)，李(li)(li)(li)(li)漁(yu)在一(yi)次興(xing)修水利過程中(zhong)介入(ru)了與生(sheng)塘(tang)胡村(cun)的(de)(de)一(yi)場詞(ci)訟之中(zhong)，后(hou)因“胡姓刁詐(zha)，事(shi)不如愿，結(jie)訟中(zhong)止”。此事(shi)使李(li)(li)(li)(li)漁(yu)萌發了到杭(hang)州(zhou)發展(zhan)自(zi)己事(shi)業(ye)的(de)(de)念(nian)頭(tou)。于是他寫下(xia)《賣(mai)山券(quan)》，賣(mai)去自(zi)己悉心營造、終日游(you)樂(le)其間的(de)(de)伊園，舉(ju)家移(yi)往(wang)杭(hang)州(zhou)，去尋找新的(de)(de)創業(ye)之路。

萍寄武林

李漁為(wei)其在杭(hang)州(zhou)的寓所(suo)題名為(wei)“武林小(xiao)筑(zhu)”，并在此(ci)暫居下(xia)來。“上有(you)天堂，下(xia)有(you)蘇(su)杭(hang)”，杭(hang)州(zhou)雖美麗如畫、勝似天堂，但初來乍到，人生地不熟(shu)，盡管有(you)朋友的接(jie)濟(ji)，但仍然舉日維艱，窮途欲哭，處境十(shi)分尷尬(ga)。

然而，李漁并(bing)沒有(you)(you)氣餒，他(ta)知道(dao)，偌(ruo)大的(de)(de)杭城，定(ding)有(you)(you)他(ta)的(de)(de)謀生(sheng)之道(dao)。一(yi)(yi)(yi)(yi)段時期，在杭城的(de)(de)大街小(xiao)巷、戲(xi)館書鋪都留下了他(ta)的(de)(de)足(zu)跡和身影，他(ta)在不(bu)斷接觸(chu)、不(bu)斷觀察、不(bu)斷了解中發現，在這座繁華的(de)(de)都市里，從豪(hao)紳士大夫到一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)市民，對戲(xi)劇、小(xiao)說都有(you)(you)著(zhu)濃厚的(de)(de)興(xing)趣，而自(zi)(zi)己正好有(you)(you)這方面的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)長，“賣(mai)賦(fu)(fu)以(yi)糊(hu)其口”，一(yi)(yi)(yi)(yi)方面可以(yi)解決(jue)一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)人生(sheng)計(ji)，另(ling)外一(yi)(yi)(yi)(yi)方面還可使自(zi)(zi)己在杭城立住腳跟，隱逸于(yu)市井間(jian)。主意(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)，他(ta)毅然選擇了一(yi)(yi)(yi)(yi)條前人從未走過的(de)(de)、被時人視為“賤(jian)業”的(de)(de)“賣(mai)文字”之路，開始了他(ta)作(zuo)(zuo)為中國歷史上第一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)“賣(mai)賦(fu)(fu)糊(hu)口”專(zhuan)(zhuan)業作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)創作(zuo)(zuo)生(sheng)涯(ya)。

他以旺盛的(de)創作(zuo)力，數(shu)年間連續寫出了《憐香伴(ban)》、《風箏(zheng)誤》、《意中(zhong)緣》、《玉搔(sao)頭》等六(liu)部傳奇(qi)及《無聲(sheng)戲》、《十(shi)二樓》兩(liang)部白話短(duan)篇小(xiao)說(shuo)集。這些通俗(su)文學作(zuo)品(pin)雖在當時被正統(tong)文人所不齒，視為末技(ji)，但(dan)由于通俗(su)易(yi)懂，貼近市(shi)民生活，寓(yu)教于樂，適(shi)合(he)觀眾、讀者的(de)欣賞情趣，所以，作(zuo)品(pin)一(yi)(yi)問(wen)世(shi)，便暢銷于市(shi)場，被爭購一(yi)(yi)空。尤(you)其是他的(de)短(duan)篇小(xiao)說(shuo)集，更(geng)是受到讀者的(de)歡迎，成為搶手貨(huo)。

李漁稱(cheng)自(zi)己(ji)的(de)(de)作(zuo)品是“新耳目之(zhi)書”，一意求(qiu)新，不依傍他(ta)人(ren)，也不重復自(zi)己(ji)。他(ta)努力發現“前(qian)人(ren)未見之(zhi)事”，“摹寫未盡之(zhi)情(qing)，描畫不全(quan)之(zhi)態”，故事新鮮，情(qing)節奇特，布局巧妙(miao)，語言生動(dong)。他(ta)的(de)(de)小(xiao)說重在(zai)勸善懲惡，同(tong)情(qing)貧窮的(de)(de)下層(ceng)人(ren)物，歌(ge)頌(song)男女青年戀愛婚(hun)姻自(zi)主，譴責(ze)父母之(zhi)命、媒妁之(zhi)言，批判假道學(xue)為主題(ti)，具有一定反封(feng)建的(de)(de)進步意義。后人(ren)在(zai)評論他(ta)的(de)(de)小(xiao)說成就時，稱(cheng)他(ta)的(de)(de)《無聲戲》、《十二(er)樓》兩個短篇(pian)小(xiao)說集是繼馮(feng)夢(meng)龍、凌濛初的(de)(de)“三言”、“二(er)拍”之(zhi)后不可多得的(de)(de)優秀作(zuo)品，是清代白話短篇(pian)小(xiao)說中的(de)(de)上乘之(zhi)作(zuo)。

詞壇樹幟

關于李(li)漁(yu)(yu)的(de)戲(xi)劇創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，據(ju)他(ta)本(ben)人和同時(shi)代人郭(guo)傳芳(fang)說，有(you)(you)“前后(hou)八種”、“內外八種”共十(shi)六種，但(dan)編寫時(shi)可以肯定的(de)卻只有(you)(you)十(shi)種。李(li)漁(yu)(yu)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)傳奇是他(ta)生平最大(da)的(de)“癖嗜”，自(zi)稱是“曲(qu)中(zhong)(zhong)之老奴”、“歌中(zhong)(zhong)之黠婢(bi)”。他(ta)從明代劇作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)遠離舞臺(tai)使劇本(ben)成(cheng)為案頭之作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)發現弊病，開始(shi)注(zhu)重聯系(xi)觀眾(zhong)和舞臺(tai)效果(guo)，重視研(yan)究戲(xi)曲(qu)的(de)演習工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。因此(ci)(ci)，李(li)漁(yu)(yu)在戲(xi)曲(qu)的(de)藝術形式(shi)和演唱技巧上，有(you)(you)了很(hen)大(da)的(de)發展(zhan)和創新。獨樹(shu)一(yi)幟的(de)戲(xi)劇風(feng)格使他(ta)在當(dang)時(shi)詞壇上一(yi)舉成(cheng)名，“北里南(nan)曲(qu)之中(zhong)(zhong)，無不知(zhi)李(li)十(shi)郎者”。李(li)漁(yu)(yu)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)因為雅俗共賞(shang)，通(tong)俗易懂(dong)，故遍行于坊間，不少作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)還被(bei)翻譯后(hou)流入日本(ben)及歐(ou)洲國家(jia)。從1651至1668年，李(li)漁(yu)(yu)在流寓杭州、南(nan)京等(deng)地期間創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了《憐香伴》《風(feng)箏(zheng)誤》《比(bi)目(mu)魚》《凰求鳳》等(deng)大(da)量劇本(ben)。他(ta)把《風(feng)箏(zheng)誤》等(deng)十(shi)個劇本(ben)合(he)稱《笠翁十(shi)種曲(qu)》出版發行，此(ci)(ci)書一(yi)經問世，便洛(luo)陽紙(zhi)貴，搶購一(yi)空，并被(bei)當(dang)時(shi)的(de)戲(xi)劇界(jie)推為“所制詞曲(qu)，為本(ben)朝（清朝）第一(yi)”。

