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徐氏祖居(ju)蘇州，以務(wu)農為(wei)業，后遷至上海。徐光啟的祖父因經商而致富，及至父親徐思誠(cheng)家(jia)道中落，仍轉務(wu)農。
明嘉靖(jing)四十一(yi)年（1562年），徐(xu)光啟出生(sheng)于太卿坊(fang)（今上海市黃浦(pu)區喬家路）。少年時代的徐(xu)光啟在龍華寺讀書。
明萬歷九(jiu)年(nian)（1581年(nian)），應金(jin)山(shan)衛試中秀才后，他在家鄉教書(shu)，并娶(qu)本縣(xian)處士吳小溪女兒為妻(qi)。
萬歷十年(nian)(nian)（1582年(nian)(nian)），第一(yi)次(ci)鄉試不中(zhong)。為了維(wei)持(chi)家計，徐光(guang)啟(qi)和(he)他父(fu)親(qin)一(yi)樣“弱冠補諸生高等，食(shi)訖學宮，以家貧，故(gu)教授里(li)中(zhong)子弟。”
萬歷十二年（1584年），祖母卒，徐(xu)光(guang)啟(qi)的父母又過(guo)半百，加(jia)上(shang)水災，徐(xu)光(guang)啟(qi)家道(dao)每況俞下(xia)。
萬歷十(shi)六年(nian)（1588年(nian)），徐(xu)光啟為了尋(xun)找出(chu)路，和同鄉董其昌、張(zhang)鼎、陳(chen)繼儒一起(qi)到(dao)太平府（今安徽當涂(tu)）應鄉試，徐(xu)光啟卻落第。
萬歷(li)二十一年（1593年），徐光啟赴廣(guang)東韶州任教，并結(jie)識了耶穌會士郭居靜。
萬歷二十四年（1596年），轉至廣(guang)西潯州任教。
萬歷二十(shi)五年（1597年），徐光啟因考官焦竑賞識(shi)而以順天府(fu)解元中舉。
萬歷二十六年(nian)（1598年(nian)），會試他(ta)未能考中進士，回(hui)到(dao)家鄉教書(shu)。
萬(wan)歷二(er)十(shi)八年（1600年），他赴南京拜見恩師焦竑，與耶穌會士利(li)瑪竇(dou)第一次晤面。
萬(wan)歷二(er)十九年(nian)（1601年(nian)），徐光啟(qi)沒有參加會(hui)試。
萬歷三十(shi)一年(nian)（1603年(nian)），他在南京(jing)由耶穌(su)會士(shi)羅如望（Jean de Rocha）受洗加入(ru)天主教，獲教名保祿（Paul）。
萬歷三十二年(nian)（1604年(nian)），徐光啟中進士，考選翰林(lin)院庶吉(ji)士。
萬歷(li)三十四年（1606年），他(ta)開始與利瑪竇合(he)作翻(fan)譯《幾(ji)何(he)(he)原本》前(qian)6卷(juan)，次年春(chun)翻(fan)譯完畢(bi)并刻印刊行。翻(fan)譯完畢(bi)《幾(ji)何(he)(he)原本》后(hou)，他(ta)又(you)根據利瑪竇口述(shu)翻(fan)譯了(le)《測(ce)量法義》一書。
萬歷(li)三十五年（1607年），三年翰林(lin)館期滿告散(san)，他被授予翰林(lin)院檢討。同(tong)年徐光啟的父(fu)親在北(bei)京(jing)去(qu)世，他回鄉丁(ding)憂守制。
萬歷三十六(liu)年（1608年），邀請(qing)郭居靜至上海傳(chuan)教(jiao)，這成為天主教(jiao)傳(chuan)入上海之始(shi)。守制期間，他整理(li)定(ding)稿了《測(ce)量法(fa)義(yi)》，并將《測(ce)量法(fa)義(yi)》與《周髀算經(jing)》《九章算術》相互(hu)參照，整理(li)編撰了《測(ce)量異(yi)同》，作《勾股義(yi)》一書，探討商高定(ding)理(li)，開辟雙(shuang)園、農莊別(bie)墅，進行農作物引種、耕作試驗，作《甘薯疏(shu)》《蕪菁(jing)疏(shu)》《吉貝疏(shu)》《種棉花法(fa)》和《代(dai)園種竹(zhu)圖說》。
萬歷三(san)十(shi)八年（1610年），徐光啟回到北京，官復原(yuan)職(zhi)。因欽天(tian)監推算日食(shi)不準，他與傳(chuan)教士合(he)作研究天(tian)文儀器，撰寫(xie)了《簡平儀說(shuo)》《平渾圖(tu)說(shuo)》《日晷圖(tu)說(shuo)》和《夜晷圖(tu)說(shuo)》。
萬歷四十年(nian)（1612年(nian)），他向耶穌會(hui)教(jiao)士熊三拔（P. Sabbathino de Ursis）學習(xi)西方水(shui)利(li)，合譯《泰西水(shui)法(fa)》6卷。
萬歷四十(shi)一年（1613年），初冬，因與朝中(zhong)一些大(da)臣意見不(bu)合，徐光啟告病去職前(qian)往(wang)天津。他在房(fang)山、淶水兩縣開(kai)渠種稻，進(jin)行各種農業實驗，先后(hou)撰寫了《宜墾令》《農書草稿》《北耕錄》等書，為(wei)《農政全(quan)書》的編(bian)寫打下(xia)了基礎。
