創造希(xi)臘(la)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)臘(la)民族(zu)在公(gong)元前(qian)(qian)二千年從巴(ba)爾干半(ban)島遷移到希(xi)臘(la)半(ban)島及其鄰近地(di)區。希(xi)臘(la)語(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)西方(fang)文明第一(yi)種(zhong)(zhong)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)；許多(duo)人認為(wei)它是(shi)(shi)所有語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)中(zhong)最有效、最值得敬佩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交際工具。由(you)于結構清楚、概(gai)念透徹清晰(xi)，加上(shang)有多(duo)種(zhong)(zhong)多(duo)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達方(fang)式(shi)——似乎多(duo)得無(wu)窮(qiong)無(wu)盡，它就(jiu)能既適合(he)嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，又適合(he)有才華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。我(wo)們只能猜(cai)測：古希(xi)臘(la)語(yu)(yu)(yu)聽起來是(shi)(shi)如何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悅耳，但(dan)是(shi)(shi)，書面語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美可能比(bi)口語(yu)(yu)(yu)毫不遜色。希(xi)臘(la)語(yu)(yu)(yu)最后(hou)(hou)分化(hua)出(chu)四(si)種(zhong)(zhong)方(fang)言(yan)(yan)：伊奧(ao)利亞(ya)(ya)（Aeolic）、愛(ai)奧(ao)尼(ni)亞(ya)(ya)（Ionic）、阿卡迪(di)亞(ya)(ya)—塞(sai)浦路斯（Acado-Cyprian）、多(duo)利安（Doric）。約在公(gong)元前(qian)(qian)九世紀出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷馬史詩(shi)《伊利亞(ya)(ya)特(te)》和《奧(ao)德(de)塞(sai)》，就(jiu)是(shi)(shi)用愛(ai)奧(ao)尼(ni)亞(ya)(ya)方(fang)言(yan)(yan)寫成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在以后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾百年中(zhong)，隨著雅典(dian)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興起，一(yi)種(zhong)(zhong)叫雅典(dian)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)奧(ao)尼(ni)亞(ya)(ya)方(fang)言(yan)(yan)，產(chan)生了古典(dian)時期偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)作品。雅典(dian)語(yu)(yu)(yu)成(cheng)了希(xi)臘(la)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)形式(shi)及共同語(yu)(yu)(yu)（Koine）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。雅典(dian)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用范圍，遠遠超過現(xian)代希(xi)臘(la)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疆界。在亞(ya)(ya)歷山大(da)大(da)帝(di)遠征(zheng)以后(hou)(hou)，雅典(dian)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)用范圍東(dong)邊(bian)遠達印度；后(hou)(hou)來羅馬帝(di)國信(xin)奉雅典(dian)語(yu)(yu)(yu)為(wei)第二語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)。新(xin)約圣(sheng)經用共同語(yu)(yu)(yu)寫成(cheng)；時至(zhi)今(jin)日，東(dong)正教還在用這部(bu)圣(sheng)經。
