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內容介紹

釋文

維(wei)乾元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年，歲次(ci)戊戌(xu)九(jiu)月(yue)庚午(wu)朔三日壬申，第十三（“從父”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)）叔(shu)銀青光祿（脫“大(da)(da)”字）夫(fu)(fu)使持節、蒲州諸軍事、蒲州刺史、上(shang)輕車都尉(wei)、丹楊縣開(kai)(kai)國侯真卿，以(yi)清酌庶(shu)羞，祭于亡侄(zhi)贈(zeng)贊善大(da)(da)夫(fu)(fu)季明(ming)之(zhi)靈(ling)曰。惟爾(er)(er)挺(ting)生，夙標幼(you)德，宗廟瑚璉，階庭(ting)蘭玉，（“方(fang)憑積善”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)）每慰(wei)人(ren)心(xin)，方(fang)期(qi)戩(jian)谷，何圖逆賊(zei)(zei)閑釁，稱(cheng)兵犯順，爾(er)(er)父竭(jie)誠，（“□制(zhi)”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)，改“被脅”再(zai)涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)）常山作(zuo)郡(jun)。余(yu)時受命，亦在(zai)平原。仁兄(xiong)愛我，（“恐(kong)”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)）俾爾(er)(er)傳言，爾(er)(er)既歸止，爰開(kai)(kai)土門。土門既開(kai)(kai)，兇威大(da)(da)蹙（“賊(zei)(zei)臣擁(yong)眾不(bu)救”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)）。賊(zei)(zei)臣不(bu)（“擁(yong)”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)）救，孤(gu)城圍逼(bi)，父（“擒(qin)”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)）陷子死，巢傾卵覆(fu)。天不(bu)悔(hui)禍，誰為荼(tu)毒。念(nian)(nian)爾(er)(er)遘殘，百身何贖。嗚呼哀(ai)(ai)哉。吾承天澤，移牧(mu)河(he)關。（“河(he)東近(jin)”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)）泉(quan)明(ming)比(bi)者，再(zai)陷常山，（“提”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)）攜(xie)爾(er)(er)首櫬，及茲(zi)同還。（“亦自常山”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)）撫念(nian)(nian)摧(cui)切，震悼心(xin)顏，方(fang)俟遠(yuan)日，（涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)二字不(bu)辨(bian)）卜(bu)（再(zai)涂(tu)(tu)(tu)一字亦不(bu)辨(bian)）爾(er)(er)（“爾(er)(er)之(zhi)”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)）幽宅（“相”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)）魂而有(you)知無嗟(jie)久(jiu)客(ke)。嗚呼哀(ai)(ai)哉。尚(shang)饗(xiang)。

印跋

《祭(ji)侄文(wen)稿(gao)(gao)》前隔水(shui)有(you)(you)“顏魯公書(shu)祭(ji)侄帖(tie)”題識，乾(qian)隆書(shu)引首“祭(ji)侄稿(gao)(gao)記(ji)”。內中鈐有(you)(you)“趙子昂氏(shi)”、“鮮于樞伯機(ji)父”、“張(zhang)晏私印”、“句曲外史”、“石渠寶笈(ji)”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統御覽之寶”等鑒藏印。前隔水(shui)有(you)(you)題識；幅(fu)后有(you)(you)周密、屠(tu)約、僧德一、王(wang)圖炳(bing)等觀款。又有(you)(you)張(zhang)晏、鮮于樞、王(wang)頊齡、徐(xu)乾(qian)學等跋，如：

元(yuan)代鮮于(yu)樞跋（節(jie)選）：“唐太師魯公顏真(zhen)卿(qing)書《祭侄季明文稿(gao)》，天下行書第(di)二(er)。余家法(fa)書第(di)一。”