萬歷四十(shi)四（1616年），年禮部侍郎(lang)沈榷連上三(san)張奏疏(shu)，請求查辦外國傳教(jiao)士，是為南京(jing)教(jiao)難。徐光啟上《辯學章疏(shu)》為傳教(jiao)士辯護。同(tong)年徐光啟回(hui)京(jing)復職，次(ci)年任詹事府左春坊左贊善(shan)。后(hou)病歸天(tian)津，作《糞壅規則》。
萬(wan)歷四十(shi)六年（1618年），后金努爾哈赤發兵進犯關內，徐光啟應召星(xing)夜(ye)入京。
萬(wan)歷四十七年(nian)（1619年(nian)），薩爾滸之戰明軍戰敗，他多次上(shang)疏請求練(lian)兵(bing)，后(hou)擢升少詹事(shi)兼河南(nan)道御史，在通(tong)州督練(lian)新軍。但由于軍餉、器械供應困難，練(lian)兵(bing)計劃并不順利(li)。
明天(tian)(tian)啟元年（1621年），三月徐光啟上疏回天(tian)(tian)津養病(bing)，六(liu)月遼陽失陷，他又奉召返京(jing)，力請(qing)使用紅夷(yi)大(da)炮幫助(zhu)守城，但(dan)因(yin)與兵部尚(shang)書(shu)意見不合，十(shi)二月再次辭歸。
天(tian)啟四(si)年(nian)（1624年(nian)），徐光(guang)啟擢升為禮部右侍(shi)郎兼(jian)侍(shi)讀學士等職，當(dang)時朝(chao)中魏忠賢專權，他不(bu)肯就任，次年(nian)他便遭讒劾(he)去職。徐光(guang)啟回到上海后，將積累多年(nian)的農業資料“系統地進行增廣、審(shen)訂(ding)、批點、編(bian)排”，編(bian)撰而(er)成后來的《農政(zheng)全書》。他同畢方濟（P.Franciscus Sambiasi）一起合譯了《靈言(yan)蠡勺(shao)》。他還把自己關(guan)于軍事方面的文章輯錄成書，刻(ke)印刊行了《徐氏庖言(yan)》。
天啟五年（1625年），徐(xu)光啟退隱之(zhi)后，將主要精(jing)力(li)集中在增訂、批改以前所輯(ji)《農書》上，經過勤奮鉆研，日夜筆耕(geng)，終于(yu)在天啟七年（1627年）完(wan)成了《農政全書》的初稿。
明崇禎(zhen)元年（1628年），徐光(guang)啟奉召回京，官復原職。
崇禎(zhen)二年(nian)（1629年(nian)），他又擢升禮部(bu)左侍(shi)郎。因欽(qin)天監(jian)推(tui)算(suan)日食失準，崇禎(zhen)皇(huang)帝同意由徐光(guang)啟主(zhu)持開局修歷。同年(nian)，皇(huang)太(tai)極率領兵數萬人進逼京畿，崇禎(zhen)帝召集大(da)臣平臺議事(shi)，徐光(guang)啟奏對戰守之事(shi)。
崇(chong)禎三年（1630年），升任禮部尚(shang)書。
崇禎四年(nian)（1631年(nian)），陸續(xu)進獻歷書(shu)多卷，即(ji)《崇禎歷書(shu)》。
崇(chong)禎五年(nian)（1632年(nian)），以禮部尚(shang)書(shu)兼東閣(ge)大(da)學士，入參機務。
崇禎六年(nian)(nian)（1633年(nian)(nian)），加太子太保、兼文淵閣大學土，同年(nian)(nian)11月8日病逝于任上，謚文定(ding)。
《毛詩六(liu)帖(tie)講意》 《幾何原本(ben)》 《測量(liang)法義》 《測量(liang)異同(tong)》
《甘薯疏》 《勾股義》 《簡平儀說》 《泰西水(shui)法》
《農(nong)書草稿(gao)》 《定法平方算數》 《刻同(tong)文算指序》 《考公季節》
《選練條格(ge)》 《農遺雜疏》 《農政全書》 《徐氏庖言》
《崇禎歷書》 《九(jiu)章算法》 《靈言蠡勺》 《兵機要訣》
歷法修訂
編制(zhi)歷(li)法(fa)，為歷(li)代王朝所(suo)(suo)重(zhong)視(shi)。 但是(shi)到(dao)了明末(mo)，卻明顯(xian)地呈現(xian)出落后的(de)狀態。一(yi)方(fang)面是(shi)由(you)于此時西歐的(de)天(tian)文學(xue)快速發展，另一(yi)方(fang)面則是(shi)明王朝禁研歷(li)法(fa)政(zheng)策的(de)結果(guo)。明沈德符《萬歷(li)野獲編》所(suo)(suo)說“國初學(xue)天(tian)文有歷(li)禁，習歷(li)者遣(qian)戍，造歷(li)者殊死”，指的(de)就(jiu)是(shi)此事。
