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主要經歷

夏允彝，明松江(jiang)府華亭縣人(ren)(ren)，家住(zhu)郡城西(xi)花園浜。幼(you)好學，善文(wen)辭(ci)。崇禎(zhen)十年進(jin)士出(chu)身。崇禎(zhen)二(er)年，大(da)名士張溥在(zai)(zai)吳江(jiang)把南北(bei)許(xu)多知(zhi)名文(wen)社(she)的(de)負責人(ren)(ren)召集起來(lai)，其中包括江(jiang)南應社(she)、蘇(su)州羽明社(she)、浙西(xi)聞社(she)、江(jiang)西(xi)則社(she)、中州端社(she)等，結成(cheng)新的(de)“復(fu)社(she)”。與(yu)“東林黨”相比，復(fu)社(she)并不是一個卓然標格(ge)的(de)政(zheng)黨類型，它強調的(de)是“以學救時，以學衛教”，而(er)東林黨人(ren)(ren)在(zai)(zai)末期魚龍混雜，不少(shao)人(ren)(ren)“急功名、多議(yi)論、惡逆耳、收附會”，嚴(yan)重違背了孔子有(you)關君子“群而(er)不黨”的(de)圣訓。后(hou)來(lai)，復(fu)社(she)因(yin)其精神領袖張溥的(de)去世而(er)漸趨衰落。與(yu)復(fu)社(she)成(cheng)立(li)的(de)同時，夏允彝、杜(du)麟(lin)征(zheng)、陳子龍等人(ren)(ren)在(zai)(zai)松江(jiang)成(cheng)立(li)了新的(de)師生(sheng)、親友相傳的(de)“幾社(she)”，詩文(wen)酬和，社(she)友們(men)互(hu)相以文(wen)章道(dao)德(de)激勵(li)。

夏允彝的(de)仕途(tu)很短暫，“真官"只(zhi)作過福建長樂縣令(ling)，時(shi)間約五年左右。在官期間，他治績(ji)優秀，成為當年由吏部(bu)點名表揚的(de)全(quan)國政績(ji)突出的(de)七位“優秀”知縣之一(yi)，并受崇禎皇(huang)帝親自接(jie)見。可惜，由于母親病逝(shi)，他只(zhi)能丁(ding)母憂回老家守喪。

崇(chong)禎(zhen)十(shi)七年（1644年），北京淪陷(xian)，夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)急忙拜謁史可(ke)法(fa)，商議恢(hui)復(fu)大(da)計(ji)，由于南(nan)明(ming)弘光(guang)政權的迅速崩潰，夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)才不(bu)獲展，在林野鄉(xiang)間(jian)仍(reng)舊想有(you)所作(zuo)為(wei)。當時滿清在江(jiang)(jiang)南(nan)的統(tong)治還不(bu)穩固，義師紛起，明(ming)朝殘(can)余軍(jun)事力量(liang)散落其間(jian)。于是，夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)暗中(zhong)寫信給自己從(cong)前的學生(sheng)、明(ming)朝江(jiang)(jiang)南(nan)副總兵(bing)吳志葵(kui)，商量(liang)準(zhun)備合(he)(he)兵(bing)攻取蘇(su)州(zhou)，然后(hou)(hou)收(shou)復(fu)杭州(zhou)，再進(jin)兵(bing)南(nan)京，以圖保(bao)有(you)明(ming)朝江(jiang)(jiang)南(nan)半壁河山。也(ye)就是在那時，年僅十(shi)五歲的夏(xia)(xia)完淳匆(cong)匆(cong)完婚(hun)后(hou)(hou)，馬上和父親(qin)一道加入(ru)戒旅軍(jun)中(zhong)。可(ke)惜，吳志葵(kui)無長遠(yuan)謀(mou)略，軍(jun)將多懈(xie)怠(dai)貳心，蘇(su)州(zhou)城不(bu)僅未(wei)被攻下，這(zhe)些殘(can)明(ming)的烏(wu)合(he)(he)之眾，也(ye)大(da)敗四潰。

