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基本介紹

值(zhi)中國改革開放(fang)三(san)十周(zhou)年之際，深(shen)圳市檔案館特訪問了(le)深(shen)圳《孺子牛(niu)》雕塑(su)的作者、我(wo)(wo)國著(zhu)名雕塑(su)家——潘(pan)(pan)鶴教(jiao)授(shou)。潘(pan)(pan)鶴教(jiao)授(shou)為我(wo)(wo)們講述了(le)《孺子牛(niu)》雕塑(su)誕生(sheng)鮮為人知的故(gu)事。

作者簡介

潘鶴(he)：我(wo)國著名雕塑家。1925年生于廣州。

現為廣州美術學院終身教授(shou)、全國(guo)(guo)城(cheng)市雕塑(su)藝術委(wei)員會副主席、廣東省(sheng)美協名譽主席。共有百余座大型(xing)雕塑(su)分布于國(guo)(guo)內外幾十個大城(cheng)市的廣場中(zhong)，知名作品有深圳銅雕《孺子牛》、日(ri)本大型(xing)雕塑(su)《和平(ping)少女(nv)》、珠(zhu)海雕塑(su)《珠(zhu)海漁女(nv)》、《艱(jian)苦歲月(yue)》等。

背后故事

“大鵬”雖好，放在院子里(li)卻不合適

深圳特區剛成立那一(yi)年，深圳市委市政府希望能(neng)在(zai)市委市府大院內(nei)建一(yi)座雕塑，來表(biao)達(da)特區建設(she)精神，以(yi)鼓舞廣大干部群眾。當時的有關部門找到了我。

第一次討(tao)論時(shi)，市領導(dao)最初的(de)構想是(shi)雕塑一個(ge)“大(da)鵬”，既蘊含著深圳(zhen)歷史，又(you)能(neng)代表(biao)特(te)區(qu)一飛沖天，可我(wo)經(jing)過沉(chen)靜的(de)思考后卻(que)提(ti)出了自己的(de)意見(jian)，我(wo)認為(wei)，深圳(zhen)特(te)區(qu)的(de)發(fa)展前途(tu)無量，雖然現在(zai)深圳(zhen)市最高的(de)樓(lou)房(fang)不(bu)超過五層，但(dan)是(shi)以(yi)后肯定高樓(lou)大(da)廈拔(ba)地(di)而起(qi)，把“大(da)鵬”放(fang)(fang)在(zai)山(shan)崗(gang)上還可以(yi)，但(dan)是(shi)把“大(da)鵬”放(fang)(fang)進四周都(dou)是(shi)高樓(lou)大(da)廈的(de)市政府大(da)院里，像是(shi)關進了“鳥籠”，怎么能(neng)展翅呢？結果是(shi)適得其(qi)反的(de)。市領導(dao)們都(dou)同意這個(ge)說(shuo)法，結果這個(ge)方案被否(fou)定了。

蓮花“出污泥(ni)而(er)不染(ran)”，但污泥(ni)到(dao)底指(zhi)向何物？

時隔(ge)三年，到(dao)(dao)了1983年夏天，深(shen)圳(zhen)市有(you)關(guan)部門又找到(dao)(dao)了我，因為(wei)當(dang)時特區(qu)(qu)五套領導(dao)班(ban)子已(yi)把蓮(lian)花作為(wei)市花，想在(zai)市委大(da)院做一(yi)個蓮(lian)花噴水池，理由是(shi)：改革開放(fang)搞特區(qu)(qu)，引進外(wai)(wai)資(zi)，長期地(di)和資(zi)本(ben)主(zhu)義國家(jia)(jia)打交(jiao)道，社會主(zhu)義國家(jia)(jia)的(de)特區(qu)(qu)深(shen)圳(zhen)一(yi)定要做到(dao)(dao)“出(chu)污泥而(er)不(bu)(bu)染”，但是(shi)我卻認為(wei)不(bu)(bu)要建這(zhe)個蓮(lian)花噴水池為(wei)好，原因是(shi)“污泥”指向(xiang)不(bu)(bu)明確(que)，是(shi)指西方(fang)國家(jia)(jia)嗎(ma)？是(shi)指香港(gang)嗎(ma)？是(shi)指資(zi)本(ben)主(zhu)義嗎(ma)？搞改革，建特區(qu)(qu)，將外(wai)(wai)界稱為(wei)“污泥”不(bu)(bu)妥也(ye)不(bu)(bu)禮貌(mao)，不(bu)(bu)利于(yu)以后發展和跟國外(wai)(wai)的(de)長期合作。雕塑(su)不(bu)(bu)同(tong)于(yu)娛樂(le)，雕塑(su)是(shi)經過百年后都能(neng)起(qi)作用的(de)，而(er)且(qie)自己用“不(bu)(bu)染”來贊譽自己更加不(bu)(bu)可取(qu)，當(dang)時的(de)市長梁湘很贊同(tong)這(zhe)個說法，于(yu)是(shi)，建“蓮(lian)花噴池”的(de)方(fang)案也(ye)被否定了。

