虞世南(nan)（558年－638年7月11日），字伯施，漢(han)族(zu)，越州余姚(yao)（今浙江省慈溪市(shi)觀海衛鎮鳴鶴場）人。南(nan)北朝(chao)至(zhi)隋唐時期書法家(jia)、文學家(jia)、詩人、政(zheng)治家(jia)，凌(ling)煙閣二十四(si)功臣之一(yi)。陳(chen)朝(chao)太子(zi)中庶子(zi)虞荔之子(zi)、隋朝(chao)內史侍郎虞世基之弟。
虞(yu)(yu)世南生性沉靜寡欲，執著且向學(xue)(xue)。歷仕(shi)陳、隋(sui)二代，官拜秘書(shu)郎(lang)、起居舍(she)人。隋(sui)朝滅(mie)亡后，被(bei)竇(dou)建(jian)德(de)任命為(wei)黃門侍(shi)郎(lang)。李(li)世民滅(mie)竇(dou)建(jian)德(de)后，引虞(yu)(yu)世南為(wei)秦王府參軍(jun)、記室(shi)參軍(jun)、弘文館學(xue)(xue)士，與房玄齡等共掌文翰(han)，為(wei)“十八學(xue)(xue)士”之一。貞(zhen)(zhen)觀年(nian)間，歷任著作郎(lang)、秘書(shu)少監、秘書(shu)監等職，先(xian)后封永(yong)興(xing)縣子、永(yong)興(xing)縣公，故世稱“虞(yu)(yu)永(yong)興(xing)、虞(yu)(yu)秘監”。他雖容貌(mao)怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈，直(zhi)言敢諫，深得(de)李(li)世民敬(jing)重(zhong)，被(bei)稱為(wei)“德(de)行、忠直(zhi)、博學(xue)(xue)、文詞、書(shu)翰(han)”五絕。貞(zhen)(zhen)觀十二年(nian)（638年(nian)），虞(yu)(yu)世南去世，年(nian)八十一。獲贈禮(li)部尚書(shu)，謚號“文懿”，配葬昭陵(ling)。貞(zhen)(zhen)觀十七年(nian)（643年(nian)），繪像凌煙閣。
虞(yu)世南善書法，與歐陽(yang)詢、褚遂良、薛稷(ji)合(he)稱“初唐四大家”。日本學界(jie)稱歐陽(yang)詢、褚遂良、虞(yu)世南為“初唐三大家”。其(qi)所編的《北堂書鈔(chao)》被譽為唐代四大類書之(zhi)一，是中國現存最(zui)早的類書之(zhi)一。原有(you)詩文集三十卷，但(dan)已(yi)散(san)失(shi)不(bu)全。民國張壽鏞輯成《虞(yu)秘(mi)監(jian)集》 四卷。
貞觀十(shi)七年（643年）二(er)(er)月二(er)(er)十(shi)八日，唐太宗命(ming)閻立本畫二(er)(er)十(shi)四功臣圖于凌煙(yan)閣(ge)，皆真人大小，虞世南名列其中，位于第二(er)(er)十(shi)名。
大歷十四年(nian)（779年(nian)）六(liu)月一日，唐代宗評定前代功臣，虞世(shi)南等十一人被定為第二等。
建中元年（780年），虞世南等三十四人被唐德(de)宗定(ding)為功臣(chen)上等。
《舊唐(tang)書·卷七十二·列(lie)傳第二十二》
《新唐(tang)書·卷一百二(er)·列傳第(di)二(er)十七》
《資治通鑒·卷第一百八十二·隋(sui)紀(ji)六(liu)》
《資治(zhi)通鑒(jian)·卷第一百八十五·唐(tang)紀一》
《資治通鑒·卷(juan)第(di)一百八十七·唐紀(ji)三》
《資(zi)治通鑒·卷第一百八十(shi)九·唐紀五》
《資(zi)治通鑒·卷(juan)第一(yi)百九十一(yi)·唐紀七》
《資治通鑒·卷第一(yi)百(bai)九(jiu)十二(er)·唐(tang)紀八(ba)》
《資治通鑒·卷(juan)第一百九(jiu)十四·唐紀十》
《資治通鑒·卷第一百九十五(wu)·唐紀十一》
父祖
祖父：虞檢，梁始興(xing)王咨議。
生(sheng)父：虞荔，字山披，官至太子(zi)(zi)中庶子(zi)(zi)、大(da)著作、東揚揚州二(er)州大(da)中正(zheng)，贈侍(shi)中，謚號德。
繼(ji)父(fu)：虞(yu)寄(ji)(ji)，字次安，虞(yu)世南叔父(fu)，因(yin)其無子，虞(yu)世南便(bian)過繼(ji)給虞(yu)寄(ji)(ji)為子，官至中書侍郎。
兄弟姐妹
虞世(shi)(shi)(shi)基，字茂世(shi)(shi)(shi)（一作懋(mao)世(shi)(shi)(shi)），官至內史(shi)侍郎(lang)、金(jin)紫光祿大夫(fu)。
虞氏，嫁陸某(mou)。一(yi)子(zi)為(wei)初唐書法家陸柬之，官至朝(chao)散大夫、太子(zi)司議郎；另有一(yi)子(zi)為(wei)“草圣”張旭的外祖(zu)父。
子女
虞昶，官至工部侍郎。
虞秀姚(yao)，字思禮(li)。嫁朝(chao)議郎行右衛府長史、蘭陵縣開國公(gong)蕭鑒(jian)（后梁世宗蕭巋(kui)之(zhi)孫）。
虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南(nan)去(qu)世(shi)(shi)后，慈溪(xi)鳴(ming)鶴鎮故(gu)宅改建定(ding)水(shui)寺，寺內有虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南(nan)畫(hua)像。他(ta)的(de)子孫便遷居長安。據《慈溪(xi)縣志(zhi)》記(ji)載：虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南(nan)故(gu)宅位于鳴(ming)鶴解家自然村(cun)村(cun)北的(de)定(ding)水(shui)寺，距越國公袁韶墓約350米(mi)(mi)，東臨(lin)里杜湖，西依青龍山(shan)(shan)，北鄰白虎山(shan)(shan)，占(zhan)地面積約3000平方米(mi)(mi)。
虞(yu)世(shi)南(nan)(nan)的祖父(fu)虞(yu)檢，在梁代(dai)曾任(ren)始興王(wang)咨議(yi)；父(fu)親(qin)虞(yu)荔，于(yu)陳(chen)朝太子(zi)中(zhong)庶子(zi)，都有很高(gao)的名(ming)望(wang)。虞(yu)世(shi)南(nan)(nan)的叔父(fu)虞(yu)寄(ji)，在陳(chen)朝官(guan)至中(zhong)書侍郎，因沒有子(zi)嗣，虞(yu)世(shi)南(nan)(nan)便過(guo)繼給虞(yu)寄(ji)為子(zi)，因此(ci)他取字伯施。
虞(yu)世(shi)南(nan)生性沉靜寡欲(yu)，意志堅(jian)定(ding)，努力學(xue)(xue)習，年少時與(yu)兄(xiong)長虞(yu)世(shi)基(ji)一起在著名(ming)(ming)文(wen)學(xue)(xue)家顧野王的(de)門下(xia)讀(du)書，受學(xue)(xue)十多年，他(ta)(ta)勤(qin)奮努力精思不(bu)懈(xie)，有(you)時十幾天(tian)不(bu)洗臉不(bu)梳頭。他(ta)(ta)擅長寫文(wen)章，曾師法著名(ming)(ming)文(wen)學(xue)(xue)家徐陵，徐陵也(ye)認為虞(yu)世(shi)南(nan)得到了自己的(de)真髓。與(yu)他(ta)(ta)同郡的(de)和尚智(zhi)永是王羲之的(de)七世(shi)孫，擅書法，虞(yu)世(shi)南(nan)拜(bai)智(zhi)永為師，深得王羲之書法真傳(chuan)，由此名(ming)(ming)聲(sheng)更大。
陳文帝天嘉二年（561年），虞(yu)(yu)世南的父(fu)親(qin)虞(yu)(yu)荔去(qu)世，當時(shi)虞(yu)(yu)世南還(huan)年幼(you)，因悲(bei)哀過(guo)度瘦損得幾乎承(cheng)受不住喪服。陳文帝知道虞(yu)(yu)荔的兩個兒子博學(xue)，常從宮(gong)中派(pai)使(shi)者到他(ta)們(men)家里去(qu)扶助(zhu)衛(wei)護他(ta)們(men)。
到了守(shou)喪期滿除服，虞(yu)(yu)(yu)世南(nan)被(bei)召(zhao)為建(jian)安(an)王法曹參軍。他(ta)的叔父虞(yu)(yu)(yu)寄被(bei)晉安(an)太守(shou)陳寶應(ying)捕(bu)獲，遠在閩(min)、越一帶，虞(yu)(yu)(yu)世南(nan)雖然(ran)已除去喪服，卻(que)還(huan)是布衣(yi)蔬(shu)食。到天嘉五年(nian)（564年(nian)），陳寶應(ying)戰(zhan)敗，虞(yu)(yu)(yu)寄得(de)以生還(huan)，才令虞(yu)(yu)(yu)世南(nan)脫去布衣(yi)食肉。
陳(chen)后(hou)主至德元年(nian)（583年(nian)），除任西陽王友。開皇九年(nian)（589年(nian)），陳(chen)朝(chao)滅亡后(hou)，虞(yu)世南與虞(yu)世基(ji)一起到(dao)隋朝(chao)京師長安，兄弟二人都名重一時(shi)，當(dang)時(shi)的人把他(ta)們比作(zuo)西晉的陸機與其(qi)弟陸云。當(dang)時(shi)隋煬帝楊(yang)廣(guang)還是晉王，聽到(dao)他(ta)們的名聲，楊(yang)廣(guang)與秦王楊(yang)俊(jun)征召的文(wen)書(shu)一起送到(dao)，虞(yu)世南以母親(qin)年(nian)老為借口，堅決(jue)推辭，楊(yang)廣(guang)命令使(shi)者去追(zhui)他(ta)們。
大(da)業元年(nian)（605年(nian)），虞世(shi)南(nan)接連被授為秘書郎(lang)，升遷為起居舍人。與虞綽、庾自直共撰《長洲玉鏡》。同年(nian)，因母親去世(shi)而守喪。當(dang)時虞世(shi)基在當(dang)朝非常顯貴，妻(qi)子(zi)穿(chuan)衣(yi)都模仿王者，虞世(shi)南(nan)雖然同他們住在一起，卻清(qing)貧(pin)節儉，不改變自己的(de)性情(qing)。
江都之(zhi)變后，虞(yu)世南(nan)隨宇文化及到聊城。武德二年（619年），宇文化及兵敗被斬，虞(yu)世南(nan)又(you)被竇建(jian)德抓獲，竇建(jian)德任命他為黃門侍郎。