宋代陳深跋：“顏(yan)魯公(gong)(gong)(gong)，唐朝第(di)一(yi)等人(ren)。公(gong)(gong)(gong)字畫雄秀，奄有魏(wei)晉(jin)而自成(cheng)一(yi)家。前輩(bei)云，書(shu)(shu)(shu)法至(zhi)此極矣。……《祭侄季明文(wen)(wen)稿》一(yi)紙，詳(xiang)玩(wan)此帖(tie)：縱筆(bi)浩放，一(yi)瀉(xie)千里，時(shi)出(chu)遒勁(jing)，雜(za)以流麗。或(huo)若篆籀，或(huo)若鐫刻(ke)，其(qi)妙(miao)解(jie)處，殆(dai)出(chu)天造，豈非當公(gong)(gong)(gong)注思為(wei)文(wen)(wen)，而于字畫無意于工(gong)而反(fan)極其(qi)工(gong)邪。蘇文(wen)(wen)忠謂：‘見公(gong)(gong)(gong)與(yu)定襄五(wu)書(shu)(shu)(shu)草數紙，比公(gong)(gong)(gong)他書(shu)(shu)(shu)尤(you)為(wei)奇特。’信公(gong)(gong)(gong)忠賢，使不善(shan)書(shu)(shu)(shu)，千載而下，世固愛重(zhong)，況超逸若是，尤(you)以寶之(zhi)。”

元(yuan)代張晏跋（節選）：“此祭侄季明文，今在(zai)余(yu)家。住京(jing)師(shi)，嘗(chang)會(hui)諸(zhu)賢品題，以為告不如書(shu)簡(jian)、書(shu)簡(jian)不如起草(cao)。蓋(gai)以告是官作。雖端楷終為繩約。書(shu)簡(jian)出于(yu)一時之(zhi)意(yi)興，則頗能(neng)放縱矣。而起草(cao)又(you)出于(yu)無心，是其心手兩忘。真妙見于(yu)此也(ye)。觀于(yu)此帖(tie)，真行草(cao)兼備三法。”

元代陳繹曾跋(ba)（節選）：“右(you)(you)魯公(gong)祭兄子季明帖前十二行(xing)甚遒婉(wan)，行(xing)末循‘爾(er)既(ji)’字(zi)，右(you)(you)轉(zhuan)至(zhi)(zhi)‘言(yan)’字(zi)左轉(zhuan)而(er)上(shang)，復侵‘恐’字(zi)，右(you)(you)旁繞‘我’字(zi)，左出至(zhi)(zhi)行(xing)端。若有(you)裂文，適與褙(bei)紙縫(feng)合(he)。自‘爾(er)既(ji)’至(zhi)(zhi)‘天(tian)澤’逾五(wu)行(xing)殊郁怒，真屋漏跡矣，自‘移牧’乃改。‘吾承’至(zhi)(zhi)‘尚(shang)饗’五(wu)行(xing)，沉痛切(qie)骨，天(tian)真爛然，使人(ren)動心駭(hai)目，有(you)不(bu)可(ke)形(xing)容(rong)之妙，與《禊(xi)敘稿》哀樂(le)雖異，其致(zhi)一也。‘承’字(zi)掠(lve)策啄(zhuo)碟之間，‘嗟’字(zi)左足上(shang)搶處，隱然見(jian)轉(zhuan)折(zhe)勢，‘摧’字(zi)如(ru)泰山壓底柱(zhu)障(zhang)，末‘哉(zai)’字(zi)如(ru)輕云之卷日(ri)，‘饗’字(zi)蹙衄如(ru)驚龍之入蟄。吁，神(shen)矣。”

明(ming)代文徵明(ming)跋(ba)：“元(yuan)章獨(du)稱(cheng)(cheng)《座位帖》，蓋嘗屢見，而(er)(er)《祭(ji)侄》則聞而(er)(er)未睹，今《寶章錄》可(ke)考(kao)，宜其并(bing)稱(cheng)(cheng)《座位》而(er)(er)不及此也。世論顏(yan)書惟取其楷法遒勁，而(er)(er)米氏(shi)獨(du)稱(cheng)(cheng)其行草(cao)，為劇(ju)致。山谷亦云，奇偉秀拔，奄有魏晉(jin)隋(sui)唐以來風流氣(qi)骨，回視歐、虞、褚(chu)、薛輩，皆為法度所窘，豈(qi)如(ru)魯公(gong)蕭然出于(yu)繩(sheng)墨之(zhi)外而(er)(er)卒與之(zhi)合哉。蓋亦取其行書之(zhi)妙也。況此二帖皆一時藁(gao)草(cao)，未嘗用意，故天真(zhen)爛漫出于(yu)尋常畦(qi)徑之(zhi)外。米氏(shi)所謂忠(zhong)義憤(fen)發(fa)，頓挫郁屈，意不在字者也。”

