芒果视频

七(qi)十二寨斗(dou)(dou)牛活動(dong)歷史源遠(yuan)流長。它(ta)(ta)帶有(you)(you)巫(wu)術(shu)色彩的(de)娛神(shen)型民(min)間活動(dong)，它(ta)(ta)有(you)(you)兩個典型的(de)支系(xi)統，即苗族(zu)(zu)斗(dou)(dou)牛和越族(zu)(zu)斗(dou)(dou)牛，我們今(jin)天稱(cheng)之(zhi)為(wei)貴州斗(dou)(dou)牛和金華斗(dou)(dou)牛，七(qi)十二寨斗(dou)(dou)牛隸(li)屬苗族(zu)(zu)斗(dou)(dou)牛。本(ben)地人稱(cheng)之(zhi)為(wei)“牛打架”。其民(min)俗綿延(yan)至今(jin)，并日益煥發(fa)出其民(min)間性的(de)強大生命(ming)力。

七十二寨侗(dong)族(zu)是從(cong)苗族(zu)部落中(zhong)在(zai)長期(qi)的(de)生活(huo)和勞動中(zhong)，由(you)于(yu)地(di)域的(de)原因分化出來(lai)的(de)另(ling)一種(zhong)民(min)族(zu)，其生活(huo)習慣(guan)、民(min)族(zu)風俗以及(ji)歷史文化與苗族(zu)基(ji)本相似(si)。從(cong)遠古時代由(you)于(yu)戰爭被(bei)迫遷徙，然后在(zai)這地(di)方定居。侗(dong)族(zu)人喂牛，除了耕地(di)，還(huan)可(ke)以帶經(jing)濟效益，更重要的(de)就是逢(feng)年過節用來(lai)打架(jia)，以娛樂精神。

侗族人(ren)對牛(niu)(niu)很崇拜。在長期的農耕(geng)生活中，他們(men)(men)與(yu)牛(niu)(niu)同生、用(yong)牛(niu)(niu)耕(geng)種、以牛(niu)(niu)為食(shi)，牛(niu)(niu)成了他們(men)(men)生存下去(qu)的重(zhong)要(yao)保障(zhang)；侗族人(ren)認(ren)為水(shui)牛(niu)(niu)與(yu)祖(zu)先同生死共患難(nan)。牛(niu)(niu)是吉祥物(wu)，能夠為人(ren)們(men)(men)驅邪(xie)避(bi)難(nan)，帶來平安(an)、幸福。牛(niu)(niu)崇拜文化貫穿與(yu)侗族社會(hui)生活的方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，侗族老人(ren)去(qu)世要(yao)殺(sha)牛(niu)(niu)祭(ji)祀。這(zhe)種祭(ji)奠方(fang)式至今(jin)還保存。

七十(shi)二寨侗(dong)(dong)族斗(dou)牛起源于(yu)奴(nu)隸社會(hui)的婚俗。據傳(chuan)說，男女青年(nian)(nian)在談婚論(lun)嫁方面，都是(shi)通過搶婚，男青年(nian)(nian)想要娶(qu)哪位姑娘為妻，必須(xu)要通過與女方家的哥哥或(huo)弟弟們(men)(men)大(da)打(da)一(yi)場，打(da)贏(ying)了(le)就(jiu)(jiu)可(ke)以將(jiang)他們(men)(men)的姐(jie)姐(jie)或(huo)妹(mei)妹(mei)帶(dai)走。打(da)不(bu)過可(ke)能就(jiu)(jiu)慘痛無比(bi)，甚至殘廢一(yi)生。這(zhe)樣，經常有(you)人為此(ci)而受(shou)傷。有(you)一(yi)天，有(you)個男青年(nian)(nian)突然想出個主(zhu)意，我(wo)們(men)(men)不(bu)如(ru)用水牯牛來(lai)(lai)打(da)架，如(ru)果打(da)贏(ying)了(le)我(wo)們(men)(men)就(jiu)(jiu)可(ke)以將(jiang)人帶(dai)到我(wo)們(men)(men)家去當妻子。于(yu)是(shi)大(da)家紛(fen)紛(fen)議論(lun)，最后(hou)都贊同這(zhe)個主(zhu)意。用牛打(da)架，既精彩刺激，又(you)免(mian)得讓(rang)人受(shou)傷，一(yi)舉(ju)兩得。大(da)家都恨愿意。受(shou)此(ci)啟(qi)迪(di)，此(ci)后(hou)逢年(nian)(nian)過節或(huo)農閑之(zhi)時，人們(men)(men)就(jiu)(jiu)牽來(lai)(lai)水牯牛比(bi)武(wu)打(da)斗(dou)，以示(shi)求婚，同時也(ye)讓(rang)大(da)家欣(xin)賞、娛(yu)樂。于(yu)是(shi)，斗(dou)牛活(huo)動便成侗(dong)(dong)族人家喜(xi)聞樂見的傳(chuan)統活(huo)動。

