普(pu)庵禪師是南宋江西袁州(zhou)宜春慈(ci)化人，徽宗政和五年（公元1115）出生。
俗(su)姓余，字印肅(su)。二十歲禮壽隆賢(xian)和尚出(chu)家。二十八(ba)歲受甘露大戒于袁州開(kai)元寺。九年(nian)后入湘(xiang)，訪溈山牧庵忠(zhong)禪(chan)師而(er)開(kai)悟，紹承禪(chan)宗臨濟之(zhi)法緒(xu)。孝宗乾(qian)道(dao)五年(nian)（公元 1169）跏趺而(er)逝，時(shi)年(nian)五十五歲。著有《普庵印肅(su)禪(chan)師語(yu)錄》三卷。
用最愉悅、慈悲的方(fang)法驅離蟲、鼠(shu)、蚊、蟻；
用最簡單、輕松(song)的方式避開兇邪、冤結、惡(e)煞。
本(ben)咒出自(zi)《禪門日(ri)誦(song)》，為(wei)必讀(du)咒語(yu)之(zhi)(zhi)一。經云：八地菩薩以上乃(nai)可自(zi)說(shuo)咒語(yu)(參《楞嚴(yan)經·卷(juan)六》《大正藏(zang)》第十九(jiu)冊(ce)頁129下)。本(ben)咒乃(nai)南宋臨(lin)濟宗(zong)僧普(pu)庵(an)大師(shi)（1115～1169）所說(shuo)。師(shi)二十七歲落發，禪定之(zhi)(zhi)余，閱讀(du)《華(hua)嚴(yan)經》論，一日(ri)大悟(wu)，親契華(hua)嚴(yan)境(jing)界。爾(er)后(hou)慕名而求訪者甚眾，師(shi)隨(sui)宜(yi)說(shuo)法，或“書偈”，或“折草治病”，或“伐怪木”、“祈雨”、“毀淫祠”、“袪災除(chu)病”之(zhi)(zhi)靈驗甚多。提倡讀(du)誦(song)《楞嚴(yan)咒》，做(zuo)為(wei)《禪門日(ri)誦(song)》必讀(du)咒語(yu)之(zhi)(zhi)一。示寂后(hou)，元成宗(zong)皇帝(di)重謚(shi)“大德慧慶”，明成祖皇帝(di)更(geng)加謚(shi)“普(pu)庵(an)至善弘仁圓(yuan)通(tong)智(zhi)慧寂感(gan)妙應慈(ci)濟真覺(jue)昭貺慧慶護國宣教(jiao)大德菩薩”。日(ri)本(ben)臨(lin)濟宗(zong)在佛殿后(hou)常(chang)安(an)奉普(pu)庵(an)之(zhi)(zhi)牌位。
普(pu)庵祖(zu)師菩薩大(da)愿，凡有安神、請佛、安宅、外出……等等沖煞禁(jin)忌(ji)之日，誦此(ci)咒一或三遍，即可“百無禁(jin)忌(ji)”。家中(zhong)蟑螂、白議、蚊蟲、老鼠……等諸蟲惱人，誦此(ci)咒可避之。
原文經文
南(nan)無(wu)佛(fo)馱耶(ye).南(nan)無(wu)達摩耶(ye).南(nan)無(wu)僧伽耶(ye).南(nan)無(wu)本(ben)師釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo).南(nan)無(wu)大悲(bei)觀世(shi)
音菩薩
南無百(bai)萬(wan)火首(shou)金剛(gang)王菩薩(sa). 南無普庵(an)祖(zu)師菩薩(sa).
唵 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界.遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神(shen)惹.吒吒吒怛那.多(duo)多(duo)多(duo)檀那.波波波梵(fan)摩.