《十(shi)種曲》的(de)問世，扭(niu)轉了在李(li)(li)漁(yu)(yu)之前戲(xi)曲創(chuang)作上重“曲”輕“劇(ju)”，重填(tian)(tian)詞(ci)輕賓(bin)白的(de)風氣(qi)。為了加強舞臺演出效果，李(li)(li)漁(yu)(yu)十(shi)分重視賓(bin)白創(chuang)作和運用，他(ta)是(shi)中國戲(xi)曲史上第一個(ge)重視賓(bin)白的(de)劇(ju)作家，也是(shi)賓(bin)白創(chuang)作成就最(zui)高的(de)劇(ju)作家。他(ta)主張“填(tian)(tian)詞(ci)之設(she)，專(zhuan)為登場(chang)”，“傳(chuan)奇(qi)不(bu)比文章(zhang)，文章(zhang)做與讀書(shu)人看(kan)，故不(bu)怪其(qi)深(shen)(shen)，戲(xi)文做與讀書(shu)人與不(bu)讀書(shu)人看(kan)，又與不(bu)讀書(shu)之婦女小兒同看(kan)，故貴(gui)淺不(bu)貴(gui)深(shen)(shen)”。《十(shi)種曲》的(de)題材全是(shi)才(cai)子佳人的(de)愛情故事(shi)，而且喜(xi)劇(ju)色彩十(shi)分濃(nong)郁，這(zhe)是(shi)李(li)(li)漁(yu)(yu)傳(chuan)奇(qi)最(zui)突出的(de)地方(fang)。他(ta)說(shuo)：“傳(chuan)奇(qi)原為消愁(chou)設(she)，費盡枝頭歌(ge)一闕；何事(shi)將錢買哭聲，反會變喜(xi)成悲咽。唯我填(tian)(tian)詞(ci)不(bu)賣(mai)愁(chou)，一夫不(bu)笑(xiao)是(shi)吾憂；舉(ju)世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。” 李(li)(li)漁(yu)(yu)是(shi)中國戲(xi)劇(ju)史上第一個(ge)、也是(shi)惟一專(zhuan)門從事(shi)喜(xi)劇(ju)創(chuang)作的(de)作家，被后人推為“世界喜(xi)劇(ju)大師”。

維權抗爭

李漁在(zai)杭州(zhou)居(ju)住(zhu)數(shu)年之后，隨著作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)不斷(duan)問世，“湖上(shang)笠(li)翁(weng)”成了(le)家喻戶曉的(de)(de)(de)(de)文(wen)壇新人(ren)。他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)以(yi)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)速(su)度(du)向(xiang)各地(di)流傳，杭州(zhou)、蘇州(zhou)、南(nan)京等地(di)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些不法(fa)書商千方百(bai)計(ji)進行私刻翻印(yin)以(yi)牟取暴利，在(zai)缺少交通工(gong)具(ju)的(de)(de)(de)(de)當時，數(shu)日之內，三千里(li)外的(de)(de)(de)(de)地(di)方也能見到笠(li)翁(weng)新作(zuo)(zuo)。有的(de)(de)(de)(de)就干脆拿一(yi)個(ge)名(ming)不見經傳的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，掛上(shang)“湖上(shang)笠(li)翁(weng)”的(de)(de)(de)(de)名(ming)進行發行，蒙(meng)騙讀(du)者。

不法書商(shang)不擇手段牟(mou)取暴利的(de)(de)(de)行(xing)徑，不僅侵犯了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)著作權(quan)，還極大地影響到他(ta)(ta)的(de)(de)(de)聲譽(yu)和經濟收(shou)入。為捍衛著作權(quan)，他(ta)(ta)勇敢地站(zhan)出(chu)來與之進行(xing)了不懈的(de)(de)(de)斗(dou)爭。他(ta)(ta)一(yi)邊請求官府(fu)為他(ta)(ta)主持(chi)公道，傳(chuan)札布告；一(yi)邊與女婿沈心(xin)(xin)友四處奔走，上門交涉。他(ta)(ta)曾在《閑情偶寄》里(li)說(shuo)道：“至于(yu)倚富恃強，翻刻湖上笠翁之書者，六合以(yi)內，不知凡(fan)幾。我(wo)耕彼(bi)食，情何以(yi)堪？誓當(dang)決一(yi)死(si)戰，布告當(dang)事(shi)，即(ji)以(yi)是集為先(xian)聲。總之天(tian)地生(sheng)(sheng)人，各(ge)賦(fu)以(yi)心(xin)(xin)，即(ji)宜各(ge)生(sheng)(sheng)其智，我(wo)未嘗(chang)塞彼(bi)心(xin)(xin)胸(xiong)，使之勿生(sheng)(sheng)智巧，彼(bi)焉能奪吾生(sheng)(sheng)計，使不得自食其力哉！”

可以(yi)說(shuo)，李(li)漁(yu)是(shi)中國最(zui)(zui)早(zao)具有版(ban)(ban)權意識的出版(ban)(ban)家，也是(shi)最(zui)(zui)早(zao)捍衛自己著作權的作家。然而(er)由(you)于當時社會(hui)沒(mei)有形(xing)成對(dui)知識產權的法律保護，盜版(ban)(ban)現象仍防(fang)不(bu)勝防(fang)，屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)發生，使李(li)漁(yu)忙于交涉，興嘆(tan)不(bu)已。而(er)其中以(yi)金(jin)陵（今南京）的盜版(ban)(ban)者(zhe)為最(zui)(zui)多，為了便于交涉，李(li)漁(yu)索性在1662年左(zuo)右離(li)開了杭州，舉(ju)家遷往金(jin)陵。

五十得子

清順治十七年(nian)（1660），李(li)漁五十歲(sui)(sui)，親朋(peng)好友欲(yu)為他舉行五十歲(sui)(sui)壽辰，被(bei)他謝絕(jue)了。李(li)漁聯想到(dao)自己已年(nian)過半百，仍(reng)無(wu)子(zi)無(wu)成，頓生感嘆。他在(zai)《五十初(chu)度(du)答賀客(ke)》中(zhong)寫道：“盡日為農曲水邊，偶因客(ke)至罷耘田。窮愁豈復言(yan)初(chu)度(du)，衰病空窮祝大年(nian)。艾(ai)不服(fu)官今已矣，歲(sui)(sui)當知(zhi)命卻茫然。紛紛燕賀皆辭(ci)絕(jue)，止受心交(jiao)一字憐。”

