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咒語譯注

蓮(lian)花(hua)生大(da)士梵文(wen)咒(zhou)語

天城(cheng)體：? ?? ??? ???? ???? ????? ?????? ???！

梵文蘭札體咒語，下面小(xiao)字為藏文轉寫形式。

梵文蘭札體咒語，下面小(xiao)字為(wei)藏(zang)文轉寫形式。

拉(la)丁字(zi)母轉寫：o? ā? hū? vajra guru padma siddhi hū? !

漢(han)語(yu)近(jin)似譯音：歐(ou)姆（二(er)(er)合(he)），啊呵(he)（呵(he)，只哈(ha)氣），吽，喔(wo)指啦 （二(er)(er)合(he)，啦，彈舌）古乎（彈舌），缽的摩（二(er)(er)合(he)） 西（河北中部音）替（重(zhong)讀），吽！

梵文讀音詳解

O? 大致拆開(kai)是拼(pin)音eu,聽起來像英文(wen)的o, ?是鼻音 如同英文(wen)sam的m

下(xia)面出現的?一律是那樣

ā?是(shi) 啊哈(a-ha) 連讀 必須有哈. 哈是(shi)輕聲 長(chang)度是(shi)半個音(yin)節. 這是(shi)要點.

hū?的u稍(shao)微長(chang)一點 這是最規范的.

vajra 拼音是wa zhra

guru 拼(pin)音(yin)是guru 這(zhe)個都一樣的(de).

padma的(de)拼(pin)(pin)音(yin)是pa dma 雖然和(he)(he)拼(pin)(pin)音(yin)一樣 但是d是半音(yin)和(he)(he)ma連讀

siddhi si和拼音一(yi)樣. ddhi第一(yi)個(ge)d不發音. 因(yin)為(wei)他2個(ge)都(dou)是d 是合體(ti)字. dhi的拼音是di 呼氣稍大一(yi)些(xie).

hū? 就是(shi)牛吼聲 拼(pin)音是(shi)hu? u稍(shao)長

藏文讀音

藏(zang)文形式：Om Ah Hung Ben za Guru Péma Siddhi Hung。

漢語轉(zhuan)寫(xie)藏文形式： 嗡 阿 吽(ou) 班 雜(za) 咕 嚕(lu) 叭(ba) 嘛 悉 地 吽(ou)

漢(han)語拼音(yin)轉(zhuan)寫藏(zang)文(wen)：ōng ā hōng，bān zhā er(輕聲) gǔ lǔ，bēi mǎ xī dì hōng。

發音注解：

嗡：讀(du)作(zuo)（ōng），不讀(du)今音（wēng），有的書也寫作(zuo)“唵”。

吽：讀作(zuo)（hòng訌）。

爾：讀(du)音（er輕聲），在咒語讀(du)誦(song)中，輕聲念，一帶而過。

咕（gǔ）嚕（lǔ）：“嚕”不(bu)要讀今音（lū）。

此咒(zhou)語(yu)其它的書中也有下列寫法(fa)的：

嗡阿哄，邊札古魯(lu)，貝馬悉地(di)哄，舍。

嗡(weng)阿吽，班雜(za)咕嚕，貝瑪悉(xi)地吽。

嗡阿(a)吽，班則(ze)格熱，班瑪斯德吽。這種讀法是達真堪布和法王如(ru)意寶一致(zhi)的讀法

唵(an)啊吽，班雜（兒）咕(gu)嚕，倍瑪薩得吽

功德利益

讀者(zhe)無法看(kan)到蓮(lian)(lian)花生(sheng)大(da)士(shi)本人，但他(ta)的(de)(de)智(zhi)慧心(xin)已經(jing)顯現(xian)在(zai)咒(zhou)的(de)(de)形式上，這十(shi)二(er)個(ge)(ge)字母事(shi)實上是他(ta)的(de)(de)智(zhi)慧心(xin)的(de)(de)發射，具有他(ta)的(de)(de)加(jia)持。金剛上師咒(zhou)是蓮(lian)(lian)花生(sheng)大(da)士(shi)的(de)(de)聲音顯現(xian)。因(yin)此當修(xiu)行者(zhe)以(yi)念頌(song)十(shi)二(er)個(ge)(ge)字母來啟請他(ta)時，修(xiu)行者(zhe)將獲得(de)巨大(da)的(de)(de)加(jia)持和功德。在(zai)困難時代(dai)里，讀者(zhe)所能啟請與皈依的(de)(de)，以(yi)蓮(lian)(lian)花生(sheng)大(da)士(shi)最殊勝。