壞消(xiao)息一個接(jie)一個傳(chuan)來，夏允彝反而變得愈加(jia)平靜(jing)，他(ta)決定(ding)要自(zi)殺殉國。鄉人(ren)勸他(ta)可(ke)以趁亂(luan)渡海去他(ta)曾任地方(fang)官的(de)福建(jian)，招(zhao)納兵馬(ma)，再(zai)(zai)(zai)圖恢復(fu)。夏允彝考慮再(zai)(zai)(zai)三，沒有同意，怕舉事再(zai)(zai)(zai)敗以至于蒙羞萬世。松江清軍主將(jiang)早聞夏允彝大(da)名(ming)，表(biao)(biao)示(shi)(shi)只有他(ta)出山(shan)，一定(ding)給大(da)官作。清將(jiang)還表(biao)(biao)示(shi)(shi)，即使(shi)夏先生不(bu)愿新朝為官，出來見一面(mian)也行。夏允彝以“貞婦(fu)”自(zi)比，在門上(shang)大(da)書道：“有貞婦(fu)者(zhe)，或(huo)欲嫁之，婦(fu)不(bu)可(ke)。則語之曰：‘爾即無從，姑出其(qi)面(mian)’。婦(fu)將(jiang)搴帷以出乎(hu)？抑將(jiang)以死(si)自(zi)蔽(bi)乎(hu)？”明(ming)白無誤表(biao)(biao)達(da)了(le)自(zi)己(ji)不(bu)事二朝的(de)決心。

他(ta)給好友(you)陳子(zi)(zi)龍等(deng)人(ren)寫信交(jiao)待后事，然后平靜與(yu)家(jia)人(ren)言別(bie)，并(bing)特意把未完成的文集《幸(xing)存(cun)錄》交(jiao)予獨子(zi)(zi)夏(xia)完淳(chun)手中(zhong)，叮囑他(ta)毀家(jia)餉軍，精(jing)忠(zhong)報國(guo)(guo)，代父(fu)(fu)完成恢復志愿。在九月十七日(ri)(ri)遣散家(jia)人(ren)，作絕(jue)命詩：“少(shao)受(shou)父(fu)(fu)訓，長荷國(guo)(guo)恩(en)，以身殉國(guo)(guo)，無(wu)愧忠(zhong)貞。南都既沒(mei)，猶望中(zhong)興。中(zhong)興望杳(yao)，安(an)忍長存(cun)？卓哉我友(you)，虞(yu)求、廣成、勿齋、繩(sheng)如(ru)、愨人(ren)、蘊生，愿言從之，握(wo)手九京。人(ren)誰無(wu)死(si)，不泯者(zhe)心。修身俟命，警勵后人(ren)！”從容自投松江塘而(er)死(si)。《明史》上講他(ta)“自投深(shen)淵(yuan)以死(si)”，實乃誤記。夏(xia)允(yun)(yun)彝自殺是形同日(ri)(ri)本人(ren)儀禮性的剖(pou)腹自殺，其兄、子(zi)(zi)、妻妾家(jia)人(ren)，皆肅穆哀慟(tong)地立(li)于(yu)水濱(bin)觀視。松塘水淺，只達夏(xia)允(yun)(yun)彝腰身以上，這位(wei)大才(cai)子(zi)(zi)生生埋頭于(yu)水中(zhong)，嗆肺而(er)死(si)，他(ta)背部的衣衫(shan)都未沾濕，生殉了他(ta)的大明朝(chao)。彼情彼景(jing)，身為兒子(zi)(zi)的夏(xia)完淳(chun)肝(gan)膽欲(yu)裂，目睹(du)父(fu)(fu)親(qin)剛烈死(si)狀，他(ta)也更(geng)加(jia)堅(jian)定了必死(si)報國(guo)(guo)之心。