摩梵波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo).那(nei)檀多多多.那(nei)怛吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha).惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe) 界研(yan)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia).迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)研(yan)界
迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)雞(ji)雞(ji)俱(ju)俱(ju)雞(ji).俱(ju)雞(ji)俱(ju).兼喬雞(ji).喬雞(ji)兼. 界研(yan)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia).迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)研(yan)界
遮(zhe)遮(zhe)支(zhi)支(zhi)朱朱支(zhi).朱支(zhi)朱.占(zhan)昭支(zhi).昭支(zhi)占(zhan). 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe).遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹
吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)知(zhi)知(zhi)都都知(zhi).都知(zhi)都.擔多(duo)知(zhi).多(duo)知(zhi)擔. 那(nei)(nei)怛吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha).吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)怛那(nei)(nei)
多(duo)(duo)多(duo)(duo)諦(di)(di)(di)諦(di)(di)(di)多(duo)(duo)多(duo)(duo)諦(di)(di)(di).多(duo)(duo)諦(di)(di)(di)多(duo)(duo).談多(duo)(duo)諦(di)(di)(di).多(duo)(duo)諦(di)(di)(di)談. 那(nei)檀多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo).多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo)檀那(nei)
波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)悲悲波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)悲.波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)悲波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo).梵波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)悲.波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)悲梵. 摩(mo)梵波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo).波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)梵摩(mo)
摩梵(fan)波(bo)波(bo)波(bo).那(nei)檀多多多.那(nei)怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研(yan)迦迦迦.迦迦迦研(yan)界
迦(jia)迦(jia)雞(ji)雞(ji)俱俱雞(ji)喬兼.兼兼兼兼兼.驗堯倪.堯倪驗 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界
遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)支支朱朱支昭占.占占占占占.驗(yan)堯倪.堯倪驗(yan) 惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe).遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)神惹
吒(zha)吒(zha)知(zhi)知(zhi)都(dou)都(dou)知(zhi)多擔(dan).擔(dan)擔(dan)擔(dan)擔(dan)擔(dan).喃那呢.那呢喃 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha).吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛那
多多諦(di)諦(di)多多諦(di)多談.談談談談談.喃那(nei)呢.那(nei)呢喃 那(nei)檀多多多.多多多檀那(nei)
波波悲悲波波悲波梵(fan).梵(fan)梵(fan)梵(fan)梵(fan)梵(fan).梵(fan)摩迷(mi).摩迷(mi)梵(fan) 摩梵(fan)波波波.波波波梵(fan)摩
摩梵(fan)波(bo)波(bo)波(bo).那檀多(duo)(duo)多(duo)(duo)多(duo)(duo).那怛(da)吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹神遮遮遮 界研迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia).迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)迦(jia)(jia)(jia)研界
