創造希臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)希臘(la)(la)民族在(zai)公元前(qian)二千年(nian)從巴爾干半島遷移(yi)到希臘(la)(la)半島及(ji)其鄰近地區。希臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)是(shi)西方文明(ming)第一種(zhong)偉(wei)大的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言；許多人認為它(ta)是(shi)所有語(yu)(yu)(yu)言中(zhong)最(zui)有效、最(zui)值得敬佩(pei)的(de)(de)(de)交際工具。由于結(jie)構清楚、概(gai)念透徹清晰，加上有多種(zhong)多樣(yang)的(de)(de)(de)表達方式——似乎(hu)多得無窮無盡，它(ta)就(jiu)能(neng)既適合(he)嚴(yan)謹(jin)的(de)(de)(de)思想家的(de)(de)(de)需要，又適合(he)有才華的(de)(de)(de)詩人的(de)(de)(de)要求(qiu)。我(wo)們只能(neng)猜測：古(gu)希臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)聽起(qi)來是(shi)如(ru)何的(de)(de)(de)悅耳(er)，但是(shi)，書面語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)美(mei)可能(neng)比口語(yu)(yu)(yu)毫不遜(xun)色。希臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)最(zui)后(hou)(hou)分化出(chu)四種(zhong)方言：伊奧(ao)利(li)亞(ya)（Aeolic）、愛(ai)奧(ao)尼(ni)亞(ya)（Ionic）、阿卡迪亞(ya)—塞浦路(lu)斯（Acado-Cyprian）、多利(li)安（Doric）。約在(zai)公元前(qian)九世紀出(chu)現的(de)(de)(de)荷馬(ma)史詩《伊利(li)亞(ya)特(te)》和《奧(ao)德塞》，就(jiu)是(shi)用(yong)愛(ai)奧(ao)尼(ni)亞(ya)方言寫成(cheng)的(de)(de)(de)。在(zai)以后(hou)(hou)的(de)(de)(de)幾百年(nian)中(zhong)，隨(sui)著雅典(dian)(dian)(dian)城的(de)(de)(de)興起(qi)，一種(zhong)叫雅典(dian)(dian)(dian)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)愛(ai)奧(ao)尼(ni)亞(ya)方言，產生了(le)(le)古(gu)典(dian)(dian)(dian)時(shi)期偉(wei)大的(de)(de)(de)文學(xue)作品(pin)。雅典(dian)(dian)(dian)語(yu)(yu)(yu)成(cheng)了(le)(le)希臘(la)(la)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)主要形(xing)式及(ji)共同語(yu)(yu)(yu)（Koine）的(de)(de)(de)基礎。雅典(dian)(dian)(dian)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)使用(yong)范圍，遠(yuan)遠(yuan)超過現代希臘(la)(la)的(de)(de)(de)疆界。在(zai)亞(ya)歷山大大帝(di)遠(yuan)征以后(hou)(hou)，雅典(dian)(dian)(dian)語(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)使用(yong)范圍東(dong)邊遠(yuan)達印度；后(hou)(hou)來羅馬(ma)帝(di)國信奉雅典(dian)(dian)(dian)語(yu)(yu)(yu)為第二語(yu)(yu)(yu)言。新約圣經(jing)用(yong)共同語(yu)(yu)(yu)寫成(cheng)；時(shi)至(zhi)今日(ri)，東(dong)正教還在(zai)用(yong)這(zhe)部圣經(jing)。
根(gen)據腓尼基字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)改制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)，約(yue)在(zai)公元前(qian)一千(qian)年(nian)就出現了(le)。這(zhe)是(shi)有(you)(you)元音字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)、也有(you)(you)輔(fu)(fu)音字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一個字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)表。閃米特語(yu)族(zu)諸(zhu)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)表與此(ci)不同，它們(men)只有(you)(you)輔(fu)(fu)音字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)。