清代(dai)王頊齡(ling)跋(ba)（節選）：“魯公忠義(yi)光日(ri)月，書法(fa)冠唐賢。片紙只字，是為(wei)傳世之(zhi)寶。況(kuang)祭(ji)侄文尤(you)為(wei)忠憤所(suo)激發(fa)，至性所(suo)郁結，豈止筆精黑妙(miao)，可以振(zhen)鑠千古者乎。”

背景介紹

唐玄宗天寶十四年(nian)（755年(nian)），安祿山謀(mou)反，“安史之亂”爆發。平原太守顏(yan)真(zhen)卿(qing)聯絡其從兄常山太守顏(yan)杲卿(qing)起(qi)兵討伐叛軍。次年(nian)正月，叛軍史思明(ming)部(bu)攻(gong)陷常山，顏(yan)杲卿(qing)及其少(shao)子(zi)季明(ming)被(bei)捕，并先(xian)后(hou)遇害，顏(yan)氏一(yi)門被(bei)害30余口。唐肅宗乾元元年(nian)（758年(nian)），顏(yan)真(zhen)卿(qing)命人到河北尋訪(fang)季明(ming)的(de)首(shou)骨(gu)攜歸，援筆作文之際，悲憤交加，情不(bu)自禁(jin)，一(yi)氣呵成此(ci)稿(gao)。

作者介紹

顏(yan)真卿（709—784年），字清臣(chen)，小名羨門子(zi)，別號應方(fang)，京兆(zhao)萬年（今陜西(xi)西(xi)安）人，唐(tang)代名臣(chen)、書法家(jia)。開(kai)元二(er)十二(er)年（734年），登進士第(di)，歷任監察御史、殿中(zhong)侍御史。官至吏部(bu)尚(shang)書、太(tai)子(zi)太(tai)師，封(feng)魯郡公，人稱“顏(yan)魯公”。與趙孟頫、柳(liu)公權(quan)、歐陽詢并稱為(wei)“楷書四(si)大(da)家(jia)”。又與柳(liu)公權(quan)并稱“顏(yan)柳(liu)”，被稱為(wei)“顏(yan)筋柳(liu)骨”。北京大(da)學(xue)教(jiao)授、引碑(bei)入草開(kai)創者李志敏評價：“王羲之(zhi)的(de)(de)(de)書法既(ji)表現以(yi)(yi)老莊哲學(xue)為(wei)基礎的(de)(de)(de)簡淡玄遠，又表現以(yi)(yi)儒家(jia)的(de)(de)(de)中(zhong)庸之(zhi)道為(wei)基礎的(de)(de)(de)沖和。”書法碑(bei)刻作品有(you)《多寶塔碑(bei)》、《東方(fang)朔畫贊》、《顏(yan)勤禮(li)碑(bei)》、《大(da)唐(tang)中(zhong)興(xing)頌》、《麻姑仙壇記》、《裴將軍(jun)詩》、《爭座位(wei)帖(tie)(tie)》等。墨跡(ji)作品有(you)《祭侄文稿》、《劉中(zhong)使帖(tie)(tie)》、《湖州帖(tie)(tie)》、《自(zi)書告身》帖(tie)(tie)等。

鑒賞評價

藝術鑒賞

結體

在結體(ti)(ti)上(shang)，《祭侄文稿》打破了晉唐以來(lai)結體(ti)(ti)茂(mao)密(mi)、字形稍長的(de)娟(juan)秀飄(piao)逸之風，形成(cheng)了一(yi)種開張(zhang)的(de)體(ti)(ti)勢(shi)，結體(ti)(ti)寬博，平正奇險。

一(yi)是(shi)寬郎舒(shu)展，外緊(jin)內松。字(zi)中戈挑(tiao)多不挑(tiao)出(chu)，而作斷竹(zhu)一(yi)頓，如(ru)“歲(sui)”、“戊、戌、賊、我”、“殘”、“哉”等(deng)字(zi)。這(zhe)正(zheng)是(shi)顏字(zi)內放外收的典型之處。

