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基本介紹

黔西縣(xian)靈(ling)博山象祠(ci)距貴畢高(gao)等(deng)級公路(lu)素樸鎮出(chu)口處(chu)僅3公里，距即(ji)(ji)將建(jian)成通(tong)車的息黔高(gao)速素樸出(chu)口僅6公里，交通(tong)便利。景(jing)區酒店、停車場(chang)等(deng)配套基礎設施齊全。靈(ling)博山象祠(ci)景(jing)區有著奇特的自然景(jing)觀和厚重的文(wen)化底蘊，概括起來即(ji)(ji)“一(yi)祠(ci)三館，九(jiu)龍(long)八景(jing)”。“一(yi)祠(ci)”即(ji)(ji)象祠(ci)；“三館”即(ji)(ji)水(shui)西館、陽明館、養心(xin)堂；“九(jiu)龍(long)”即(ji)(ji)九(jiu)龍(long)山的九(jiu)條(tiao)山脈，名稱依次為麒麟、睚眥、嘲風、蒲(pu)牢、椒(jiao)圖、霸(ba)下、狴(bi)犴、負屃、貔貅；“八景(jing)”即(ji)(ji)九(jiu)龍(long)閣、靈(ling)博寺、抗戰紀念亭、奢香公主亭、陽明書院(yuan)、奢香古(gu)驛道、九(jiu)龍(long)湖(hu)、牛場(chang)大街。

景點景觀

龍脊

龍(long)脊是龍(long)頭后面的山梁，中間高，兩邊低，蜿(wan)蜒盤旋(xuan)，直通(tong)新(xin)山水(shui)庫，正如一條(tiao)剛(gang)出(chu)水(shui)的蛟(jiao)龍(long)。有(you)詩贊曰：姿蜿(wan)蜒形張(zhang)七曲(qu)，勢(shi)盤旋(xuan)態(tai)奮九(jiu)重(zhong)。喜鱗甲之(zhi)櫛比，欣爪(zhua)尾之(zhi)蒙葺。

龍頭

龍(long)頭是靈博山的最高峰，海拔1299米。正前方為垂直峭壁，高聳突兀，龍(long)頭頂上最中間有(you)(you)一(yi)位置，冬天從不積雪，是為＂龍(long)穴＂或＂百(bai)會穴＂。站在龍(long)頭之上，可見“一(yi)龍(long)昂首(shou)、八龍(long)俯伏”奇觀。有(you)(you)詩(shi)贊曰：危巖一(yi)拳(quan)，桀(jie)閣三層。景奪黔郡，勢(shi)冠百(bai)城。

龍鼻

龍鼻(bi)(bi)是靈(ling)博山最為(wei)古老(lao)、最具靈(ling)氣、也(ye)最為(wei)神秘之(zhi)處。人工石(shi)壁已(yi)有(you)一(yi)千多年歷史(shi)，兩(liang)只鼻(bi)(bi)孔直通山體，深不(bu)可測，秋(qiu)冬(dong)時節，天(tian)氣變化，鼻(bi)(bi)孔便會“吐瑞”，霧氣直沖(chong)云霄，蔚(yu)為(wei)奇觀。有(you)詩贊曰：毓秀(xiu)鐘(zhong)靈(ling)見九龍，西南初民第一(yi)峰(feng)；喉(hou)嚨吐霧沖(chong)霄漢(han)，頸(jing)項(xiang)昂頭遠向東！

龍角

龍(long)角(jiao)高12米(mi)，直(zhi)徑3米(mi)，有(you)左右兩(liang)支(zhi)，又稱(cheng)“麟角(jiao)”，相傳此(ci)山(shan)是麒麟的化身，“麟角(jiao)山(shan)”因此(ci)而(er)得名。龍(long)角(jiao)頂端(duan)原建有(you)亭子(zi)，供奉山(shan)神，香火旺(wang)盛(sheng)！當地群(qun)眾有(you)“摸龍(long)角(jiao)、拜麒麟”之說(shuo)，以達到消災祈福之愿(yuan)！有(you)詩贊曰：盤踞坤維實壯哉(zai)，其間別是洞(dong)天開；亭亭石筍稱(cheng)龍(long)角(jiao)，郁郁松蔭(yin)種鶴胎！

龍眼

在左右兩(liang)支(zhi)龍角之(zhi)下，各有(you)一口水(shui)井，是為龍眼。龍眼水(shui)質(zhi)清(qing)冽甘甜，夏不滿、冬不淺，常年不竭。有(you)詩贊(zan)曰：手鞠泉瀠滌盡(jin)污(wu)，潔身恰似(si)到方壺。龍盤虎踞千峰(feng)小，云淡風(feng)清(qing)萬象舒。

歷史沿革

靈(ling)博(bo)(bo)山(shan)(shan)，非常有靈(ling)氣，加之地處古驛道的(de)必經之地，所以在蜀漢時就選址在這里修建象(xiang)祠。后來(lai)在明(ming)(ming)朝(chao)正德(de)年間貴州宣慰(wei)使、彝族(zu)土司安貴榮重修象(xiang)祠，請謫(zhe)居(ju)修文(wen)龍場的(de)王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)作記。王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)從(cong)舜(shun)與象(xiang)的(de)故事和靈(ling)博(bo)(bo)山(shan)(shan)獨特的(de)自然景觀中產生頓悟(wu)，使陽(yang)(yang)明(ming)(ming)心學(xue)思想得到了(le)升(sheng)華。便(bian)一(yi)氣呵成(cheng)，寫下了(le)不(bu)朽名篇《象(xiang)祠記》，文(wen)中“天下無不(bu)可化(hua)(hua)(hua)之人(ren)也”成(cheng)為千古名言，明(ming)(ming)確指出(chu)(chu)了(le)“性善(shan)論(lun)”的(de)著名論(lun)斷，繼(ji)而提(ti)出(chu)(chu)了(le)“致良知” “知行合一(yi)”“心即理”等哲學(xue)思想，并(bing)成(cheng)就了(le)中國歷史(shi)上全能大(da)儒(ru)——王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)，被稱為“三不(bu)朽”(立(li)德(de)、立(li)功、立(li)言)。除了(le)大(da)儒(ru)王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)(ming)在靈(ling)博(bo)(bo)山(shan)(shan)頓悟(wu)外，清(qing)朝(chao)初(chu)期吳三桂手下大(da)將付文(wen)彪在靈(ling)博(bo)(bo)山(shan)(shan)看(kan)破塵世(shi)，放下屠刀，歸隱于山(shan)(shan)中；民(min)國初(chu)年，富(fu)商鄧(deng)紅(hong)安到靈(ling)博(bo)(bo)山(shan)(shan)后，傾(qing)其家(jia)產在此(ci)(ci)修建了(le)金碧輝煌的(de)廟(miao)宇，并(bing)在此(ci)(ci)出(chu)(chu)家(jia)，直至生命(ming)終結。所以靈(ling)博(bo)(bo)山(shan)(shan)還(huan)是一(yi)座頓悟(wu)之山(shan)(shan)！因(yin)此(ci)(ci)，靈(ling)博(bo)(bo)山(shan)(shan)象(xiang)祠承載(zai)了(le)太(tai)多得文(wen)化(hua)(hua)(hua)，是水西文(wen)化(hua)(hua)(hua)、陽(yang)(yang)明(ming)(ming)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、儒(ru)家(jia)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、佛教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、紅(hong)色文(wen)化(hua)(hua)(hua)、象(xiang)祠文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)共同體。