蓮花(hua)生(sheng)大(da)士咒(zhou)的功德利益:

這(zhe)個咒的重要意(yi)義是：“我祈請(qing)修行者，金剛上師，蓮花生大士，以(yi)修行者的加(jia)持力賜給(gei)讀者一般和無上的成就(jiu)。”

其蓮(lian)花生大士咒語的功(gong)德利益(yi)：

嗡阿吽(ou)—是(shi)身(shen)口意(yi)最殊勝的精華

班渣(zha)——是金剛(gang)部最殊勝的(de)精華

咕嚕——是寶生部最殊(shu)勝的精(jing)華

貝瑪——是蓮花部最殊(shu)勝的精華

悉地——是(shi)事(shi)業部(羯磨部)最殊勝(sheng)的精(jing)華

吽———是佛部最殊勝的精華

嗡———是(shi)法身不變圓(yuan)滿

阿———是五方佛報身圓(yuan)滿

吽———是化(hua)身蓮師尊前圓滿

班渣(zha)——是嘿嚕嘎（飲血尊）本尊壇城圓滿

咕(gu)嚕——是上師持(chi)明本尊壇城圓滿

貝瑪——是空行本(ben)尊壇城(cheng)圓滿(man)

悉地——是(shi)所有財神及巖藏取者(zhe)的命脈

吽(ou)———是(shi)所有護(hu)法(fa)的(de)命脈

嗡阿吽(ou)—是三傳承(密意/持明/口耳(er))命脈

班渣——是經律(lv)二藏的(de)命脈

咕嚕——是論藏和(he)事續部的命(ming)脈

貝(bei)瑪(ma)——是(shi)行(xing)續(xu)部(bu)和(he)瑜伽續(xu)部(bu)的命脈

悉地——是瑪哈瑜伽的命脈

吽———是阿努瑜(yu)伽和阿底瑜(yu)伽的命脈(mo)

嗡(weng)阿(a)吽(ou)—可以消除三世(shi)一切的(de)罪(zui)障

班渣——可以消除瞋恨(hen)心(xin)所造的一切罪障

咕嚕——可以消除(chu)傲慢心所造(zao)的(de)一切罪(zui)障

貝瑪(ma)——可(ke)以(yi)消(xiao)除貪心所造(zao)的(de)一切罪障

悉地——可以消除(chu)嫉妒所(suo)造的(de)一切罪(zui)障

吽———可以消除煩惱所造的一(yi)切罪障

嗡(weng)阿(a)吽—可(ke)以(yi)獲得法報化三身

班渣(zha)——可獲得(de)大(da)圓(yuan)鏡智(zhi)(東方(fang)不(bu)動佛的智(zhi)能)

咕嚕——可獲得(de)平等性智(zhi)(南方寶生佛的(de)智(zhi)能)

貝(bei)瑪——可(ke)獲妙觀察智(西方阿(a)彌陀佛(fo)的(de)智能)

悉地——可得成(cheng)所(suo)作智(zhi)(北方不(bu)空成(cheng)就(jiu)佛的智(zhi)能)

吽———可(ke)獲(huo)得五種本(ben)智任運成(cheng)就(jiu)