二是(shi)多橫向(xiang)展(zhan)勢(shi)，左右偏旁(pang)或(huo)相(xiang)(xiang)向(xiang)、或(huo)相(xiang)(xiang)背、或(huo)同向(xiang)。尤(you)其是(shi)相(xiang)(xiang)對(dui)的(de)(de)邊(bian)豎，使傳統的(de)(de)內(nei)弧相(xiang)(xiang)背為外弧相(xiang)(xiang)向(xiang)形。如“蒲州(zhou)、丹楊、開國(guo)、圖(tu)、開、關”等處，使字(zi)形開張多變(bian)。顯得疏密(mi)得體(ti)，相(xiang)(xiang)得益彰。此為顏(yan)體(ti)行書的(de)(de)創新(xin)之(zhi)所(suo)在(zai)，亦是(shi)顏(yan)體(ti)闊達大(da)(da)度(du)的(de)(de)結構特(te)點(dian)之(zhi)表現。三是(shi)氣勢(shi)凜然(ran)，但卻(que)寄寓著奇(qi)險。從(cong)《祭(ji)侄文稿(gao)》中我(wo)們(men)會(hui)察覺(jue)到(dao)，有(you)些(xie)字(zi)的(de)(de)俯(fu)仰變(bian)化之(zhi)大(da)(da)，而這種(zhong)現象的(de)(de)出現也(ye)正應(ying)和了顏(yan)真(zhen)卿(qing)內(nei)心的(de)(de)悲(bei)壯(zhuang)心理(li)，在(zai)書寫時情緒放(fang)任是(shi)造成(cheng)這一(yi)現象的(de)(de)必然(ran)原因。這在(zai)前人行書書作中是(shi)很少見到(dao)的(de)(de)。“硬弩欲張，鐵(tie)柱(zhu)將立，昂然(ran)有(you)不可犯(fan)之(zhi)色”（米芾《海(hai)岳名言》），字(zi)形盡量向(xiang)兩(liang)邊(bian)拓(tuo)開，卻(que)相(xiang)(xiang)互照(zhao)應(ying)，形散(san)神聚。如“爾、傾、巢、準”等字(zi)，而“摧、作、悔”等字(zi)則(ze)正中寓奇(qi)，大(da)(da)膽造險。

線條

《祭(ji)侄文(wen)稿(gao)(gao)》筆(bi)(bi)法(fa)圓(yuan)(yuan)轉，筆(bi)(bi)鋒內含，力(li)透紙(zhi)外，其(qi)線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)質(zhi)性(xing)遒勁(jing)而舒和。清(qing)代何焯(zhuo)《義(yi)門(men)題(ti)跋》中說(shuo)：“魯公(gong)用(yong)(yong)筆(bi)(bi)最與晉近。”但《祭(ji)侄文(wen)稿(gao)(gao)》一是打破了(le)晉唐(tang)以(yi)來(lai)(lai)重內擫法(fa)來(lai)(lai)表(biao)現(xian)方剛(gang)之氣的(de)(de)(de)(de)習慣(guan)，改用(yong)(yong)外拓(tuo)法(fa)。他認為，外拓(tuo)圓(yuan)(yuan)筆(bi)(bi)更(geng)能自如(ru)地(di)縱筆(bi)(bi)揮毫，充分抒展(zhan)書法(fa)家的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)。如(ru)第(di)17行(xing)的(de)(de)(de)(de)“荼毒”二字便是筆(bi)(bi)勢(shi)外拓(tuo)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型表(biao)現(xian)。二是線(xian)條(tiao)渾厚(hou)(hou)圓(yuan)(yuan)勁(jing)，骨勢(shi)洞(dong)達，賦予立體感(gan)。《祭(ji)侄文(wen)稿(gao)(gao)》中“父、楊、兇、史(shi)、輕(qing)”等(deng)字運筆(bi)(bi)疾(ji)澀，體現(xian)了(le)古人所(suo)謂(wei)“顏(yan)字入紙(zhi)一寸”的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)，這是對(dui)“使其(qi)藏鋒，畫(hua)乃(nai)沉著”的(de)(de)(de)(de)最好的(de)(de)(de)(de)領悟和展(zhan)現(xian)。三是篆(zhuan)籀氣的(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)使《祭(ji)侄文(wen)稿(gao)(gao)》不同(tong)于晉唐(tang)以(yi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)方頭清(qing)瘦，回(hui)歸了(le)古樸淳厚(hou)(hou)之氣。如(ru)“顏(yan)、清(qing)、爾”等(deng)字；楷(kai)隸之法(fa)的(de)(de)(de)(de)出現(xian)讓(rang)作品(pin)奇(qi)趣(qu)迭出，如(ru)“門(men)、陷、孤(gu)”等(deng)用(yong)(yong)楷(kai)法(fa)，“既、承”末筆(bi)(bi)波狀則取(qu)隸法(fa)。如(ru)第(di)13行(xing)的(de)(de)(de)(de)“兇威”二字取(qu)法(fa)篆(zhuan)籀，正是以(yi)圓(yuan)(yuan)潤(run)、渾厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)致和凝練遒勁(jing)的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)籀線(xian)條(tiao)，展(zhan)現(xian)了(le)顏(yan)真卿(qing)在行(xing)書用(yong)(yong)筆(bi)(bi)上非凡的(de)(de)(de)(de)藝術功力(li)。所(suo)以(yi)，熊秉(bing)明在《中國書法(fa)理論體系》中說(shuo)：“其(qi)頓，沉著有力(li)，其(qi)起，迅(xun)速(su)利落(luo)，顯出一種(zhong)堅(jian)決(jue)果斷，一種(zhong)絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)自信”。