迦(jia)迦(jia)雞(ji)雞(ji)俱俱耶.喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu). 界研(yan)(yan)迦(jia)迦(jia)迦(jia).迦(jia)迦(jia)迦(jia)研(yan)(yan)界
遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)支(zhi)支(zhi)朱朱耶(ye).喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)(yu). 惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe).遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)神惹
吒吒知(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
多(duo)多(duo)諦(di)(di)諦(di)(di)多(duo)多(duo)耶.奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu). 那檀多(duo)多(duo)多(duo).多(duo)多(duo)多(duo)檀那
波(bo)波(bo)悲悲波(bo)波(bo)耶.母母母母母母母母母. 摩梵波(bo)波(bo)波(bo).波(bo)波(bo)波(bo)梵摩
摩(mo)梵波波波.那(nei)檀多多多.那(nei)怛吒(zha)吒(zha)吒(zha).惹(re)神遮遮遮 界研(yan)迦迦迦.迦迦迦研(yan)界
唵.波多吒.遮迦耶.夜(ye)蘭訶(he).阿瑟吒.薩(sa)海吒.漏嚧(lu)漏嚧(lu)吒.遮迦夜(ye).娑訶(he)
無(wu)數天龍八部.百萬(wan)火首金剛.昨日方隅.今日佛地.普庵到此.百無(wu)禁忌
南無(wu)普庵(an)祖師(shi)菩薩摩(mo)訶薩 摩(mo)訶般若波羅蜜
拼音版
1)na mo fo tuo ye南無佛陀耶
2)na mo da mo ye 南無達摩耶
3)na mo seng qie ye南無僧伽耶
4）na mo ben shi shì jia mou ni fo南無本師釋迦(jia)牟尼佛
5)na mo da bei guan shi yin pu sa 南無大悲觀世(shi)音(yin)菩薩
6)na mo bai wan huo shou jin gang wang pu sa 南無百萬(wan)火首金剛王菩薩
7) na mo pu an chan shi pu sa 南無普(pu)庵(an)禪師菩薩
8) ong唵
9)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
10)zhe zhe zhe shen re遮遮遮神惹
11)zha zha zha da nuó吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛那
12)duo duo duo tan nuó哆(duo)(duo)哆(duo)(duo)哆(duo)(duo)檀那
13)bo bo bo fan mo 波(bo)(bo)波(bo)(bo)波(bo)(bo)梵摩
14）mo fan bo bo bo 摩(mo)梵波波波
15)nuó tan duo duo duo 那檀哆(duo)哆(duo)哆(duo)
16)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒
17)re shen zhe zhe zhe 惹神(shen)遮遮遮
18)jie yan jia jia jia 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia)
19)jia jia jia yan jie 迦迦迦研(yan)界(jie)
20)jia jia ji ji ju ju ji 迦迦雞雞俱(ju)俱(ju)雞
21）ju ji ju jian qiao ji 俱雞(ji)俱 兼喬雞(ji)
22）qiao ji jian 喬雞兼
23）jie yan jia jia jia 界研迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)
25)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
26)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi 遮遮支(zhi)支(zhi)朱朱支(zhi)
27)zhu zhi zhu 朱支(zhi)朱
28)zhan zhao zhi zhao zhi zhàn 占昭支 昭支占
29)re shen zhe zhe zhe 惹神(shen)遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
30)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神(shen)惹(re)
31)zha zha zhi zhi dou dou zhi 吒(zha)吒(zha)知知都(dou)都(dou)知
32)dou zhi dou 都(dou)知都(dou)
33 )dān duo zhi duo zhi dan 擔多知 多知擔
34)nuó dan zha zha zha 那擔吒吒吒
35)zha zha zha tan nuó 吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)吒(zha)(zha)檀那
36)duo duo dì dì duo duo dì 哆(duo)哆(duo)諦諦多(duo)多(duo)諦
37)duo dì duo 多諦(di)多
38)dān dou di 擔都諦
39)dou di dan 都諦擔
41)nuó tan duo duo duo 那檀多(duo)多(duo)多(duo)
42)duo duo duo tan nuó多(duo)多(duo)多(duo)檀那