此事(shi)過后(hou)一(yi)個月，側室紀氏(shi)為(wei)(wei)他(ta)產下一(yi)子(zi)，這是他(ta)盼望已久的事(shi)。晚年(nian)得(de)子(zi)，為(wei)(wei)他(ta)寥落(luo)的生(sheng)活帶來(lai)無(wu)窮的樂(le)趣(qu)。李漁為(wei)(wei)他(ta)取(qu)名將舒，大(da)擺宴席以示慶賀，并作七絕(jue)《五十(shi)(shi)生(sheng)男自題小像志喜》：“年(nian)逾四十(shi)(shi)便蕭(xiao)條(tiao)，人說(shuo)愁多面色凋(diao)。歡喜若能回老態，十(shi)(shi)年(nian)霜鬢黑(hei)今霄(xiao)。”七律《庚子(zi)舉第一(yi)男，時予(yu)五十(shi)(shi)初度》：“五十(shi)(shi)生(sheng)男命不孤，重臨水鏡照頭顱。壯懷已冷因人熱(re)，白發催爺待子(zi)呼。”

李漁(yu)給(gei)第(di)一子(zi)取(qu)名(ming)“將(jiang)(jiang)(jiang)舒”，從他所寫(xie)《名(ming)諸子(zi)說(shuo)》中(zhong)的 “天下事莫(mo)妙(miao)于將(jiang)(jiang)(jiang)，而(er)莫(mo)不(bu)妙(miao)于既”一句中(zhong)可(ke)以理解其用意，他說(shuo)：“將(jiang)(jiang)(jiang)者，將(jiang)(jiang)(jiang)然(ran)未然(ran)之詞也。既，則令人觀(guan)止矣。”又說(shuo)：“吾欲諸子(zi)顧(gu)名(ming)思義，人各用將(jiang)(jiang)(jiang)，凡事皆然(ran)，不(bu)獨(du)功(gong)名(ming)富(fu)貴。富(fu)而(er)不(bu)將(jiang)(jiang)(jiang)，則以滿致溢；貴而(er)不(bu)將(jiang)(jiang)(jiang)，則由高得(de)險。戒之哉。”

自從(cong)李漁(yu)五(wu)十(shi)歲(sui)添第一(yi)子后(hou)，次年，紀(ji)氏又生一(yi)子取(qu)名(ming)將(jiang)開；五(wu)十(shi)二歲(sui)時，紀(ji)氏再生一(yi)子取(qu)名(ming)將(jiang)榮，過(guo)了一(yi)個(ge)月，側室汪氏也得一(yi)子取(qu)名(ming)將(jiang)華；后(hou)來又得將(jiang)芬、將(jiang)芳、將(jiang)蟠三子，共七子，將(jiang)榮、將(jiang)芬早殤，實(shi)存五(wu)子。

寓居金陵

大約(yue)1662年前后(hou)，李漁(yu)告別(bie)了(le)風景如(ru)畫的(de)西(xi)子(zi)湖(hu)，來到文人(ren)薈(hui)萃、虎踞(ju)龍盤(pan)的(de)六朝古都南京，開始了(le)他文化事(shi)業上的(de)全新時期。李漁(yu)先(xian)在(zai)金陵閘暫(zan)居了(le)一段日(ri)子(zi)，后(hou)來在(zai)孝侯（指晉人(ren)周處）臺(tai)邊(bian)購得(de)一屋，因(yin)“地止一丘”，故(gu)取名為芥(jie)子(zi)園，取“芥(jie)子(zi)雖小，能納須(xu)彌”之意。小小園庭經他精心設計，巧妙安排，倒也別(bie)有(you)情趣(qu)，有(you)棲云谷(gu)、月榭(xie)、歌臺(tai)、浮白軒(xuan)等諸(zhu)景，并都題有(you)楹聯。如(ru)書室聯：“雨觀瀑布晴觀月；朝聽鳴琴夜聽歌。”月榭(xie)聯：“有(you)月即登臺(tai)，無論(lun)春(chun)秋冬夏；是風皆(jie)入座，不(bu)分南北西(xi)東。”等。

此時，李漁一家連同奴(nu)仆少說也有幾十(shi)口人，為(wei)了維持(chi)一家人的(de)衣食需求，他(ta)不(bu)得(de)不(bu)與官吏打交道(dao)，常(chang)常(chang)外出(chu)(chu)“打抽(chou)豐”，以(yi)尋(xun)求保護與饋(kui)贈。 “打抽(chou)豐”是明(ming)清時代風(feng)行的(de)一種社會現(xian)象，就是一些未曾做官的(de)文人，憑文藝上的(de)某(mou)些特長(chang)，出(chu)(chu)入(ru)士大夫之(zhi)(zhi)門，以(yi)求得(de)到饋(kui)贈；士大夫也借這(zhe)(zhe)班人來獲(huo)取美(mei)名。“我以(yi)這(zhe)(zhe)才換那財，兩廂情愿無(wu)不(bu)該”，于(yu)是李漁常(chang)與達官貴人打交道(dao)，交朋友，為(wei)他(ta)們賦詩撰聯，談(tan)文說藝，度曲演戲，設計園亭，把他(ta)們的(de)書信、文案(an)等選編出(chu)(chu)版等。出(chu)(chu)眾的(de)才華(hua)，加上善于(yu)交游(you)，他(ta)不(bu)但能(neng)“混跡公卿大夫間(jian)，日食五(wu)侯之(zhi)(zhi)鯖，夜宴公卿之(zhi)(zhi)府”，還經常(chang)獲(huo)得(de)豐厚(hou)的(de)饋(kui)贈，為(wei)他(ta)的(de)文化(hua)活動提供(gong)支持(chi)與幫助。

當(dang)時有(you)的(de)(de)(de)正(zheng)統文(wen)人看不起李(li)漁，說(shuo)他是“有(you)文(wen)無(wu)行”。面對世(shi)俗偏見和(he)世(shi)人的(de)(de)(de)不理解，他無(wu)由辯白(bai)，信誓旦(dan)旦(dan)地(di)認定(ding)：“是非者(zhe)，千古之(zhi)(zhi)定(ding)評(ping)，豈人之(zhi)(zhi)所能(neng)倒”，“生前榮(rong)辱誰爭(zheng)得，死后(hou)方(fang)明(ming)過與功(gong)”，他相(xiang)信歷史將會對自己作(zuo)出公正(zheng)的(de)(de)(de)評(ping)判。當(dang)然(ran)，李(li)漁“打(da)抽豐”也是有(you)自己的(de)(de)(de)原則的(de)(de)(de)，絕不折(zhe)節(jie)(jie)自辱。一次，有(you)同學來信說(shuo)，有(you)個大官要他去見見面，他回信說(shuo)：“弟雖貧甚賤甚，然(ran)枉尺直(zhi)尋之(zhi)(zhi)事，斷不敢為(wei)。……且(qie)此(ci)公之(zhi)(zhi)欲見貧士，豈以能(neng)折(zhe)節(jie)(jie)事貴人乎？有(you)緣無(wu)緣，聽(ting)之(zhi)(zhi)而已(yi)。”

