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基本介紹

黔(qian)(qian)西(xi)縣靈(ling)博(bo)(bo)山(shan)(shan)象(xiang)(xiang)祠(ci)距(ju)貴畢高(gao)等級公路素樸鎮出(chu)口處僅3公里(li)(li)，距(ju)即(ji)將建成通車的(de)息黔(qian)(qian)高(gao)速(su)素樸出(chu)口僅6公里(li)(li)，交通便利。景(jing)區酒店、停車場等配套基礎設施齊(qi)全。靈(ling)博(bo)(bo)山(shan)(shan)象(xiang)(xiang)祠(ci)景(jing)區有(you)著奇特的(de)自然景(jing)觀和厚重(zhong)的(de)文化底(di)蘊，概括起來即(ji)“一祠(ci)三館，九(jiu)龍(long)八(ba)景(jing)”。“一祠(ci)”即(ji)象(xiang)(xiang)祠(ci)；“三館”即(ji)水西(xi)館、陽明(ming)館、養心(xin)堂(tang)；“九(jiu)龍(long)”即(ji)九(jiu)龍(long)山(shan)(shan)的(de)九(jiu)條山(shan)(shan)脈，名(ming)稱依次(ci)為麒麟、睚眥、嘲風、蒲牢、椒圖、霸下(xia)、狴犴、負屃、貔貅；“八(ba)景(jing)”即(ji)九(jiu)龍(long)閣(ge)、靈(ling)博(bo)(bo)寺、抗戰(zhan)紀念亭(ting)、奢香(xiang)公主亭(ting)、陽明(ming)書院(yuan)、奢香(xiang)古驛道、九(jiu)龍(long)湖、牛(niu)場大街。

景點景觀

龍脊

龍脊(ji)是龍頭后面的(de)山梁，中間高，兩邊低，蜿蜒(yan)盤(pan)旋(xuan)，直通新山水庫，正如一條(tiao)剛出(chu)水的(de)蛟龍。有(you)詩贊曰：姿蜿蜒(yan)形(xing)張七(qi)曲(qu)，勢盤(pan)旋(xuan)態奮(fen)九(jiu)重(zhong)。喜鱗(lin)甲之櫛(zhi)比(bi)，欣爪尾(wei)之蒙葺。

龍頭

龍頭(tou)是(shi)(shi)靈博(bo)山(shan)的最高峰，海拔1299米。正前方為垂直峭壁(bi)，高聳突兀，龍頭(tou)頂上最中(zhong)間(jian)有一位置(zhi)，冬天從(cong)不積雪，是(shi)(shi)為＂龍穴(xue)＂或(huo)＂百會穴(xue)＂。站在龍頭(tou)之上，可見“一龍昂首、八龍俯伏”奇觀(guan)。有詩贊(zan)曰：危巖一拳，桀閣三(san)層。景奪黔(qian)郡，勢冠百城。

龍鼻

龍鼻(bi)是靈(ling)博山(shan)最為古老、最具靈(ling)氣、也(ye)最為神秘之處(chu)。人(ren)工石(shi)壁已有一千多年歷史，兩只鼻(bi)孔直(zhi)通山(shan)體，深不可測，秋冬(dong)時節，天氣變化，鼻(bi)孔便(bian)會“吐瑞”，霧氣直(zhi)沖(chong)云霄(xiao)，蔚為奇觀(guan)。有詩贊曰：毓秀鐘靈(ling)見九龍，西南初民第一峰(feng)；喉嚨吐霧沖(chong)霄(xiao)漢，頸項昂頭遠向東(dong)！

龍角

龍(long)角高(gao)12米，直徑3米，有左右兩支，又稱(cheng)“麟角”，相傳此山是(shi)麒麟的化身，“麟角山”因此而得名。龍(long)角頂端原建有亭(ting)子，供奉山神，香火旺盛！當地(di)群眾有“摸龍(long)角、拜麒麟”之(zhi)說，以達到消災祈福之(zhi)愿！有詩(shi)贊曰：盤踞坤維實壯(zhuang)哉，其間別(bie)是(shi)洞天(tian)開(kai)；亭(ting)亭(ting)石筍稱(cheng)龍(long)角，郁郁松蔭種鶴(he)胎！

龍眼

在左右兩支龍角之下，各有一口(kou)水井，是為龍眼。龍眼水質清(qing)冽甘甜(tian)，夏不滿、冬(dong)不淺，常年(nian)不竭。有詩贊曰：手(shou)鞠泉(quan)瀠滌盡污，潔身恰似到方壺。龍盤虎(hu)踞(ju)千(qian)峰小，云淡風清(qing)萬(wan)象舒。

歷史沿革

靈(ling)博山，非常(chang)有靈(ling)氣(qi)，加(jia)之(zhi)地(di)處(chu)古驛道的(de)(de)(de)必經之(zhi)地(di)，所以(yi)在蜀漢時就選址(zhi)在這里修建(jian)象(xiang)祠。后(hou)來在明(ming)(ming)朝(chao)正德年間貴州宣慰使(shi)、彝(yi)族土司安貴榮重(zhong)修象(xiang)祠，請謫居修文龍(long)場的(de)(de)(de)王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)作記(ji)。王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)從(cong)舜(shun)與象(xiang)的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)和靈(ling)博山獨特的(de)(de)(de)自(zi)然景觀中(zhong)產生(sheng)頓(dun)(dun)悟，使(shi)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)心學(xue)思想得到了(le)(le)(le)升華。便一氣(qi)呵成(cheng)，寫下(xia)了(le)(le)(le)不朽名(ming)篇《象(xiang)祠記(ji)》，文中(zhong)“天(tian)下(xia)無不可化(hua)之(zhi)人也”成(cheng)為千(qian)古名(ming)言(yan)，明(ming)(ming)確指(zhi)出了(le)(le)(le)“性(xing)善論(lun)”的(de)(de)(de)著名(ming)論(lun)斷，繼而提出了(le)(le)(le)“致良知” “知行合一”“心即理(li)”等哲學(xue)思想，并(bing)成(cheng)就了(le)(le)(le)中(zhong)國歷史上全能大(da)儒——王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)，被稱為“三不朽”(立(li)德、立(li)功、立(li)言(yan))。除了(le)(le)(le)大(da)儒王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)在靈(ling)博山頓(dun)(dun)悟外(wai)，清朝(chao)初期吳三桂手下(xia)大(da)將付(fu)文彪在靈(ling)博山看破塵世，放下(xia)屠(tu)刀(dao)，歸(gui)隱于山中(zhong)；民國初年，富(fu)商鄧紅安到靈(ling)博山后(hou)，傾其家(jia)(jia)產在此(ci)修建(jian)了(le)(le)(le)金碧(bi)輝(hui)煌的(de)(de)(de)廟宇，并(bing)在此(ci)出家(jia)(jia)，直至生(sheng)命終結。所以(yi)靈(ling)博山還是一座頓(dun)(dun)悟之(zhi)山！因(yin)此(ci)，靈(ling)博山象(xiang)祠承載(zai)了(le)(le)(le)太多(duo)得文化(hua)，是水西(xi)文化(hua)、陽(yang)(yang)明(ming)(ming)文化(hua)、儒家(jia)(jia)文化(hua)、佛教文化(hua)、紅色文化(hua)、象(xiang)祠文化(hua)的(de)(de)(de)共同體。