章法

《祭侄(zhi)文稿(gao)》觀其章法，恣意靈動、渾(hun)然天成(cheng)。其一(yi)反“二王(wang)”茂密瘦長、秀逸(yi)嫵(wu)媚(mei)的(de)(de)風格(ge)，變(bian)的(de)(de)寬綽(chuo)、自然疏朗。字間(jian)行氣，隨情而(er)變(bian)，不計(ji)工拙(zhuo)，無意尤佳(jia)，圈點(dian)涂改(gai)隨處可見。其章法自然天成(cheng)，毫無雕飾，完全是(shi)情緒的(de)(de)左(zuo)右之下(xia)所完成(cheng)的(de)(de)，這(zhe)便給人以巨大的(de)(de)遐想空間(jian)。

《祭侄文(wen)稿》并不在意字距、行(xing)距，時疏時密，完全是(shi)隨心所欲(yu)。每(mei)一行(xing)的(de)中軸線(xian)或(huo)左或(huo)右(you)或(huo)傾斜。章法的(de)安排完全取決于情(qing)感的(de)抒發過程。作品的(de)前幾行(xing)敘述了祭文(wen)的(de)寫作時間(jian)以(yi)及個人(ren)身份(fen)，情(qing)緒尚屬平(ping)穩，心情(qing)比較沉重，行(xing)筆稍緩，線(xian)條凝重緩慢，章法和諧自然。

從“惟爾挺生(sheng)”開(kai)始到(dao)“百身何贖”用筆豪(hao)放，章法左右(you)飄忽不定，字局、行(xing)(xing)(xing)(xing)距變化較大，形成(cheng)跳(tiao)躍性變化。接下(xia)來的(de)(de)(de)(de)“嗚呼哀哉”到(dao)全文結束“尚(shang)饗”二(er)字嘎然收(shou)筆，章法從行(xing)(xing)(xing)(xing)草(cao)逐步(bu)改變為大草(cao)，壓抑的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)爆(bao)發出來。第(di)10行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)“順”、“爾”之(zhi)間(jian)(jian)，第(di)11行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)“受”、“命”之(zhi)間(jian)(jian)，第(di)16行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)“覆”、“天”之(zhi)間(jian)(jian)，第(di)18行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)“承(cheng)”下(xia)和第(di)21行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)“及”字的(de)(de)(de)(de)頂部留白，是整幅作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)透(tou)氣之(zhi)處，加上與第(di)8、10、14、15、19、21、23行(xing)(xing)(xing)(xing)涂改部分(fen)茂密(mi)濃(nong)厚對比，產生(sheng)了(le)極強的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)沖(chong)擊力，無(wu)(wu)意間(jian)(jian)調節(jie)了(le)濃(nong)密(mi)沉(chen)悶(men)的(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)，造成(cheng)了(le)“疏可走馬(ma)，密(mi)不透(tou)風”的(de)(de)(de)(de)強烈(lie)反(fan)差。舒張開(kai)朗，給人(ren)以暢(chang)快淋漓的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，使悲(bei)憤情(qing)(qing)緒(xu)得以宣泄。這也正說明了(le)蘇軾的(de)(de)(de)(de)“無(wu)(wu)意于佳(jia)乃佳(jia)”的(de)(de)(de)(de)論(lun)斷。