明(ming)(ming)代施行的(de)(de)《大統歷(li)》，是繼元代《授時歷(li)》，日(ri)久(jiu)天(tian)(tian)長，已嚴重不(bu)準。據《明(ming)(ming)史·歷(li)志》記載，自成化年(nian)間開(kai)(kai)始（1481）陸續(xu)有(you)人建議(yi)修(xiu)改(gai)歷(li)法，但(dan)建議(yi)者不(bu)是被治罪便是以“古法未可輕變”，“祖制(zhi)不(bu)可改(gai)”為由遭拒。萬歷(li)三(san)十八年(nian)（1610年(nian)）十一月(yue)日(ri)食，司天(tian)(tian)監再(zai)次(ci)預報錯誤，朝(chao)廷決(jue)定由徐(xu)光(guang)啟與傳教(jiao)士等共同譯(yi)西法。供邢(xing)云路修(xiu)改(gai)歷(li)法時參考，但(dan)不(bu)久(jiu)又不(bu)了了之(zhi)。直(zhi)至(zhi)崇禎二年(nian)五(wu)月(yue)朔日(ri)食，徐(xu)光(guang)啟以西法推算最(zui)為精密，禮部奏請開(kai)(kai)設歷(li)局。以徐(xu)光(guang)啟督修(xiu)歷(li)法，改(gai)歷(li)工作(zuo)終于走上(shang)正軌(gui)，但(dan)后(hou)來滿清侵(qin)入(ru)中原(yuan)，改(gai)歷(li)工作(zuo)在(zai)明(ming)(ming)代實際并未完成。當(dang)時協助徐(xu)光(guang)啟進行修(xiu)改(gai)歷(li)法的(de)(de)中國人有(you)李(li)之(zhi)藻(zao)、李(li)天(tian)(tian)經(jing)等，外國傳教(jiao)士有(you)龍(long)華民、熊三(san)拔等。
編(bian)纂《崇禎(zhen)歷書》
徐(xu)光啟(qi)在天(tian)(tian)(tian)文歷法方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就，主要集中于《崇(chong)禎歷書》的(de)(de)(de)編譯和為(wei)改革(ge)歷法所寫的(de)(de)(de)各種疏(shu)奏(zou)之中。在歷書中，他引(yin)進(jin)了(le)圓形地球的(de)(de)(de)概(gai)念，明(ming)晰地介紹(shao)了(le)地球經度和緯度的(de)(de)(de)概(gai)念。他為(wei)中國天(tian)(tian)(tian)文界引(yin)進(jin)了(le)星(xing)(xing)等(deng)的(de)(de)(de)概(gai)念，根據第谷星(xing)(xing)表(biao)和中國傳統星(xing)(xing)表(biao)，提供了(le)第一個全天(tian)(tian)(tian)性星(xing)(xing)圖，成(cheng)(cheng)為(wei)清代星(xing)(xing)表(biao)的(de)(de)(de)基礎，在計算(suan)方(fang)法上，徐(xu)光啟(qi)引(yin)進(jin)了(le)球面(mian)(mian)和平面(mian)(mian)三角學的(de)(de)(de)準確公式(shi)，并首(shou)先作(zuo)了(le)視(shi)差、蒙(meng)氣差和時差的(de)(de)(de)訂正。
《崇(chong)(chong)禎(zhen)(zhen)歷書》的編譯，自(zi)明崇(chong)(chong)禎(zhen)(zhen)四年(nian)（1631年(nian)）起直至崇(chong)(chong)禎(zhen)(zhen)十一年(nian)（1638年(nian)），始克完成(cheng)(cheng)。全書46種，137卷(juan)，分五次進(jin)呈(cheng)。前三次乃(nai)是(shi)徐光(guang)啟親自(zi)進(jin)呈(cheng)（23種，75卷(juan)），后(hou)二(er)次是(shi)徐光(guang)啟死后(hou)由李天經進(jin)呈(cheng)。其中第四次還是(shi)徐光(guang)啟親手訂正(zheng)（13種，30卷(juan)），第五次則是(shi)徐氏(shi)“手訂及半(ban)”最(zui)后(hou)由李天經完成(cheng)(cheng)的（10種，32卷(juan)）。
其他編譯
徐光(guang)啟翻(fan)譯古文，為其潤色，校訂實驗。除《崇禎(zhen)歷書》全(quan)書的總(zong)編工作外。還親自參加(jia)了(le)《測(ce)(ce)天約說》《大測(ce)(ce)》《日(ri)纏歷指》《測(ce)(ce)量全(quan)義》《日(ri)纏表(biao)》等(deng)書的具(ju)體(ti)編譯工作。
數學應用
徐光(guang)(guang)啟在修改(gai)歷法(fa)的(de)疏(shu)奏(zou)中，詳細論述了(le)(le)數學(xue)應用的(de)廣泛性(xing)。他一共提出(chu)了(le)(le)十(shi)個方(fang)面（“度數旁通十(shi)事”），即：天(tian)文歷法(fa)、水利(li)工(gong)程(cheng)、音(yin)律、兵(bing)器(qi)兵(bing)法(fa)及軍事工(gong)程(cheng)、會計理財、各種(zhong)建筑工(gong)程(cheng)、機械制造、輿地(di)測量、醫藥(yao)、制造鐘漏等計時器(qi)。說把數學(xue)應用的(de)廣泛性(xing)，講(jiang)述得十(shi)分完備。徐光(guang)(guang)啟還曾(ceng)建議開展(zhan)這些方(fang)面的(de)分科研究。
譯《幾何原本》
