稽首皈依蘇悉帝(di) 頭面頂禮七俱胝
我今稱贊大準提 唯愿慈悲垂加護（上(shang)為加持）
南無颯哆(duo)喃。 nā mó sà duō nán
三(san)藐(miao)三(san)菩(pu)陀。 sān miǎo sān pú tuó
俱胝喃。 jù zhī nán
怛侄他。 dá zhí tuō
唵。折戾(li)主戾(li)。ǎn, zhé lì zhǔ lì
準提娑(suo)婆訶。zhǔn tí suō pó hē
Namah saptānām samyak-sambuddha ko?īnām. Tadyathā, om, cale cule Cunde svāhā.
持誦(song)準提神(shen)咒(zhou)的殊勝功德：
（一(yi)(yi)）佛在(zai)祗園會上，因(yin)哀憐眾(zhong)生易墮三(san)途而說。至心(xin)持誦，能使短(duan)命眾(zhong)生，福壽無量，令現世得無量福，凡有所(suo)求無不稱遂，如(ru)“如(ru)意珠”，一(yi)(yi)切隨(sui)心(xin)，功(gong)效(xiao)很大。
（二）誦(song)此陀羅尼(ni)，滿九十萬遍，無(wu)量劫所(suo)造十惡，四重(zhong)、五無(wu)間罪，悉皆消滅，所(suo)生之(zhi)處(chu)，常遇諸(zhu)佛菩(pu)薩。豐饒財寶(bao)。常得(de)出(chu)家(jia)。
（三）若有在家善男女等誦持之者，其(qi)家無有災(zai)橫(heng)、病苦之所惱苦，諸有所作，無不諧偶(ou)，所說言(yan)語，人(ren)皆信受。
（四(si)）此陀羅(luo)尼，有大勢力，至心誦(song)(song)持，必當自證(zheng)，能令枯樹生華(hua)，何況世(shi)間果報？若(ruo)常誦(song)(song)持，水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。
（五）若人六親不(bu)和(he)、不(bu)相愛(ai)念、依(yi)法誦咒、所向和(he)合，聞名見身，皆生歡(huan)喜，舉凡所求無不(bu)遂心。況能結齋(zhai)具戒，一(yi)心清凈(jing)，依(yi)法誦持，不(bu)轉此身，即證菩提，有(you)大功力。
（六）若依(yi)法誦持，一心精勤(qin)，功力說不可盡，隨意所求．速得(de)成(cheng)就(jiu)，受勝妙樂(le)。
（七(qi)）神咒是諸佛(fo)(fo)密印，佛(fo)(fo)佛(fo)(fo)相傳，不通他解(jie)。
（八(ba)）此法過去一(yi)切(qie)(qie)諸佛(fo)(fo)已(yi)說，未來一(yi)切(qie)(qie)諸佛(fo)(fo)當說，一(yi)切(qie)(qie)諸佛(fo)(fo)今(jin)說，我（釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)）今(jin)亦如是(shi)說。為利(li)益一(yi)切(qie)(qie)眾生故，令得無上菩提故。
（九(jiu)）若(ruo)有薄福眾生，無(wu)少善根(gen)者(zhe)，無(wu)有根(gen)器之者(zhe)，無(wu)有菩提(ti)分法(fa)者(zhe)，若(ruo)得聞此(ci)陀羅尼法(fa)，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提(ti)。
（十）若有人能常(chang)自憶念，誦(song)持此咒，無量(liang)善根(gen)，皆(jie)得成就(jiu)。
（十一(yi))此(ci)準提(ti)咒，一(yi)切(qie)諸(zhu)佛菩薩(sa)(sa)等(deng)(deng)同說，獨部別行，總(zong)攝二(er)十五(wu)部真言(yan)壇法。龍樹菩薩(sa)(sa)以偈贊曰(yue)：“準提(ti)功德(de)聚，寂靜心常(chang)誦，一(yi)切(qie)諸(zhu)大難，無(wu)(wu)能(neng)侵是人(ren)，天上及人(ren)間，受福如(ru)佛等(deng)(deng)，遇(yu)此(ci)如(ru)意珠，定獲無(wu)(wu)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。”
（十二)《大(da)教王(wang)經》云：“七俱胝如(ru)來，三身贊說(shuo)準提(ti)菩薩真言，能度(du)一切(qie)賢圣，若(ruo)人持誦，一切(qie)所求悉得成(cheng)就，不久證得大(da)菩提(ti)果，是知(zhi)準提(ti)真言，密(mi)藏(zang)之(zhi)中最為第一，是真言之(zhi)母，神咒之(zhi)王(wang)。”
歲月靜好 