至于陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)，他與夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)(yi)(yi)(yi)乃同(tong)年進士，也是當(dang)時(shi)鼎鼎大名的(de)文學(xue)家。本來，陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)想與夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)死(si)，但夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)(yi)(yi)(yi)以母妻托付于他，他本人又(you)有九十老祖母需(xu)要(yao)贍養(yang)，故而(er)忍死(si)待變，割發(fa)為僧隱于鄉間。陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)未(wei)與夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)同(tong)殉(xun)國(guo)的(de)另一(yi)(yi)大原因是陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)希望(wang)抗(kang)爭到底而(er)不(bu)(bu)(bu)甘心在遇到失敗后(hou)(hou)就放棄反抗(kang)。夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)(yi)(yi)(yi)和陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)的(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)選擇曾經遭(zao)受(shou)稍后(hou)(hou)的(de)一(yi)(yi)些道學(xue)家的(de)議論，有人認為陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)沒有主動殉(xun)國(guo)，其(qi)(qi)壯烈(lie)比不(bu)(bu)(bu)上(shang)夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)(yi)(yi)(yi)。實(shi)際上(shang)，在強敵面前，忍痛生存以保(bao)留有生力量(liang)繼續抗(kang)爭，其(qi)(qi)壯烈(lie)絲毫(hao)不(bu)(bu)(bu)遜色于夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)死(si)。明(ming)宗室魯王監(jian)國(guo)時(shi)，陳(chen)(chen)龍(long)子(zi)(zi)暗(an)中接受(shou)魯王的(de)任命，與夏(xia)(xia)完(wan)淳(chun)一(yi)(yi)起策動滿清的(de)松江提(ti)督吳勝兆(zhao)反清。天不(bu)(bu)(bu)祚明(ming)，兵變失敗，不(bu)(bu)(bu)僅吳勝兆(zhao)被(bei)殺，陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)本人也被(bei)逮捕。在押解至南京的(de)途中，陳(chen)(chen)子(zi)(zi)龍(long)終于作出了與其(qi)(qi)摯友夏(xia)(xia)允(yun)彝(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)樣的(de)人生選擇：跳水自殺殉(xun)國(guo)。

主要作品

夏(xia)允(yun)彝著有《夏(xia)文忠公集(ji)》（5卷(juan)），《私制(zhi)策》（1卷(juan)）、《幸存錄(lu)》（6卷(juan)）乃其絕筆（附(fu)《姓(xing)氏雜志》1卷(juan)）。編注(zhu)有《春秋(qiu)四傳合論》、《禹貢合注(zhu)》（5卷(juan)）、《幾(ji)社(she)六君子詩》（1卷(juan)）。

著有絕命詩：“少受父訓，長荷(he)國恩，以身殉國，無愧忠貞。南都既沒，猶望中(zhong)興(xing)。中(zhong)興(xing)望杳(yao)，安忍(ren)長存？卓哉我友，虞求、廣成，勿齋、繩如(ru)，愨(que)人(ren)、蘊生(sheng)，愿言從之，握手九(jiu)京。人(ren)誰無死，不泯者心。修身俟命，警勵后人(ren)！”

明史

《明史》

允(yun)彝(yi)字(zi)彝(yi)中，華亭（今屬(shu)上(shang)海松江）人(ren)。賜冠舉於鄉。好古博學，工屬(shu)文(wen)，暇時偶作印章。是時東林方講學蘇州(zhou)，張溥、楊廷樞等(deng)慕之(zhi)，結(jie)文(wen)會，名曰復社。允(yun)彝(yi)與周邑(yi)陳子龍等(deng)結(jie)幾社相(xiang)和。清兵陷南京，欲結(jie)義(yi)民抗之(zhi)，聞友(you)人(ren)侯峒曾、董(dong)淳(chun)耀、徐湃等(deng)皆死，乃賦絕命(ming)詞(ci)，投(tou)水死。《明史陳子龍傳、廣(guang)印人(ren)傳》

明季南略

《明季南略》

夏允(yun)彝字彝仲，號瑗公；松江華亭人。嘉善籍(ji)。通“尚書(shu)”。萬歷四十五年(nian)(nian)戊午(wu)舉人，崇(chong)禎(zhen)十年(nian)(nian)丁丑進士。宏光(guang)立，為(wei)吏部主(zhu)事。清兵下松江，允(yun)彝避(bi)匿(ni)。其兄(xiong)強(qiang)之謁官，允(yun)彝潛赴池(chi)中死。同年(nian)(nian)陳(chen)子龍挽詩云(yun)：‘志在(zai)“春秋”真不愧(kui)，行(xing)成忠孝更何疑’！