交朋結友

李(li)(li)(li)漁居(ju)金(jin)(jin)陵期間(jian)，結交了很多(duo)文(wen)友，他(ta)們中有(you)雅慕(mu)李(li)(li)(li)漁之才者(zhe)(zhe)，有(you)自(zi)己喜愛舞(wu)文(wen)弄墨而與(yu)李(li)(li)(li)漁相(xiang)(xiang)往來者(zhe)(zhe)，而當(dang)地官吏(li)結交李(li)(li)(li)漁者(zhe)(zhe)也不(bu)在少數，但絕大部(bu)分(fen)不(bu)過(guo)故(gu)作風(feng)雅，借李(li)(li)(li)漁之名以(yi)飾(shi)門面的達官貴人為多(duo)。居(ju)金(jin)(jin)陵二十年(nian)，李(li)(li)(li)漁以(yi)文(wen)會友，以(yi)戲會友，與(yu)整(zheng)個社會有(you)著(zhu)廣(guang)泛(fan)而頻繁的接觸，交游面極廣(guang)。他(ta)曾(ceng)經為時(shi)任江寧織造、《紅樓夢》作者(zhe)(zhe)曹(cao)雪(xue)芹(qin)的曾(ceng)祖曹(cao)璽撰贈過(guo)對聯，與(yu)曹(cao)雪(xue)芹(qin)的祖父曹(cao)寅成為忘年(nian)交；與(yu)《聊齋(zhai)志異》作者(zhe)(zhe)蒲松齡一(yi)見如故(gu)，相(xiang)(xiang)見恨(hen)晚，互贈詩詞（當(dang)時(shi)蒲31歲(sui)，李(li)(li)(li)61歲(sui)）；在蘇(su)州百花(hua)巷(xiang)、金(jin)(jin)陵芥(jie)子(zi)園(yuan)內，經常可以(yi)看(kan)到李(li)(li)(li)漁與(yu)他(ta)的文(wen)友、戲友一(yi)起觀(guan)劇切磋技藝(yi)。

清(qing)初的吳偉業(ye)、錢謙益(yi)、龔鼎孳等“江左(zuo)三(san)大(da)家(jia)”， 王(wang)士祺、施閏章、宋(song)荔(li)裳、周(zhou)亮(liang)工、嚴灝亭、尤侗、杜濬(jun)、余(yu)懷等“海內八大(da)家(jia)”以及“燕臺七子”、“西泠十子”中的多數都與(yu)他(ta)有(you)過交往。

李(li)漁(yu)(yu)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友有道(dao)(dao)，深明“君子朋而不(bu)黨”，“君子之交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)淡(dan)如(ru)水，小人(ren)(ren)之交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)膠如(ru)漆”等古訓。他(ta)在《交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)友箴(zhen)》中(zhong)寫道(dao)(dao)：“飲(yin)(yin)酒須(xu)飲(yin)(yin)醇，結交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)須(xu)結真(zhen)。飲(yin)(yin)醇代藥石(shi)，交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)真(zhen)類松(song)筠。”還(huan)寫道(dao)(dao)：“交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)道(dao)(dao)戒紛紜，交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)情忌(ji)稠(chou)密(mi)。神(shen)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)千里(li)通，面交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)九嶷隔(ge)。寧寡無濫觴(shang)，寧淡(dan)無膠漆。”當時有個(ge)潘(pan)一成(cheng)，和(he)他(ta)一樣也是“府癢生”，明亡以后，也不(bu)再應(ying)試。此人(ren)(ren)恣情游覽，到處題詠而不(bu)署名，李(li)漁(yu)(yu)神(shen)交(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)已久。一次，李(li)漁(yu)(yu)在南(nan)昌東(dong)湖酒肆中(zhong)，認出他(ta)的題句，經(jing)過訪(fang)問，知他(ta)是湖南(nan)東(dong)安人(ren)(ren)。1668年，李(li)漁(yu)(yu)游桂林，特地繞道(dao)(dao)去東(dong)安訪(fang)潘(pan)一成(cheng)。遍尋不(bu)著，一日(ri)偶泊林樹下，見一蓬門草屋，門上有副(fu)對聯，李(li)漁(yu)(yu)笑道(dao)(dao)：“此有塵外之致，定(ding)是他(ta)的住處了。”進(jin)門相(xiang)見，果然是他(ta)，兩人(ren)(ren)意氣相(xiang)投，言談融洽，留敘(xu)二日(ri)方才依(yi)依(yi)道(dao)(dao)別(bie)。

在與他(ta)交(jiao)(jiao)往的(de)(de)、有文字記載的(de)(de)800余人(ren)(ren)(ren)中，上至(zhi)位高權重的(de)(de)宰相、尚書(shu)、大(da)學士(shi)，下至(zhi)三教九流、手工藝人(ren)(ren)(ren)，遍(bian)及十七個省，二(er)百余州縣，可以說，他(ta)是(shi)中國古(gu)代文化(hua)人(ren)(ren)(ren)中交(jiao)(jiao)友(you)最多(duo)、結(jie)交(jiao)(jiao)面最廣的(de)(de)文人(ren)(ren)(ren)。眾(zhong)多(duo)的(de)(de)朋(peng)友(you)，使李漁能自由往來(lai)于朝野文人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間(jian)，也使他(ta)增加了不少知(zhi)識，懂得了許多(duo)人(ren)(ren)(ren)情世故(gu)，更為他(ta)的(de)(de)創作提供了豐富、生動的(de)(de)文學素材。

游歷四方

為(wei)豐富知識(shi)，陶(tao)冶(ye)性情(qing)，向(xiang)大自然(ran)汲(ji)取營養，李漁與古(gu)(gu)代(dai)許多文人(ren)一(yi)樣，不(bu)(bu)僅(jin)讀萬(wan)卷書(shu)，而且行萬(wan)里路。居金(jin)陵期間，他一(yi)方面(mian)為(wei)了生(sheng)計，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)四處奔走，交結官吏友人(ren)，以取得他們的(de)(de)(de)饋(kui)贈和資助；另一(yi)方面(mian)，他每到(dao)一(yi)地(di)，都要游覽山(shan)水(shui)(shui)勝地(di)。“生(sheng)平(ping)錮疾，注在(zai)煙霞竹石間”，他把(ba)大自然(ran)稱為(wei)“古(gu)(gu)今第(di)一(yi)才(cai)人(ren)”。他說(shuo)：“才(cai)情(qing)者，人(ren)心之山(shan)水(shui)(shui)；山(shan)水(shui)(shui)者，天(tian)地(di)之才(cai)情(qing)。”還(huan)說(shuo)：“不(bu)(bu)受(shou)行路之苦(ku)，不(bu)(bu)知居家(jia)之樂(le)。”在(zai)古(gu)(gu)代(dai)交通條件十分落后的(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，他攜帶家(jia)班遠途跋涉，走遍(bian)了燕(yan)、秦(qin)、閩、楚(chu)、豫、廣(guang)、陜等(deng)省區，“三(san)分天(tian)下(xia)幾遍(bian)其(qi)二”，“名山(shan)大川、十經六七”，“四海歷其(qi)三(san)，三(san)江(jiang)五河則俱未嘗遺一(yi)”，中華大地(di)的(de)(de)(de)奇山(shan)秀水(shui)(shui)到(dao)處都留(liu)下(xia)了他的(de)(de)(de)足(zu)跡。