43)bo bo bei bei bo bo bei 波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲(bei)(bei)悲(bei)(bei)波(bo)(bo)波(bo)(bo)悲(bei)(bei)
44)bo bei bo 波悲波
45) fan bo bei梵(fan)波悲
46)bo bei fan 波(bo)悲梵(fan)
47)mo fan bo bo bo 摩(mo)梵波(bo)波(bo)波(bo)
48)bo bo bo fan mo 波波波梵(fan)摩(mo)
49)mo fan bo bo bo 摩梵(fan)波波波
50)na tan duo duo duo 那檀多(duo)多(duo)多(duo)
51)na da zha zha zha 那怛吒吒吒
52)re shen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
53)jie yan jia jia jia 界研迦(jia)迦(jia)迦(jia)
54)jia jia jia yan jie 迦迦迦研(yan)界
55)jia jia ji ji ju ju ji qiao jian 迦迦雞(ji)雞(ji)俱俱雞(ji)喬兼(jian)
56)jian jian jian jian jian 兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian)兼(jian)
57) yàn yáo ní 驗堯倪
58) yáo ní yàn 堯(yao)倪驗(yan)
59)jie yan jia jia jia 界妍迦迦迦
60)jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界
61)zhe zhe zhi zhi zhu zhu zhi zhao zhan 遮(zhe)遮(zhe)支支朱朱支昭(zhao)占(zhan)
62) zhàn zhàn zhàn zhàn zhàn占(zhan)占(zhan)占(zhan)占(zhan)占(zhan)
63) yàn yáo ní驗堯倪
64) yáo ní yàn堯倪驗(yan)
65)re shen zhe zhe zhe 惹(re)神(shen)遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)
66)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神(shen)惹
67)zha zha zhi zhi dou dou zhi duo dan 吒(zha)吒(zha)知知都都知多擔(dan)
68) dàn dàn dàn dàn dàn擔(dan)(dan)擔(dan)(dan)擔(dan)(dan)擔(dan)(dan)擔(dan)(dan)
69) nán nuó ní喃哪呢
70)na ní nán哪呢喃
71)na da zha zha zha 那(nei)怛吒吒吒
72) zha zha zha da na 吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛哪(na)
73)duo duo di di duo duo di dou tan 哆哆諦諦哆哆諦都談(tan)
74)tan tan tan tan tan 談談談談談
75) nán na ní 喃哪倪(ni)
76) na ní nan 哪(na)倪喃
77)nuó tan duo duo duo 哪檀哆哆哆
78)duo duo duo da nuó 哆(duo)哆(duo)哆(duo)怛哪
79)bo bo bei bei bo bo bei bo fan 波(bo)波(bo)悲悲波(bo)波(bo)悲波(bo)梵
80) fàn fàn fàn fàn fàn 梵梵梵梵梵
81) fàn mo mi 梵(fan)摩迷
82) mo mi fàn摩迷梵
83)mo fan bo bo bo 摩(mo)梵波(bo)波(bo)波(bo)
84) bo bo bo fan mo 波波波梵摩
85)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
86)nuótan du oduo duo 那擅多多多
87)nuó da zha zha zha 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)
88)reshen zhe zhe zhe 惹神(shen)遮遮遮
89)jie yan jia jia jia 界(jie)妍(yan)迦(jia)迦(jia)迦(jia)
90) jia jia jia yan jie 迦(jia)迦(jia)迦(jia)研界
91)jia jia ji ji ju ju ye 迦(jia)迦(jia)雞雞俱俱耶
92) yu yu yu yu yu yu yu yu yu 喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)喻(yu)(yu)(yu)
93)jieyan jia jia jia 界研迦迦迦
94)jia jia jia yan jie 迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)迦(jia)(jia)妍界(jie)
95)zhe zhe zhi zhi zhu zhu ye 遮遮支支朱朱耶
96) yu yu yu yu yu yu yu yu yu喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)喻(yu)
97)re shen zhe zhe zhe 惹(re)神(shen)遮(zhe)(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)(zhe)
98)zhe zhe zhe shen re 遮(zhe)遮(zhe)遮(zhe)神惹
99)zha zha zhi zhi dou dou ye 吒吒知(zhi)知(zhi)都都耶(ye)