根據(ju)腓尼基字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)改制(zhi)的(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)，約在公(gong)元前(qian)一(yi)(yi)(yi)千年(nian)就(jiu)出現(xian)(xian)了(le)(le)。這是(shi)有元音(yin)(yin)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)、也有輔音(yin)(yin)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)表(biao)。閃米特語(yu)族諸語(yu)言的(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)表(biao)與(yu)此不同，它們只有輔音(yin)(yin)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)。希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)最初也象閃米特字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)那樣，是(shi)從(cong)右(you)到左(zuo)書寫的(de)(de)(de)(de)。但(dan)后(hou)來變(bian)(bian)成(cheng)從(cong)右(you)到左(zuo)和從(cong)左(zuo)到右(you)交替地書寫，后(hou)來又變(bian)(bian)成(cheng)從(cong)左(zuo)到右(you)，成(cheng)為(wei)目(mu)前(qian)的(de)(de)(de)(de)這種(zhong)樣子(zi)。1952年(nian)曾解釋叫做B線型(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)早期文字(zi)(zi)(zi)，那時公(gong)元前(qian)一(yi)(yi)(yi)千五百年(nian)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)物，但(dan)是(shi)到公(gong)元前(qian)一(yi)(yi)(yi)千從(cong)第四世紀到第十五世紀，希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)是(shi)拜占庭帝(di)國的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)方方言；以(yi)后(hou)在土耳(er)其(qi)人(ren)統治期間，希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)人(ren)仍然(ran)講希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)。現(xian)(xian)代希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)約在九世紀開始成(cheng)型(xing)(xing)，到十九世紀成(cheng)為(wei)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)王國的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)方語(yu)言。現(xian)(xian)在操(cao)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)的(de)(de)(de)(de)約有一(yi)(yi)(yi)千萬人(ren)，其(qi)中包括塞普路(lu)斯島上(shang)的(de)(de)(de)(de)五十多萬人(ren)。除了(le)(le)通俗的(de)(de)(de)(de)共(gong)同語(yu)外，還恢復了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)古希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)的(de)(de)(de)(de)模仿語(yu)，作為(wei)文學用語(yu)。
古代希臘(la)語(yu)原有(you)26個(ge)字母，荷馬時期后逐漸演變并確定(ding)為24個(ge)，一直沿用到現代希臘(la)語(yu)中。
古(gu)典希(xi)臘語(yu)與現(xian)代(dai)(dai)(dai)希(xi)臘語(yu)有很(hen)大不同。首先(xian)，很(hen)多詞的(de)(de)意義是(shi)(shi)不同的(de)(de)，一些(xie)古(gu)詞消失，另一些(xie)有了(le)新的(de)(de)含義。其(qi)次，文法方面(mian)，古(gu)典希(xi)臘語(yu)文法比(bi)較(jiao)復雜，現(xian)代(dai)(dai)(dai)比(bi)較(jiao)簡(jian)(jian)單(dan)。再者，在(zai)書寫方面(mian)也是(shi)(shi)現(xian)代(dai)(dai)(dai)希(xi)臘語(yu)比(bi)較(jiao)簡(jian)(jian)化(hua)。這些(xie)簡(jian)(jian)化(hua)很(hen)多都(dou)是(shi)(shi)在(zai)20世紀80年代(dai)(dai)(dai)一場(chang)人(ren)為的(de)(de)語(yu)言統一行動造成的(de)(de)。實(shi)際上，由(you)于(yu)民(min)族復雜，也有政治、宗教方面(mian)原因，歷史(shi)上的(de)(de)希(xi)臘語(yu)言無(wu)時無(wu)刻不在(zai)變化(hua)。但(dan)是(shi)(shi)，古(gu)典希(xi)臘語(yu)確實(shi)是(shi)(shi)一個語(yu)言的(de)(de)寶(bao)庫(ku)，它包含的(de)(de)詞語(yu)很(hen)多帶有極其(qi)精(jing)(jing)確的(de)(de)含義，這種(zhong)精(jing)(jing)確性又有其(qi)深刻淵(yuan)源，以至于(yu)現(xian)代(dai)(dai)(dai)很(hen)多事物的(de)(de)命名還都(dou)是(shi)(shi)從古(gu)典希(xi)臘語(yu)中借鑒(jian)。
為了便于比較，可以舉出很多語法(fa)方面的(de)例子：