李漁(yu)“過一(yi)地(di)即覽一(yi)地(di)之人(ren)(ren)情(qing)，經一(yi)方(fang)則睹(du)一(yi)方(fang)之勝概。且(qie)食所未(wei)(wei)食，嘗所未(wei)(wei)嘗。”在長期的(de)(de)(de)(de)(de)漫游中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)對(dui)大自(zi)然(ran)作(zuo)(zuo)了深(shen)(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)觀察研究，對(dui)各(ge)地(di)風(feng)土(tu)人(ren)(ren)情(qing)作(zuo)(zuo)了詳細的(de)(de)(de)(de)(de)調查(cha)，不僅進(jin)一(yi)步孕育了自(zi)己對(dui)各(ge)方(fang)面藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)趣，而(er)(er)且(qie)獲得了大量的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)手創作(zuo)(zuo)素(su)材，經過他(ta)(ta)(ta)精煉細微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術加工，從而(er)(er)創作(zuo)(zuo)了大量的(de)(de)(de)(de)(de)詩、詞、曲、賦，既有寫實的(de)(de)(de)(de)(de)、抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)，也有聯想的(de)(de)(de)(de)(de)、議論的(de)(de)(de)(de)(de)，語言精煉，韻律優美，深(shen)(shen)得世人(ren)(ren)稱頌。他(ta)(ta)(ta)還將這些從游歷四方(fang)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)材移(yi)植到小說、戲(xi)曲創作(zuo)(zuo)和(he)造園藝(yi)術中(zhong)去，為后人(ren)(ren)留下(xia)了一(yi)批豐富而(er)(er)彌(mi)足(zu)珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)遺(yi)產。

老居層園

晚年的李漁思(si)鄉之情日切(qie)。60歲的時候(hou)他有(you)一次(ci)經(jing)富(fu)春江逆(ni)流(liu)而上，回(hui)到蘭溪故里。在經(jing)過(guo)桐(tong)廬縣嚴子陵釣臺(tai)時李漁寫下一首詞(ci)《多麗·過(guo)子陵釣臺(tai)》，深刻地剖析了自己的一生(sheng)。詞(ci)曰：

過嚴陵。釣臺咫尺難登(deng)。為舟師，計程遙發，不(bu)容(rong)先輩留行。仰高(gao)山，形容(rong)自(zi)愧(kui)；俯流水，面目堪(kan)憎。同執綸竿，共披蓑笠(li)，君名(ming)何(he)重我何(he)輕！不(bu)自(zi)量(liang)，將身(shen)高(gao)比，才識敬先生。相(xiang)去遠：君辭厚祿(lu)，我釣虛名(ming)。

再批評。一生友道，高卑已隔千層。君全交，未攀袞(gun)冕；我累友，不恕簪纓。終日(ri)抽風，只愁(chou)載月，司天誰奏(zou)客為星？羨(xian)爾足加帝(di)腹，太史受虛(xu)驚。知他(ta)日(ri)，再過(guo)此地，有目(mu)羞瞠。

李(li)漁(yu)回到蘭溪故(gu)(gu)里，物是人(ren)非，感(gan)慨萬千，寫下了《二(er)十(shi)年(nian)不返故(gu)(gu)鄉(xiang)重歸(gui)志感(gan)》：“不到故(gu)(gu)鄉(xiang)久，歸(gui)來喬木(mu)刪。故(gu)(gu)人(ren)多白冢，后(hou)輩也蒼顏。俗(su)以貧歸(gui)樸，農由(you)荒得閑。喜聽惟(wei)澗水(shui)，仍是舊潺湲。”當時的蘭溪縣(xian)令趙滾十(shi)分敬(jing)重李(li)漁(yu)的德(de)與才，聞訊(xun)后(hou)，送去“才名震世”牌匾，并懸掛于夏李(li)村李(li)氏(shi)宗祠(ci)。

為(wei)了(le)便于兒子(zi)回原籍(ji)應試(shi)，康熙十六年(nian)（1677） 67歲的(de)(de)李漁(yu)遷回杭(hang)州(zhou)。在(zai)當(dang)地官員的(de)(de)資(zi)助下(xia)，李漁(yu)買(mai)下(xia)了(le)吳山東北麓張侍衛的(de)(de)舊(jiu)宅，開(kai)始營建(jian)“層園”。由于搬家的(de)(de)勞累，一(yi)次失足從樓梯(ti)上滾下(xia)，傷(shang)了(le)筋骨(gu)，從此(ci)李漁(yu)貧(pin)病交加，甚至正在(zai)修訂的(de)(de)《笠(li)翁一(yi)家言(yan)》也難以(yi)繼(ji)續了(le)。他(ta)為(wei)此(ci)向京師老(lao)友(you)寫(xie)了(le)一(yi)封公開(kai)信(xin)《上都門(men)故人述舊(jiu)狀書》，要求援助，其所述景(jing)況(kuang)，所興感(gan)慨(kai)，無不讓人痛心憐(lian)憫(min)。許(xu)是這封公開(kai)信(xin)起了(le)作(zuo)用，李漁(yu)在(zai)朋(peng)友(you)、官員們的(de)(de)資(zi)助下(xia)，次年(nian)層園修成。此(ci)園緣山而筑，坐臥之間都可飽賞湖山美景(jing)。“繁(fan)冗(rong)驅人，舊(jiu)業(ye)盡拋塵市里(li)；湖山招(zhao)我，全家移入畫(hua)圖中(zhong)。”李漁(yu)貧(pin)中(zhong)尋樂(le)，準(zhun)備安享晚年(nian)了(le)。

可好景不長，由(you)于長期奔(ben)波(bo)的(de)勞累，李(li)漁(yu)再次(ci)病倒。康熙十(shi)九年（1680）農歷(li)正月十(shi)三，在一個大雪紛飛的(de)凌晨，這位奮斗一生、立志創新的(de)老(lao)人與世(shi)長辭了。李(li)漁(yu)死后，被安葬在杭州方家(jia)峪九曜山上，錢塘縣(xian)令梁允植為他(ta)題碣：“湖上笠翁之墓”。

人物軼事

芥子書鋪

李漁不僅是高產多能的(de)(de)作(zuo)(zuo)家，還(huan)是一位(wei)卓有成就的(de)(de)出版家。早在(zai)居(ju)杭期間，他就編(bian)輯(ji)出版過自己創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)戲(xi)曲(qu)、小(xiao)說(shuo)等通俗文學作(zuo)(zuo)品。寓居(ju)金陵(ling)后，為(wei)了防止別人(ren)私自翻刻他的(de)(de)著作(zuo)(zuo)，成立了芥子園書鋪，他的(de)(de)編(bian)輯(ji)出版事業由此進入了新的(de)(de)發展階(jie)段。他寫的(de)(de)大部分書都是在(zai)這里印行的(de)(de)。書鋪同時還(huan)印行、銷售(shou)他自己精(jing)心設計的(de)(de)各種(zhong)箋帖，以及其它文化用品。

作(zuo)為出(chu)(chu)版(ban)商李(li)漁，他(ta)那靈活的(de)經(jing)營策略(lve)與經(jing)營理(li)(li)(li)念(nian)，使他(ta)能牢(lao)(lao)牢(lao)(lao)把握住(zhu)商機，左右開弓(gong)，把芥子(zi)園書(shu)鋪經(jing)營得紅(hong)紅(hong)火火。他(ta)根據讀(du)者(zhe)的(de)心理(li)(li)(li)和需要，除了出(chu)(chu)版(ban)自己創作(zuo)的(de)作(zuo)品，還編(bian)(bian)(bian)輯出(chu)(chu)版(ban)了大量的(de)通俗文(wen)學作(zuo)品，如被(bei)他(ta)稱之(zhi)為“四(si)大奇書(shu)”的(de)《三國志演義》《水(shui)滸全傳》《西游記》《金(jin)瓶梅》等；編(bian)(bian)(bian)輯出(chu)(chu)版(ban)了諸如《古今史(shi)略(lve)》《尺牘初(chu)征(zheng)》《資治新書(shu)》《千古奇聞》等一(yi)大批(pi)讀(du)者(zhe)想看而買不到(dao)(dao)的(de)書(shu)；由他(ta)倡編(bian)(bian)(bian)并親自作(zuo)序、女婿沈因(yin)伯搜集整理(li)(li)(li)、在中(zhong)國美術界影響頗廣(guang)、一(yi)直(zhi)被(bei)譽(yu)為中(zhong)國畫臨摹范本的(de)《芥子(zi)園畫傳（譜）》也(ye)是在芥子(zi)園印行的(de)。由于芥子(zi)園印行的(de)出(chu)(chu)版(ban)物工精價廉，重信(xin)譽(yu)，加(jia)之(zhi)廣(guang)告意(yi)識強(qiang)，多年來(lai)市場銷路好，受到(dao)(dao)人們的(de)歡(huan)迎。

