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基本介紹

風吹樹葉，能(neng)聽見一(yi)陣(zhen)沙沙聲。鳥語(yu)、檀香以及灑(sa)落地面(mian)的(de)(de)(de)日光，你難以想象(xiang)，從車(che)馬喧(xuan)囂的(de)(de)(de)石(shi)排(pai)太和路繞墻而進，會有(you)一(yi)個清(qing)幽典雅的(de)(de)(de)云崗古(gu)寺(si)。云崗古(gu)寺(si)所(suo)在(zai)位置，歷來都是石(shi)排(pai)的(de)(de)(de)繁華地段。有(you)專家推(tui)測，云崗古(gu)寺(si)建(jian)于宋朝，是東(dong)莞境內一(yi)處擁有(you)明清(qing)重修題記的(de)(de)(de)古(gu)建(jian)筑。

歷經千百年，云崗(gang)古(gu)寺(si) 一度(du)破(po)敗，幾次(ci)重修，還(huan)被改造為社(she)學，成(cheng)為教書育(yu)人之地。荒廢十余年后，2004年，云崗(gang)古(gu)寺(si)列為東(dong)莞市文(wen)物保護單位(wei)；2006年，香(xiang)火復(fu)燃，成(cheng)為信眾(zhong)的心(xin)靈皈依；2012年，成(cheng)為廣東(dong)省文(wen)物保護單位(wei)。

歷史沿革

起源

古寺歷史或可追溯至宋朝

云崗古(gu)寺(si)位于(yu)石(shi)排埔(pu)心村(cun)。石(shi)排文(wen)廣中心文(wen)化(hua)組組長李杰松介紹，在(zai)古(gu)代，埔(pu)心、谷嚇、塘尾、燕嶺等7個村(cun)落均屬于(yu)云岡(gang)鄉(xiang)，后來云岡(gang)改(gai)為云崗，古(gu)寺(si)的得名應(ying)該是由(you)地名而(er)來。據(ju)說，云崗古(gu)寺(si)也是由(you)這7個村(cun)的村(cun)民出資建造。

2004年，華南理工大學專(zhuan)家組，前來考察埔心古村(cun)落，根據(ju)寺(si)廟(miao)的布局(ju)、樣式，他們得出結論：寺(si)廟(miao)建于宋朝。

云(yun)崗古寺當(dang)今主(zhu)持釋演然師傅(fu)說(shuo)：“古寺的(de)初建(jian)年代并無史(shi)料記載，但是，我們(men)可以根據(ju)寺里的(de)幾個重(zhong)要證據(ju)，來推斷它的(de)年份。”

釋演然(ran)師傅(fu)帶著(zhu)我(wo)們走(zou)到古(gu)(gu)寺(si)門前，指著(zhu)橫(heng)梁(liang)上(shang)一行(xing)字(zi)，念道：“清雍正二(er)年(nian)(nian)重(zhong)修”。記者看到，字(zi)跡(ji)已經(jing)模糊，肉眼難以(yi)分辨。隨后，演然(ran)師傅(fu)再(zai)次(ci)介紹古(gu)(gu)寺(si)二(er)進(jin)(jin)橫(heng)梁(liang)上(shang)的“鐵證”：橫(heng)梁(liang)上(shang)刻著(zhu)的“大明弘治十(shi)(shi)六年(nian)(nian)歲次(ci)癸亥昭(zhao)陽季冬榖旦合鄉信士(shi)重(zhong)建”字(zi)樣(yang)清晰可見。加上(shang)三(san)(san)進(jin)(jin)橫(heng)梁(liang)上(shang)寫著(zhu)的“清順治十(shi)(shi)一年(nian)(nian)重(zhong)修”字(zi)樣(yang)，云(yun)崗古(gu)(gu)寺(si)共(gong)保存著(zhu)三(san)(san)個年(nian)(nian)代的重(zhong)修題記。

李杰松解釋，這些證據說明，古寺(si)在大(da)明弘治十六(liu)年（距(ju)今510年）就已經(jing)存(cun)在；而(er)古寺(si)要重(zhong)修(xiu)，說明其原有建筑已經(jing)破敗到(dao)一定程度，而(er)古代磚木石結構的建筑，預計能(neng)夠經(jing)受100年左右(you)的風雨侵蝕(shi)。

若按此推(tui)算，古寺應是(shi)建于610年(nian)前，即明朝開國年(nian)間，與專家推(tui)斷的(de)宋朝仍有一段差距。

不過，記者隨后看(kan)到，在古寺(si)(si)內一塊用透明(ming)玻璃鑲嵌的地板(ban)(ban)，上面(mian)寫(xie)著：“此地磚乃本寺(si)(si)于南唐(tang)時(shi)期的青(qing)磚地板(ban)(ban)”。2009年重修寺(si)(si)廟(miao)時(shi)，這些磚被專家(jia)鑒定是千(qian)年歷史的青(qing)磚地板(ban)(ban)。由此說，這古寺(si)(si)是宋朝所建(jian)，也(ye)就不難理解了。