古典希(xi)臘語的(de)(de)名詞(ci)一(yi)(yi)般有5個“格(ge)(ge)(ge)(ge)”（πτση），分別為(wei)(wei)主格(ge)(ge)(ge)(ge)（ονομαστικ）、屬(shu)格(ge)(ge)(ge)(ge)（γενικ）、間接受(shou)格(ge)(ge)(ge)(ge)（δοτικ）、直接受(shou)格(ge)(ge)(ge)(ge)（αιτιατικ）、呼格(ge)(ge)(ge)(ge)（κλητικ），現代(dai)(dai)減少為(wei)(wei)3個（主格(ge)(ge)(ge)(ge)、屬(shu)格(ge)(ge)(ge)(ge)、直接受(shou)格(ge)(ge)(ge)(ge)）；古代(dai)(dai)，或者(zhe)現代(dai)(dai)，名詞(ci)一(yi)(yi)般都(dou)可分為(wei)(wei)三種(zhong)性(xing)（γνο）：陰性(xing)（θηλυκ）、陽性(xing)（αρσενικ）和(he)(he)中性(xing)（ουδτερο）；古代(dai)(dai)名詞(ci)還(huan)分為(wei)(wei)三種(zhong)數(shu)：單數(shu)、雙數(shu)和(he)(he)多數(shu)，現代(dai)(dai)希(xi)臘語中雙數(shu)被(bei)廢除(chu)。除(chu)了(le)性(xing)是(shi)一(yi)(yi)個名詞(ci)既(ji)定的(de)(de)（有時(shi)也不(bu)一(yi)(yi)定，有的(de)(de)詞(ci)不(bu)同的(de)(de)性(xing)時(shi)含義不(bu)同），以上的(de)(de)數(shu)和(he)(he)格(ge)(ge)(ge)(ge)都(dou)反應為(wei)(wei)詞(ci)尾變(bian)化。
有6種(zhong)時(shi)(shi)(shi)(shi)態（χρνο）：現(xian)在時(shi)(shi)(shi)(shi)（ενεσττα）、將來時(shi)(shi)(shi)(shi)（μλλοντα）、未(wei)完(wan)(wan)成(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)（παρατατικ）“當時(shi)(shi)(shi)(shi)在做(zuo)”、不(bu)定過去(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)（αριστο）“做(zuo)了”，完(wan)(wan)成(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)（συντελεσμνο）“做(zuo)過”，逾(yu)過去(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)（υπερσυντλικο）“當時(shi)(shi)(shi)(shi)已做(zuo)”。古典希臘語(yu)(yu)的動詞(ci)變換除了反應在詞(ci)尾，有的時(shi)(shi)(shi)(shi)態還(huan)要(yao)加前綴(zhui)，如未(wei)完(wan)(wan)成(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)和簡單過去(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)加“ε-”，完(wan)(wan)成(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)首音(yin)節重復，逾(yu)過去(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)除了加“ε-”還(huan)要(yao)再加頭(tou)一(yi)個音(yin)節的重復，例如“λω”（意義為“解(jie)”）的未(wei)完(wan)(wan)成(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)“λυον”，簡單過去(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)“λυσα”，完(wan)(wan)成(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)“λλυκα”，逾(yu)過去(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)“ελελκειν”，當然，還(huan)有很多更(geng)細致(zhi)的規則和不(bu)規則變化。當然，動詞(ci)除了時(shi)(shi)(shi)(shi)態變化外還(huan)分為三種(zhong)語(yu)(yu)態（φων）：主動、被動和關(guan)(guan)身（μση φων），其(qi)中，“關(guan)(guan)身”常是(shi)指向自(zi)己的行為。語(yu)(yu)態也多反映在詞(ci)尾變化。
希臘語種類
原始(shi)希臘語（Πρωτοελληνικ）
邁(mai)錫尼希臘語（Μυκηνακ Ελληνικ）
西方(fang)文字的發(fa)展分支
古(gu)典希臘(la)語(yu)（Κλασικ Ελληνικ）
伊歐里(li)斯希(xi)臘語（Αιολικ）
Αρκαδοκυπριακ
阿提卡希臘語（Αττικ）
多立克希臘語（Δωρικ）
愛奧(ao)尼希臘(la)語(yu)（Ιωνικ）
海倫希(xi)臘語或通用希(xi)臘語（Ελληνιστικ Κοιν）
中古(gu)希臘語（Μεσαιωνικ Ελληνικ）
現(xian)代希臘語（Να Ελληνικ）
卡帕多細(xi)亞(ya)希臘語（Καππαδοκικ）
塞浦路斯(si)希臘語（Κυπριακ）
通俗希臘語（Δημοτικ）
Κατωιταλιτικα （Griko方言，使用于南意(yi)大利半(ban)島與西西里島）
Καθαρεουσα
旁狄(di)希臘(la)語（Ποντιακ）
Τσακωνικ
Yevanic方言
（希伯來語與希臘語的結合）