后(hou)來李(li)(li)漁(yu)遷(qian)回杭(hang)州(zhou)，芥(jie)子園屢(lv)換主人(ren)，但(dan)一直(zhi)(zhi)保持(chi)李(li)(li)漁(yu)優(you)良(liang)的(de)(de)(de)經(jing)營作風，成為清代著名(ming)的(de)(de)(de)百(bai)年老店(dian)之一。書以(yi)人(ren)傳，店(dian)以(yi)人(ren)名(ming)，隨著歲月流(liu)逝，芥(jie)子園雖數(shu)易其主，但(dan)芥(jie)子園書鋪(pu)仍然(ran)在不斷營運，有資(zi)料表(biao)明，直(zhi)(zhi)至清咸豐七年（1857）年，芥(jie)子園還刊(kan)印(yin)過《情(qing)夢柝》等小說。可以(yi)說，芥(jie)子園書鋪(pu)不僅是(shi)清代為數(shu)極少(shao)的(de)(de)(de)具有二(er)百(bai)多年歷史的(de)(de)(de)老店(dian)，也是(shi)中國(guo)出(chu)版史上為數(shu)不多的(de)(de)(de)歷史悠久的(de)(de)(de)“百(bai)年書鋪(pu)”。

李氏家班

李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)心懷兩個愿望(wang)，一是早生兒(er)子(zi)(zi)，二(er)是創辦家(jia)(jia)班(ban)(ban)(ban)。五(wu)十(shi)(shi)得(de)子(zi)(zi)使(shi)他(ta)(ta)滿足(zu)了前一愿望(wang)，而后(hou)(hou)一愿望(wang)仍(reng)然(ran)沒有(you)影(ying)子(zi)(zi)，直(zhi)(zhi)到(dao)康熙五(wu)年（1666）才有(you)了機會(hui)。這一年，56歲的(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)應朋友之邀，由北京(jing)前往陜(shan)西、甘肅游(you)歷，先(xian)后(hou)(hou)在(zai)臨(lin)汾、蘭(lan)州得(de)到(dao)頗具(ju)藝(yi)術(shu)天(tian)賦的(de)(de)(de)(de)喬(qiao)、王(wang)二(er)姬(ji)。獨具(ju)藝(yi)韻(yun)的(de)(de)(de)(de)二(er)姬(ji)的(de)(de)(de)(de)到(dao)來，再配以(yi)其他(ta)(ta)諸姬(ji)，一個初具(ju)規模(mo)的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)氏家(jia)(jia)班(ban)(ban)(ban)就(jiu)組(zu)建起來了。對戲(xi)(xi)曲一直(zhi)(zhi)情(qing)有(you)獨鐘的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)，他(ta)(ta)自任家(jia)(jia)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)習和(he)導(dao)演(yan)(yan)，上(shang)演(yan)(yan)自己創作和(he)改(gai)編(bian)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本(ben)。他(ta)(ta)以(yi)芥(jie)子(zi)(zi)園(yuan)為根據地(di)，帶(dai)領家(jia)(jia)班(ban)(ban)(ban)四出游(you)歷、演(yan)(yan)劇(ju)(ju)，“全國九州，歷其六七(qi)”，不辭辛勞，赴全國各地(di)巡回(hui)演(yan)(yan)出。由于(yu)有(you)喬(qiao)、王(wang)二(er)姬(ji)的(de)(de)(de)(de)出色演(yan)(yan)員以(yi)及李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)好(hao)編(bian)劇(ju)(ju)、好(hao)導(dao)演(yan)(yan)，李(li)(li)(li)氏家(jia)(jia)班(ban)(ban)(ban)紅(hong)遍(bian)了大江南北，影(ying)響(xiang)波及大半個中國。李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)每到(dao)一處，都以(yi)戲(xi)(xi)會(hui)友，備受戲(xi)(xi)曲名(ming)流們的(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)。金陵芥(jie)子(zi)(zi)園(yuan)、蘇州百(bai)花巷(xiang)的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)寓所(suo)，都曾(ceng)是當時戲(xi)(xi)曲名(ming)流交流藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)。李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)曾(ceng)在(zai)芥(jie)子(zi)(zi)園(yuan)戲(xi)(xi)臺上(shang)題有(you)楹聯曰：“休縈俗事催霜鬢；且制新歌付雪兒(er)。”雪兒(er)便是喬(qiao)姬(ji)的(de)(de)(de)(de)愛稱。每逢年節生辰喜日，賞花玩月(yue)之時，或賓朋興(xing)會(hui)之際，必在(zai)園(yuan)中演(yan)(yan)劇(ju)(ju)為樂，有(you)時還請不太(tai)俗陋的(de)(de)(de)(de)鄰人(ren)前來觀(guan)看。康熙十(shi)(shi)年（1671）端午節前后(hou)(hou)，李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)兩次帶(dai)家(jia)(jia)班(ban)(ban)(ban)在(zai)百(bai)花巷(xiang)演(yan)(yan)出經他(ta)(ta)改(gai)編(bian)的(de)(de)(de)(de)《明(ming)珠記·煎(jian)茶》等劇(ju)(ju)，并與著名(ming)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)家(jia)(jia)尤侗、著名(ming)詩人(ren)余懷等一同觀(guan)演(yan)(yan)，共同切磋。往往是夜(ye)間上(shang)演(yan)(yan)，曲未終而東方已白，興(xing)致昂然(ran)，意猶(you)未盡。李(li)(li)(li)漁(yu)(yu)(yu)有(you)詩記載：“更衣正待演(yan)(yan)無(wu)雙，報道新曦映綠窗。佳興(xing)未闌憎夜(ye)短，教(jiao)人(ren)飲恨撲殘缸。”

家(jia)班作(zuo)為李(li)漁(yu)自己的實(shi)驗劇團，使(shi)他在(zai)戲(xi)曲(qu)創作(zuo)、導演、演出等實(shi)踐(jian)活動(dong)(dong)中(zhong)如魚得水，提(ti)供(gong)了極大的便利。家(jia)班不僅(jin)成為李(li)漁(yu)謀生手(shou)段之(zhi)一，而(er)且在(zai)普及戲(xi)曲(qu)文化，推動(dong)(dong)昆曲(qu)發展上起了很大的促進作(zuo)用(yong)。

可就在李氏家(jia)(jia)班聲譽鵲起、蜚聲海內的時候，一(yi)場(chang)變故發生了(le)，康(kang)熙十二年(nian)（1672），年(nian)方19歲的家(jia)(jia)班臺柱(zhu)喬姬因積(ji)勞成疾而英年(nian)早(zao)逝。禍不(bu)單行(xing)，第二年(nian)，家(jia)(jia)班的另一(yi)臺柱(zhu)，也是正(zheng)19歲的王(wang)姬又因病撒手西歸。這(zhe)對李漁的戲(xi)曲活動事業(ye)無疑(yi)是致命的打擊，家(jia)(jia)班從此一(yi)蹶不(bu)振，漸次瓦解。