“獅子(zi)”威嚴是(shi)有的，但(dan)不平易近人

隨后(hou)，有(you)領(ling)導對我(wo)說：“做一(yi)個大(da)‘獅(shi)子’怎(zen)么(me)樣？”提(ti)(ti)出要我(wo)為市(shi)府大(da)院做一(yi)個“獅(shi)子”雕(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法，跟中南海國(guo)務(wu)院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑保持一(yi)致(zhi)，顯示威嚴(yan)。我(wo)提(ti)(ti)出了(le)不同(tong)(tong)意見(jian)，我(wo)認為中南海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獅(shi)子雕(diao)(diao)塑是明清兩宮遺物，是祖國(guo)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化遺產，模(mo)仿它不但沒有(you)收到(dao)效果(guo)，而且1979年后(hou)改革(ge)開(kai)放(fang)了(le)，政府部門(men)新作“獅(shi)子”就代(dai)表(biao)封建(jian)衙門(men)、擺架子，拉開(kai)和群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離，特區建(jian)設應該是開(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，貼近群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。梁湘聽到(dao)這個意見(jian)后(hou)也表(biao)示贊同(tong)(tong)，于是做一(yi)個“獅(shi)子”雕(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法當場被(bei)否決了(le)。

調侃之余得來靈(ling)感(gan)

過(guo)了(le)一(yi)年半載，我(wo)(wo)(wo)和梁(liang)(liang)湘開(kai)玩笑說(shuo)：“梁(liang)(liang)市(shi)(shi)長，文革期(qi)間(jian)你當過(guo)‘牛(niu)(niu)鬼蛇(she)神’嗎？”梁(liang)(liang)湘說(shuo)：“當過(guo)呀，我(wo)(wo)(wo)們(men)這(zhe)(zhe)代(dai)人文革時(shi)期(qi)做(zuo)牛(niu)(niu)做(zuo)馬(ma)都(dou)做(zuo)習慣了(le)。”我(wo)(wo)(wo)說(shuo)：“現在搞(gao)(gao)改革，國家(jia)正(zheng)是(shi)百廢待(dai)興(xing)呢，要求我(wo)(wo)(wo)們(men)這(zhe)(zhe)一(yi)代(dai)習慣了(le)牛(niu)(niu)馬(ma)生活的(de)人來帶頭(tou)，重新(xin)開(kai)荒哪！”我(wo)(wo)(wo)是(shi)語重心(xin)長，隨即一(yi)個(ge)情景在腦海一(yi)閃而過(guo)：“特(te)區里那些忙碌著的(de)推(tui)土機、拖拉機、汽車和建設(she)者(zhe)不(bu)都(dou)像(xiang)是(shi)一(yi)群牛(niu)(niu)嗎？”于(yu)是(shi)我(wo)(wo)(wo)向梁(liang)(liang)湘提出了(le)自己的(de)想法(fa)：改革開(kai)放、搞(gao)(gao)特(te)區建設(she)，深(shen)圳(zhen)特(te)區從無到(dao)有，要求我(wo)(wo)(wo)們(men)這(zhe)(zhe)一(yi)代(dai)人奮斗到(dao)底，雕(diao)塑(su)一(yi)個(ge)“開(kai)荒牛(niu)(niu)”最合(he)適不(bu)過(guo)了(le)。這(zhe)(zhe)個(ge)想法(fa)得到(dao)了(le)梁(liang)(liang)湘的(de)認同，梁(liang)(liang)湘當天就(jiu)讓(rang)我(wo)(wo)(wo)住在市(shi)(shi)委招待(dai)所，當天晚上(shang)就(jiu)起草雕(diao)刻圖紙，不(bu)要讓(rang)創作靈感(gan)及激情流失了(le)。牛(niu)(niu)的(de)形象是(shi)確定下來了(le)，但怎樣去表現這(zhe)(zhe)頭(tou)牛(niu)(niu)，當天晚上(shang)我(wo)(wo)(wo)還只(zhi)是(shi)有一(yi)個(ge)朦朧的(de)初始想法(fa)。