鼎盛

融儒(ru)釋道(dao)三(san)教于一體

古寺所在(zai)位置太和路，歷來是石排的(de)商貿中心區。以前，這片(pian)地(di)方(fang)叫(jiao)“上市”，至(zhi)今(jin)仍有(you)老人家(jia)沿用古時叫(jiao)法，古寺旁邊的(de)一所診所，就叫(jiao)“上市診所”。

上市是石(shi)排(pai)的“十里長街”。根據村(cun)里的老人回憶，“十里長街”酒肆茶樓林立，清(qing)末(mo)民初，還有鴉片館。長街入古寺處(chu)有一牌坊(fang)，牌坊(fang)到古寺是一條(tiao)青磚地板，古寺正(zheng)門前有一處(chu)放生池，旁邊還有個戲(xi)臺，香火鼎(ding)盛，輝(hui)煌一時。繁盛時期的云崗古寺估計有兩萬多平方米。

云崗古(gu)寺旁邊有(you)一間洪圣宮，供奉(feng)廣(guang)利洪圣大王。洪圣大王是南(nan)方沿(yan)海地(di)區信(xin)奉(feng)的海神(shen)。

記者(zhe)提議登上高山(shan)，俯瞰古(gu)(gu)寺全景。此時，云崗古(gu)(gu)寺和(he)洪圣宮三(san)進的格局(ju)清(qing)晰可(ke)見，煙(yan)火裊裊，確(que)實是鬧市的一(yi)方(fang)凈土。而在古(gu)(gu)寺最右邊，有一(yi)處坍塌的建筑，橫梁(liang)、墻(qiang)體皆(jie)被燒(shao)得漆黑(hei)。

李杰松介紹，那(nei)里原是一(yi)座(zuo)文昌(chang)廟，曾租給私(si)人(ren)做食堂，2004年(nian)的一(yi)場大火，將寺(si)里的一(yi)切化(hua)為烏(wu)有。三座(zuo)廟曾是一(yi)體的。

提起文(wen)昌廟(miao)的消失(shi)，在場人無不惋(wan)惜。由于毀壞嚴(yan)重，文(wen)昌廟(miao)沒(mei)能與另外(wai)兩(liang)座寺廟(miao)一(yi)同納入(ru)省、市文(wen)保單位，因(yin)此重修也已希(xi)望(wang)全(quan)無。

演(yan)然師傅向(xiang)記者解(jie)釋(shi)，云(yun)崗(gang)古寺代表佛教(jiao)、洪(hong)圣(sheng)宮代表道教(jiao)、文(wen)(wen)昌廟代表儒教(jiao)，儒釋(shi)道三教(jiao)合一，體(ti)現了中國(guo)兼容并包的(de)文(wen)(wen)化。

據(ju)了解(jie)，儒釋道三(san)教合(he)(he)一的(de)文化，曾經(jing)在(zai)魏晉(jin)南(nan)北朝及兩(liang)宋間(jian)發(fa)展到了頂峰，如貴州的(de)青(qing)龍洞古建筑群(qun)、山西的(de)懸空寺，都是三(san)教合(he)(he)一建筑的(de)代表。

變遷

清(qing)末改成(cheng)社學(xue)，后破(po)敗成(cheng)“牛欄(lan)”

云(yun)崗古寺還有(you)一個名字，叫(jiao)“云(yun)岡社學(xue)”。

提起云岡社學，又不得(de)不提起埔心村歷史名人王德榜。

王德榜生于1837年(nian)，是湘軍名將(jiang)，追(zhui)隨左宗棠(tang)開墾新疆(jiang)；并在中(zhong)法戰爭中(zhong)，與馮子材同造1885年(nian)二月鎮(zhen)南關大戰勝利，成為民族英雄。

《石(shi)排(pai)史抄》有記(ji)載，云岡社學(xue)是王德榜所(suo)建(jian)。《東莞縣(xian)志》關于王德榜中(zhong)提到(dao)：光緒七年(nian)（1881年(nian)），王德榜奉命赴(fu)云南(nan)就職，途經石(shi)排(pai)，因此回(hui)鄉祭(ji)祖修墳(fen)，招募一批鄉中(zhong)子弟(di)入其部下，并建(jian)立(li)云岡社學(xue)，教貧困子弟(di)讀(du)書(shu)識(shi)字。

李杰松稱，埔心村(cun)的多位老人證實，自己曾在云岡社學就(jiu)讀，甚至在80年(nian)代，都還一度辦(ban)學。塘尾村(cun)多出秀才(cai)、舉人，云崗社學的歷任校長都是塘尾人。

