梁(liang)佩蘭(lan)生于明崇禎二年(nian)十二月(yue)十二日(ri)（1630年(nian)1月(yue)24日(ri)），少年(nian)時從學(xue)(xue)于陳邦彥，攻讀經史百家之學(xue)(xue)，他聰(cong)敏過人，記憶力(li)強，能“日(ri)記數千言”，素有才名(ming)。順治十四年(nian)（1657）鄉(xiang)試第(di)一(yi)，此(ci)后三十年(nian)間斷斷續續6次赴(fu)京會試，均落第(di)，自(zi)號漫溪叟，潛心治學(xue)(xue)，一(yi)時風雅稱盛(sheng)。梁(liang)佩蘭(lan)每有所(suo)作，均被人們爭(zheng)相抄傳。梁(liang)詩(shi)在(zai)當(dang)時名(ming)氣極大，名(ming)公(gong)巨卿、達官貴人，都以獲(huo)得他的題詠為榮。
康熙(xi)二十(shi)年(nian)（1681）冬(dong)，與(yu)(yu)朱竹垞等結詩(shi)(shi)社(she)。康熙(xi)二十(shi)七(qi)年(nian)（1688）徐乾學(xue)主持會試，使用(yong)“通榜法”錄取大批名(ming)士，梁佩蘭第七(qi)次赴考(kao)，金(jin)榜題(ti)名(ming)得中進士，但(dan)這時(shi)他(ta)已是(shi)60歲的花甲之年(nian)了。朝廷任(ren)他(ta)為知縣，他(ta)以(yi)(yi)年(nian)老而不赴任(ren)，被選授(shou)翰林院(yuan)(yuan)庶吉(ji)士，梁以(yi)(yi)留京寫詩(shi)(shi)為樂，士大夫爭(zheng)相延(yan)請品題(ti)吟哦。其(qi)間，他(ta)與(yu)(yu)中原的名(ming)詩(shi)(shi)人交往唱和(he)甚多，詩(shi)(shi)作頗受好評，被公認(ren)為詩(shi)(shi)壇(tan)宗(zong)匠，名(ming)士王公多與(yu)(yu)其(qi)交往。滿清貴(gui)胄、著名(ming)的詞人納蘭性德，因(yin)(yin)(yin)慕其(qi)名(ming)，特修書(shu)邀他(ta)共同選編宋、元(yuan)詞集(ji)。納蘭性德死(si)前七(qi)日，還與(yu)(yu)他(ta)和(he)姜宸英、顧貞(zhen)觀等人飲宴(yan)賦詩(shi)(shi)。。他(ta)考(kao)取進士后因(yin)(yin)(yin)年(nian)事漸高而無意仕途，未久因(yin)(yin)(yin)故離開翰林院(yuan)(yuan)，南歸隱居廣州以(yi)(yi)詩(shi)(shi)酒(jiu)自酬，并與(yu)(yu)友人結成詩(shi)(shi)社(she)以(yi)(yi)再振嶺南詩(shi)(shi)風為己(ji)任(ren)，致(zhi)力(li)培養詩(shi)(shi)壇(tan)新秀。
次年(nian)梁(liang)(liang)(liang)佩(pei)(pei)蘭即告假(jia)歸里(li)，隱居于(yu)廣(guang)州叢(cong)桂(gui)(gui)坊（今叢(cong)桂(gui)(gui)路附近(jin)），集(ji)(ji)騷人(ren)，結(jie)詩(shi)(shi)(shi)社(she)(she)，共(gong)唱吟(yin)，一住十(shi)四年(nian)。梁(liang)(liang)(liang)佩(pei)(pei)蘭早年(nian)曾與(yu)(yu)一批粵中詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)廣(guang)州城西(xi)結(jie)西(xi)園(yuan)白蓮(lian)詩(shi)(shi)(shi)社(she)(she)。告假(jia)還鄉后(hou)，他(ta)召集(ji)(ji)一批詩(shi)(shi)(shi)友(you)，在(zai)法(fa)性寺重開蘭湖白蓮(lian)詩(shi)(shi)(shi)社(she)(she)，由(you)他(ta)和屈(qu)大均、陳恭尹主持(chi)，長期組(zu)織詩(shi)(shi)(shi)會，吟(yin)詠唱和，交流切(qie)磋，扶(fu)掖后(hou)學。客以他(ta)事請者(zhe)，引疾不(bu)聽聞；持(chi)詩(shi)(shi)(shi)文者(zhe)，則披衣(yi)倒屣，講論不(bu)休。經(jing)他(ta)教導的(de)后(hou)輩詩(shi)(shi)(shi)人(ren)，著名的(de)有(you)被王(wang)士禎(zhen)稱為(wei)(wei)(wei)“嶺(ling)(ling)南(nan)二妙”的(de)王(wang)隼、梁(liang)(liang)(liang)無(wu)技，以及陳阿平(ping)、韓海(hai)和女詩(shi)(shi)(shi)人(ren)王(wang)瑤湘等，很多外地詩(shi)(shi)(shi)人(ren)也慕名前來就教。