幾(ji)天后(hou)，我(wo)(wo)(wo)到(dao)關(guan)外寶安(an)縣辦點(dian)事，偶然在(zai)(zai)一農舍旁看到(dao)兩(liang)塊(kuai)老樹根，我(wo)(wo)(wo)頓生(sheng)靈感——辛亥革命及新民主(zhu)主(zhu)義革命將中國的(de)(de)封建大樹砍掉了(le)，但是(shi)樹根還在(zai)(zai)，搞(gao)特區(qu)(qu)就是(shi)要(yao)“開荒(huang)”，要(yao)拔掉這些“劣(lie)根”，如果在(zai)(zai)“拓(tuo)(tuo)荒(huang)牛”的(de)(de)后(hou)面再加(jia)上(shang)這個樹根，正好(hao)意(yi)味(wei)著“特區(qu)(qu)”干部要(yao)鏟除舊根，把封建意(yi)識、小農意(yi)識、保守思想和官(guan)僚(liao)作風(feng)連根拔起。于是(shi)，我(wo)(wo)(wo)用8塊(kuai)錢(qian)買下(xia)了(le)這塊(kuai)造型(xing)獨特的(de)(de)老樹根，把它運(yun)到(dao)了(le)市委(wei)市府大院。我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)市委(wei)招待所(suo)住了(le)幾(ji)天，向深圳市領(ling)導提出了(le)具體的(de)(de)方案(an)(an)，并經(jing)市五套班子的(de)(de)同意(yi)——“拓(tuo)(tuo)荒(huang)牛”的(de)(de)方案(an)(an)就這樣(yang)敲定了(le)。放(fang)大制作期間我(wo)(wo)(wo)突(tu)然感到(dao)我(wo)(wo)(wo)這代人已鞠躬盡(jin)(jin)瘁筋疲力盡(jin)(jin)要(yao)寄希望于下(xia)一代繼續奮斗才(cai)成事，因此把“開荒(huang)牛”前腳(jiao)稍作彎(wan)曲以示意(yi)。

回到廣州后，我馬上開展了(le)“拓荒牛(niu)”雕塑(su)的(de)創作，創作過程中，梁湘(xiang)市長還專門叫人運送那兩塊大(da)樹根(gen)到廣州，放在(zai)我的(de)工作室里，作為“開荒牛(niu)”雕塑(su)“樹根(gen)”部分的(de)實(shi)物參照。

現在(zai)，這兩塊大(da)樹根依然(ran)放在(zai)我的廣州美院工作室，歷經二十余載，這兩塊大(da)樹根依然(ran)保存完好。這兩塊樹根我舍(she)不得(de)扔掉，還擺放在(zai)工作室門口，每(mei)當我經過這里，總能讓我回憶起當年創作《孺子牛》的難(nan)忘歲月。

就(jiu)這樣，象征著特(te)區建設精神的(de)《拓(tuo)荒(huang)(huang)牛(niu)(niu)》雕(diao)塑誕(dan)生了(le)。這件(jian)作(zuo)品原來命名(ming)為(wei)(wei)“開荒(huang)(huang)牛(niu)(niu)”，但是(shi)我(wo)還是(shi)覺得名(ming)字值得商榷，就(jiu)和梁湘商量說：“我(wo)們這一代人將(jiang)來開完荒(huang)(huang)到(dao)底還要不要做牛(niu)(niu)呢(ni)？”梁湘說：“牛(niu)(niu)肯定是(shi)要做的(de)，人民(min)公(gong)仆就(jiu)是(shi)人民(min)的(de)牛(niu)(niu)，人民(min)的(de)孺子(zi)牛(niu)(niu)。”于是(shi)，經過深圳市領導班子(zi)的(de)討(tao)論后(hou)，便將(jiang)“開荒(huang)(huang)牛(niu)(niu)”名(ming)字更(geng)改為(wei)(wei)“孺子(zi)牛(niu)(niu)”，有“俯首(shou)甘為(wei)(wei)孺子(zi)牛(niu)(niu)”之(zhi)意，并將(jiang)“孺子(zi)牛(niu)(niu)”三字刻在了(le)雕(diao)塑的(de)基座上作(zuo)為(wei)(wei)作(zuo)品名(ming)。

落(luo)成典禮，年(nian)輕人歡呼雀躍

1984年7月27日(ri)，《孺(ru)子(zi)牛(niu)》雕(diao)塑落成，深圳(zhen)市領(ling)導為該雕(diao)塑揭幕，一座(zuo)代表(biao)凝聚(ju)著特(te)(te)區開(kai)拓精神的(de)(de)(de)銅雕(diao)終(zhong)于呈現于世(shi)人(ren)面前。揭幕時，市委大(da)院聚(ju)滿了人(ren)，其中大(da)部(bu)分是年輕人(ren)，是來自特(te)(te)區內的(de)(de)(de)大(da)學生及年輕創業者(zhe)(zhe)，他們歡呼雀躍，相爭著與市領(ling)導及我(wo)留影紀念。我(wo)當時深有感觸(chu)，并高興地對梁湘市長說：“特(te)(te)區建設正是需要大(da)批年輕有為的(de)(de)(de)人(ren)，看來拓荒牛(niu)后繼有人(ren)哪(na)。”一時間，“拓荒牛(niu)”成了深圳(zhen)的(de)(de)(de)象征，參觀者(zhe)(zhe)潮(chao)水般慕名而來。不少(shao)群眾(zhong)、游客(ke)在《孺(ru)子(zi)牛(niu)》前留影紀念。