希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)最初也象(xiang)閃米特字(zi)(zi)母(mu)(mu)(mu)(mu)那(nei)樣(yang)，是(shi)從(cong)右(you)(you)(you)到(dao)(dao)左(zuo)書(shu)(shu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)后來變成(cheng)從(cong)右(you)(you)(you)到(dao)(dao)左(zuo)和從(cong)左(zuo)到(dao)(dao)右(you)(you)(you)交替地書(shu)(shu)寫，后來又(you)變成(cheng)從(cong)左(zuo)到(dao)(dao)右(you)(you)(you)，成(cheng)為目前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種樣(yang)子(zi)。1952年(nian)曾解釋叫(jiao)做B線型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)早期(qi)文字(zi)(zi)，那(nei)時公元前(qian)一千(qian)五百年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺物(wu)，但(dan)是(shi)到(dao)(dao)公元前(qian)一千(qian)從(cong)第四世紀(ji)到(dao)(dao)第十(shi)五世紀(ji)，希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)是(shi)拜占庭帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官方方言(yan)；以(yi)后在(zai)土耳其(qi)(qi)人(ren)(ren)統治期(qi)間，希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)人(ren)(ren)仍然(ran)講(jiang)希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)。現代希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)約(yue)在(zai)九(jiu)世紀(ji)開始成(cheng)型，到(dao)(dao)十(shi)九(jiu)世紀(ji)成(cheng)為希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)王(wang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官方語(yu)言(yan)。現在(zai)操希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)約(yue)有(you)(you)一千(qian)萬(wan)人(ren)(ren)，其(qi)(qi)中包括塞普路斯島上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五十(shi)多萬(wan)人(ren)(ren)。除了(le)通俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同語(yu)外，還(huan)恢復了(le)一種純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模(mo)仿語(yu)，作為文學用語(yu)。
古代希臘(la)語原有26個(ge)字母(mu)，荷馬(ma)時期后逐漸演變并確定為24個(ge)，一直沿用(yong)到現代希臘(la)語中。
古典(dian)希臘語(yu)(yu)(yu)與現代希臘語(yu)(yu)(yu)有(you)(you)很(hen)(hen)大不(bu)同。首先(xian)，很(hen)(hen)多詞的(de)意(yi)義(yi)是(shi)不(bu)同的(de)，一(yi)(yi)些(xie)古詞消失，另一(yi)(yi)些(xie)有(you)(you)了新的(de)含義(yi)。其(qi)次，文法(fa)方面，古典(dian)希臘語(yu)(yu)(yu)文法(fa)比較(jiao)復雜(za)(za)，現代比較(jiao)簡單。再者，在書(shu)寫方面也是(shi)現代希臘語(yu)(yu)(yu)比較(jiao)簡化。這些(xie)簡化很(hen)(hen)多都(dou)是(shi)在20世(shi)紀80年代一(yi)(yi)場人為的(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)統(tong)一(yi)(yi)行動造成的(de)。實(shi)(shi)際上，由于民族復雜(za)(za)，也有(you)(you)政(zheng)治(zhi)、宗(zong)教方面原因(yin)，歷(li)史上的(de)希臘語(yu)(yu)(yu)言(yan)無時無刻(ke)不(bu)在變化。但是(shi)，古典(dian)希臘語(yu)(yu)(yu)確(que)實(shi)(shi)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)寶庫，它(ta)包含的(de)詞語(yu)(yu)(yu)很(hen)(hen)多帶有(you)(you)極其(qi)精(jing)確(que)的(de)含義(yi)，這種精(jing)確(que)性又有(you)(you)其(qi)深刻(ke)淵源，以至(zhi)于現代很(hen)(hen)多事物的(de)命名(ming)還都(dou)是(shi)從古典(dian)希臘語(yu)(yu)(yu)中借鑒。
為了便于(yu)比較，可以舉出很多語法(fa)方面的例子：
