地下(xia)墓穴(xue)坐落在埃及亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)(da)(da)城(cheng)西南的(de)(de)(de)馬里(li)尤特沙漠中(zhong)，于1980年被列入(ru)世界遺(yi)(yi)產名錄(lu)。 圣(sheng)城(cheng)占地遼闊，建(jian)(jian)筑用(yong)(yong)料豪(hao)侈，建(jian)(jian)筑物(wu)主體(ti)用(yong)(yong)小石塊砌壘，大(da)(da)(da)理(li)石石柱(zhu)、柱(zhu)頭和柱(zhu)頭下(xia)楣雕鑿考究精(jing)細，其所用(yong)(yong)大(da)(da)(da)理(li)石可能(neng)取(qu)自亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)(da)(da)采石場，祭臺間內壁還裝飾有大(da)(da)(da)理(li)石雕刻(ke)和鎦金鑲嵌圖案。 埃及古都亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)(da)(da)城(cheng)曾是(shi)偉大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)文化(hua)藝術(shu)中(zhong)心，而阿布(bu)米那遺(yi)(yi)址則是(shi)這一時(shi)代的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)存，它巧妙地融匯(hui)了拜(bai)占庭藝術(shu)和埃及法老時(shi)代的(de)(de)(de)傳統文化(hua)，阿布(bu)米那遺(yi)(yi)址同時(shi)還顯(xian)示了東方基督教(jiao)在最(zui)初幾個世紀(ji)里(li)的(de)(de)(de)蓬勃(bo)生機(ji)。
公(gong)元3世紀，埃(ai)及(ji)(ji)的(de)(de)殉教者美納斯被(bei)葬在(zai)(zai)這里，其墓地(di)成為埃(ai)及(ji)(ji)最(zui)初的(de)(de)基督教徒朝拜(bai)圣地(di)之(zhi)(zhi)一。在(zai)(zai)亞歷山(shan)大主教和(he)拜(bai)占庭王室的(de)(de)支持下，崇拜(bai)美納斯的(de)(de)浪(lang)潮不(bu)僅席卷拜(bai)占庭帝(di)國，而且波及(ji)(ji)羅(luo)馬、高(gao)盧和(he)日(ri)耳(er)曼(man)等(deng)地(di)。為滿足日(ri)益增多的(de)(de)信(xin)徒的(de)(de)需要，阿卡丟（公(gong)元395－408年(nian)）和(he)耿奧多斯二世（公(gong)元408－450年(nian)）在(zai)(zai)位期(qi)間(jian)，敕令修建了一座規模巨大的(de)(de)新教堂阿布米(mi)那。阿拉伯(bo)人(ren)(ren)奪取埃(ai)及(ji)(ji)后朝拜(bai)阿布米(mi)那之(zhi)(zhi)風隨之(zhi)(zhi)中(zhong)斷。到(dao)了法特(te)米(mi)時代，圣地(di)已無人(ren)(ren)問津。今日(ri)所見僅是一些殘垣斷壁。
挖掘工(gong)(gong)作始于1905年，現代圣城輪(lun)廓(kuo)已為世人(ren)所知(zhi)。建(jian)(jian)筑(zhu)布(bu)局為：大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)居中(zhong)(zhong)，其前部為覆蓋陵墓和前祭(ji)臺遺址的(de)中(zhong)(zhong)庭；與大(da)教(jiao)堂(tang)(tang)相互對應的(de)是一座八角形圣洗堂(tang)(tang)；在(zai)南面即(ji)主體建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)后(hou)部，建(jian)(jian)有修(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)、信徒居室(shi)、浴室(shi)和工(gong)(gong)場；在(zai)北面和東(dong)面，各有一座教(jiao)堂(tang)(tang)，其中(zhong)(zhong)稱為“東(dong)方”的(de)教(jiao)堂(tang)(tang)恰好位于修(xiu)(xiu)道(dao)院(yuan)的(de)中(zhong)(zhong)央。該建(jian)(jian)筑(zhu)極可能是亞歷山大(da)地下陵墓。