武(wu)德四年(nian)（621年(nian)），秦王李世(shi)(shi)民滅竇建德后(hou)，虞(yu)世(shi)(shi)南被授(shou)任為秦王府參(can)(can)軍，不久轉(zhuan)任記室參(can)(can)軍，十月，李世(shi)(shi)民被封(feng)為天策上將，并(bing)建立文(wen)學館(guan)(guan)，虞(yu)世(shi)(shi)南被授(shou)為弘文(wen)館(guan)(guan)學士(shi)(shi)，與(yu)房(fang)玄齡共(gong)掌(zhang)詔(zhao)告文(wen)翰(han)，為“十八學士(shi)(shi)”之一。
武(wu)德(de)五年（622年），與裴矩撰《兇吉書(shu)儀(yi)》 。
武德九年（626年）六月，李世(shi)民正式被封為太(tai)子后，虞(yu)世(shi)南升任太(tai)子中舍人。
同年八月，李(li)世民即位，虞(yu)世南轉(zhuan)任著(zhu)作郎(lang)，兼弘文館學士。當(dang)時，虞(yu)世南年已衰(shuai)老(lao)，上表(biao)請求辭官，太宗下詔(zhao)不(bu)允，升他為太子右(you)庶子，虞(yu)世南堅決(jue)推辭不(bu)受，被(bei)授為秘書(shu)少監(jian)。
貞觀五年(nian)（631年(nian)），參與編撰《群書政要》。
貞觀六年（632年）七月，虞世南進呈《圣(sheng)德(de)論》一文，太宗(zong)賜手書(shu)詔令(ling)給虞世南稱(cheng)：“你(ni)的(de)評價太高(gao)了(le)。朕(zhen)(zhen)怎么(me)敢(gan)與上古帝(di)王相(xiang)比(bi)(bi)，只是與近代相(xiang)比(bi)(bi)略(lve)強些(xie)。然而你(ni)只是剛剛看見開頭(tou)，未知(zhi)其終(zhong)結。如果朕(zhen)(zhen)真能善始善終(zhong)，那(nei)么(me)你(ni)的(de)高(gao)論可傳之(zhi)后世；如若不然，恐怕只會成(cheng)為后世的(de)笑(xiao)柄！”
貞觀七年（633年），虞世基轉任秘書監，賜爵(jue)永(yong)興(xing)縣子。太宗器重他(ta)的(de)博識，常常在處理軍政大事(shi)的(de)間隙，召世南在一起(qi)談(tan)經論史。虞世南雖然容(rong)貌(mao)怯懦，弱(ruo)不(bu)勝衣(yi)，但(dan)性(xing)情(qing)剛烈，當政得(de)失，直言敢(gan)諫。太宗曾對侍(shi)臣說：“朕(zhen)借(jie)閑暇的(de)時間與世南商討古(gu)今(jin)政事(shi)，有一個字的(de)差錯，未(wei)嘗不(bu)惆悵惱(nao)恨，他(ta)懇切誠摯到這種(zhong)程度，朕(zhen)用(yong)(yong)他(ta)用(yong)(yong)得(de)好啊(a)。群臣都像世南這樣，天下還愁有什么(me)不(bu)能治(zhi)理。”
貞(zhen)觀八年(nian)（634年(nian)），虞世(shi)(shi)南(nan)進封永興(xing)縣公(gong)。同年(nian)，隴右山崩，大蛇多次出(chu)現，山東(dong)及(ji)江淮多次遭大水。太宗(zong)(zong)問“天變”。虞世(shi)(shi)南(nan)以(yi)晉朝以(yi)來歷次山崩為(wei)例，借機(ji)勸諫太宗(zong)(zong)遵循道德義理，并希望太宗(zong)(zong)不(bu)因功高而(er)自滿、不(bu)因太平已久而(er)驕傲松懈，始終如一。太宗(zong)(zong)聽(ting)后斂(lian)容(rong)反省，認為(wei)此言對自己有警醒(xing)作用(yong)。同年(nian)四月，康國進獻(xian)獅子(zi)，太宗(zong)(zong)命虞世(shi)(shi)南(nan)為(wei)其作賦。
貞(zhen)觀(guan)九年（635年），太上皇李淵(yuan)駕(jia)崩，虞世南一再(zai)勸阻太宗筑陵墓(mu)厚葬，使(shi)太宗有所收斂。他還嚴(yan)正勸阻太宗不要恣于游獵而疏于政事(shi)。這些(xie)都(dou)對當時(shi)的(de)“貞(zhen)觀(guan)之治”起著積極的(de)作用。
貞觀十二年（638年），虞(yu)世南又上表請求辭官(guan)歸居，太宗優詔允許，仍(reng)授(shou)銀青光祿大夫、弘文館(guan)學(xue)士(shi)。
同年五月二十五日（7月11日），虞(yu)世(shi)南(nan)在長安逝世(shi)，享(xiang)年八十一歲。 太(tai)宗聞訊后為他在別第舉哀，痛(tong)哭(ku)悲(bei)傷，下(xia)手詔給魏王(wang)李(li)泰說：“虞(yu)世(shi)南(nan)對(dui)朕忠心一體，拾遺補(bu)闕，無日暫忘，實為當(dang)代名臣，人(ren)倫(lun)準的。朕有小失(shi)必犯(fan)顏直諫，而今亡故，朝(chao)廷(ting)上下(xia)，無復人(ren)矣！”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮部(bu)尚書，謚號文懿(yi)。 ?