100) nú nu nu nu nu nu nu nu nu 奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)奴(nu)(nu)
101)nuóda zha zha zha 那怛吒(zha)吒(zha)吒(zha)
102)zha zha zha da na 吒(zha)吒(zha)吒(zha)怛那(nei)
103)duo duo di di duo duo ye 多(duo)多(duo)諦(di)諦(di)多(duo)多(duo)耶(ye)
104)nú nu nu nu nu nu nu nu nu奴奴奴奴奴奴奴奴奴
105)nuó tan duo duo duo 哪檀多多多
106)duo duo duo tan nuó多(duo)多(duo)多(duo)檀(tan)那
107)bo bo bei bei bo bo ye 波(bo)波(bo)悲悲波(bo)波(bo)耶
108)mu mu mu mu mu mu mu mu mu 母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)母(mu)
109)mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)波(bo)波(bo)
110)bo bo bo fan mo 波波波梵摩
111)mo fan bo bo bo 摩梵波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)波(bo)(bo)(bo)
112)nuó tan duo duo duo 那檀多(duo)多(duo)多(duo)
113)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒
114)re shen zhe zhe zhe 惹神遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)
115)jie yan jia jia 界(jie)妍迦迦迦
116)jia jia jia yan jie迦迦迦研界
117) ong唵
118)bo duo zha 波(bo)多吒 zhe jia ye 遮迦耶
119) ye lán he 夜蘭訶 a sè zha 阿瑟(se)吒(zha)(zha) sa hai zha 薩海吒(zha)(zha)
120)lou lú lou lú zha 漏(lou)嚧漏(lou)嚧吒 zhe jia ye 遮迦夜
121)sa he 娑訶
122)wu shu tian long ba bu 無數天龍八部(bu)
123)bai wan huo shou jin gang 百(bai)萬火首金剛
124)zuo ri fang yu 昨日方隅(yu) jin ri fo di 今日佛地
125)pu an dao ci 普庵到此 bai wu jin ji 百無禁忌
用最愉悅、慈(ci)悲的方(fang)法(fa)驅(qu)離蟲、鼠、蚊、蟻；用最簡單(dan)、輕松的方(fang)式避(bi)開兇(xiong)邪(xie)、冤結、惡(e)煞。
普(pu)庵(an)禪師是(shi)禪宗「臨濟(ji)」法(fa)(fa)系(xi)第十三代(dai)法(fa)(fa)嗣，是(shi)一(yi)位大徹大悟(wu)的大禪師，以度黎民百(bai)姓為主(zhu)。其開(kai)示與神(shen)跡，廣行于教界(jie)民間。其所傳之《普(pu)庵(an)咒》更可消災(zai)解厄，令蟲、鼠(shu)、蚊、蟻遠(yuan)離(li)，兇神(shen)惡(e)煞走(zou)避！
常予(yu)持誦可(ke)令風(feng)調雨順、五谷豐(feng)登、六畜繁殖、萬事如意。
《普庵咒》是由(you)許(xu)多單音參差組合，構成(cheng)一個自(zi)然的(de)旋律，猶如天地人相互的(de)交融，令人自(zi)然進入清凈(jing)空(kong)靈的(de)境界(jie)，并能與普庵禪師有求必(bi)應的(de)菩薩(sa)精神感(gan)應道交，念誦(song)起來(lai)非常(chang)靈驗。
此咒(zhou)可(ke)(ke)普(pu)安(an)十方、驅除蟲(chong)蟻、蚊蚋(rui)不生(sheng)、消災解厄(e)、鎮煞安(an)胎、驅邪(xie)除穢、逢兇化吉。常予(yu)持誦可(ke)(ke)令(ling)風調雨順、五谷豐(feng)登、六(liu)畜(chu)繁(fan)殖、萬事如意(yi)。普(pu)庵(an)祖師(shi)(shi)，他(ta)是(shi)(shi)念“普(pu)庵(an)咒(zhou)”的(de)，“普(pu)庵(an)咒(zhou)”是(shi)(shi)很兇猛的(de)，古(gu)來一(yi)般的(de)出家人(ren)用這個咒(zhou)來降魔服鬼。要(yao)是(shi)(shi)惱害眾(zhong)生(sheng)的(de)魔鬼，普(pu)庵(an)祖師(shi)(shi)一(yi)念這個咒(zhou)，可(ke)(ke)以(yi)讓魔鬼頭裂八瓣。
懺云老和尚開示
南(nan)投(tou)水里的蓮因寺懺云大師開(kai)示誦此咒常得吉(ji)祥，并除(chu)魔障鬼(gui)怪。
夢參老和尚開示
我們漢地有(you)一位普(pu)庵祖師，他(ta)是(shi)念“普(pu)庵咒”的(de)，“普(pu)庵咒”是(shi)很兇猛的(de)，古來一般(ban)的(de)出家人用這(zhe)個咒來降魔(mo)降鬼(gui)(gui)。要是(shi)惱害眾生的(de)魔(mo)鬼(gui)(gui)，普(pu)庵祖師一念這(zhe)個咒，可以(yi)讓魔(mo)鬼(gui)(gui)頭裂八(ba)瓣(ban)。──《夢參老和尚開(kai)示·第二講皈依(yi)的(de)因(yin)緣》
南懷瑾老居士開示