墨法

《祭侄(zhi)文稿(gao)》其墨法(fa)蒼潤，流暢自(zi)然。渴(ke)筆(bi)枯墨，燥而(er)無潤，干(gan)練流暢，揮灑自(zi)如。

全(quan)文不到300字(zi)，只用了七次蘸(zhan)墨(mo)(mo)(mo)，到了一筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)寫(xie)下了53字(zi)，留下了干枯(ku)壓痕出現難以控制(zhi)的傷痛軌跡(ji)。從“維乾”到“諸(zhu)軍事”蘸(zhan)第一筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)，墨(mo)(mo)(mo)色(se)由(you)濃變(bian)(bian)淡，筆(bi)(bi)畫(hua)由(you)粗(cu)變(bian)(bian)細(xi)；從“蒲(pu)州”到“季明(ming)”蘸(zhan)第二筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)，墨(mo)(mo)(mo)色(se)也是(shi)由(you)重而(er)輕，點畫(hua)由(you)粗(cu)而(er)細(xi)，且連筆(bi)(bi)牽絲漸多，反(fan)映了作(zuo)者(zhe)激(ji)動的情感變(bian)(bian)化；從“惟爾(er)”開始，因要思(si)考內容(rong)、蘸(zhan)墨(mo)(mo)(mo)，涂(tu)改、枯(ku)筆(bi)(bi)增多；從“歸”字(zi)開始，墨(mo)(mo)(mo)色(se)變(bian)(bian)得濃潤，“父陷子死，巢傾卵覆(fu)”八個字(zi)墨(mo)(mo)(mo)色(se)濃厚，充分反(fan)映出書家失(shi)去親人(ren)(ren)的切膚之(zhi)痛；“天下悔(hui)”三字(zi)以后，隨著心情的不可遏制(zhi)，越往后越揮(hui)灑自如，無所憚慮(lv)。兩個“嗚(wu)呼哀哉”的狂草(cao)寫(xie)法(fa)(fa)，足見書家悲憤之(zhi)情不可言(yan)狀(zhuang)(zhuang)。最后的三行如飛瀑(pu)流(liu)泉，急轉直下，給人(ren)(ren)留下了無窮的回味。其情感交織而(er)產(chan)生的筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)效(xiao)果使作(zuo)品達到藝(yi)術的巔(dian)峰狀(zhuang)(zhuang)態。這一墨(mo)(mo)(mo)法(fa)(fa)的藝(yi)術效(xiao)果與顏真卿(qing)當(dang)時(shi)的悲慟恰好達到了高度的和諧統一。

除此之外。從《祭侄文稿(gao)》中(zhong)多處(chu)用渴(ke)筆(bi)修改的跡象(xiang)表明(ming)(ming)：顏真卿在(zai)寫這篇(pian)草稿(gao)時情緒激動，思如(ru)泉涌，手(shou)不能(neng)追，非快速行(xing)筆(bi)不足以表達其激憤之情，且無(wu)暇注意墨(mo)(mo)色的變化(hua)，雖筆(bi)中(zhong)無(wu)墨(mo)(mo)仍(reng)然繼(ji)續(xu)書寫。然而(er)這些(xie)干枯(ku)的筆(bi)墨(mo)(mo)，卻(que)給人以蒼勁(jing)老辣的感覺，與濃重的筆(bi)墨(mo)(mo)形成(cheng)對比(bi)，使作品具(ju)有枯(ku)、潤(run)、濃、淡(dan)、虛(xu)、實的變化(hua)，更增(zeng)強(qiang)了(le)作品的藝術感召力。一次(ci)蘸墨(mo)(mo)，疾書數(shu)行(xing)，有些(xie)筆(bi)畫明(ming)(ming)顯是以筆(bi)肚抹(mo)出，卻(que)無(wu)薄、扁、瘦、枯(ku)之弊，點畫粗細變化(hua)懸(xuan)殊，產生了(le)干濕潤(run)燥(zao)的強(qiang)烈對比(bi)效果。在(zai)中(zhong)國書法史上唯(wei)有此一件作品最為遒勁(jing)，且和潤(run)。所謂“干裂秋風，潤(run)含春雨”，也(ye)唯(wei)此作品能(neng)當之。