徐(xu)光啟在(zai)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方面的(de)(de)最大(da)貢獻當推《幾(ji)何(he)原(yuan)本(ben)》（前6卷）翻譯。徐(xu)光啟提出(chu)了實用的(de)(de)“度(du)數(shu)(shu)之學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)思想，同時還撰寫(xie)了《勾股義(yi)》和(he)《測量異同》兩書。“幾(ji)何(he)”名稱(cheng)的(de)(de)由來。在(zai)中(zhong)(zhong)國古代數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分科(ke)叫作(zuo)“形(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。“幾(ji)何(he)”二字(zi)，在(zai)中(zhong)(zhong)文里原(yuan)不是(shi)(shi)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)專(zhuan)有名詞，而是(shi)(shi)個虛詞，意思是(shi)(shi)“多少”。徐(xu)光啟是(shi)(shi)首先把“幾(ji)何(he)”一(yi)詞作(zuo)為(wei)(wei)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)專(zhuan)業(ye)名詞來使用的(de)(de)，用它來稱(cheng)呼這門數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分科(ke)的(de)(de)。他所翻譯的(de)(de)歐幾(ji)里得(de)的(de)(de)《幾(ji)何(he)原(yuan)本(ben)》。直到20世(shi)紀初，中(zhong)(zhong)國廢科(ke)舉、興學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，以《幾(ji)何(he)原(yuan)本(ben)》內容(rong)為(wei)(wei)主要內容(rong)的(de)(de)初等(deng)幾(ji)何(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方才成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校必修(xiu)科(ke)目。《幾(ji)何(he)原(yuan)本(ben)》的(de)(de)翻譯，極大(da)地(di)影響了中(zhong)(zhong)國原(yuan)有的(de)(de)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)研究的(de)(de)習慣，改變了中(zhong)(zhong)國數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發展的(de)(de)方向，因(yin)而，這個過程是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)上的(de)(de)一(yi)件大(da)事(shi)。
《幾何原本》是(shi)由利瑪竇（Matteo Ricci）和徐光啟共同翻譯，明(ming)萬(wan)歷三(san)十四年(nian)(nian)（1606年(nian)(nian)）開始，萬(wan)歷三(san)十五年(nian)(nian)（1607年(nian)(nian)）完成。
徐光啟一生(sheng)關于(yu)農(nong)學方面的著作甚多(duo)，計有(you)《農(nong)政(zheng)全書》《甘薯(shu)疏》《農(nong)遺雜疏》《農(nong)書草稿》《泰西水(shui)法》等(deng)。徐光啟對(dui)農(nong)書的著述與他對(dui)天(tian)文歷法的著述相(xiang)比，從卷帙來看，數量雖不那樣多(duo)，但花費(fei)時間之長用功之勤(qin)，實皆有(you)過(guo)之而無不及。
提倡農學(xue)引(yin)進番薯(shu)
天啟(qi)(qi)年間(jian)，徐光(guang)啟(qi)(qi)遭魏忠(zhong)賢排擠，告假回上(shang)海(hai)閑住，開始(shi)專門致力(li)于他的(de)農(nong)業(ye)(ye)研究(jiu)。徐光(guang)啟(qi)(qi)不僅(jin)研究(jiu)了大量的(de)農(nong)業(ye)(ye)資(zi)料(liao)，并且(qie)能夠理論聯(lian)系實際進(jin)行科學(xue)實驗。甘薯最初(chu)是由國(guo)外引(yin)進(jin)中(zhong)國(guo)的(de)，起初(chu)只在(zai)福建(jian)沿海(hai)很少的(de)一些地方種(zhong)(zhong)(zhong)植。徐光(guang)啟(qi)(qi)把它引(yin)進(jin)家鄉種(zhong)(zhong)(zhong)植，進(jin)行了多次(ci)試種(zhong)(zhong)(zhong)，終(zhong)于獲(huo)得成(cheng)功。在(zai)上(shang)海(hai)推廣后，他又將(jiang)甘薯的(de)種(zhong)(zhong)(zhong)植擴大到(dao)全國(guo)。