上世紀80年代，各村鎮(zhen)興修學校，云崗社(she)學廢(fei)棄不用，自(zi)此淡(dan)出(chu)人們的視野。

2000年，釋演然(ran)師傅(fu)受(shou)宗教部門(men)委派(pai)，前(qian)來(lai)管理云(yun)崗古寺(si)，他回憶(yi)：“寺(si)廟(miao)破敗(bai)程度，是我沒有(you)想象(xiang)到的(de)。廟(miao)里四處漏水，隨時有(you)可能(neng)坍塌，沒有(you)菩薩，沒有(you)像樣(yang)的(de)路(lu)，只有(you)幾塊磚(zhuan)頭(tou)墊在泥濘的(de)路(lu)面(mian)。村民在里面(mian)養(yang)牛，乞丐(gai)也住在里面(mian)，寺(si)廟(miao)門(men)前(qian)堆滿了生(sheng)活垃圾，齊到樹腰上，整整花了兩個月才(cai)把垃圾清(qing)走。”

古寺(si)旁邊(bian)一(yi)塊(kuai)紅(hong)砂石材質的(de)(de)碑刻(ke)，引起了記者(zhe)的(de)(de)注意。碑刻(ke)殘(can)(can)缺，長約1米，寬0.5米，似(si)牌坊(fang)的(de)(de)形狀。演(yan)然師(shi)傅介紹，2009年重修洪(hong)圣宮時，挖地基的(de)(de)工(gong)人(ren)(ren)發(fa)現一(yi)塊(kuai)大石頭，不(bu)易清(qing)理，故(gu)而用(yong)錘子敲碎。釋(shi)演(yan)然師(shi)傅發(fa)現，立即請(qing)人(ren)(ren)將碎片復(fu)原(yuan)。殘(can)(can)留(liu)(liu)下來(lai)的(de)(de)碑刻(ke)上(shang)有(you)八(ba)仙圖案，中間的(de)(de)刻(ke)字仍然可見(jian)，大意為有(you)一(yi)人(ren)(ren)在(zai)古寺(si)許愿(yuan)，后來(lai)靈驗了，因此刻(ke)碑留(liu)(liu)念，落款是(shi)明朝萬(wan)歷三十三年。

重生

蜚聲(sheng)遐邇，醞(yun)釀(niang)建(jian)民俗文化(hua)村

2004年(nian)，沒落的(de)云崗古(gu)寺迎來了重生的(de)機會，它以埔心村建(jian)筑(zhu)群的(de)名義，被評為東莞(guan)市文物保護(hu)單位。并由專家出(chu)設計方案，復原古(gu)寺原貌，進(jin)行(xing)修繕。

2006年，云崗古(gu)寺動工(gong)重修(xiu)。

2009年，洪圣(sheng)宮動工重修。當(dang)時，釋(shi)演然師傅遇見(jian)一位(wei)順德居士，居士看到寺廟破敗不堪，善心頓起，無奈經濟(ji)實力有限，因(yin)此(ci)，他(ta)找(zhao)到了(le)自己的妹(mei)妹(mei)黃女士，出(chu)資建造，共捐出(chu)120萬(wan)善款，洪圣(sheng)宮大半部分的重修款出(chu)于此(ci)。 2012年，云(yun)崗古寺成(cheng)為廣東省文物保(bao)護單(dan)位(wei)。

專家(jia)評價(jia)說，云崗古寺是同時具有(you)明、清重(zhong)修題記的古建筑，在東莞尚屬首(shou)例。

10年來(lai)，在演然(ran)師傅(fu)的管理下(xia)，云崗(gang)古寺(si)一(yi)步步重(zhong)拾(shi)輝煌。如今的云崗(gang)古寺(si)，寧靜古樸、禪(chan)韻深深。在古寺(si)外，停放著一(yi)些外地車，都是珠三角地區誠心(xin)前來(lai)祈愿的。

今年年初(chu)，石(shi)排政(zheng)府還(huan)計劃，將(jiang)該鎮埔(pu)心村內的26棟舊(jiu)房屋，改(gai)造成一(yi)(yi)個文化休閑村，取名“云崗古苑”。改(gai)建后將(jiang)集旅游、運動、休閑為一(yi)(yi)體，將(jiang)有清吧、咖啡館、情(qing)侶餐廳、露天(tian)派對、許愿樹、茶莊(zhuang)、特色美(mei)食餐廳、特色私房菜館等場(chang)所，四周(zhou)還(huan)有綠蔭小道(dao)、亭閣回廊、近(jin)水樓臺，展示埔(pu)心的多元(yuan)民俗(su)文化風情(qing)。

這與(yu)釋演然師傅的想法吻合(he)，他表示，只(zhi)有這個方式，才能讓云崗古寺 的繁盛持久(jiu)不衰。