喬王二姬

李漁(yu)56歲(sui)時(shi)應邀(yao)遠游西北，得平陽（今山西臨汾）地方官贈(zeng)予他喬(qiao)姬(ji)(ji)，雖(sui)年(nian)僅(jin)13歲(sui)，但聰(cong)慧(hui)過人(ren)(ren)，具有非常(chang)高的藝術天份，經教唱演(yan)習(xi)，成為李氏家班的有名的旦(dan)角。喬(qiao)姬(ji)(ji)學(xue)唱，記憶驚(jing)(jing)人(ren)(ren)，領悟極(ji)快，師授(shou)三(san)遍，便(bian)能(neng)(neng)自(zi)歌。老師說是(shi)他授(shou)曲三(san)十年(nian)從未見過如此聰(cong)敏(min)之(zhi)人(ren)(ren)。僅(jin)一月(yue)余，喬(qiao)姬(ji)(ji)便(bian)學(xue)會(hui)(hui)了老師的所有，且(qie)青出于藍而(er)勝(sheng)于藍了。每有客來訪，喬(qiao)姬(ji)(ji)隔(ge)屏(ping)清唱，客人(ren)(ren)聽(ting)得食肉忘味(wei)。幾個月(yue)后，李漁(yu)途經甘肅蘭州(zhou)，得貴(gui)人(ren)(ren)贈(zeng)予王姬(ji)(ji)，也是(shi)13歲(sui)。王姬(ji)(ji)的長(chang)相(xiang)在女(nv)伴中(zhong)雖(sui)不出眾(zhong)，一旦(dan)易妝換服(fu)，卻與美少年(nian)無(wu)異，令人(ren)(ren)驚(jing)(jing)嘆。李漁(yu)便(bian)讓喬(qiao)姬(ji)(ji)教她學(xue)戲，扮演(yan)生(sheng)角。從此李漁(yu)建起(qi)了自(zi)己的家班，而(er)且(qie)喬(qiao)、王二姬(ji)(ji)的舞態歌容(rong)超群脫俗，能(neng)(neng)體(ti)貼文心，只需李漁(yu)略加指點(dian)，便(bian)能(neng)(neng)心領神會(hui)(hui)，觸類旁通，創造性地表演(yan)劇(ju)本內容(rong)，常(chang)常(chang)是(shi)“朝(chao)脫稿，暮登場”，效率很高。所以家班創辦不多久，便(bian)紅遍了大半個中(zhong)國。

李(li)漁(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)個風(feng)流才人(ren)，他有一妻數妾，還有客(ke)中買來的幾(ji)個婢姬，然而李(li)漁(yu)(yu)(yu)又是(shi)(shi)一個非常重情的才人(ren)，“予，情士也(ye)”，他認(ren)為(wei)(wei)“男女相(xiang)交(jiao)，全在(zai)一個‘情’字(zi)”。喬、王二(er)姬原本是(shi)(shi)秦、晉民女，歸李(li)漁(yu)(yu)(yu)后，經(jing)李(li)漁(yu)(yu)(yu)調教便很(hen)快脫穎而出，成為(wei)(wei)一代(dai)藝術天才。她們不僅聰敏穎悟，演(yan)技卓(zhuo)絕，扮生演(yan)旦，珠(zhu)聯璧合，令(ling)李(li)漁(yu)(yu)(yu)嘆為(wei)(wei)曠代(dai)奇(qi)觀，而且(qie)對李(li)漁(yu)(yu)(yu)體貼入微，曲盡婦(fu)道。她們跟隨李(li)漁(yu)(yu)(yu)常年(nian)在(zai)外巡(xun)回(hui)演(yan)出，朝夕(xi)相(xiang)處，其相(xiang)互之間早已忘記(ji)了(le)年(nian)齡(ling)上(shang)的差(cha)距，而將友情、藝情、愛情融合在(zai)了(le)一起。

但喬(qiao)、王二(er)(er)姬(ji)(ji)(ji)(ji)由于長年(nian)在外演出，勞累成疾，僅歷七年(nian)便(bian)先后早(zao)逝。李漁(yu)老(lao)淚縱橫，悲慟欲絕，寫下了《斷腸(chang)詩(shi)二(er)(er)十首(shou)哭(ku)(ku)亡姬(ji)(ji)(ji)(ji)喬(qiao)氏》《重過江州，悼(dao)亡姬(ji)(ji)(ji)(ji)，呈江念鞠太守》《自(zi)喬(qiao)姬(ji)(ji)(ji)(ji)亡后，不(bu)(bu)忍(ren)聽歌者(zhe)半載。舟(zhou)中(zhong)無(wu)事(shi)，侍(shi)兒清理舊曲，頗有肖(xiao)其聲者(zhe)，撫今追(zhui)昔，不(bu)(bu)覺(jue)泫然，遂(sui)成四(si)首(shou)》《后斷腸(chang)詩(shi)十首(shou)》等(deng)詩(shi)作哭(ku)(ku)悼(dao)喬(qiao)、王二(er)(er)姬(ji)(ji)(ji)(ji)，揮(hui)淚為二(er)(er)人(ren)寫了一篇《喬(qiao)復(fu)生王再來二(er)(er)姬(ji)(ji)(ji)(ji)合傳》，希望(wang)二(er)(er)姬(ji)(ji)(ji)(ji)能復(fu)生、再來，情深綿(mian)綿(mian)，催人(ren)淚下。李漁(yu)之悲痛，不(bu)(bu)僅因為二(er)(er)姬(ji)(ji)(ji)(ji)在家班(ban)里是(shi)(shi)不(bu)(bu)可或缺的(de)主(zhu)角，更因為在生活上是(shi)(shi)這(zhe)位年(nian)過六旬的(de)老(lao)人(ren)形(xing)影不(bu)(bu)離的(de)伴侶，在藝(yi)術上是(shi)(shi)最能領(ling)悟(wu)李漁(yu)文心并可以與之促(cu)膝交流(liu)、切(qie)磋的(de)紅顏知己。

主要成就

李漁(yu)在(zai)六(liu)十歲前后，開(kai)始系統地總結他的(de)(de)經驗，使其(qi)上升(sheng)為(wei)理論。康熙(xi)十年（1671），《笠翁(weng)秘書第一(yi)(yi)(yi)種》即《閑情偶(ou)寄(ji)(ji)》（又叫《笠翁(weng)偶(ou)集》）問世，這是李漁(yu)一(yi)(yi)(yi)生藝術、生活經驗的(de)(de)結晶(jing)。《閑情偶(ou)寄(ji)(ji)》分為(wei)詞曲、演習(xi)、聲(sheng)容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八(ba)部，共有234個(ge)小題，堪稱生活藝術大全(quan)(quan)、休閑百科全(quan)(quan)書，是中(zhong)國(guo)第一(yi)(yi)(yi)部倡導休閑文化(hua)的(de)(de)專著。