克里(li)特(te)島(dao)和希臘本(ben)土(tu)的氏(shi)族社(she)會，曾產(chan)生幾種(zhong)較為復(fu)雜(za)的表(biao)意文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)和拼音文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。這些(xie)書寫(xie)系統(tong)之間關系密切。克里(li)特(te)人(ren)(ren)的線(xian)形(xing)(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)A和亞該亞人(ren)(ren)的線(xian)形(xing)(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)B，是(shi)其中最為突(tu)出的兩種(zhong)。這當中，線(xian)形(xing)(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)B又是(shi)從(cong)線(xian)形(xing)(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)A發(fa)展(zhan)而(er)來(lai)——克里(li)特(te)的謄抄人(ren)(ren)，為了把希臘語(yu)所表(biao)述的內容記錄下來(lai)，把線(xian)形(xing)(xing)(xing)大(da)字(zi)(zi)(zi)A作(zuo)了適當改(gai)進。在近500年的使用(yong)中，線(xian)形(xing)(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)B變化不大(da)，顯示了相(xiang)當的穩定性。在米(mi)諾斯，曾相(xiang)繼出現三種(zhong)書寫(xie)系統(tong)。前兩種(zhong)為象形(xing)(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，后(hou)一種(zhong)為線(xian)形(xing)(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)（即(ji)線(xian)形(xing)(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)A）。三種(zhong)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)皆未能破(po)譯，人(ren)(ren)們甚至無法得知這些(xie)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)分別記錄何種(zhong)語(yu)言(yan)。對于這三種(zhong)書寫(xie)系統(tong)的了解(jie)，一度僅止于假設(she)：會不會是(shi)閃(shan)米(mi)特(te)語(yu)族語(yu)言(yan)？早期印(yin)歐語(yu)系？或更古老的語(yu)言(yan)？
線形(xing)文(wen)字(zi)B，可能(neng)是公(gong)元前17世(shi)紀，在(zai)線形(xing)文(wen)字(zi)A的基(ji)礎(chu)上發展(zhan)起(qi)來的宮殿文(wen)字(zi)。最(zui)先在(zai)邁錫尼使用，亞(ya)該亞(ya)人(ren)征服克里特島后，繼續沿(yan)用。此(ci)文(wen)字(zi)有(you)88個(ge)符號，其中大部分來自線形(xing)文(wen)字(zi)A。
1951年，英國學者終于(yu)將(jiang)線形文(wen)(wen)字(zi)(zi)B破譯出(chu)來，這是(shi)本世紀文(wen)(wen)字(zi)(zi)研究(jiu)最了不起(qi)的(de)成就。人們從(cong)中得出(chu)了幾點結論。首先(xian)，記事書板上的(de)文(wen)(wen)字(zi)(zi)，屬(shu)于(yu)非常古老的(de)希(xi)臘文(wen)(wen)，比(bi)荷馬史詩還要早五百多年。“首批希(xi)臘移民出(chu)現于(yu)公元前2000年”這假說，由此(ci)得以肯定。因此(ci)，希(xi)臘語(yu)及愛琴海彼岸安納托利亞的(de)赫梯口語(yu)，皆(jie)屬(shu)印歐語(yu)系。
我們手中的(de)一大批(pi)資料(liao)，特別(bie)是經(jing)濟活動方面的(de)資料(liao)（如土地(di)所有，氏族畜群(qun)的(de)經(jing)營，鐵(tie)匠的(de)工作及(ji)其所受監督，以及(ji)奴隸(li)的(de)存在(zai)狀況），如今終于(yu)可以讀(du)懂(dong)了……書板(ban)之所以沒有一塊(kuai)涉(she)及(ji)宗(zong)教，是因(yin)為祭祀活動十分頻繁，祭祀需用的(de)陶罐、香和香油，皆由氏族金(jin)庫支(zhi)付。
這些文字(zi)似乎主要用(yong)(yong)于(yu)清點和計(ji)數。不(bu)過亞洲此時已開始出(chu)現輔音體系(xi)，可避免音節(jie)文字(zi)使用(yong)(yong)之苦，而且巳(si)發(fa)展得非常(chang)完備。此體系(xi)很快(kuai)被愛琴(qin)海彼岸(an)的“知(zhi)識(shi)界”采納(na)，成(cheng)為希臘(la)各城邦使用(yong)(yong)的文字(zi)。
誰都沒(mei)有想(xiang)到，就(jiu)因為發現了幾個誰也不懂的(de)符號，經(jing)過一(yi)世紀的(de)研究、考證和(he)解讀，使史(shi)前(qian)人類(lei)幾千年(nian)失去(qu)的(de)歷史(shi)重新(xin)回(hui)到人間。
1900年，英國考古學家亞瑟·約翰(han)·伊(yi)文思在克里特島(dao)克諾(nuo)索斯古代宮殿廢墟上(shang)，發現一些(xie)泥(ni)版殘片，上(shang)面顯然刻著一些(xie)文字。