編(bian)纂《農政全書》
《農政全書》基(ji)本(ben)上(shang)囊(nang)括了中(zhong)國(guo)古代漢族農業生產和人民(min)生活(huo)的各個(ge)方(fang)面，而其中(zhong)又(you)貫穿著一個(ge)基(ji)本(ben)思想，即徐光啟的治(zhi)國(guo)治(zhi)民(min)的“農政”思想。
明崇禎元(yuan)年(nian)（1628年(nian)），徐光(guang)(guang)啟(qi)(qi)官復原(yuan)職，此時農(nong)(nong)書完成初稿，但由(you)于(yu)忙于(yu)負責(ze)修訂歷書，無暇顧及，直到死于(yu)任上(shang)。便由(you)他的門人陳子龍等人負責(ze)修訂，于(yu)崇禎十二年(nian)（1639年(nian)），亦(yi)即徐光(guang)(guang)啟(qi)(qi)死后的6年(nian)，刻板(ban)付印，并(bing)定名為(wei)《農(nong)(nong)政全書》。全書分為(wei)12目(mu)，共(gong)60卷(juan)(juan)(juan)，50余(yu)萬字(zi)。12目(mu)中包(bao)括：農(nong)(nong)本3卷(juan)(juan)(juan)，田(tian)制(zhi)2卷(juan)(juan)(juan)，農(nong)(nong)事(shi)6卷(juan)(juan)(juan)，水利9卷(juan)(juan)(juan)，農(nong)(nong)器(qi)4卷(juan)(juan)(juan)，樹(shu)藝6卷(juan)(juan)(juan)，蠶桑4卷(juan)(juan)(juan)，蠶桑廣(guang)類2卷(juan)(juan)(juan)，種(zhong)植4卷(juan)(juan)(juan)，牧養1卷(juan)(juan)(juan)，制(zhi)造1卷(juan)(juan)(juan)，荒政18卷(juan)(juan)(juan)。
軍事思想
徐光(guang)啟(qi)(qi)認為(wei)農業(ye)為(wei)富(fu)國(guo)之(zhi)(zhi)本(ben)，正兵為(wei)強國(guo)之(zhi)(zhi)本(ben)，所以(yi)徐光(guang)啟(qi)(qi)一貫重視(shi)軍(jun)(jun)事科學技術的研究。徐光(guang)啟(qi)(qi)便在《擬(ni)上(shang)安邊御虜疏》中(zhong)(zhong)提出了“設置險阻、整頓車(che)馬、儲備軍(jun)(jun)事器械、打造將帥(shuai)之(zhi)(zhi)才、訓練戎卒、嚴格制度、賞罰分明”，但他認為(wei)這(zhe)(zhe)些都不過是(shi)(shi)“世俗(su)之(zhi)(zhi)談，國(guo)家(jia)(jia)的想法(fa)”。他御敵疏的中(zhong)(zhong)心(xin)內容(rong)則是(shi)(shi)“在這(zhe)(zhe)么多話中(zhong)(zhong)，有(you)兩句(ju)非常重要。一句(ju)是(shi)(shi)求精(jing)，一句(ju)是(shi)(shi)責實。一旦求精(jing)，就有(you)深謀遠(yuan)慮(lv)的人互相(xiang)學習(xi)，不隨時間逝去；一旦責成(cheng)事實，就會忠君愛國(guo)之(zhi)(zhi)士為(wei)國(guo)家(jia)(jia)考(kao)慮(lv)，十倍于賈誼也未嘗不可。”“求精(jing)”和“責實”是(shi)(shi)徐光(guang)啟(qi)(qi)軍(jun)(jun)事思想的核心(xin)。
練兵
徐光啟大(da)力宣揚管(guan)仲“八無(wu)(wu)敵(di)(di)”（材料(liao)、工(gong)藝、武器(qi)、選兵(bing)(bing)、軍(jun)隊的政教素質、練兵(bing)(bing)、情報、指揮）和晁錯(cuo)的“四預(yu)敵(di)(di)”（器(qi)械不(bu)(bu)利、選兵(bing)(bing)不(bu)(bu)當(dang)、將不(bu)(bu)知兵(bing)(bing)、君不(bu)(bu)擇將”）。做到“八無(wu)(wu)敵(di)(di)”即可無(wu)(wu)敵(di)(di)于天下，如果(guo)是(shi)“四預(yu)敵(di)(di)”則兵(bing)(bing)無(wu)(wu)不(bu)(bu)敗。據(ju)此(ci)他提出了(le)“極(ji)求(qiu)真(zhen)材以(yi)(yi)備用”。“極(ji)造實(shi)用器(qi)械以(yi)(yi)備中(zhong)外守戰(zhan)”，“極(ji)行選練精兵(bing)(bing)以(yi)(yi)保全勝(sheng)”，“極(ji)造都城萬(wan)年臺(tai)（炮臺(tai)）以(yi)(yi)為永(yong)永(yong)無(wu)(wu)虞(yu)之計(ji)”，“極(ji)遣使臣監(jian)護朝鮮以(yi)(yi)聯外勢”《徐光啟集·遼左陷危(wei)已甚疏》。這些辦法(fa)和措施，都是(shi)“八無(wu)(wu)敵(di)(di)”、“四預(yu)敵(di)(di)”思想(xiang)與“求(qiu)精”、“責實(shi)”精神相結合的產物。尤其值得提及的是(shi)，徐光啟和當(dang)時的登萊巡撫袁可立都是(shi)積極(ji)主張從戰(zhan)略上強(qiang)化對朝鮮控(kong)制的少(shao)數軍(jun)事(shi)戰(zhan)略家(jia)。