虞(yu)世(shi)南文(wen)章婉縟，與徐陵相似。曾勸太宗毋為宮體詩，而其詩除《詠蟬》等少量有興寄(ji)、邊塞詩較剛健外，其余多為應制、奉和、侍宴之作(zuo)，文(wen)辭典麗，內容(rong)則比(bi)較空泛(fan)。
虞(yu)世南的代(dai)表作有《出塞(sai)》《結客(ke)少年場行》《怨歌行》《賦得臨池竹應(ying)制》《蟬(chan)(chan)》《奉和詠風(feng)應(ying)魏(wei)王教》等。其中后(hou)三首詠物詩(shi)分別寫(xie)竹、蟬(chan)(chan)和風(feng)，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當傳(chuan)神，例(li)如《蟬(chan)(chan)》詩(shi)寫(xie)蟬(chan)(chan)飲(yin)清露，棲（梧桐）高處，聲因高而(er)(er)遠，而(er)(er)非是(shi)依靠秋風(feng)，寓意君子應(ying)像蟬(chan)(chan)一(yi)樣居高而(er)(er)聲遠，從而(er)(er)不必憑借、受(shou)制于(yu)它物。其描摹狀物、托(tuo)物言(yan)志之功夫可(ke)見一(yi)斑。清代(dai)沈德潛在評論《從軍行》二首時就稱此(ci)詩(shi)（即《蟬(chan)(chan)》）“猶(you)存陳(chen)隋體格，而(er)(er)追逐(zhu)精警，漸(jian)開唐風(feng)”。
虞(yu)世南書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)繼承二王（王羲(xi)之(zhi)(zhi)、王獻之(zhi)(zhi)）傳統，外(wai)柔內(nei)剛，筆致(zhi)圓融沖和(he)而有(you)遒麗之(zhi)(zhi)氣。與(yu)(yu)歐陽詢(xun)、褚遂良、薛稷并(bing)稱(cheng)唐初四(si)大書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)。《書(shu)(shu)(shu)(shu)后品(pin)(pin)》列其(qi)(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)上之(zhi)(zhi)下品(pin)(pin)，評云：“蕭散(san)灑(sa)落，真草惟命，如羅績嬌春(chun)，鶴鴻(hong)戲沼(zhao)，故當（蕭）子(zi)云之(zhi)(zhi)上”。《書(shu)(shu)(shu)(shu)斷》卷(juan)中(zhong)列其(qi)(qi)(qi)(qi)隸(li)、行書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)妙品(pin)(pin)，稱(cheng)其(qi)(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)“得(de)大令（王獻之(zhi)(zhi)）之(zhi)(zhi)宏規，含(han)(han)五方之(zhi)(zhi)正色，姿榮秀出，智勇存焉。秀嶺危峰，處處間起(qi)；行草之(zhi)(zhi)際，尤所偏工(gong)。及其(qi)(qi)(qi)(qi)暮(mu)齒，加(jia)以遒逸(yi)”。《述書(shu)(shu)(shu)(shu)賦》云：“永興超出，下筆如神，不落疏慢，無慚世珍。”《宣和(he)書(shu)(shu)(shu)(shu)譜(pu)》卷(juan)八以為(wei)(wei)世南晚年(nian)正書(shu)(shu)(shu)(shu)與(yu)(yu)王羲(xi)之(zhi)(zhi)相后先，又(you)以歐、虞(yu)相論曰(yue)：“虞(yu)則內(nei)含(han)(han)剛柔，歐則外(wai)露筋骨，君(jun)子(zi)藏器，以虞(yu)為(wei)(wei)優(you)”。宋黃(huang)庭堅有(you)詩(shi)贊(zan)其(qi)(qi)(qi)(qi)代表作《孔子(zi)廟堂(tang)碑》：“虞(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)廟堂(tang)貞觀刻(ke)，千兩黃(huang)金那購得(de)。”唐李嗣真《書(shu)(shu)(shu)(shu)后品(pin)(pin)》評其(qi)(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)“上下品(pin)(pin)”。
虞世南作書不擇紙(zhi)筆(bi)，卻很注意坐(zuo)立姿(zi)勢和運腕方法。他認為，只(zhi)要姿(zi)勢正確，手腕輕虛，即(ji)使是粗紙(zhi)，禿筆(bi)，信手拈來也能(neng)揮灑(sa)自如，別出(chu)新意。