古(gu)典(dian)希臘(la)語的名(ming)詞(ci)(ci)一般(ban)有(you)5個(ge)(ge)“格”（πτση），分(fen)(fen)別為主格（ονομαστικ）、屬格（γενικ）、間接受(shou)格（δοτικ）、直接受(shou)格（αιτιατικ）、呼格（κλητικ），現(xian)代(dai)減少(shao)為3個(ge)(ge)（主格、屬格、直接受(shou)格）；古(gu)代(dai)，或者現(xian)代(dai)，名(ming)詞(ci)(ci)一般(ban)都可分(fen)(fen)為三(san)種(zhong)(zhong)性(xing)(xing)（γνο）：陰性(xing)(xing)（θηλυκ）、陽性(xing)(xing)（αρσενικ）和(he)中(zhong)性(xing)(xing)（ουδτερο）；古(gu)代(dai)名(ming)詞(ci)(ci)還分(fen)(fen)為三(san)種(zhong)(zhong)數(shu)(shu)：單數(shu)(shu)、雙數(shu)(shu)和(he)多(duo)數(shu)(shu)，現(xian)代(dai)希臘(la)語中(zhong)雙數(shu)(shu)被廢(fei)除。除了性(xing)(xing)是一個(ge)(ge)名(ming)詞(ci)(ci)既(ji)定的（有(you)時也不(bu)(bu)一定，有(you)的詞(ci)(ci)不(bu)(bu)同(tong)的性(xing)(xing)時含(han)義不(bu)(bu)同(tong)），以(yi)上的數(shu)(shu)和(he)格都反(fan)應(ying)為詞(ci)(ci)尾變(bian)化(hua)。
有(you)6種時(shi)(shi)(shi)(shi)態(tai)（χρνο）：現在時(shi)(shi)(shi)(shi)（ενεσττα）、將(jiang)來時(shi)(shi)(shi)(shi)（μλλοντα）、未完成(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)（παρατατικ）“當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)在做(zuo)”、不定過(guo)(guo)去(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)（αριστο）“做(zuo)了(le)”，完成(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)（συντελεσμνο）“做(zuo)過(guo)(guo)”，逾過(guo)(guo)去(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)（υπερσυντλικο）“當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)已做(zuo)”。古典希(xi)臘(la)語的(de)(de)(de)(de)動詞變(bian)換(huan)除(chu)了(le)反(fan)應(ying)在詞尾(wei)，有(you)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)態(tai)還(huan)要(yao)加(jia)前綴，如(ru)(ru)未完成(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)簡(jian)單過(guo)(guo)去(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)加(jia)“ε-”，完成(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)首音(yin)節重復(fu)，逾過(guo)(guo)去(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)除(chu)了(le)加(jia)“ε-”還(huan)要(yao)再加(jia)頭一個音(yin)節的(de)(de)(de)(de)重復(fu)，例如(ru)(ru)“λω”（意義為(wei)“解”）的(de)(de)(de)(de)未完成(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)“λυον”，簡(jian)單過(guo)(guo)去(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)“λυσα”，完成(cheng)時(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)“λλυκα”，逾過(guo)(guo)去(qu)(qu)時(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)“ελελκειν”，當(dang)然(ran)，還(huan)有(you)很多更(geng)細致的(de)(de)(de)(de)規則(ze)和(he)(he)不規則(ze)變(bian)化。當(dang)然(ran)，動詞除(chu)了(le)時(shi)(shi)(shi)(shi)態(tai)變(bian)化外(wai)還(huan)分為(wei)三種語態(tai)（φων）：主動、被動和(he)(he)關身（μση φων），其中，“關身”常是(shi)指向自己(ji)的(de)(de)(de)(de)行為(wei)。語態(tai)也(ye)多反(fan)映在詞尾(wei)變(bian)化。
希臘語種類
原始希(xi)臘語（Πρωτοελληνικ）
邁錫尼希臘語(yu)（Μυκηνακ Ελληνικ）
西方文字的發展分(fen)支
古典希臘語（Κλασικ Ελληνικ）
伊歐里斯希臘語(yu)（Αιολικ）
Αρκαδοκυπριακ
阿提(ti)卡希臘語(yu)（Αττικ）
多立克希臘語（Δωρικ）
愛奧尼希臘(la)語（Ιωνικ）
海倫(lun)希臘語或通(tong)用希臘語（Ελληνιστικ Κοιν）
中古(gu)希臘語(yu)（Μεσαιωνικ Ελληνικ）