最古(gu)老的(de)泥版(ban)殘片的(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，約刻(ke)于公(gong)元(yuan)前(qian)2000—1650年間(jian)。較(jiao)為近代的(de)泥版(ban)殘片的(de)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，約刻(ke)于公(gong)元(yuan)前(qian)1750—1450年間(jian)，也(ye)就是伊(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)思說的(de)線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)A，它就像費斯圖(tu)泥盤符號一樣，至今(jin)還(huan)沒有(you)能(neng)夠真正破譯。又據(ju)伊(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)思的(de)考證，不知在什么(me)年代，有(you)一種新文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)代替了(le)線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)A，他把(ba)新文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)命名為線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)B.刻(ke)有(you)線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)泥版(ban)很多，伊(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)思在1941年故世以(yi)前(qian)，對(dui)線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)B提出了(le)許多假設和線(xian)索。他還(huan)為克諾索斯宮殿畫了(le)一張復原(yuan)圖(tu)。根據(ju)他的(de)看法，克諾索斯城原(yuan)址距(ju)離海約有(you)4公(gong)里，城里居民約8萬人。
1936年，伊文思在倫敦作一次學(xue)術(shu)講座，主(zhu)題是《希臘克里特島上湮沒的(de)文明和這個史前神(shen)奇民族的(de)神(shen)秘(mi)文字》。在聽眾中有一名14歲的(de)中學(xue)生對古代語言非常人迷。他(ta)(ta)叫邁克爾(er)·文特里斯，那天(tian)聽完講座后，他(ta)(ta)立志(zhi)要弄清(qing)線形文字的(de)秘(mi)密。他(ta)(ta)跟專家們通信討論，終于皇(huang)天(tian)不負苦心(xin)人，他(ta)(ta)在其他(ta)(ta)專家遭到(dao)挫(cuo)折的(de)地方獲(huo)得(de)了勝(sheng)利(li)。
邁克(ke)爾(er)·文特(te)里斯(si)首先讀懂(dong)了線性文字(zi)B，還指出這(zhe)種文字(zi)是希臘內陸邁錫尼(ni)人使用的(de)文字(zi)，那個時代生活(huo)在(zai)那里的(de)居(ju)民，后(hou)來就(jiu)成(cheng)為(wei)荷馬史詩中(zhong)(zhong)的(de)傳奇英雄。文特(te)里斯(si)依(yi)據那些(xie)微(wei)不(bu)足(zu)道又相互矛盾的(de)發現，探賾索隱，得(de)出了這(zhe)個結論。他(ta)的(de)天才在(zai)于(yu)從(cong)撲(pu)朔(shuo)迷離、詭(gui)異多(duo)變的(de)古文字(zi)符號(hao)中(zhong)(zhong)，辨別出其中(zhong)(zhong)的(de)模(mo)式和(he)常數(shu)，從(cong)這(zhe)里打開(kai)缺口去發現深藏其中(zhong)(zhong)的(de)事理。從(cong)無序(xu)的(de)表面捉摸和(he)窺透(tou)有(you)序(xu)的(de)內涵，這(zhe)是大(da)學者共有(you)的(de)特(te)點。
文(wen)(wen)特里斯以后，線形文(wen)(wen)字繼(ji)續有人(ren)研(yan)究(jiu)，但(dan)沒有獲(huo)得重大進(jin)展。米(mi)諾斯線形文(wen)(wen)字A、費斯圖泥盤文(wen)(wen)、部(bu)分瑪雅文(wen)(wen)和復(fu)活節島木板上的(de)符號(hao)至今還(huan)神秘莫測(ce)，令(ling)人(ren)費解。
然而(er)憑借人的(de)(de)耐心、熱(re)誠和洞(dong)察力(li)，學者(zhe)幾乎已(yi)經(jing)破譯(yi)了所有(you)古(gu)文字(zi)系統，包括斯堪地納維亞的(de)(de)古(gu)代(dai)北歐字(zi)母(mu)，以及在(zai)愛爾(er)蘭和威爾(er)斯發(fa)現的(de)(de)最古(gu)老的(de)(de)歐甘文字(zi)。
阿(a)提卡語(yu)（Αττικ）
卡帕多西亞(ya)希(xi)臘語(yu)（Καππαδοκικ διλεκτο，已消亡(wang)）（cpg）
現代希臘語（ell）
古典希臘語（grc）
旁狄語(yu)（Ποντιακ，約20萬人(ren)使用）（pnt）
Yevanic方言(yan)（在以色列使用(yong)，近乎(hu)消亡）（yej）
多立克語（Δωρικ）
Τσακωνικ（tsd）