其(qi)作品在元代就已很稀少，今所(suo)見存從(cong)帖中之外，有(you)傳(chuan)世(shi)書跡刻石(shi)楷書有(you)《孔子(zi)廟堂碑》、《破(po)邪論》、行書有(you)《汝南公主墓志銘》、《摹蘭亭序》等。《唐人(ren)摹蘭亭序三種(zhong)》其(qi)中之一傳(chuan)為(wei)虞世(shi)南的墨跡。
虞世南(nan)從儒(ru)(ru)(ru)學(xue)為規，修身(shen)力(li)行。唐太宗常(chang)引進談論(lun)，共觀(guan)經(jing)史，每論(lun)及歷代(dai)為政(zheng)得失，必有規綱，多有補益。強調學(xue)習經(jing)史，認為自古圣(sheng)賢。“勸乎學(xue)而(er)(er)立其名(ming)”，若不學(xue)，則“沒世而(er)(er)無聞”。崇尚孔子“節用而(er)(er)愛人(ren)”的思(si)想(xiang)主張薄葬(zang)。認為古時帝王所以薄葬(zang)，不是不想(xiang)榮其親(qin)，然而(er)(er)高墳原垅，珍寶奇物，實所為累。圣(sheng)人(ren)深思(si)遠慮，安于薄葬(zang)，是為長久之計。虞世南(nan)為一代(dai)儒(ru)(ru)(ru)臣(chen)；對(dui)擴大儒(ru)(ru)(ru)學(xue)影響起(qi)一定作用。
虞世南(nan)秘(mi)書(shu)(shu)(shu)監(jian)任職(zhi)時，充(chong)分利用國家藏(zang)書(shu)(shu)(shu)，主(zhu)編《北堂書(shu)(shu)(shu)鈔(chao)》160卷。北堂是秘(mi)書(shu)(shu)(shu)省的后堂，故名(ming)。全(quan)書(shu)(shu)(shu)分19部，下分852類，19部內容極為廣泛，包括帝(di)王、后紀、禮儀、衣冠、儀飾、服飾等部，其中(zhong)匯集(ji)了大(da)量的儒學資料，起著傳授知識，臨文(wen)備查的作用，為唐代四(si)大(da)類書(shu)(shu)(shu)之一。又奉敕參(can)撰《群書(shu)(shu)(shu)治要》50卷，輯錄經史譜子有關(guan)治國興衰政跡之文(wen)，始上古，終晉(jin)代，凡采經書(shu)(shu)(shu)12種，10卷；史書(shu)(shu)(shu)8種，20卷；子書(shu)(shu)(shu)，四(si)書(shu)(shu)(shu)7種，20卷。多(duo)(duo)本(ben)唐初善本(ben)，前代名(ming)儒桓譚，仲長統等人政論，亦賴此書(shu)(shu)(shu)得其梗概。個人收(shou)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)畫(hua)作品甚(shen)多(duo)(duo)，亦有圖(tu)籍存于(yu)家。收(shou)藏(zang)品鈐有“世南(nan)”等印章。
著有《兔園(yuan)集(ji)》10卷，另有詩(shi)(shi)文(wen)集(ji)10卷行于世。原有詩(shi)(shi)文(wen)集(ji)30卷，由(you)褚亮(liang)作序，但已散失不全(quan)。《全(quan)唐詩(shi)(shi)》編其詩(shi)(shi)1卷 ，《全(quan)唐文(wen)》收錄有其詩(shi)(shi)文(wen)及奏疏(shu)。民國張壽鏞輯成 《虞秘監集(ji)》4卷，收入 《四明叢書》。
江(jiang)都之變時，宇文化及反叛殺(sha)君，虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南之兄虞(yu)(yu)世(shi)(shi)基(ji)任內史侍郎，也將(jiang)被(bei)(bei)殺(sha)，虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南抱持著虞(yu)(yu)世(shi)(shi)基(ji)痛(tong)號悲(bei)泣，請求讓自己替(ti)兄受(shou)死，宇文化及不同意(yi) ，虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南因(yin)此悲(bei)哀得瘦損異常，形銷(xiao)骨立，時人因(yin)而都稱贊他。當時，許敬宗的父(fu)親許善心也被(bei)(bei)宇文化及殺(sha)害，封德(de)彝時為(wei)內史舍人，完全看到了當時的情(qing)況(kuang)，后來對人說(shuo)：“虞(yu)(yu)世(shi)(shi)基(ji)被(bei)(bei)誅殺(sha)，虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南伏地而行請求替(ti)兄受(shou)死，許善心被(bei)(bei)處死，許敬宗手舞足(zu)蹈(dao)用來求生。”時人以此為(wei)話(hua)柄。