據(ju)密(mi)宗的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)與(yu)顯教經(jing)論的(de)(de)(de)(de)教義來說(shuo)，咒(zhou)(zhou)(zhou)語的(de)(de)(de)(de)秘(mi)密(mi)只有(you)八(ba)地(di)以上的(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)可(ke)以了(le)解，而證到八(ba)地(di)以上的(de)(de)(de)(de)菩(pu)薩(sa)，也(ye)能自說(shuo)咒(zhou)(zhou)(zhou)語。在中國(guo)佛教的(de)(de)(de)(de)禪(chan)宗里(li)，就有(you)普庵印肅禪(chan)師，曾經(jing)自說(shuo)一(yi)種咒(zhou)(zhou)(zhou)言傳給后人。因此，一(yi)般習慣叫(jiao)它(ta)為“普庵咒(zhou)(zhou)(zhou)”。這個咒(zhou)(zhou)(zhou)語的(de)(de)(de)(de)本(ben)身非常單(dan)調而復(fu)雜(za)(za)，但(dan)念誦(song)起來卻很靈(ling)驗。所謂單(dan)調，它(ta)是許多單(dan)音的(de)(de)(de)(de)組合，猶如(ru)(ru)蟲(chong)鳴鳥叫(jiao)，或如(ru)(ru)密(mi)雨淋淋，但(dan)聞一(yi)片淅瀝嘩啦之聲(sheng)，洋洋灑灑。所謂復(fu)雜(za)(za)，它(ta)把這許多單(dan)音參差(cha)組合，構成一(yi)個自然的(de)(de)(de)(de)旋律(lv)，猶如(ru)(ru)天籟與(yu)地(di)籟的(de)(de)(de)(de)悠(you)揚肅穆，聽了(le)使人自然進入(ru)清凈空靈(ling)的(de)(de)(de)(de)境界。由此可(ke)知，真正的(de)(de)(de)(de)悟(wu)道(dao)證道(dao)者，能夠了(le)解密(mi)咒(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)作用，并(bing)自能宣說(shuo)密(mi)咒(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)，并(bing)非是子虛烏有(you)的(de)(de)(de)(de)事(shi)。──南懷瑾《道(dao)家、密(mi)宗與(yu)東(dong)方神(shen)秘(mi)學·第(di)七(qi)章聲(sheng)音對人體神(shen)妙的(de)(de)(de)(de)作用》
戒殺文
處處神壇社廟，盡是作業之場。
個個燒鵝(e)煮鴨，每每宰殺豬羊。
巧(qiao)者(zhe)持(chi)刀出(chu)血，拙者(zhe)便去燒湯。
向(xiang)前起(qi)來下手，推毛破肚(du)搜腸。
煮得半(ban)生半(ban)熟(shu)，諸人斗割分張。
一似夜叉羅剎，猶如虎(hu)豹豺(chai)狼。
祭賽(sai)邪神野鬼，正(zheng)神豈肯來嘗。
鬼又何曾(ceng)飽滿(man)，反遭觸犯(fan)天(tian)堂。
貓(mao)兒無(wu)人殺吃，收拾被下(xia)安藏。
豬羊廣有人殺，只(zhi)見成隊成行(xing)。
禽畜時(shi)時(shi)遭戮，殺者(zhe)定去(qu)承當。
因此三荒雨旱，為人(ren)豈不思量。
若(ruo)要報答天地，除非齋戒賢良。
諸仁者：
堪嘆諸人不較量(liang)，卻將(jiang)造罪當燒香。
殺他(ta)一命(ming)還他(ta)殺，一念回(hui)光(guang)免禍殃。
偈曰：
畜(chu)生(sheng)本是人來做(zuo)，人畜(chu)輪回古(gu)到今。
不要披(pi)毛并戴(dai)角，勸君休(xiu)使畜生心。
普庵曲
又名《釋談章(zhang)》。它的(de)(de)樂(le)(le)譜(pu)最(zui)早見于(yu)明末(mo)的(de)(de)《三教同(tong)聲琴(qin)譜(pu)》（1592）。清(qing)代(dai)大套(tao)琵琶(pa)曲(qu)(qu)(qu)和佛教絲(si)竹曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)也有(you)《普庵咒》這個(ge)曲(qu)(qu)(qu)名。根據(ju)琴(qin)譜(pu)旁梵文字(zi)母(mu)的(de)(de)漢字(zi)譯音(yin)(yin)(yin)看來(lai)，像是幫助學習(xi)梵文發音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調。古代(dai)曾有(you)普安(an)禪(chan)師，也可能是本曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)作者。樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)使(shi)用(yong)了(le)較多的(de)(de)撮音(yin)(yin)(yin)，幫助音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)造成了(le)古剎聞禪(chan)，莊嚴(yan)肅穆的(de)(de)氣氛。曲(qu)(qu)(qu)式上不(bu)同(tong)于(yu)一般琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)，有(you)些類似絲(si)竹曲(qu)(qu)(qu)中(zhong)曲(qu)(qu)(qu)牌連結的(de)(de)形式。
《普庵(an)咒(zhou)》的結構嚴謹，易于(yu)(yu)記誦。流暢的音聲，規(gui)整的節奏，不但人聲誦唱動(dong)聽(ting)，也使它較易于(yu)(yu)納(na)入(ru)曲藝器樂之(zhi)中。在(zai)佛(fo)事(shi)儀軌中被(bei)諸管弦(xian)當不在(zai)話下(xia)；甚至被(bei)福建南(nan)音吸(xi)收而成(cheng)為(wei)‘指套’；琴人亦將(jiang)之(zhi)譜于(yu)(yu)絲(si)桐成(cheng)為(wei)琴曲。繼(ji)而弦(xian)索(suo)、琵琶、絲(si)竹、鼓吹；即使是(shi)清朝宮廷(ting)音樂也將(jiang)之(zhi)容納(na)。或衍為(wei)大曲，或為(wei)曲牌；形成(cheng)了有如‘八板’音樂一(yi)樣的一(yi)曲多(duo)式，遍(bian)布于(yu)(yu)大江南(nan)北多(duo)類樂種中。
古琴曲