七十二寨挑選斗牛的標準

說到斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)，首(shou)先就(jiu)要挑(tiao)選(xuan)牛(niu)(niu)(niu)。七十二寨侗族(zu)人挑(tiao)選(xuan)斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準是(shi)(shi)十分講究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他們要從牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全身(shen)(shen)、前身(shen)(shen)、后身(shen)(shen)、四(si)膊(bo)、四(si)腳、蹄爪、皮(pi)毛、牛(niu)(niu)(niu)旋、頭、眼(yan)、角、鼻、尾巴等幾(ji)十個部位(wei)去(qu)看。侗族(zu)認為，牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習性，從各個部位(wei)上都(dou)可(ke)以看出是(shi)(shi)否能斗(dou)善斗(dou)，牛(niu)(niu)(niu)強(qiang)人吉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)牛(niu)(niu)(niu)旋，要特別講究，如果旋不好，它(ta)會(hui)(hui)暗(an)地(di)傷人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，尤其是(shi)(shi)主人。所以，如何挑(tiao)選(xuan)，選(xuan)什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牯牛(niu)(niu)(niu)去(qu)飼養(yang)才成好斗(dou)、善斗(dou)、能斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)，要靠(kao)各村寨會(hui)(hui)識牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寨老(lao)精心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)選(xuan)。至于挑(tiao)選(xuan)斗(dou)牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化習俗，本(ben)身(shen)(shen)就(jiu)是(shi)(shi)寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)民間非(fei)物質文(wen)化遺產。

七十二寨侗族斗牛的方法

七十二寨(zhai)侗(dong)族傳統(tong)斗牛一(yi)般都(dou)在秋(qiu)收之后(hou)至次年春耕(geng)之前，每月的亥日。但(dan)現在，由(you)于人(ren)們的生活水平(ping)和精(jing)神(shen)需求都(dou)提高了，所(suo)以一(yi)個(ge)月左右就要舉行一(yi)次斗牛。

從(cong)古(gu)至今(jin)，在七(qi)十二寨(zhai)(zhai)(zhai)里，還(huan)分“對(dui)(dui)手(shou)”，也就是兩個村(cun)(cun)寨(zhai)(zhai)(zhai)互(hu)為對(dui)(dui)手(shou)，用我們(men)七(qi)十二寨(zhai)(zhai)(zhai)人(ren)的(de)(de)(de)話說就是“月耶”。在休閑時期擇日舉行斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)比賽，贏的(de)(de)(de)一(yi)(yi)方(fang)(fang)可以到輸的(de)(de)(de)一(yi)(yi)方(fang)(fang)大吃(chi)一(yi)(yi)天。如果(guo)一(yi)(yi)方(fang)(fang)在約定斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)時間(jian)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)參(can)斗(dou)(dou)時，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)方(fang)(fang)得付出慘重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)代價。有(you)(you)(you)(you)(you)斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)方(fang)(fang)可以擇日拉牛(niu)(niu)(niu)(niu)帶人(ren)到沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)方(fang)(fang)任意(yi)拿(na)(na)東西(xi)，包括雞、鴨、撐架、碓的(de)(de)(de)鐵套等(當(dang)然，不(bu)可以拿(na)(na)太貴重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)東西(xi))。先從(cong)富人(ren)家或有(you)(you)(you)(you)(you)名望的(de)(de)(de)自然領袖家開始，如果(guo)想要避免，除(chu)非能拿(na)(na)一(yi)(yi)只白色毛(mao)的(de)(de)(de)雞給(gei)對(dui)(dui)方(fang)(fang)，否則不(bu)管家境好與否，照(zhao)拿(na)(na)照(zhao)吃(chi)不(bu)誤。惹得沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)，招(zhao)待對(dui)(dui)方(fang)(fang)結束后，馬上(shang)湊錢買(mai)來斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)。新牛(niu)(niu)(niu)(niu)到家的(de)(de)(de)幾天內，“對(dui)(dui)手(shou)”寨(zhai)(zhai)(zhai)擇日還(huan)禮，邀請買(mai)得新牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)方(fang)(fang)到已(yi)經有(you)(you)(you)(you)(you)牛(niu)(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)方(fang)(fang)吃(chi)上(shang)一(yi)(yi)天，并決(jue)定在下一(yi)(yi)場斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)(niu)中，與對(dui)(dui)手(shou)進(jin)行打(da)斗(dou)(dou)。這樣的(de)(de)(de)規則到現在都(dou)還(huan)一(yi)(yi)直(zhi)保存著，對(dui)(dui)手(shou)村(cun)(cun)寨(zhai)(zhai)(zhai)從(cong)古(gu)至今(jin)一(yi)(yi)直(zhi)都(dou)未變。并且有(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)寨(zhai)(zhai)(zhai)子(zi)還(huan)新建很多“對(dui)(dui)手(shou)”。