與拉(la)丁(ding)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)樣，希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)偉大的(de)(de)古(gu)(gu)典語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言。約在公元(yuan)前(qian)9世紀出(chu)現的(de)(de)荷馬(ma)(ma)史詩《伊利亞特》和《奧德 賽》就是(shi)(shi)用希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)最后分化出(chu)來的(de)(de)四種(zhong)方言寫成的(de)(de)。由于希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)文(wen)化早于羅馬(ma)(ma)文(wen)化，不少(shao)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)單(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)被借(jie)入(ru)拉(la)丁(ding)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)。所以(yi)在古(gu)(gu)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)時(shi)期(qi)或(huo)(huo)(huo)中(zhong)古(gu)(gu)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)時(shi)期(qi)， 英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)外(wai)來詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)主要是(shi)(shi)通過拉(la)丁(ding)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為媒介而(er)借(jie)入(ru)的(de)(de)。然而(er)到了文(wen)藝復(fu)興時(shi)期(qi)， 受(shou)過教(jiao)育的(de)(de)英(ying)(ying)(ying)國(guo)人(ren)開(kai)始熱(re)衷于研究希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)文(wen)學， 并直接(jie)從(cong)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)借(jie)用單(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。因而(er), 許多希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)被直接(jie)借(jie)入(ru)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)。其中(zhong), 絕大部分是(shi)(shi)科技專門(men)術語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。古(gu)(gu)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)醫學家(jia)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)波克拉(la)底(di)（Hippocrates，公元(yuan)前(qian)460—公元(yuan)前(qian)377）著有(you)不少(shao)醫學文(wen)獻(xian)，成了西方醫學的(de)(de)鼻祖。因而(er)，許多醫學術語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)來源于希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。如(ru)：cardiology（心(xin)臟學）， hepatitis（肝(gan)炎）、heliosis（中(zhong)暑）、heliotherapy（日(ri)光療法(fa)）、stethoscope（聽診器(qi)）等(deng)(deng)等(deng)(deng)。人(ren)們不僅(jin)從(cong)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)直接(jie)借(jie)用希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci), 而(er)且(qie)更(geng)多的(de)(de)是(shi)(shi)借(jie)用希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)字(zi)首與字(zi)尾(wei)， 因為這樣一(yi)個前(qian)綴或(huo)(huo)(huo)后綴往往可以(yi)派生出(chu)幾十(shi)個單(dan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)。在現今, 用借(jie)入(ru)英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)前(qian)綴或(huo)(huo)(huo)后綴構成新(xin)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，表(biao)達(da)一(yi)種(zhong)新(xin)概念，是(shi)(shi)屢(lv)見不鮮的(de)(de)。常見的(de)(de)從(cong)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)借(jie)入(ru)的(de)(de)字(zi)首：anti-（反）、geo-（地）、hydro-（水）、micro-（小）、poly-（多、眾）、psycho-（心(xin)理）、tele-（遙）、auto-（自(zi)身(shen)、自(zi)動）、holo-（全）、homo-（同）等(deng)(deng)等(deng)(deng)。