公(gong)(gong)元(yuan)前323年6月10日（朱(zhu)利亞(ya)歷(li)）亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)(da)在巴比(bi)倫去世(shi)(shi)。他(ta)去世(shi)(shi)的消息一經公(gong)(gong)布就引起了(le)一片(pian)嘩然，士兵無法相(xiang)信(xin)，將領(ling)陷(xian)入震驚，大(da)(da)家都希望能目(mu)睹(du)亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)(da)的遺體以確證國王(wang)是(shi)否確實過世(shi)(shi)了(le)。皇宮里騎兵和步兵先起了(le)沖突(tu)，關(guan)于他(ta)們(men)沖突(tu)的具體內容已經不得(de)而知，亞(ya)歷(li)山(shan)大(da)(da)的遺體反倒被擱置(zhi)一旁。當沖突(tu)停(ting)止，人們(men)來(lai)視察遺體時，發現它還完好(hao)無損，根本沒有任何腐爛(lan)跡象(xiang)，沒有一塊尸斑，看(kan)起來(lai)就像陷(xian)入深(shen)度昏迷而熟睡的樣(yang)子(zi)。
亞(ya)歷(li)山(shan)大臨死(si)前把自己(ji)的(de)(de)(de)戒指交給騎兵(bing)長(chang)官柏(bo)第(di)卡(ka)(ka)斯(si)，遺言“讓最強大的(de)(de)(de)人(ren)作我的(de)(de)(de)繼承(cheng)人(ren)”。埃(ai)蓋是歷(li)代馬其(qi)頓(dun)王陵(ling)墓(mu)所在(zai)(zai)，亞(ya)歷(li)山(shan)大的(de)(de)(de)父親(qin)腓(fei)力國(guo)王就在(zai)(zai)那里(li)(li)(li)長(chang)眠(mian)。柏(bo)第(di)卡(ka)(ka)斯(si)想要得(de)到亞(ya)歷(li)山(shan)大的(de)(de)(de)遺體，因(yin)為預言家阿(a)里(li)(li)(li)斯(si)坦德說，征服(fu)之王亞(ya)歷(li)山(shan)大的(de)(de)(de)遺體所在(zai)(zai)之國(guo)將永遠不能被征服(fu)。托勒密(mi)(mi)也(ye)希望得(de)到遺體。柏(bo)第(di)卡(ka)(ka)斯(si)命人(ren)打制一輛豪華無(wu)比的(de)(de)(de)靈車。公(gong)元前322年(nian)的(de)(de)(de)下半年(nian)靈車載著亞(ya)歷(li)山(shan)大的(de)(de)(de)金棺準備前往馬其(qi)頓(dun)。但(dan)是靈車的(de)(de)(de)負責(ze)人(ren)阿(a)基(ji)達俄斯(si)和(he)托勒密(mi)(mi)早已(yi)串通，在(zai)(zai)靈車到達大馬士革附(fu)近的(de)(de)(de)時候，托勒密(mi)(mi)派人(ren)劫(jie)持了(le)(le)它并改道往埃(ai)及的(de)(de)(de)方向(xiang)駛去。柏(bo)第(di)卡(ka)(ka)斯(si)一個星期后(hou)得(de)知靈車被劫(jie)持的(de)(de)(de)消息，派心腹阿(a)特拉斯(si)、柏(bo)里(li)(li)(li)蒙前往追趕。由于靈車行動緩慢，阿(a)特拉斯(si)兩人(ren)追上了(le)(le)靈車，但(dan)是托勒密(mi)(mi)派一支軍隊護送靈車，阿(a)特拉斯(si)等(deng)人(ren)無(wu)法接近。
公元前(qian)48年凱(kai)撒追(zhui)擊對手(shou)龐(pang)培到達埃及亞(ya)歷山大里(li)亞(ya)城，他(ta)成功地發動了一場政(zheng)變，把(ba)法老(lao)托勒(le)密十三趕(gan)下臺，讓他(ta)的(de)情人克里(li)奧帕特(te)拉當(dang)上(shang)埃及國(guo)王(wang)。同時，凱(kai)撒還不忘了去(qu)朝(chao)拜他(ta)心中的(de)英雄——征(zheng)服(fu)王(wang)亞(ya)歷山大。
在這之后(hou)幾個(ge)世紀，亞(ya)歷山(shan)(shan)大(da)(da)(da)的(de)陵墓一(yi)直是羅(luo)馬皇(huang)(huang)帝(di)的(de)朝圣地。19年(nian)(nian)，7歲的(de)蓋烏(wu)斯(si)·卡(ka)里古拉(la)隨同其父前(qian)往埃及，目睹了(le)(le)亞(ya)歷山(shan)(shan)大(da)(da)(da)陵墓。此(ci)人(ren)后(hou)來成了(le)(le)羅(luo)馬皇(huang)(huang)帝(di)。69年(nian)(nian)左右韋斯(si)巴鄉皇(huang)(huang)帝(di)和(he)提圖(tu)斯(si)皇(huang)(huang)帝(di)都見(jian)到(dao)了(le)(le)亞(ya)歷山(shan)(shan)大(da)(da)(da)陵墓。