《普庵(an)(an)咒》不僅是(shi)(shi)著(zhu)(zhu)名的佛教咒語同時(shi)也是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國古(gu)琴(qin)著(zhu)(zhu)名曲目，在《神奇秘譜》中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)不同于《釋談章(zhang)》的獨立曲目，近代著(zhu)(zhu)名古(gu)琴(qin)演奏家溥(pu)雪齋是(shi)(shi)演奏《普庵(an)(an)咒》的代表人物。
普(pu)庵咒《抄本琴譜(pu)》溥雪齋
又名《釋談章》。它的(de)樂(le)譜最早見于明末的(de)《三(san)教同聲琴(qin)譜》（1592）。清代大套琵琶曲(qu)(qu)(qu)(qu)和佛教絲(si)(si)竹曲(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)也(ye)有《普庵咒》這個曲(qu)(qu)(qu)(qu)名。根據琴(qin)譜旁的(de)梵(fan)文字母的(de)漢字譯音來(lai)看，可能(neng)(neng)是幫助學習(xi)梵(fan)文發音的(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)。古代曾(ceng)有普庵禪師(shi)，可能(neng)(neng)是本曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)作者。一(yi)說(shuo)此曲(qu)(qu)(qu)(qu)為(wei)杭州隱士李永南作。全曲(qu)(qu)(qu)(qu)共十二(er)段(duan)，段(duan)尾都接以共同的(de)曲(qu)(qu)(qu)(qu)調(diao)，聽來(lai)回還反復，連綿(mian)不(bu)絕(jue)，在琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)頗有特點。《天聞閣琴(qin)譜》評：“音韻暢(chang)達，節奏(zou)自(zi)然(ran)，令人身心俱(ju)靜(jing)，可謂平調(diao)中(zhong)(zhong)第一(yi)操也(ye)。”樂(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)使用了較(jiao)多的(de)撮音，幫助音樂(le)造成了古剎聞禪，莊(zhuang)嚴肅穆的(de)氣氛。曲(qu)(qu)(qu)(qu)式上有一(yi)些類似(si)絲(si)(si)竹曲(qu)(qu)(qu)(qu)中(zhong)(zhong)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌聯結(jie)的(de)形(xing)式。其音韻暢(chang)達，節奏(zou)自(zi)然(ran)，清夜彈(dan)之，似(si)聞暮鼓晨鐘，貝經(jing)梵(fan)語；如(ru)游叢(cong)林，如(ru)宿禪院，令人身心俱(ju)靜(jing)。
普庵(an)禪師咒(zhou)語(yu)在長期的(de)(de)(de)誦(song)念中，因為它那(nei)流(liu)暢的(de)(de)(de)音(yin)聲(sheng)與規整的(de)(de)(de)節奏(zou)，是(shi)(shi)很(hen)動聽的(de)(de)(de)，很(hen)可能形(xing)成旋律。然而(er)，從一部咒(zhou)語(yu)的(de)(de)(de)誦(song)唱，轉(zhuan)化為一個固定的(de)(de)(de)音(yin)樂，尤其是(shi)(shi)器(qi)樂,則是(shi)(shi)很(hen)困難的(de)(de)(de)。據胡耀(yao)著《佛教與音(yin)樂藝術(shu)》（天津人民出版(ban)社）:“《普庵(an)咒(zhou)》的(de)(de)(de)誦(song)唱音(yin)調(diao)在不(bu)同寺院是(shi)(shi)不(bu)相(xiang)(xiang)同的(de)(de)(de)。大致可分為南北(bei)二(er)流(liu)：北(bei)派以山西五臺(tai)山作(zuo)代(dai)表(biao)；南派以江(jiang)蘇常(chang)州天寧寺為代(dai)表(biao)。二(er)者的(de)(de)(de)音(yin)調(diao)節奏(zou)等大相(xiang)(xiang)懸殊。”這(zhe)就是(shi)(shi)很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)說(shuo)明(ming)。
普庵禪師咒語從南(nan)宋開始，流傳(chuan)了將近(jin)四百年，到明朝嘉靖年間才有普庵咒音樂的出(chu)現(xian)。最(zui)初出(chu)現(xian)的，是(shi)(shi)福建南(nan)音《普庵咒》。這是(shi)(shi)有心人因它的規(gui)整結(jie)構而(er)選取，配以(yi)(yi)南(nan)音‘寡(gua)北(bei)’滾門音樂而(er)成。其動(dong)機是(shi)(shi)為了配合寺院佛誕的福建南(nan)音演奏活動(dong)，以(yi)(yi)增添一(yi)首有佛教內容的新曲目。后來(lai)，此(ci)曲風行于當(dang)時，并形成指套(tao)。
福建(jian)南音是(shi)一(yi)個典(dian)雅古樸的(de)(de)樂種，它(ta)的(de)(de)《普庵咒》更令(ling)人(ren)(ren)有莊(zhuang)嚴肅(su)穆的(de)(de)感受，從(cong)而影(ying)響到琴(qin)人(ren)(ren)紛紛仿效，按彈于絲桐，譜于琴(qin)上。于是(shi)就(jiu)產生(sheng)了(le)(le)張德新和(he)李(li)水南兩人(ren)(ren)的(de)(de)創作(zuo)。動機還是(shi)宗(zong)教性的(de)(de)：張德新是(shi)為了(le)(le)譜‘三(san)教同(tong)聲(sheng)’而選取(qu)它(ta)入(ru)琴(qin)；李(li)水南則是(shi)受好佛道的(de)(de)呂選君所托，才譜之于琴(qin)的(de)(de)。后來，因為當時(shi)的(de)(de)地理環境的(de)(de)阻隔，從(cong)而形成了(le)(le)《三(san)教同(tong)聲(sheng)》、《陽春堂(tang)琴(qin)譜》、《松弦館琴(qin)譜》的(de)(de)傳(chuan)習(xi)系(xi)統；以(yi)及《太音希(xi)聲(sheng)》、《伯牙心(xin)法》、《理性元雅》另一(yi)個系(xi)統的(de)(de)傳(chuan)習(xi)。這種情況從(cong)萬歷一(yi)直延續至(zhi)明末，兩個系(xi)統才開(kai)始(shi)融匯起來。而到清初，統一(yi)的(de)(de)普庵咒琴(qin)曲才出現。