虞(yu)世南(nan)(nan)逝世幾(ji)年后(hou)，唐太(tai)(tai)宗曾在(zai)夜里(li)夢(meng)見虞(yu)世南(nan)(nan)，像平(ping)生(sheng)一樣。第二天，太(tai)(tai)宗下令說：“禮部(bu)尚書(shu)、永(yong)興(xing)文(wen)懿公虞(yu)世南(nan)(nan)，德(de)(de)行(xing)淳樸完備，文(wen)章是辭賦的宗師，早晚盡心(xin)，志(zhi)在(zai)忠(zhong)益。忽然去世，轉眼(yan)過了幾(ji)年。昨因夜夢(meng)，忽見其人，并且進諫直言，有如平(ping)生(sheng)之(zhi)日。追懷他(ta)留下的美德(de)(de)，很增悲嘆，應當供給冥錢，申明(ming)朕的思舊(jiu)之(zhi)情，可(ke)在(zai)他(ta)家(jia)設五(wu)百僧齋，并為他(ta)造天尊像一座。”
唐太(tai)宗曾令虞世南寫(xie)《列女傳》用來(lai)裝屏風，當時(shi)沒有底本，虞世南默記刻寫(xie)它沒有錯一個(ge)字(zi)。
唐太(tai)宗一次(ci)出行(xing)，有一個官員請示要將書(shu)籍、公(gong)文的副本(ben)裝到車上帶著。太(tai)宗說：“有虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)在，就是此行(xing)的秘書(shu)。”太(tai)宗聽(ting)聞虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)去世(shi)(shi)后，悲傷哭泣說：“宮(gong)里(li)藏書(shu)和著書(shu)之處(chu)，再也沒有人能比得(de)上虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)了！”
太(tai)宗曾作宮體(ti)詩(shi)，讓虞世(shi)南(nan)(nan)(nan)唱和(he)，虞世(shi)南(nan)(nan)(nan)說：“圣作固然工整，但內容卻并非文雅(ya)端(duan)正。陛下喜歡(huan)的(de)(de)，下面(mian)的(de)(de)臣子(zi)百姓必然趨之(zhi)若(ruo)鶩甚至過猶(you)不及，臣怕這首(shou)詩(shi)一旦流傳出去，天下的(de)(de)人(ren)都會追隨效仿。因(yin)此(ci)不敢聽從您的(de)(de)命(ming)令。”太(tai)宗說：“朕不過是(shi)在試探你(ni)罷了！”又賜他(ta)(ta)五(wu)十匹布帛。虞世(shi)南(nan)(nan)(nan)去世(shi)后(hou)(hou)，太(tai)宗曾為(wei)他(ta)(ta)做詩(shi)一篇(pian)(pian)，追述往(wang)古(gu)興亡之(zhi)道，接(jie)著感嘆說：“鐘子(zi)期(qi)死，伯牙(ya)不再(zai)鼓(gu)琴。朕的(de)(de)這篇(pian)(pian)詩(shi)，將拿(na)給誰看呢？”便命(ming)起居郎褚遂良拿(na)詩(shi)到虞世(shi)南(nan)(nan)(nan)的(de)(de)靈(ling)(ling)帳邊讀完后(hou)(hou)焚燒，希望他(ta)(ta)的(de)(de)神靈(ling)(ling)能感知。
李世民曾稱贊虞世南有超世之(zhi)才，身兼(jian)五絕：
忠讜（忠誠正直）
友(you)悌(ti)（能與兄弟相友(you)愛）
博文（通(tong)曉古(gu)代文獻）
詞藻（詩賦）
書翰（作書）
封(feng)德(de)彝：世(shi)基（虞世(shi)基）被誅，世(shi)南匍匐(fu)而請(qing)代；善心(xin)(xin)（許(xu)善心(xin)(xin)）之死，敬宗（許(xu)敬宗）舞蹈以求生(sheng)。
李世(shi)(shi)民：①朕因暇日，與(yu)虞世(shi)(shi)南(nan)商略古今，有一(yi)言之失，未嘗(chang)不(bu)悵恨，其懇誠若(ruo)此，朕用(yong)嘉焉。群(qun)臣(chen)皆若(ruo)世(shi)(shi)南(nan)，天下何憂不(bu)理(li)！ ②世(shi)(shi)南(nan)一(yi)人(ren)，有出世(shi)(shi)之才，遂兼五絕。一(yi)曰(yue)忠(zhong)(zhong)讜，二曰(yue)友(you)悌，三(san)曰(yue)博文，四曰(yue)詞藻，五曰(yue)書(shu)翰。③虞世(shi)(shi)南(nan)于我，猶(you)一(yi)體也。拾遺補闕，無(wu)日暫忘，實當代名臣(chen)，人(ren)倫(lun)準(zhun)的。吾有小失，必犯(fan)顏而諫之。今其云亡，石渠(qu)、東(dong)觀之中，無(wu)復(fu)人(ren)矣，痛惜豈可言耶！④禮部尚書(shu)、永興文懿(yi)公(gong)虞世(shi)(shi)南(nan)，德行淳備，文為辭宗，夙(su)夜盡心，志在(zai)忠(zhong)(zhong)益。 ?⑤虞世(shi)(shi)南(nan)學綜古今，行篤終始，至孝忠(zhong)(zhong)直，事多宏益。 ⑥虞世(shi)(shi)南(nan)死，無(wu)與(yu)論書(shu)者！
褚(chu)亮：篤行揚聲，雕(diao)文(wen)絕世(shi)。網羅(luo)百世(shi)，并包六藝。