現代希臘語（Να Ελληνικ）
卡帕多(duo)細(xi)亞希臘語（Καππαδοκικ）
塞(sai)浦路斯希(xi)臘語（Κυπριακ）
通(tong)俗(su)希臘語（Δημοτικ）
Κατωιταλιτικα （Griko方言(yan)，使(shi)用于南意(yi)大利半島(dao)與西西里(li)島(dao)）
Καθαρεουσα
旁狄希(xi)臘(la)語（Ποντιακ）
Τσακωνικ
Yevanic方言
（希伯來語(yu)與希臘(la)語(yu)的(de)結合）
克(ke)里特島和希臘本土(tu)的(de)(de)氏族(zu)社會，曾產生幾種(zhong)(zhong)較為(wei)(wei)(wei)復雜的(de)(de)表意文(wen)字(zi)(zi)(zi)和拼音文(wen)字(zi)(zi)(zi)。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)書(shu)寫系(xi)統之間關(guan)系(xi)密切。克(ke)里特人(ren)的(de)(de)線(xian)(xian)形(xing)文(wen)字(zi)(zi)(zi)A和亞該亞人(ren)的(de)(de)線(xian)(xian)形(xing)文(wen)字(zi)(zi)(zi)B，是其中(zhong)最為(wei)(wei)(wei)突出的(de)(de)兩(liang)種(zhong)(zhong)。這(zhe)(zhe)(zhe)當(dang)中(zhong)，線(xian)(xian)形(xing)文(wen)字(zi)(zi)(zi)B又是從線(xian)(xian)形(xing)文(wen)字(zi)(zi)(zi)A發展而來(lai)——克(ke)里特的(de)(de)謄抄(chao)人(ren)，為(wei)(wei)(wei)了(le)把希臘語所表述的(de)(de)內容記錄(lu)下來(lai)，把線(xian)(xian)形(xing)大字(zi)(zi)(zi)A作了(le)適當(dang)改進。在(zai)近500年的(de)(de)使(shi)用中(zhong)，線(xian)(xian)形(xing)文(wen)字(zi)(zi)(zi)B變化不(bu)大，顯示了(le)相當(dang)的(de)(de)穩定(ding)性(xing)。在(zai)米諾斯(si)，曾相繼出現(xian)三種(zhong)(zhong)書(shu)寫系(xi)統。前兩(liang)種(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)象形(xing)文(wen)字(zi)(zi)(zi)，后一種(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)線(xian)(xian)形(xing)文(wen)字(zi)(zi)(zi)（即線(xian)(xian)形(xing)文(wen)字(zi)(zi)(zi)A）。三種(zhong)(zhong)文(wen)字(zi)(zi)(zi)皆未能破譯，人(ren)們甚至無法得知這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)文(wen)字(zi)(zi)(zi)分(fen)別記錄(lu)何種(zhong)(zhong)語言(yan)。對(dui)于這(zhe)(zhe)(zhe)三種(zhong)(zhong)書(shu)寫系(xi)統的(de)(de)了(le)解(jie)，一度僅止于假(jia)設：會不(bu)會是閃米特語族(zu)語言(yan)？早期印歐語系(xi)？或更古老的(de)(de)語言(yan)？
線形(xing)文(wen)字B，可能是公元前17世紀，在線形(xing)文(wen)字A的(de)基礎上發展起來的(de)宮殿文(wen)字。最先在邁錫尼使用(yong)，亞(ya)該亞(ya)人征服克(ke)里特島后，繼(ji)續沿用(yong)。此(ci)文(wen)字有88個(ge)符(fu)號，其中大部(bu)分(fen)來自線形(xing)文(wen)字A。
1951年(nian)，英國學(xue)者終于(yu)將線形(xing)文(wen)字B破譯出(chu)(chu)來，這是本世(shi)紀(ji)文(wen)字研究最了不起的(de)成就。人們從中得出(chu)(chu)了幾點結論。首先，記事書板上的(de)文(wen)字，屬(shu)于(yu)非常古(gu)老的(de)希(xi)臘(la)(la)文(wen)，比荷馬史詩還要早五百多年(nian)。“首批希(xi)臘(la)(la)移民出(chu)(chu)現于(yu)公元前2000年(nian)”這假說，由此得以肯定。因此，希(xi)臘(la)(la)語及(ji)愛琴海彼岸安納(na)托利(li)亞的(de)赫梯口語，皆屬(shu)印歐語系。
我(wo)們(men)手中的一(yi)大批資料(liao)，特別是經(jing)濟活(huo)動方面的資料(liao)（如土(tu)地所(suo)有，氏族(zu)畜(chu)群的經(jing)營，鐵匠的工作及其所(suo)受監督，以及奴隸的存在狀(zhuang)況），如今(jin)終(zhong)于可(ke)以讀懂了……書板之所(suo)以沒有一(yi)塊(kuai)涉及宗教，是因為祭祀活(huo)動十(shi)分頻繁，祭祀需用的陶罐(guan)、香和香油，皆(jie)由氏族(zu)金(jin)庫支(zhi)付。
這些文(wen)字(zi)似(si)乎主要用于清點和計(ji)數(shu)。不過亞(ya)洲(zhou)此(ci)時已開(kai)始出現輔(fu)音體系，可避免(mian)音節文(wen)字(zi)使用之苦，而(er)且巳發展得非常完備。此(ci)體系很快被愛琴海彼岸的(de)“知(zhi)識界”采納(na)，成為(wei)希臘各城(cheng)邦使用的(de)文(wen)字(zi)。