此外，梁(liang)(liang)(liang)、屈(qu)、陳還主持(chi)過越(yue)臺詩(shi)(shi)(shi)社(she)(she)、東皋(gao)詩(shi)(shi)(shi)社(she)(she)、探梅詩(shi)(shi)(shi)社(she)(she)等。據《清(qing)史列傳》記載：“是時嶺(ling)(ling)海(hai)文社(she)(she)數百人(ren)，推(tui)梁(liang)(liang)(liang)佩(pei)(pei)蘭執(zhi)牛耳。”他(ta)的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌創作為(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)壇各方矚目，所作意境開闊(kuo)，功力雄健(jian)俊逸，為(wei)(wei)(wei)各大詩(shi)(shi)(shi)派一致推(tui)崇，被時人(ren)尊(zun)為(wei)(wei)(wei)“嶺(ling)(ling)南(nan)三(san)大家(jia)”與(yu)(yu)“嶺(ling)(ling)南(nan)七子(zi)”之一。梁(liang)(liang)(liang)佩(pei)(pei)蘭亦善(shan)作詞(ci)、書(shu)法(fa)、繪畫。詞(ci)作被譽(yu)為(wei)(wei)(wei)清(qing)初粵詞(ci)大家(jia)。書(shu)法(fa)合李(li)邕、蘇軾、米芾三(san)家(jia)為(wei)(wei)(wei)一體而自成風格(ge)。
康(kang)熙(xi)四十(shi)一年(nian)(nian)（1702）歲(sui)末，為慶祝翌年(nian)(nian)三(san)月康(kang)熙(xi)帝五(wu)十(shi)壽辰，詔敕(chi)庶吉士久在外者赴館(guan)(guan)供職(zhi)。梁(liang)佩(pei)蘭(lan)(lan)奉(feng)召進京，抵(di)京不一月，例值翰林(lin)院散館(guan)(guan)考試，梁(liang)佩(pei)蘭(lan)(lan)等三(san)十(shi)人以不習滿文而被革去(qu)庶吉士職(zhi)位。梁(liang)佩(pei)蘭(lan)(lan)不肯屈(qu)身赴選知縣，翌年(nian)(nian)深秋(qiu)便(bian)離京回鄉。他與(yu)詩人沈(shen)用(yong)濟結伴南(nan)下，沿途吟賞唱和，抒懷(huai)吊(diao)古。次年(nian)(nian)春，梁(liang)佩(pei)蘭(lan)(lan)抵(di)粵。 越(yue)年(nian)(nian)病逝廣州(zhou)，卒(zu)后(hou)門(men)人私謚文介先生，葬于廣州(zhou)市東北(bei)郊白云(yun)山柯子嶺南(nan)麓，現保存尚好。
梁佩(pei)蘭著有《六瑩堂集》前后集、文(wen)集共16卷傳世，收錄了(le)他(ta)近(jin)二(er)千首詩。他(ta)還(huan)曾參與修(xiu)纂《陽(yang)春縣(xian)志(zhi)》（已(yi)失），為康熙(xi)三十(shi)年（1691）新修(xiu)《南海(hai)縣(xian)志(zhi)》作(zuo)序(xu)。
【舟發閶水(shui)至饒陽道中作八首（其四）】
小雨濕(shi)自好，秋花鮮(xian)向人。
秋(qiu)花照江水，一片江南春。
白露節未降(jiang)，白云(yun)懷已新。
扁舟語舟子(zi)：花(hua)下且垂綸。
【秋(qiu)夜宿陳元(yuan)孝獨漉堂讀其先大(da)司馬遺集(ji)感賦（其一(yi)）】
大節平生事，文章復(fu)不刊。
墨(mo)痕(hen)尤似漬，碧血幾曾干(gan)。
自得乾坤(kun)正，誰知世事艱(jian)。
草(cao)堂燈一點(dian)，霜(shuang)氣迫人寒。
【粵曲二首】
春風(feng)試(shi)上粵王臺，錦繡山(shan)河(he)四面開。
今古興亡猶在眼，大江潮(chao)去復潮(chao)來。
琵琶(pa)(pa)洲(zhou)頭洲(zhou)水(shui)清，琵琶(pa)(pa)洲(zhou)尾洲(zhou)水(shui)平。
一聲(sheng)欸乃一聲(sheng)槳，共唱漁歌(ge)對月明。