在上述這些辦法和措施中，徐(xu)光(guang)啟尤其注(zhu)重對(dui)士兵的選(xuan)練，他提出了“選(xuan)需(xu)實選(xuan)，練需(xu)實練”的主張。
造炮
徐(xu)光(guang)啟(qi)特別(bie)注重武器(qi)制(zhi)造，尤其是(shi)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)炮(pao)的(de)(de)制(zhi)造。管(guan)狀火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)器(qi)本是(shi)中(zhong)國的(de)(de)發明(ming)創造，但時至(zhi)明(ming)代末(mo)年，制(zhi)造火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)器(qi)的(de)(de)技(ji)(ji)術已逐漸(jian)落后，由于邊防(fang)的(de)(de)需(xu)要，急需(xu)引進(jin)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)炮(pao)制(zhi)造技(ji)(ji)術。為此，徐(xu)光(guang)啟(qi)曾多方(fang)建(jian)議，不斷上疏。徐(xu)光(guang)啟(qi)還對火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)器(qi)在實踐中(zhong)的(de)(de)運(yun)用，對火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)器(qi)與城市防(fang)御，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)器(qi)與攻城，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)器(qi)與步(bu)、騎兵種的(de)(de)配(pei)合等各個(ge)(ge)方(fang)面部有所探求。徐(xu)光(guang)啟(qi)可以稱得(de)上是(shi)中(zhong)國軍事技(ji)(ji)術史(shi)上提出火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)炮(pao)在戰爭中(zhong)應(ying)用理論(lun)的(de)(de)第一(yi)個(ge)(ge)人(ren)。
撰寫條令和法典
萬(wan)歷四十八(ba)年(nian)（1620）二月開始，徐光啟受(shou)命在通州、昌(chang)平等(deng)地督練(lian)新軍。在此期間他撰(zhuan)寫(xie)了(le)《選(xuan)練(lian)百字(zi)訣(jue)》《選(xuan)練(lian)條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》《練(lian)藝條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》《束伍條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》《形(xing)名(ming)條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》《火攻要略》《制(zhi)火藥法(fa)》等(deng)等(deng)。這些“條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)”，實際上乃是徐光啟撰(zhuan)寫(xie)的(de)各種條(tiao)(tiao)令和(he)法(fa)典，也是我國(guo)近代較早的(de)一批(pi)條(tiao)(tiao)令和(he)法(fa)典。《選(xuan)練(lian)百字(zi)訣(jue)》和(he)《選(xuan)練(lian)條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》也體現了(le)徐光啟“實選(xuan)”、“實練(lian)”的(de)責實精神。
徐(xu)(xu)光(guang)啟(qi)作為明代中(zhong)西文化(hua)交流的先(xian)驅之(zhi)一，而(er)其存世(shi)手跡(ji)并不多。其中(zhong)徐(xu)(xu)光(guang)啟(qi)以飄逸的行書(shu)(shu)題陸萬(wan)言(yan)《題琴鶴高(gao)風(feng)(feng)詩(shi)冊》，從“海上晚生徐(xu)(xu)光(guang)啟(qi)”落款(kuan)與書(shu)(shu)風(feng)(feng)來看(kan)，此手跡(ji)或為徐(xu)(xu)光(guang)啟(qi)早年作品。此書(shu)(shu)法雖用筆略(lve)弱，然而(er)卻風(feng)(feng)格(ge)蕭(xiao)散古(gu)雅，與董(dong)其昌等的書(shu)(shu)風(feng)(feng)頗有相契之(zhi)處，也可以見(jian)出松江文人(ren)圈的相互影響。