七(qi)(qi)(qi)十(shi)二寨斗(dou)牛(niu)(niu)有幾(ji)種斗(dou)法，一(yi)(yi)種是(shi)斗(dou)輸贏；一(yi)(yi)種是(shi)議(yi)(yi)定(ding)相斗(dou)時(shi)間勸(quan)斗(dou)拉(la)腳；斗(dou)牛(niu)(niu)開始，由主(zhu)持(chi)的一(yi)(yi)方敲鑼打鼓(gu)，召集(ji)各村寨代(dai)表(biao)到場中(zhong)間議(yi)(yi)定(ding)配(pei)對(dui)(dui)(dui)，待(dai)商議(yi)(yi)成(cheng)功，就正(zheng)式斗(dou)牛(niu)(niu)。一(yi)(yi)般(ban)第一(yi)(yi)架的都是(shi)東道主(zhu)與(yu)他的對(dui)(dui)(dui)手。如今一(yi)(yi)般(ban)都采用第二種。現在我們七(qi)(qi)(qi)十(shi)二寨已(yi)經成(cheng)立了(le)斗(dou)牛(niu)(niu)協會，有關事宜都由斗(dou)牛(niu)(niu)協會安排(pai)和落實。現在的議(yi)(yi)定(ding)都是(shi)在舉行斗(dou)牛(niu)(niu)活(huo)動前一(yi)(yi)個星期，由東道主(zhu)負(fu)責召集(ji)七(qi)(qi)(qi)十(shi)二寨的各寨代(dai)表(biao)集(ji)中(zhong)在一(yi)(yi)起，商量配(pei)對(dui)(dui)(dui)好，并由七(qi)(qi)(qi)十(shi)二寨斗(dou)牛(niu)(niu)協會負(fu)責出海報。一(yi)(yi)旦(dan)配(pei)對(dui)(dui)(dui)確定(ding)后，不準反悔。除非(fei)有特殊情況。否(fou)則將(jiang)停賽(sai)三(san)場，并當面放炮洗面，以示道歉。

七十(shi)二寨侗族人(ren)有很高的(de)審美眼光，在打(da)斗(dou)那天，為(wei)了美觀，都(dou)在牛(niu)角上(shang)戴上(shang)“鐵(tie)角”。但鐵(tie)角都(dou)不(bu)許鋒利，以免傷害斗(dou)牛(niu)和(he)人(ren)與(yu)人(ren)之間的(de)感情。出(chu)(chu)征(zheng)前，鐵(tie)炮三(san)聲，敲鑼打(da)鼓，為(wei)斗(dou)牛(niu)戴上(shang)紅花或紅布條和(he)插上(shang)白色雞毛，還有的(de)在牛(niu)背上(shang)捆綁(bang)彩(cai)旗(qi)。小孩扛著(zhu)彩(cai)旗(qi)跟(gen)在牛(niu)后面，為(wei)牛(niu)鼓勁。這天，除(chu)了牛(niu)主，外(wai)人(ren)是(shi)不(bu)可以亂摸牛(niu)的(de)，特別是(shi)婦女。隨便亂摸是(shi)要付(fu)出(chu)(chu)慘重代(dai)價的(de)。