裴行儉：褚(chu)遂良非精(jing)筆佳(jia)墨，未(wei)嘗輒書，不擇(ze)筆墨而妍捷者，余與虞世(shi)南(nan)耳。
李嗣真：虞(yu)世(shi)南蕭散灑落，真草惟命(ming)，如(ru)羅綺嬌春，鹓鴻戲(xi)沼(zhao)，故當子云之上(shang)。
吳兢：太宗皇帝(di)好悅至(zhi)言，時(shi)有魏徵(zhi)、王珪(gui)、虞世(shi)南、李大亮、岑(cen)文(wen)本(ben)、劉洎、馬周、褚遂良、杜正倫、高(gao)季輔，咸(xian)以切諫，引居(ju)要職。
白居易：國朝以(yi)來(lai)，有(you)(you)劉德威、張(zhang)文瓘、唐臨為(wei)大理卿(qing)，有(you)(you)魏徵、虞世南、顏(yan)師古為(wei)秘(mi)書(shu)監，設官之(zhi)重，得賢之(zhi)盛，人到于今稱之(zhi)。
張懷瓘：伯(bo)施隸行草(cao)入妙。
賈耽：書之(zhi)中虞書巧，體法自然歸(gui)大道(dao)。不同懷素只攻顛(dian)，豈類張芝(zhi)惟(wei)創草。形勢素，筋骨(gu)老，父(fu)子君臣相揖抱。孤青似竹更颼飔，闊(kuo)白如波長浩渺。能方(fang)正，不隳倒，功夫未至難尋奧。須(xu)知孔子廟堂碑，便是青箱中至寶。
裴(pei)敬(jing)：以學行(xing)、文翰俱稱者，虞秘監。
劉昫：①虞永(yong)興之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)從建德，李(li)安平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)佐公祏，褚陽翟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)依薛舉，蓋大渴不能擇泉而(er)(er)飲，大暑不能擇廕而(er)(er)息耳，非不識其飲憩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)。及文皇(huang)(huang)帝揭三辰而(er)(er)燭天(tian)下，群賢(xian)霧集，人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)奉，方得躍鱗天(tian)池(chi)，擅(shan)價春山，為一代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至寶，則(ze)所(suo)托之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢異也。隋(sui)掌郢握(wo)，曷有常(chang)哉(zai)！二(er)虞昆仲(zhong)，文章炳(bing)蔚于隋(sui)、唐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)；褚河南(nan)父子，箴規獻替，洋(yang)溢于貞觀、永(yong)徽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間。所(suo)謂代有人焉(yan)，而(er)(er)三家(jia)尤盛。 ②猗與(yu)文皇(huang)(huang)，蕩滌蒼昊。十八(ba)文星，連輝炳(bing)耀。虞、褚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆，動若(ruo)有神。安平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)什(shen)，老(lao)而(er)(er)彌新。
宋祁：文本(ben)才(cai)猷，世(shi)南鯁諤，百藥(yao)之(zhi)持(chi)論，亮、思廉之(zhi)邃雅，德棻(fen)之(zhi)辭(ci)章，皆(jie)治(zhi)世(shi)華采，而淟汩于隋，光明于唐，何(he)哉？蓋天下未嘗無賢，以不用亡；不必多賢，以見用興。
岑宗日：世(shi)南潛心羲之，蓋若顏子之亞圣。
司馬光：世南外和柔(rou)而內忠直，上嘗稱(cheng)世南有五絕(jue)：一(yi)德(de)行(xing)，二忠直，三博學，四文辭，五書翰。
曾鞏：當房、杜之時，所與共事(shi)則(ze)(ze)(ze)長(chang)(chang)孫無(wu)忌、岑文本，主諫諍則(ze)(ze)(ze)魏鄭公、王珪，振(zhen)綱(gang)(gang)維則(ze)(ze)(ze)戴胄、劉洎，持憲法則(ze)(ze)(ze)張元素、孫伏伽，用兵征伐則(ze)(ze)(ze)李勣(ji)、李靖，長(chang)(chang)民守土則(ze)(ze)(ze)李大(da)亮。其余為(wei)卿(qing)大(da)夫，各(ge)任其事(shi)，則(ze)(ze)(ze)馬周(zhou)、溫彥(yan)博、杜正(zheng)倫、張行(xing)成、李綱(gang)(gang)、虞世南、褚遂(sui)良(liang)之徒，不可勝數。