誰都(dou)沒(mei)有想到，就因(yin)為發現了幾個誰也(ye)不(bu)懂(dong)的(de)符(fu)號(hao)，經過一世(shi)紀(ji)的(de)研究、考證和(he)解(jie)讀，使(shi)史前人(ren)類幾千(qian)年(nian)失去的(de)歷史重新回到人(ren)間。
1900年，英國考古學家亞瑟·約翰·伊文(wen)思在克里特島克諾索斯古代宮(gong)殿廢墟上，發現一些泥版殘片，上面顯然刻著一些文(wen)字(zi)。
最古老(lao)的(de)(de)(de)泥版(ban)殘片的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，約(yue)刻(ke)(ke)于公(gong)元前2000—1650年間。較為(wei)(wei)近代的(de)(de)(de)泥版(ban)殘片的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)，約(yue)刻(ke)(ke)于公(gong)元前1750—1450年間，也就是伊文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思(si)說的(de)(de)(de)線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)A，它就像費斯(si)圖泥盤符號一(yi)樣，至今還沒有(you)能夠真正破譯。又據伊文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思(si)的(de)(de)(de)考證，不知(zhi)在(zai)什么年代，有(you)一(yi)種新文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)代替了線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)A，他把新文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)命名為(wei)(wei)線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)B.刻(ke)(ke)有(you)線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)泥版(ban)很(hen)多，伊文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)思(si)在(zai)1941年故世以前，對(dui)線(xian)形(xing)(xing)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)B提出了許多假設和線(xian)索(suo)。他還為(wei)(wei)克諾(nuo)索(suo)斯(si)宮殿畫(hua)了一(yi)張復(fu)原(yuan)圖。根據他的(de)(de)(de)看法，克諾(nuo)索(suo)斯(si)城原(yuan)址距離海約(yue)有(you)4公(gong)里(li)，城里(li)居民約(yue)8萬人。
1936年(nian)，伊文(wen)(wen)思(si)在(zai)倫敦作(zuo)一(yi)次(ci)學術講座，主題是《希臘克里(li)(li)特(te)島(dao)上湮沒(mei)的(de)文(wen)(wen)明和這個史前神(shen)奇民族的(de)神(shen)秘文(wen)(wen)字》。在(zai)聽(ting)眾中有一(yi)名14歲的(de)中學生對古代(dai)語言非常人迷。他叫邁克爾(er)·文(wen)(wen)特(te)里(li)(li)斯，那天(tian)聽(ting)完(wan)講座后(hou)，他立志要弄清線(xian)形文(wen)(wen)字的(de)秘密。他跟專家們通(tong)信討論，終于皇天(tian)不負苦心人，他在(zai)其他專家遭(zao)到挫折的(de)地(di)方獲得了勝利。
邁(mai)克爾·文(wen)(wen)特(te)(te)里(li)斯首(shou)先讀懂了線性文(wen)(wen)字(zi)B，還指(zhi)出(chu)這(zhe)種文(wen)(wen)字(zi)是希臘內陸邁(mai)錫尼人使用的文(wen)(wen)字(zi)，那個時代(dai)生活(huo)在那里(li)的居民，后來就成為荷馬(ma)史詩(shi)中(zhong)的傳奇(qi)英(ying)雄。文(wen)(wen)特(te)(te)里(li)斯依據那些微不足道又相互(hu)矛盾的發(fa)(fa)現(xian)，探(tan)賾索隱(yin)，得出(chu)了這(zhe)個結論。他的天才(cai)在于從撲朔迷離(li)、詭異多變的古文(wen)(wen)字(zi)符號中(zhong)，辨別出(chu)其中(zhong)的模式和(he)常數，從這(zhe)里(li)打開缺口去(qu)發(fa)(fa)現(xian)深藏(zang)其中(zhong)的事理。從無序(xu)的表面(mian)捉摸和(he)窺透(tou)有(you)序(xu)的內涵，這(zhe)是大學者共有(you)的特(te)(te)點。
文特(te)里(li)斯以后，線形文字(zi)繼(ji)續有人研(yan)究，但沒有獲得(de)重大進展。米諾斯線形文字(zi)A、費(fei)斯圖泥(ni)盤文、部分瑪雅文和復活節島木(mu)板上的符號至今還(huan)神秘莫測，令人費(fei)解(jie)。
然而憑(ping)借人(ren)的(de)(de)(de)耐(nai)心、熱誠(cheng)和(he)洞察(cha)力，學者幾乎已經破(po)譯了所(suo)有古(gu)(gu)文字(zi)系統，包括斯(si)堪地納(na)維亞的(de)(de)(de)古(gu)(gu)代北歐(ou)字(zi)母，以及在(zai)愛(ai)爾(er)蘭和(he)威(wei)爾(er)斯(si)發現的(de)(de)(de)最古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)歐(ou)甘文字(zi)。
阿提卡語（Αττικ）