130年(nian)(nian)左右哈(ha)德(de)良皇(huang)(huang)帝(di)和(he)安提努斯(si)皇(huang)(huang)帝(di)先后(hou)參(can)觀了(le)(le)亞(ya)歷山(shan)(shan)大(da)(da)(da)陵墓。然(ran)而。200年(nian)(nian)的(de)時候塞維魯皇(huang)(huang)帝(di)在參(can)觀亞(ya)歷山(shan)(shan)大(da)(da)(da)陵墓時，被墓道里的(de)陰森氣(qi)氛(fen)嚇(xia)怕了(le)(le)，下(xia)令封鎖墓室。最后(hou)一(yi)次關于(yu)亞(ya)歷山(shan)(shan)大(da)(da)(da)陵墓的(de)明確記載(zai)是塞維魯的(de)兒子卡(ka)拉(la)卡(ka)拉(la)皇(huang)(huang)帝(di)的(de)來訪，他把自己的(de)戒(jie)指和(he)佩帶留(liu)給亞(ya)歷山(shan)(shan)大(da)(da)(da)，然(ran)后(hou)策劃(hua)一(yi)場鎮壓(ya)叛亂活動(dong)，幾乎(hu)要(yao)滅絕所有(you)亞(ya)歷山(shan)(shan)大(da)(da)(da)里亞(ya)城的(de)年(nian)(nian)輕人(ren)。
亞歷(li)山大傳奇的陵墓從此(ci)在歷(li)史中消失。
亞(ya)(ya)歷(li)(li)山大(da)的(de)(de)(de)陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)(mu)自四世紀末以后就(jiu)從歷(li)(li)史上消失了，當遠(yuan)方來的(de)(de)(de)旅行向當地(di)人(ren)(ren)打(da)探這(zhe)(zhe)位征服者的(de)(de)(de)陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)(mu)時(shi)，亞(ya)(ya)歷(li)(li)山大(da)里亞(ya)(ya)沒有人(ren)(ren)能回答這(zhe)(zhe)個問(wen)題。按古(gu)希臘的(de)(de)(de)習俗，創建城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)國(guo)王(wang)，在(zai)他死(si)后一(yi)(yi)般都要埋葬在(zai)城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)中(zhong)心(xin)。因(yin)而有的(de)(de)(de)考古(gu)學(xue)家分(fen)析認為(wei)，陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)(mu)很(hen)可能在(zai)位于城(cheng)(cheng)市(shi)(shi)東(dong)部皇宮區。也有人(ren)(ren)認為(wei)，陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)(mu)應在(zai)兩條街道(dao)的(de)(de)(de)交叉點上。波蘭考古(gu)學(xue)家瑪麗亞(ya)(ya)·貝爾納(na)德對當地(di)出土(tu)的(de)(de)(de)古(gu)陶(tao)燈進(jin)行了一(yi)(yi)番(fan)研究后發現，古(gu)人(ren)(ren)在(zai)制(zhi)作陶(tao)燈時(shi)，在(zai)邊上繪制(zhi)了古(gu)代亞(ya)(ya)歷(li)(li)山大(da)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)模(mo)型。因(yin)此她(ta)(ta)對陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)位置(zhi)做了一(yi)(yi)個有趣的(de)(de)(de)推測。她(ta)(ta)認為(wei)在(zai)模(mo)型中(zhong)的(de)(de)(de)許多建筑(zhu)物之(zhi)中(zhong)，有一(yi)(yi)個圓錐形的(de)(de)(de)建筑(zhu)物可能就(jiu)是亞(ya)(ya)歷(li)(li)山大(da)陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)(mu)。因(yin)為(wei)，奧古(gu)斯丁皇帝的(de)(de)(de)陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)(mu)就(jiu)是尖(jian)頂圓錐形建筑(zhu)。這(zhe)(zhe)種墓(mu)(mu)形很(hen)可能就(jiu)是在(zai)模(mo)仿亞(ya)(ya)歷(li)(li)山大(da)陵(ling)(ling)(ling)墓(mu)(mu)。
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