《普庵咒》題解
《伯牙心法(fa)》：按斯曲即(ji)普庵禪師之(zhi)(zhi)(zhi)咒(zhou)語(yu)，后人以律調擬之(zhi)(zhi)(zhi)也。蓋緣梵有(you)二合(he)(he)、三(san)合(he)(he)、四合(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)，亦有(you)其字。華書(shu)惟琴譜(pu)有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)。故(gu)七(qi)音(yin)韻鑒(jian)，出自(zi)西域(yu)，應琴七(qi)弦，斯之(zhi)(zhi)(zhi)所由出也。昔作僧梵于給園，今(jin)付徽音(yin)于百衲；瞿云氏(shi)所誤用調狂(kuang)象(xiang)、制毒(du)龍者，茲可以舞(wu)鶴而馴(xun)雉矣。雖儒(ru)釋(shi)固(gu)自(zi)異源，而音(yin)韻微有(you)真契，聊寄一時之(zhi)(zhi)(zhi)笑傲云耳。知(zhi)音(yin)者其辯之(zhi)(zhi)(zhi)。
《理性元(yuan)雅》：與前譜略同(tong)。
《樂(le)仙琴譜》：按(an)斯曲，乃普(pu)庵師咒語，其(qi)音商，次於宮，於五行為(wei)金，而位(wei)乎西(xi)，蓋梵(fan)有二合(he)、三合(he)、四合(he)之(zhi)(zhi)韻，其(qi)聲肅而清(qing)，昔(xi)作僧梵(fan)于給(gei)園，取(qu)其(qi)昭格神人，蕩滌(di)邪穢(hui)，俾識之(zhi)(zhi)為(wei)同(tong)調(diao)者，云云。
《蕉(jiao)庵琴(qin)譜(pu)》：與《楊(yang)掄(lun)伯牙心(xin)法》略同。
《天聞閣琴譜(pu)》：（作普安咒）此操亦方外(wai)高人所(suo)作。他譜(pu)無傳，系(xi)錢塘(tang)曹稚云先生(sheng)手(shou)授。其音韻暢達，節(jie)奏自然。清夜(ye)彈之(zhi)，逼真(zhen)暮鼓晨鐘，貝經梵(fan)語；如游業林，如宿(su)禪(chan)院(yuan)。令人身心俱靜，可謂平調中第(di)一操也。
《枯木禪琴譜》：即釋談章也。后人為分為二(er)曲，本梵唄之歌，譜入琴操。其音節溜(liu)亮(liang)有馴(xun)狂(kuang)象(xiang)、制(zhi)毒龍之意。
《醒心琴(qin)譜》：南宋普庵禪師所(suo)作。佛教咒語也，有蕩滌邪穢，安(an)心懷護之妙。原曲(qu)為梵唄之歌，后(hou)譜入琴(qin)曲(qu)。其音(yin)節清(qing)靜平和，自然安(an)穩，為靜慮滌心之妙曲(qu)。
《琴(qin)心直指》：與《醒心琴(qin)譜》同(tong)。
《普庵咒》后記
《松風閣琴譜》：石(shi)耕夫子(zi)釋談(tan)真譜，余昔曾(ceng)辯(bian)之矣(yi)。庚(geng)申客邗江時(shi)，鼓此曲，一見之江安候，與竹隱在遠二僧；再見之於中州(zhou)尹芝仙，通州(zhou)徐周城丈，吳門夏于澗(jian)，張鶴民，此數(shu)人(ren)者，皆(jie)昔日曾(ceng)聞(wen)夫子(zi)之釋談(tan)者也。故能辯(bian)其(qi)真偽(wei)，今而后(hou)庶幾知(zhi)有石(shi)耕夫子(zi)乎。
《琴瑟譜》：（作仙曲）是曲二(er)十一段(duan)，石(shi)翁(weng)于西(xi)山，三載葉音(yin)方(fang)成，一弦(xian)至七弦(xian)一徽(hui)至外徽(hui)，兼之分(fen)數音(yin)，若連衣不斷(duan)，非莊蝶(die)庵所(suo)竊可比哉。秀水朱(zhu)錫題。
《治心齋(zhai)琴學(xue)練要》：無觸(chu)之(zhi)風，卻是何(he)聲(sheng)，莫當普庵(an)咒(zhou)妙音。見本來舊譜，殊覺重沓，一經蝶庵(an)改較(jiao)，庶(shu)可獻釋(shi)迦如來也。
《琴學初(chu)津》：是(shi)曲(qu)傳(chuan)自(zi)祝君聽桐(tong)，音節簡靜(jing)，和平，用位(wei)有(you)(you)條，舊譜頗多繁復，所(suo)(suo)以制曲(qu)，甚有(you)(you)頡頏，同是(shi)譜者，順逆繁簡，相去幾希，斯譜可稱盡善。聽桐(tong)，余師(shi)也，吳(wu)門人(ren)，有(you)(you)孝行(xing)，操縵有(you)(you)年(nian)，深得琴中三味，故其擇譜之精，有(you)(you)非凡流所(suo)(suo)能(neng)及者。守一(yi)子跋(ba)。
《雅(ya)齋琴譜業集》：普庵祖師，南宋(song)乾道(dao)間袁州(zhou)宜春系人(ren)，俗性余，名印肅(su)，生平(ping)伐怪，毀淫祠，靈異(yi)多端，壽八(ba)十三歲。
是譜指法圓(yuan)凈，節(jie)奏淡(dan)雅，讀之(zhi)如聞魚(yu)山梵唄，俗慮頓消也。
庚午(wu)秋日醉(zui)竹主人評。（均(jun)轉錄青箱齋琴譜）
《詩(shi)夢齋(zhai)琴譜》：此(ci)曲與各譜音節不(bu)同(tong)，乃(nai)晉齋(zhai)原本也。乙巳初夏(xia)，雨后新晴，臨窗按譜鼓之，節奏純正，深可實(shi)也。詩(shi)夢居士(shi)記于(yu)六(liu)琴齋(zhai)南窗。
《普庵咒(zhou)》小標題
《雅齋琴譜業集》：“佛頭”：諸佛忻臨；“尾佛”：群魔潛遁。
歲(sui)月靜好
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