卡帕多西亞希臘語（Καππαδοκικ διλεκτο，已消亡(wang)）（cpg）
現代希臘語（ell）
古典(dian)希臘(la)語（grc）
旁狄語(yu)（Ποντιακ，約20萬人使用）（pnt）
Yevanic方言（在以色列使用，近乎消亡）（yej）
多立克(ke)語（Δωρικ）
Τσακωνικ（tsd）
與(yu)拉丁(ding)語(yu)一樣，希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)是(shi)一種(zhong)(zhong)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古典語(yu)言。約(yue)在公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)9世紀出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷馬史詩《伊(yi)利亞特》和《奧德 賽(sai)》就是(shi)用(yong)(yong)(yong)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)最后分(fen)化(hua)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四種(zhong)(zhong)方(fang)言寫成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。由于(yu)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)文化(hua)早于(yu)羅(luo)馬文化(hua)，不少(shao)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)單(dan)詞(ci)(ci)被(bei)借(jie)(jie)入拉丁(ding)語(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。所以在古英(ying)(ying)語(yu)時期(qi)或(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)古英(ying)(ying)語(yu)時期(qi)， 英(ying)(ying)語(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)外來詞(ci)(ci)主要是(shi)通(tong)過拉丁(ding)語(yu)為媒介而(er)借(jie)(jie)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)到(dao)了(le)文藝復興時期(qi)， 受過教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)國(guo)人開始熱衷(zhong)于(yu)研(yan)究希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)文學(xue)， 并直(zhi)接(jie)從希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)借(jie)(jie)用(yong)(yong)(yong)單(dan)詞(ci)(ci)。因而(er), 許多(duo)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)詞(ci)(ci)被(bei)直(zhi)接(jie)借(jie)(jie)入英(ying)(ying)語(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong), 絕大部分(fen)是(shi)科技專門術語(yu)。古希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)醫學(xue)家(jia)希(xi)(xi)(xi)波克拉底（Hippocrates，公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)460—公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)377）著有不少(shao)醫學(xue)文獻，成(cheng)了(le)西方(fang)醫學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻祖(zu)。因而(er)，許多(duo)醫學(xue)術語(yu)來源于(yu)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)。如：cardiology（心臟學(xue)）， hepatitis（肝炎）、heliosis（中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)暑）、heliotherapy（日光療法）、stethoscope（聽診器）等(deng)等(deng)。人們不僅從希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)直(zhi)接(jie)借(jie)(jie)用(yong)(yong)(yong)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)詞(ci)(ci), 而(er)且更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)借(jie)(jie)用(yong)(yong)(yong)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)首與(yu)字(zi)尾(wei)， 因為這樣一個(ge)前(qian)綴或(huo)后綴往(wang)往(wang)可以派生出(chu)(chu)幾十個(ge)單(dan)詞(ci)(ci)。