高(gao)(gao)坪和仁(ren)里，還(huan)有特(te)殊的(de)(de)禮儀(yi)，高(gao)(gao)坪人斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)入(ru)場(chang)(chang)前(qian)，由一(yi)(yi)位老人拿著一(yi)(yi)把米草點上火(huo)(huo)在(zai)前(qian)面引(yin)路，進入(ru)場(chang)(chang)內，朝(chao)(chao)牛(niu)(niu)(niu)場(chang)(chang)中(zhong)間扔去(qu)，牛(niu)(niu)(niu)緊跟(gen)在(zai)火(huo)(huo)把扔去(qu)的(de)(de)方(fang)向(xiang)后面朝(chao)(chao)對(dui)方(fang)的(de)(de)斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)直(zhi)沖過(guo)去(qu)。這(zhe)樣(yang)做(zuo)是為牛(niu)(niu)(niu)驅邪，幫(bang)牛(niu)(niu)(niu)引(yin)路。而仁(ren)里呢(ni)，卻由仁(ren)里大寨先拉(la)牛(niu)(niu)(niu)入(ru)場(chang)(chang)，然后其(qi)他幾(ji)個寨子才拉(la)牛(niu)(niu)(niu)入(ru)場(chang)(chang)進行打(da)斗(dou)(dou)。這(zhe)種禮儀(yi)至(zhi)今一(yi)(yi)直(zhi)沿襲和保存。雙(shuang)方(fang)在(zai)相(xiang)距10至(zhi)20米的(de)(de)地方(fang)，再把牛(niu)(niu)(niu)放(fang)開。兩(liang)牛(niu)(niu)(niu)相(xiang)見(jian)，斗(dou)(dou)性勃發(fa)，猛沖過(guo)去(qu)，用(yong)牛(niu)(niu)(niu)角頂(ding)撞；雙(shuang)方(fang)斗(dou)(dou)牛(niu)(niu)(niu)隊伍都(dou)在(zai)旁吶喊(han)助威。有的(de)(de)一(yi)(yi)斗(dou)(dou)就見(jian)分曉，有的(de)(de)勢均力敵，或頂(ding)住相(xiang)持，或一(yi)(yi)來一(yi)(yi)往(wang)，不分勝(sheng)負(fu)。在(zai)這(zhe)個時候，為了不使牛(niu)(niu)(niu)死傷，一(yi)(yi)般(ban)雙(shuang)方(fang)互相(xiang)交(jiao)換都(dou)用(yong)粗繩套住對(dui)方(fang)的(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)后腿，同時往(wang)后拉(la)。將牛(niu)(niu)(niu)拉(la)開后，栓(shuan)好牛(niu)(niu)(niu)鼻，雙(shuang)方(fang)都(dou)歡呼跳(tiao)躍(yue)，皆大歡喜(xi)。

七十二寨侗族斗牛活動的意義和作用

斗(dou)牛(niu)(niu)作(zuo)為一(yi)種文化，它同樣有著(zhu)一(yi)定的交易文化。斗(dou)牛(niu)(niu)場(chang)亦是交易場(chang)，買主通過斗(dou)牛(niu)(niu)，對善斗(dou)的牛(niu)(niu)仔細觀察，滿意者即議(yi)定價格付定錢，然(ran)后擇吉(ji)迎(ying)歸(gui)。在這幾年里，宰孖和岑(cen)勒光賣(mai)斗(dou)牛(niu)(niu)就分(fen)別盈利近20萬(wan)。

七(qi)十二寨斗牛(niu)(niu)文(wen)化不僅給侗人民(min)(min)(min)帶(dai)來娛(yu)樂(le)，促進(jin)(jin)交流(liu)，增進(jin)(jin)友誼(yi)與團結，也反映了侗人民(min)(min)(min)勤勞、勇敢、敢于斗爭、勇于勝利的民(min)(min)(min)族(zu)(zu)品格(ge)。在近年(nian)的民(min)(min)(min)族(zu)(zu)斗牛(niu)(niu)上(shang)發展(zhan)成為東方(fang)(fang)斗牛(niu)(niu)，具有(you)歷史(shi)發展(zhan)的必然性和(he)進(jin)(jin)步(bu)意義(yi)。在黔東南打(da)造原(yuan)生(sheng)態民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)化方(fang)(fang)面占(zhan)有(you)重(zhong)(zhong)要地位，對今后七(qi)十二寨的旅(lv)游發展(zhan)和(he)社會進(jin)(jin)步(bu)，以及斗牛(niu)(niu)文(wen)化的保護(hu)和(he)傳承及發展(zhan)有(you)著重(zhong)(zhong)要的歷史(shi)作用(yong)。