常見的(de)(de)源出(chu)自(zi)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)字(zi)尾(wei)：-gy （……學）、-meter（計(ji)、表(biao)、儀(yi)器(qi)）、-graph（寫法(fa)）、-phone（聲(sheng)音）、-scope（器(qi)械(xie)）等(deng)(deng)等(deng)(deng)。有(you)些希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)源的(de)(de)外(wai)來詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)仍(reng)保留(liu)希(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)復(fu)數(shu)變(bian)化形式，如(ru)：crisis → crises；emphasis →emphases；有(you)的(de)(de)則按英(ying)(ying)(ying)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)習慣在詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)尾(wei)加-s或(huo)(huo)(huo)-es，如(ru)：system、dogma、climax等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
希(xi)臘(la)(la)(la)(la)為(wei)“千島(dao)(dao)(dao)之(zhi)國(guo)”。愛琴海上(shang)最(zui)大島(dao)(dao)(dao)嶼克里特島(dao)(dao)(dao)早在4500年前就(jiu)出現了(le)燦爛(lan)的(de)(de)(de)“米(mi)諾(nuo)(nuo)安文(wen)明”，成為(wei)古(gu)希(xi)臘(la)(la)(la)(la)文(wen)明的(de)(de)(de)淵源(yuan)。其他(ta)還有(you)桑(sang)托里尼島(dao)(dao)(dao)、米(mi)科(ke)諾(nuo)(nuo)斯島(dao)(dao)(dao)以及分別有(you)“地中海之(zhi)珠”和(he)“夢幻(huan)之(zhi)島(dao)(dao)(dao)”之(zhi)稱的(de)(de)(de)羅(luo)得(de)島(dao)(dao)(dao)和(he)納克索斯島(dao)(dao)(dao)，自然風光(guang)迷人，人文(wen)古(gu)跡處(chu)處(chu)。國(guo)名：希(xi)臘(la)(la)(la)(la)共(gong)和(he)國(guo)（The Hellenic Republic），簡稱希(xi)臘(la)(la)(la)(la)（Greece）。國(guo)旗：由(you)五道藍條(tiao)、四道白條(tiao)相間組成。藍色代(dai)表藍天，白色代(dai)表對(dui)基督教的(de)(de)(de)信仰。國(guo)樹：油橄欖，語(yu)(yu)(yu)言(yan)：希(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)是(shi)印(yin)歐語(yu)(yu)(yu)系中獨立的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)，有(you)24個字母，是(shi)世界上(shang)最(zui)古(gu)老、最(zui)豐富的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)之(zhi)一。古(gu)希(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)對(dui)歐洲各國(guo)語(yu)(yu)(yu)言(yan)都(dou)有(you)很(hen)大影響，許多科(ke)學和(he)政治術語(yu)(yu)(yu)都(dou)來(lai)自希(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)。如(ru)：“民主(zhu)”、“經濟”、“政治”“馬拉松”等(deng)。希(xi)臘(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)主(zhu)要分布在希(xi)臘(la)(la)(la)(la)，使用人口(kou)700多萬(wan)。在其他(ta)國(guo)家也(ye)有(you)數量不等(deng)的(de)(de)(de)使用者。
全世界至今使(shi)用人(ren)口總(zong)計1000萬左右。語(yu)法結構(gou)中已失去(qu)了(le)雙數，愿望預期和過去(qu)敘(xu)述時。希(xi)臘的官方(fang)語(yu)言是希(xi)臘語(yu)。英(ying)語(yu)在旅游(you)區、機場、酒店等(deng)也通行(xing)。外交與商務往來，也使(shi)用法語(yu)、英(ying)語(yu)、德語(yu)和意(yi)大利(li)語(yu)。著名城市：雅典、奧(ao)(ao)林匹(pi)亞(ya)(ya)、馬拉(la)(la)松平原(yuan)、克(ke)(ke)里特島(dao)、伊拉(la)(la)克(ke)(ke)利(li)翁、哈(ha)尼亞(ya)(ya)、圣(sheng)尼古(gu)拉(la)(la)奧(ao)(ao)斯(si)、馬拉(la)(la)達、帕(pa)蕾歐霍拉(la)(la)、薩馬利(li)亞(ya)(ya)峽谷、拉(la)(la)西錫高原(yuan)等(deng)。名勝古(gu)跡：雅典衛城、帕(pa)特農神(shen)廟、雅典娜勝利(li)女神(shen)廟、宙斯(si)神(shen)廟、奧(ao)(ao)林匹(pi)克(ke)(ke)體育場遺址、國家考古(gu)博物館。
巧笑倩兮 