在現今, 用(yong)(yong)(yong)借(jie)(jie)入英(ying)(ying)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)前(qian)綴或(huo)后綴構成(cheng)新(xin)詞(ci)(ci)，表達(da)一種(zhong)(zhong)新(xin)概(gai)念，是(shi)屢(lv)見不鮮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)從希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)借(jie)(jie)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)首：anti-（反）、geo-（地）、hydro-（水）、micro-（小）、poly-（多(duo)、眾）、psycho-（心理）、tele-（遙）、auto-（自(zi)(zi)(zi)身、自(zi)(zi)(zi)動）、holo-（全）、homo-（同(tong)）等(deng)等(deng)。常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源出(chu)(chu)自(zi)(zi)(zi)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)尾(wei)：-gy （……學(xue)）、-meter（計、表、儀器）、-graph（寫法）、-phone（聲音）、-scope（器械）等(deng)等(deng)。有些希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)詞(ci)(ci)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外來詞(ci)(ci)仍保留(liu)希(xi)(xi)(xi)臘(la)(la)(la)(la)(la)(la)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復數變化(hua)形式，如：crisis → crises；emphasis →emphases；有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則按英(ying)(ying)語(yu)習慣在詞(ci)(ci)尾(wei)加-s或(huo)-es，如：system、dogma、climax等(deng)等(deng)。
希(xi)臘(la)(la)為“千島(dao)之國(guo)(guo)”。愛琴海上(shang)最大(da)島(dao)嶼克里特島(dao)早在(zai)4500年(nian)前(qian)就出現了燦爛的(de)“米諾(nuo)安文(wen)明”，成為古(gu)希(xi)臘(la)(la)文(wen)明的(de)淵源(yuan)。其(qi)他(ta)(ta)還有(you)(you)桑(sang)托里尼島(dao)、米科諾(nuo)斯島(dao)以及(ji)分別有(you)(you)“地(di)中海之珠(zhu)”和(he)“夢幻之島(dao)”之稱的(de)羅得島(dao)和(he)納(na)克索(suo)斯島(dao)，自(zi)然風光迷人，人文(wen)古(gu)跡(ji)處(chu)處(chu)。國(guo)(guo)名：希(xi)臘(la)(la)共和(he)國(guo)(guo)（The Hellenic Republic），簡稱希(xi)臘(la)(la)（Greece）。國(guo)(guo)旗：由五(wu)道藍條(tiao)、四道白條(tiao)相間組成。藍色(se)代(dai)表藍天(tian)，白色(se)代(dai)表對基(ji)督教的(de)信仰。國(guo)(guo)樹(shu)：油橄欖，語言：希(xi)臘(la)(la)語是(shi)印歐語系(xi)中獨立(li)的(de)語言，有(you)(you)24個(ge)字(zi)母，是(shi)世界上(shang)最古(gu)老、最豐富的(de)語言之一。古(gu)希(xi)臘(la)(la)語對歐洲各國(guo)(guo)語言都有(you)(you)很大(da)影響，許多科學和(he)政治術語都來(lai)自(zi)希(xi)臘(la)(la)語。如：“民主(zhu)”、“經濟”、“政治”“馬拉松(song)”等(deng)。希(xi)臘(la)(la)語主(zhu)要分布在(zai)希(xi)臘(la)(la)，使(shi)(shi)用人口700多萬。在(zai)其(qi)他(ta)(ta)國(guo)(guo)家也有(you)(you)數量不等(deng)的(de)使(shi)(shi)用者。
全世界至今(jin)使用人口總(zong)計(ji)1000萬(wan)左右。語(yu)法(fa)結構(gou)中已失去了雙數，愿望預(yu)期和過去敘述時。希(xi)臘的官方(fang)語(yu)言是希(xi)臘語(yu)。英語(yu)在旅(lv)游區、機(ji)場(chang)、酒(jiu)店等也通行(xing)。外交與商務往來，也使用法(fa)語(yu)、英語(yu)、德語(yu)和意大利語(yu)。著(zhu)名城市：雅(ya)典(dian)、奧(ao)林(lin)匹亞(ya)(ya)(ya)、馬拉(la)松平原(yuan)、克里特島、伊拉(la)克利翁(weng)、哈尼亞(ya)(ya)(ya)、圣尼古拉(la)奧(ao)斯、馬拉(la)達、帕(pa)蕾歐霍(huo)拉(la)、薩馬利亞(ya)(ya)(ya)峽谷(gu)、拉(la)西錫高原(yuan)等。名勝(sheng)古跡(ji)：雅(ya)典(dian)衛城、帕(pa)特農神廟、雅(ya)典(dian)娜(na)勝(sheng)利女(nv)神廟、宙斯神廟、奧(ao)林(lin)匹克體育場(chang)遺址(zhi)、國家考古博(bo)物館。
巧笑倩兮 