《明史》：蓋棺之日，囊無(wu)余(yu)貲。
《辭海》：科學研究范圍廣泛，以農學、天文(wen)學為突(tu)出。
《簡明(ming)不列顛(dian)百科全(quan)(quan)書(shu)》：以《農政全(quan)(quan)書(shu)》影響最(zui)大。
張溥：公初筮仕入館職，即身任天下，講求治道，博(bo)極群書(shu)，要(yao)諸(zhu)體(ti)用。詩賦書(shu)法，素所善(shan)也，既謂雕(diao)蟲不(bu)(bu)足(zu)學，悉(xi)屏不(bu)(bu)為，專以神(shen)明治歷律兵農(nong)，窮無(wu)人(ren)指趣。
《明史(shi)·文苑(yuan)四》：從督(du)學御史(shi)耿定向學，復質疑于羅(luo)汝芳，講學以汝芳為宗，而善定向兄弟(di)及李(li)贄。
《文(wen)定公(gong)行實(shi)》（徐驥）：戊戌(xu)今(jin)上（崇禎帝）即位(wei)，詔起原官，侍日講(jiang)，補經筵講(jiang)官。遴(lin)選講(jiang)官的標準是要“學(xue)問貫通，言行端正，老成(cheng)重厚，識達大體”，學(xue)術純正，持己端方，謀(mou)慮深遠，才智超卓，通達古今(jin)，明練治體者。
明末清初查(cha)繼佐：生平務有用之學，盡絕諸嗜好，博(bo)訪(fang)坐論，無間寢食。
明朝晚期文學家張(zhang)溥：古來執(zhi)政大臣，廉仁博雅，鮮公之比(bi)。
清代思想家梁啟(qi)超：字字精金美玉，是(shi)千古不朽之作。
晚清教育學(xue)者黃(huang)節：思窺(kui)其象數(shu)之學(xue)，以救漢宋以來空言論學(xue)之失。
澳門科技大學人文(wen)藝術學院院長余秋雨：我認(ren)為上(shang)海文(wen)明的肇(zhao)始者，是(shi)明代進士(shi)徐光啟。
歐洲問題專家陳樂(le)民(min)：是一位開中西交流(liu)風(feng)氣之先的人(ren)。
長輩
高(gao)祖：徐（佚名(ming)），號竹軒(xuan)。
曾祖(zu)：徐(xu)珣，妻(qi)陳氏，生二子。
祖父：徐(xu)緒，號(hao)西溪，早卒，妻(qi)尹氏。
父(fu)親(qin)：徐思(si)誠（1535－1607），字子望，號懷(huai)西，妻錢(qian)氏。
子女
兒子(zi)：徐驥（1582－1645），字安友(you)，號龍與，郡(jun)庠生。
子孫
孫子：徐爾(er)(er)覺、徐爾(er)(er)爵、徐爾(er)(er)斗、徐爾(er)(er)默(mo)、徐爾(er)(er)路。
接觸西方學
萬歷二十一(yi)年(nian)（1593年(nian)）徐光啟受聘(pin)韶州(zhou)任(ren)教，在(zai)韶州(zhou)首次(ci)(ci)(ci)接(jie)觸(chu)傳教士郭(guo)居靜（L.Cattaneo）。在(zai)郭(guo)居靜那兒，他(ta)第一(yi)次(ci)(ci)(ci)見到一(yi)幅世界(jie)(jie)地(di)(di)(di)圖，知道在(zai)中國之(zhi)(zhi)外竟有(you)(you)那么大的(de)一(yi)個世界(jie)(jie)，又第一(yi)次(ci)(ci)(ci)聽說地(di)(di)(di)球(qiu)是(shi)圓的(de)，有(you)(you)個叫麥哲倫的(de)西洋人(ren)乘(cheng)船繞地(di)(di)(di)球(qiu)環行(xing)了一(yi)周，還(huan)第一(yi)次(ci)(ci)(ci)聽說意大利(li)科學(xue)家(jia)伽利(li)略制造(zao)了天文望遠鏡，能清楚地(di)(di)(di)觀測(ce)天上(shang)星體(ti)的(de)運(yun)行(xing)。所(suo)有(you)(you)這些，對(dui)他(ta)來說，都(dou)是(shi)聞(wen)所(suo)未聞(wen)的(de)之(zhi)(zhi)事。從此(ci)，他(ta)又開始接(jie)觸(chu)西方(fang)近代的(de)自然科學(xue)。
為官清廉
徐光(guang)啟(qi)(qi)先生為官清(qing)廉、生活簡樸，這在當(dang)時的(de)(de)官宦(huan)之(zhi)家，是難以想象的(de)(de)。徐光(guang)啟(qi)(qi)官做得(de)(de)越大，為人處事越低(di)調(diao)。徐光(guang)啟(qi)(qi)70歲(sui)生日時，按習慣，大小官員、親戚朋友(you)都得(de)(de)送賀禮(li)。徐光(guang)啟(qi)(qi)早已寫信叮囑自己在家鄉上海的(de)(de)小輩，所有送來的(de)(de)禮(li)物，一概辭(ci)謝(xie)不(bu)受。就是自己的(de)(de)親朋好(hao)友(you)送來的(de)(de)賀禮(li)，也婉言謝(xie)絕。上海的(de)(de)兒孫輩知(zhi)道老爺(ye)子(zi)的(de)(de)脾氣性格，照辦不(bu)誤。