情感

《祭侄文稿》原不是(shi)作(zuo)(zuo)為書法(fa)作(zuo)(zuo)品(pin)來寫(xie)的(de)，由于(yu)作(zuo)(zuo)者心(xin)(xin)情極度悲憤，情緒(xu)已難(nan)以(yi)平靜，錯誤之(zhi)處甚多，時(shi)有(you)涂抹(mo)，但(dan)正因為如此，此幅字寫(xie)得凝(ning)重峻(jun)澀而(er)又神采飛動(dong)，筆(bi)勢圓潤雄奇姿態(tai)橫生，純以(yi)神寫(xie)，得自(zi)然之(zhi)妙。通篇波瀾起伏，時(shi)而(er)沉郁痛楚，聲(sheng)淚俱(ju)下；時(shi)而(er)低回掩抑，痛徹心(xin)(xin)肝。其是(shi)以(yi)真(zhen)摯情感主運筆(bi)墨，坦(tan)白真(zhen)率(lv)激情之(zhi)下，不計工拙，無拘無束(shu)，隨心(xin)(xin)所欲進(jin)行創作(zuo)(zuo)的(de)典(dian)范。個性之(zhi)鮮明，形式之(zhi)獨異，是(shi)書法(fa)創作(zuo)(zuo)述(shu)志、述(shu)心(xin)(xin)、表(biao)情的(de)典(dian)型(xing)。作(zuo)(zuo)品(pin)中所含蘊的(de)情感力度震動(dong)著每位觀賞者，以(yi)至于(yu)無暇顧及形式構(gou)成的(de)表(biao)面效果。這恰是(shi)自(zi)然美的(de)典(dian)型(xing)結(jie)構(gou)。

名家點評

北宋董逌(you)《廣川書跋(ba)》：“魯公(gong)(gong)《祭侄文》‘峻(jun)拔一角，潛虛半股’，此(ci)(ci)于(yu)(yu)書法(fa)(fa)(fa)，其(qi)體(ti)裁(cai)當如(ru)(ru)此(ci)(ci)矣。至于(yu)(yu)‘分(fen)若抵背，含如(ru)(ru)并目，以(yi)(yi)側(ce)映斜，以(yi)(yi)斜附曲’，然后(hou)成書，而(er)有人(ren)于(yu)(yu)此(ci)(ci)蓋盡(jin)之(zhi)也。魯公(gong)(gong)于(yu)(yu)書，其(qi)過人(ren)處(chu)正(zheng)在法(fa)(fa)(fa)度備存而(er)端勁莊持(chi)，望之(zhi)知為盛(sheng)德君子也。嘗問懷(huai)素‘折釵(chai)股何如(ru)(ru)屋漏(lou)水？’曰：‘老賊盡(jin)之(zhi)矣。’前人(ren)于(yu)(yu)其(qi)隱處(chu)，亦自矜持(chi)，不以(yi)(yi)告人(ren)，其(qi)造微者，然后(hou)得之(zhi)。此(ci)(ci)二(er)體(ti)又在八法(fa)(fa)(fa)六體(ti)之(zhi)外，乃知書一技而(er)其(qi)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)眾至此(ci)(ci)。公(gong)(gong)《祭猶子文》，殆兼存此(ci)(ci)體(ti)者也。”

宋《宣(xuan)和(he)書譜(pu)》：“魯(lu)公平生大氣凜(lin)然，惟其忠(zhong)貫日月，識高天下(xia)，故精神見于翰墨之表者，特立而(er)兼括。忠(zhong)臣烈(lie)士(shi)，道德君(jun)子，端嚴(yan)尊(zun)重，使人畏而(er)愛之。”

明代項穆(mu)《書(shu)法雅言(yan)》：“行草如《爭座》、《祭侄帖》，又舒(shu)和遒勁，豐麗超動，上擬逸少，下追(zhui)伯施，固出歐(ou)、李輩也(ye)。”

清代吳德(de)旋《初月(yue)樓論書隨筆》：“慎伯謂平原《祭(ji)侄稿》更勝《座(zuo)(zuo)位帖(tie)》，論亦有(you)理。《座(zuo)(zuo)位帖(tie)》尚帶矜怒之氣，《祭(ji)侄稿》有(you)柔思焉。藏(zang)憤激于悲(bei)痛之中，所(suo)謂‘言哀已(yi)嘆(tan)’者(zhe)也。”

當代書法(fa)家(jia)蘇士澍：“此帖雖是草稿，但通篇書法(fa)氣(qi)度(du)非凡。顏(yan)真(zhen)卿以沉(chen)著(zhu)健勁的(de)(de)筆力，豐腴開朗的(de)(de)氣(qi)度(du)，縱(zong)筆豪放，一(yi)瀉千里，沉(chen)痛(tong)悲憤之(zhi)情，溢于筆端(duan)。”