其中，《詞(ci)曲部》談(tan)(tan)論戲(xi)劇的(de)結構、詞(ci)采(cai)、音律、賓白、科諢(hun)、格局；《演(yan)(yan)習部》談(tan)(tan)論選劇、變調、授曲、教白、脫套；《聲容部》中的(de)《習技》詳述教女子讀(du)書(shu)(shu)、寫詩、學習歌舞和(he)演(yan)(yan)奏樂器的(de)方法，都和(he)戲(xi)劇有關。后人曾(ceng)把《詞(ci)曲》《演(yan)(yan)習》兩(liang)部抽出來，獨立印成一(yi)書(shu)(shu)，名《李笠翁曲話》。其中從創作、導演(yan)(yan)、表演(yan)(yan)、教習，直到語言、音樂、服裝(zhuang)，都一(yi)一(yi)作了論述。

李漁在汲取(qu)前(qian)人（如(ru)王(wang)驥德《曲律》）的(de)(de)理(li)論(lun)成果(guo)基(ji)礎上，結合(he)自己的(de)(de)藝術實踐經驗，對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代戲(xi)曲理(li)論(lun)進行了全(quan)面的(de)(de)總結，從而形成了一(yi)(yi)套(tao)內容豐富、自成體(ti)系、具有民族特色的(de)(de)戲(xi)劇(ju)理(li)論(lun)體(ti)系，它比法國(guo)(guo)著(zhu)(zhu)名(ming)文學家(jia)狄德羅(luo)的(de)(de)戲(xi)劇(ju)理(li)論(lun)體(ti)系早出一(yi)(yi)百年(nian)；他的(de)(de)《閑情偶寄(ji)》是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史(shi)上第(di)一(yi)(yi)部系統的(de)(de)戲(xi)劇(ju)理(li)論(lun)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典(dian)戲(xi)劇(ju)理(li)論(lun)集(ji)大成之作(zuo)(zuo)(zuo)，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)戲(xi)劇(ju)美學史(shi)上的(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)里程碑，其中(zhong)(zhong)關(guan)于導(dao)演的(de)(de)論(lun)述，更比蘇聯戲(xi)劇(ju)家(jia)斯(si)坦尼斯(si)拉(la)夫(fu)斯(si)基(ji)早出兩(liang)個世(shi)紀(ji)，是世(shi)界戲(xi)劇(ju)史(shi)上第(di)一(yi)(yi)部真正的(de)(de)導(dao)演學著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)。

《閑情(qing)(qing)(qing)偶寄》的(de)后六(liu)(liu)部主要談娛(yu)樂養生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)之道和(he)美化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，內容豐富，切合實(shi)用，同時也為我們(men)全(quan)景(jing)式地提供了(le)十七世紀中國人(ren)(ren)們(men)日常生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和(he)世俗風情(qing)(qing)(qing)的(de)圖像：從亭臺(tai)樓閣、池沼(zhao)門窗的(de)布局，界壁(bi)的(de)分隔，到(dao)花(hua)草蟲魚(yu)(yu)，鼎鐺玉石(shi)的(de)擺設；從婦女的(de)妝閣、修(xiu)容、首(shou)飾、脂粉點染到(dao)窮人(ren)(ren)與富人(ren)(ren)的(de)頤(yi)養之方，等(deng)等(deng)，無不涉獵，表現了(le)作(zuo)者廣(guang)泛的(de)藝術領悟力和(he)無限的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)情(qing)(qing)(qing)趣(qu)。這六(liu)(liu)部的(de)寫法，和(he)一般(ban)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)知識讀物不同，往往結合抒情(qing)(qing)(qing)和(he)說理。他希望人(ren)(ren)們(men)讀了(le)他的(de)書(shu)對(dui)美化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)有(you)新的(de)認識，能讓(rang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)更(geng)加(jia)豐富多彩(cai)。他還(huan)希望通過草木蟲魚(yu)(yu)、攝生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養性知識的(de)論述，旁引曲譬(pi)，有(you)助于(yu)規正風俗，警惕人(ren)(ren)心。

據(ju)說(shuo)(shuo)此書(shu)(shu)新出，一(yi)(yi)位(wei)友人借(jie)去(qu)看，此人對(dui)戲劇理論不(bu)(bu)感(gan)興(xing)趣，翻了十來(lai)頁都是這(zhe)些(xie)東西(xi)，便(bian)覺乏(fa)味(wei)，把書(shu)(shu)退回。李漁(yu)得知寫了一(yi)(yi)首詩回贈：“讀(du)書(shu)(shu)不(bu)(bu)得法，開卷意先闌(lan)。此物同甘蔗，如何不(bu)(bu)倒餐(can)？”甘蔗根部最甜，《閑情偶寄(ji)》對(dui)一(yi)(yi)般(ban)讀(du)者來(lai)說(shuo)(shuo)，也是最后面這(zhe)六(liu)部更能引(yin)起一(yi)(yi)般(ban)讀(du)者的(de)興(xing)趣。這(zhe)位(wei)友人如果跳過前兩部去(qu)閱讀(du)，就不(bu)(bu)會(hui)感(gan)到乏(fa)味(wei)了。

主要作品

李漁所(suo)著的(de)戲曲，流傳(chuan)(chuan)下來(lai)的(de)有(you)《奈何天(tian)》《比目魚》《蜃(shen)中(zhong)樓(lou)》《美人香》《風箏(zheng)誤(wu)》《慎騖(wu)交》《凰求鳳》《巧團圓》《意中(zhong)緣》《玉搔頭》（以上(shang)十種合刻稱《笠(li)翁十種曲》）《萬年歡》《偷甲記》《四(si)元(yuan)記》、《雙(shuang)錘記》《魚籃記》《萬全記》《十錯記》《補大記》及(ji)《雙(shuang)瑞記》等(deng)19種。其中(zhong)，演出最(zui)多的(de)是《風箏(zheng)誤(wu)》一劇。此外，有(you)白話短篇(pian)小說(shuo)集《無聲戲》（又名(ming)《連城璧》）《十二樓(lou)》、長(chang)篇(pian)小說(shuo)《合錦回文傳(chuan)(chuan)》《肉蒲(pu)團》以及(ji)雜著《閑情偶寄》等(deng)

《閑情(qing)偶(ou)寄(ji)》是他(ta)主要的(de)(de)(de)(de)對(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)所(suo)(suo)得(de)所(suo)(suo)聞(wen)見的(de)(de)(de)(de)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)總結(jie)性(xing)的(de)(de)(de)(de)書。包含有對(dui)戲(xi)曲的(de)(de)(de)(de)看(kan)法，批(pi)評。從舞臺的(de)(de)(de)(de)實際出發(fa)，注重戲(xi)曲的(de)(de)(de)(de)結(jie)構、中心事(shi)件的(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇安(an)排等，是中國戲(xi)曲批(pi)評史上，重要的(de)(de)(de)(de)著作之(zhi)一。其中，還涉(she)及(ji)到生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)如飲(yin)食、作臥(wo)等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)審美感(gan)受。

《李漁全(quan)集》（德(de)）馬漢茂（Helmut Martin）輯，臺北(bei)成(cheng)文出版(ban)社，1970年版(ban)。

《李漁全集》浙江古籍出版(ban)社，1991年版(ban)。

《覺世名(ming)言十(shi)二樓》（清）李漁著 江(jiang)蘇古籍出版社。

《十二樓(lou)》（清）李漁著 中華書局，2004年版。

《無聲戲》（清(qing)）李漁著(zhu)，中華書局 2004年(nian)版。

《閑情偶寄(ji)圖(tu)說》上下二冊。（清）李(li)漁(yu)著，山東畫報(bao)出(chu)版社(she)。