生活簡樸
徐光啟(qi)早年在(zai)翰林(lin)(lin)院學習的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，曾有(you)(you)過這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)件(jian)軼事(shi)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)天，他早晨(chen)起(qi)來穿(chuan)衣服時，發現(xian)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)襪帶找不(bu)著(zhu)了(le)，他沒有(you)(you)驚動同學們，暗自用(yong)一(yi)(yi)(yi)根布條(tiao)替代。如(ru)此一(yi)(yi)(yi)個多(duo)月(yue)的(de)(de)(de)(de)時間，直到自己的(de)(de)(de)(de)夫人發現(xian)，笑著(zhu)說：“翰林(lin)(lin)院薪水再少，還不(bu)至于添不(bu)起(qi)一(yi)(yi)(yi)付襪帶呀！你(ni)(ni)這(zhe)么(me)(me)節(jie)儉，別人見了(le)，一(yi)(yi)(yi)定會認(ren)為(wei)你(ni)(ni)在(zai)裝模作(zuo)樣(yang)。”徐光啟(qi)答道：“你(ni)(ni)呀！你(ni)(ni)知道世(shi)上任何事(shi)物，都不(bu)會是(shi)(shi)(shi)十全(quan)十美的(de)(de)(de)(de)。我現(xian)在(zai)什么(me)(me)也不(bu)缺，冬(dong)衣夏衫，樣(yang)樣(yang)俱全(quan)，只是(shi)(shi)(shi)少了(le)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)襪帶，就(jiu)當作(zuo)一(yi)(yi)(yi)個小小的(de)(de)(de)(de)缺陷，我覺得正合(he)適，哪里(li)是(shi)(shi)(shi)在(zai)裝模作(zuo)樣(yang)呢(ni)？”徐光啟(qi)表面(mian)看(kan)起(qi)來有(you)(you)點(dian)迂憨，但體會他的(de)(de)(de)(de)內心思想，就(jiu)會感受到他內在(zai)的(de)(de)(de)(de)崇高人格魅力(li)。
《明史》
《明(ming)史·徐光啟》
《罪惟錄·徐光啟傳》
《啟禎野乘》
墓地
徐光(guang)啟(qi)(qi)墓，位于(yu)上海市徐匯區南丹路的光(guang)啟(qi)(qi)公(gong)園內，原墓地占地20畝，共有(you)10個(ge)墓穴，葬(zang)徐光(guang)啟(qi)(qi)及其夫(fu)人吳氏，左(zuo)右是四個(ge)孫子(zi)夫(fu)婦。墓前立有(you)石(shi)(shi)碑、石(shi)(shi)人、石(shi)(shi)馬、華表、石(shi)(shi)牌(pai)(pai)坊等(deng)物。石(shi)(shi)牌(pai)(pai)坊上正(zheng)中額題“文(wen)(wen)武元勛(xun)”，右題“熙朝(chao)元輔(fu)”，左(zuo)題“王佐儒(ru)宗”，正(zheng)中額下題：“明故(gu)大夫(fu)太子(zi)太保贈(zeng)少保太保禮部(bu)尚書兼文(wen)(wen)淵閣大學士徐文(wen)(wen)定公(gong)墓闕”。石(shi)(shi)牌(pai)(pai)坊鐫有(you)對聯(lian)，上聯(lian)“治歷明農百(bai)世師經(jing)天緯地”，下聯(lian)“出將(jiang)入相(xiang)一個(ge)臣奮武揆(kui)文(wen)(wen)”。
紀念館
徐(xu)光啟(qi)紀(ji)念館，分照壁、碑(bei)廊，廂(xiang)房(fang)、廳(ting)堂等部分，展出(chu)了(le)徐(xu)光啟(qi)祖(zu)容像、徐(xu)光啟(qi)家書(shu)手(shou)稿、農(nong)業試驗(yan)“手(shou)札”、明代上海“平露(lu)堂”刻(ke)本的(de)《農(nong)政(zheng)全書(shu)》、清(qing)刻(ke)本的(de)《幾何原本》、最早(zao)傳入中(zhong)國的(de)世界地圖——《坤輿萬國全圖》及(ji)20世紀(ji)初上海土山(shan)灣畫(hua)館所作(zuo)、現(xian)收藏于美國舊金山(shan)大學“利瑪竇(dou)中(zhong)西文化歷(li)史研究所”的(de)徐(xu)光啟(qi)、利瑪竇(dou)、湯若望、南懷仁(ren)4幅(fu)人物水彩畫(hua)像等一批珍貴資料。
整個展覽通過塑像、文字(zi)、圖片、模型、實物資料(liao)、多媒(mei)體手段等，展現了徐光啟的生平、科(ke)學成就、歷(li)史影響、桑梓(zi)情結、墓地沿革，以及后人對(dui)徐光啟的緬懷和崇(chong)敬。