鄧穎超到深圳，會前先到“孺子牛”雕塑前留影

1984年12月，全國(guo)政(zheng)協主席鄧穎(ying)超來(lai)深圳視察，看到(dao)《孺(ru)子(zi)(zi)牛》雕塑后，深深地(di)被這座銅雕吸(xi)引(yin)了(le)，她(ta)非常喜(xi)歡。當(dang)時(shi)在(zai)市委安排了(le)一次(ci)會(hui)議(yi)，可是到(dao)了(le)開會(hui)的(de)(de)時(shi)候，早早趕(gan)到(dao)會(hui)議(yi)室的(de)(de)同志卻(que)遲遲沒有見到(dao)鄧穎(ying)超的(de)(de)身影，大(da)伙都(dou)(dou)著急了(le)，鄧大(da)姐到(dao)哪里去(qu)了(le)？就在(zai)這時(shi)，大(da)家接到(dao)通(tong)知，到(dao)大(da)院里的(de)(de)《孺(ru)子(zi)(zi)牛》雕塑前(qian)集合。原來(lai)鄧穎(ying)超正在(zai)大(da)院觀賞著《孺(ru)子(zi)(zi)牛》雕塑和(he)(he)讓(rang)人(ren)為自己和(he)(he)雕塑拍照，并專門把(ba)參(can)加會(hui)議(yi)的(de)(de)同志在(zai)開會(hui)前(qian)召集到(dao)《孺(ru)子(zi)(zi)牛》雕塑前(qian)合影。她(ta)對大(da)家說，“孺(ru)子(zi)(zi)牛”精(jing)神(shen)代表著中華民族(zu)的(de)(de)精(jing)神(shen)，希望全國(guo)的(de)(de)黨(dang)員(yuan)干(gan)部都(dou)(dou)能(neng)向深圳的(de)(de)干(gan)部學(xue)習，學(xue)習深圳改革開拓的(de)(de)精(jing)神(shen)，做全國(guo)人(ren)民的(de)(de)“孺(ru)子(zi)(zi)牛”。

由院(yuan)內(nei)搬到院(yuan)外，方便(bian)游人參觀

1999年(nian)，深圳市(shi)委常委會通(tong)過決(jue)定(ding)，因(yin)太多市(shi)民(min)(min)跑進市(shi)委大院內和《孺(ru)子(zi)牛》合影，所以決(jue)定(ding)將(jiang)《孺(ru)子(zi)牛》銅(tong)雕(diao)整體遷到了(le)市(shi)委大院大門(men)口外的(de)花壇上。同時，市(shi)委大院圍(wei)墻后退10米(mi)，為市(shi)民(min)(min)再(zai)獻出一塊綠地，方便群眾(zhong)、游客和《孺(ru)子(zi)牛》雕(diao)塑的(de)參觀(guan)拍(pai)照。

我(wo)為深(shen)圳市(shi)委(wei)的這一(yi)做法叫好(hao)，“孺子牛(niu)”精(jing)神應體(ti)(ti)現于各行各業里，《孺子牛(niu)》雕塑(su)是(shi)屬于深(shen)圳市(shi)委(wei)市(shi)政府、深(shen)圳所有(you)行業及深(shen)圳全體(ti)(ti)市(shi)民(min)的。由院內(nei)到院外(wai)，更加(jia)體(ti)(ti)現了深(shen)圳改革開(kai)放以來的親(qin)民(min)性、開(kai)放性。

深圳二十幾年(nian)來的(de)高速發展讓我歡(huan)欣(xin)鼓舞(wu)，不過我認為，“孺(ru)(ru)子(zi)牛(niu)”無論在什(shen)么時候(hou)都(dou)是廣大人民所喜歡(huan)的(de)，而“拓(tuo)荒牛(niu)”精(jing)神也永不過時，一座(zuo)城市要繼(ji)續發展，就一定(ding)需要一大批“拓(tuo)荒牛(niu)”繼(ji)續領導潮流，進一步解放思想，繼(ji)續去“拓(tuo)荒”，在更多的(de)未知領域(yu)大膽去改革(ge)、創新(xin)，永不停步。這也是“拓(tuo)荒牛(niu)”的(de)使命(ming)，更是深圳“孺(ru)(ru)子(zi)牛(niu)”精(jing)神的(de)最(zui)好歸宿吧。