米芾：虞(yu)世南如學休糧道士，神意雖清，而精(jing)氣疲(pi)困。
洪邁(mai)：夫太宗之(zhi)夢世南，蓋君臣相與之(zhi)誠(cheng)所致。
高棅：虞監師(shi)資(zi)野(ye)王(wang)，嗜慕(mu)徐、庾。髫卯之(zhi)(zhi)年(nian)，婉(wan)縟已(yi)著；琨玙之(zhi)(zhi)美，綺藻(zao)并豐。雖(sui)隋皇忌人之(zhi)(zhi)主，貞觀睿(rui)圣之(zhi)(zhi)朝(chao)，然而善(shan)始之(zhi)(zhi)愛(ai)，身存亂國，準倫之(zhi)(zhi)譽，竟列名臣，駢美二(er)陸(lu)，不(bu)信知言矣乎？其詩在(zai)(zai)隋則洗濯浮(fu)夸，興(xing)寄巳(si)遠；在(zai)(zai)唐則藻(zao)思(si)縈紆，不(bu)乏雅道(dao)。殆所謂(wei)圓融整麗，四德具存，治世之(zhi)(zhi)音(yin)，先(xian)人而興(xing)者也。至如“橫(heng)空一鳥(niao)度，照水(shui)百(bai)花燃”、“竹開霜后翠，梅動(dong)雪前香”，天(tian)然秀穎，不(bu)煩痕削。又《長春(chun)宮應(ying)令》云“民瘼諒斯求(qiu)”，《江都應(ying)詔(zhao)》云“順(shun)動(dong)悅來蘇”，其視宮體之(zhi)(zhi)規(gui)，同歸(gui)雅正。石(shi)渠、東觀之(zhi)(zhi)思(si)，自非圣主，何能揚休下后世哉！
豐(feng)坊：昔人(ren)傳筆(bi)訣云(yun)(yun)：“雙鉤懸腕，讓(rang)左側(ce)右，虛掌實指，意(yi)前筆(bi)后。”論書勢云(yun)(yun)：“如(ru)(ru)屋漏痕(hen)，如(ru)(ru)壁坼，如(ru)(ru)錐畫沙(sha)，如(ru)(ru)印印泥，如(ru)(ru)折釵股。”自鐘(zhong)、王(wang)以來，知(zhi)此秘者……唐則歐陽信本、虞(yu)伯施(shi)、褚登善、薛(xue)純陀、薛(xue)嗣通、孫過庭、鐘(zhong)紹京、賈(jia)膺福、李泰和、賀季(ji)真、李太白(bai)、張伯高、杜子美(mei)、顏清臣(chen)、柳誠懸、錢藏(zang)真、張從申……雖(sui)所就不一，要之皆(jie)有(you)師(shi)法(fa)，非孟浪者。
許學夷：武(wu)德(de)、貞觀間，太(tai)宗及虞世南、魏徵(zhi)諸公五言(yan)，聲盡入律，語(yu)多(duo)綺靡，即(ji)梁、陳舊(jiu)習(xi)也(ye)……按《唐書》：“世南文章婉縟，慕(mu)徐陵。太(tai)宗嘗作宮(gong)體(ti)詩(shi)(shi)，使賡和(he)。世南門(men)：‘圣作誠工，然體(ti)非雅正(zheng)，臣恐此詩(shi)(shi)一傳，天下(xia)風靡，不(bu)也(ye)奉(feng)詔(zhao)。’帝曰(yue)(yue)：‘朕(zhen)試(shi)卿(qing)耳。’后(hou)帝為詩(shi)(shi)一篇，述(shu)古興亡，既(ji)而嘆曰(yue)(yue)：‘鐘子期(qi)死，伯牙不(bu)復鼓琴(qin)，朕(zhen)此詩(shi)(shi)何所示耶？’敕(chi)褚遂良即(ji)其靈座焚之(zhi)(zhi)(zhi)。”今(jin)觀世南詩(shi)(shi)，猶(you)不(bu)免綺靡之(zhi)(zhi)(zhi)習(xi)，何也(ye)？蓋世南雖知宮(gong)體(ti)妖艷之(zhi)(zhi)(zhi)語(yu)為非正(zheng)，而綺靡之(zhi)(zhi)(zhi)弊則沿陳、隋(sui)舊(jiu)習(xi)而弗知耳。且世南所慕(mu)徐陵，而謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)雅正(zheng)，可手？至如《出塞》、《從軍》、《飲馬》、《結客》及魏徵(zhi)《出關》等(deng)篇，聲氣稍雄(xiong)，與王(wang)褒、薛道衡(heng)諸作相上下(xia)，此唐音之(zhi)(zhi)(zhi)始也(ye)。
褚人獲(huo)：學士(shi)虞世(shi)南文學邁世(shi)。
曹樹德：右軍工(gong)書(shu)窮神化(hua)，嫡派(pai)相(xiang)承虞永興。內含剛健外婀娜(na)，天(tian)然(ran)墨妙超人群。把玩再三不忍釋，置之(zhi)座隅(yu)忘(wang)朝昏。如(ru)與有(you)道(dao)相(xiang)接對，頓教方寸澹俗(su)(su)氛。……惟有(you)秘監擅眾長，有(you)如(ru)君子善藏(zang)器。但論行草亦偏工(gong)，暮年(nian)所得更深(shen)邃。蘭(lan)亭繭紙空復空，即此已可追其蹤。晚近俗(su)(su)書(shu)體尤弱(ruo)，嫵媚祇(zhi)成俳優風。臨摹雖工(gong)神氣失，枯枝(zhi)斷梗將無同。書(shu)法與世相(xiang)流轉，識者觀此憂(you)忡(chong)忡(chong)。