梁佩蘭詩，多(duo)(duo)酬(chou)贈(zeng)和吟詠景(jing)物之(zhi)(zhi)作(zuo)，也有發泄功名(ming)失(shi)意的怨辭，間亦雜(za)有興(xing)亡(wang)之(zhi)(zhi)感。較有意義的作(zuo)品是某些反(fan)映民生疾苦的篇章，如(ru)(ru)《養馬(ma)行》、《采(cai)珠(zhu)歌(ge)(ge)》、《采(cai)茶(cha)歌(ge)(ge)》、《雀飛多(duo)(duo)》、《樵父詞》等(deng)。這類詩，內容清(qing)新，語言通俗，感情(qing)自然，不(bu)(bu)失(shi)為(wei)佳作(zuo)，但(dan)不(bu)(bu)多(duo)(duo)見(jian)。他的大多(duo)(duo)數詩仿古(gu)的習氣過重，筆調較為(wei)平淡直致。總(zong)體(ti)來看其(qi)詩成就還不(bu)(bu)能(neng)與(yu)屈、陳并論。《清(qing)史(shi)列傳》等(deng)典籍(ji)及當時的名(ming)人如(ru)(ru)何鞏道、近人徐世昌(chang)等(deng)則盛贊其(qi)詩。
梁佩蘭兼擅書(shu)(shu)(shu)畫(hua)，畫(hua)善山(shan)水(shui)、蘭花(hua)，但(dan)并(bing)不多(duo)見(jian)；書(shu)(shu)(shu)法則以行書(shu)(shu)(shu)見(jian)長(chang)，為清初嶺南書(shu)(shu)(shu)壇的(de)佼佼者(zhe)。《國朝書(shu)(shu)(shu)畫(hua)家筆(bi)錄(lu)》稱其書(shu)(shu)(shu)法受王羲之(zhi)影響，近(jin)人(ren)麥華三、馬國權等(deng)則稱其書(shu)(shu)(shu)法由蘇、米上溯李北(bei)海(hai)、鐘繇、王羲之(zhi)等(deng)，并(bing)形(xing)成自己風(feng)格。據《廣(guang)東傳世書(shu)(shu)(shu)跡知見(jian)錄(lu)》稱，梁佩蘭傳世主要書(shu)(shu)(shu)跡大致約37件(jian)，《壯陶(tao)閣書(shu)(shu)(shu)畫(hua)錄(lu)》與《風(feng)滿樓(lou)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)錄(lu)》均有(you)記載。其書(shu)(shu)(shu)法以《行書(shu)(shu)(shu)七言聯》（廣(guang)東省博物館藏）為代(dai)表。該作品(pin)書(shu)(shu)(shu)文為“偶值放(fang)衙閑(xian)嘯詠，何妨拄笏對云山(shan)”，很有(you)一種厭(yan)倦官場、偷得清閑(xian)的(de)放(fang)浪形(xing)骸。此作是送給當時兩廣(guang)總(zong)督吳興(xing)祚的(de)，其意義也就更加耐(nai)人(ren)尋(xun)味(wei)。近(jin)人(ren)陳伯(bo)任稱此書(shu)(shu)(shu)“順筆(bi)縱(zong)書(shu)(shu)(shu)，尚(shang)存明代(dai)風(feng)習”。今觀(guan)此書(shu)(shu)(shu)，則雄奇高(gao)古，筆(bi)力勁健。近(jin)有(you)好事者(zhe)將之(zhi)鐫刻于(yu)廣(guang)州白(bai)云山(shan)碑廊。
“嶺南三家”的詩(shi)文各(ge)擅勝場(chang)，在(zai)書法(fa)(fa)上(shang)也是(shi)各(ge)有千秋。古人《書法(fa)(fa)匯編序(xu)》中專門論(lun)及三家書法(fa)(fa)之不同處。書中道：幼(you)曾記(ji)吾粵屈翁(weng)山(shan)、梁藥亭、陳(chen)獨漉(lu)三先生(sheng)相聚(ju)論(lun)書。三君惟獨漉(lu)以八(ba)分擅名，梁謂之曰(yue)：“公(gong)書有本(ben)(ben)(ben)領(ling)(ling)(ling)，有學(xue)(xue)(xue)問，然世上(shang)多(duo)有之。仆(pu)書沒本(ben)(ben)(ben)領(ling)(ling)(ling)，沒學(xue)(xue)(xue)問，然掩其姓字，出書示人，識者必曰(yue)：想見(jian)此(ci)子不俗。”因謂屈曰(yue)：“公(gong)書何如？”曰(yue)：“仆(pu)書不管有本(ben)(ben)(ben)領(ling)(ling)(ling)，沒本(ben)(ben)(ben)領(ling)(ling)(ling)；有學(xue)(xue)(xue)問，沒學(xue)(xue)(xue)問，只自(zi)己寫成(cheng)一(yi)屈翁(weng)山(shan)耳。”三公(gong)之言，得(de)毋亦貴有天(tian)趣之謂耶？從中可(ke)看出三家之書，均能自(zi)鳴天(tian)籟。在(zai)書法(fa)(fa)史(shi)上(shang)均有其一(yi)席(xi)之地。再觀梁佩蘭的行(xing)書，這種(zhong)感(gan)覺(jue)則愈顯。