嗡(weng)阿吽—可以勾召天、魔(mo)、人

班渣——可以(yi)去除食香及火神的障礙

咕嚕——可以去除閻魔及(ji)羅剎的障(zhang)礙

貝瑪——可以去除水神及風主的障礙

悉地——可以去除(chu)夜叉及自在天神的障礙

吽———可(ke)去除羅喉星耀(致使癲(dian)癇(xian))及地(di)主的障礙

嗡阿吽—可以(yi)成辦六度波羅密

班渣(zha)——可(ke)以成辦(ban)一(yi)切(qie)息災的事(shi)業

咕嚕(lu)——可以(yi)成辦一切(qie)增益的事業

貝(bei)瑪——可以成(cheng)辦一(yi)切懷愛的(de)事業

悉地(di)——可(ke)以成(cheng)辦所有的(de)事業(ye)

吽———可以成(cheng)辦(ban)一切誅(zhu)伏的事(shi)業

嗡阿吽—可以(yi)去(qu)除(chu)外(wai)道的(de)詛咒(zhou)

班渣——可以去除本智天神(耶喜啦(la))的詛(zu)咒

咕嚕——可以去除天龍八部(bu)的詛咒(zhou)

貝瑪——可以去除世間(jian)天的詛咒(zhou)

悉(xi)地——可以去除(chu)龍(long)和地主的詛咒

吽———可以去除(chu)天、人、魔的詛(zu)咒

嗡(weng)阿吽—可以摧滅(mie)五毒(du)魔軍(jun)

班渣——可以(yi)摧滅瞋恨的(de)魔軍

咕嚕——可以(yi)摧滅傲慢的魔軍

貝瑪——可以摧滅(mie)貪的魔軍

悉(xi)地——可(ke)以摧滅(mie)嫉妒的魔軍(jun)

吽(ou)———可以摧滅天、人、魔(mo)三種魔(mo)軍

嗡(weng)阿吽—可獲(huo)得身、口(kou)、意的成就

班渣——可以獲得(de)本(ben)尊(zun)寂忿的成就

咕嚕——可以獲得持明無(wu)上的成就

貝瑪——可(ke)以獲得空行的成就(jiu)

悉地(di)——可以獲得共與不共的成(cheng)就(jiu)

吽———可(ke)以獲得如愿的成就(jiu)

嗡阿吽(ou)—可以到(dao)達普(pu)賢王如來本初凈(jing)土(tu)

班渣——可以到達東方(fang)不動(dong)佛(fo)妙(miao)喜世界凈(jing)土(tu)

咕(gu)嚕——可以到(dao)達南方寶生佛眾寶莊嚴(yan)凈土

貝瑪——可到達西方阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)極樂世界凈(jing)土

悉地——生北方(fang)不空成(cheng)就(jiu)佛無上妙行成(cheng)就(jiu)凈土

吽(ou)———可以到達中央毗(pi)盧遮那(nei)佛密嚴凈土(tu)

嗡(weng)阿吽—可(ke)以獲得三身(shen)持明果位

班渣(zha)——可以(yi)獲得此(ci)地持明果(guo)位

咕(gu)嚕——可(ke)以獲得壽命自在持明果位

貝瑪——可以獲得大(da)手印持明果位

悉地——可以獲(huo)得任運成(cheng)就持明果位

吽(ou)———可以獲得成熟持明果位

這個(ge)(ge)咒語念(nian)一次的(de)功德(de)，若(ruo)比喻為有(you)一個(ge)(ge)形狀(zhuang)的(de)的(de)實體話(hua)，可(ke)以裝滿整個(ge)(ge)南瞻部(bu)洲；能夠(gou)聽到(dao)(dao)、看(kan)到(dao)(dao)或思惟(wei)這個(ge)(ge)咒語的(de)所有(you)眾生(sheng)，都可(ke)以和持明佛(fo)(fo)父佛(fo)(fo)母同(tong)處(chu)。

《西藏生死書》：佛經中(zhong)講(jiang)，修蓮師法，有無(wu)量無(wu)邊不(bu)(bu)可思議(yi)的(de)功德，簡(jian)單言(yan)之(zhi)，能(neng)(neng)具足(zu)息(xi)增懷誅，普度一切眾生之(zhi)大威德。且(qie)能(neng)(neng)了(le)知世(shi)間出世(shi)間一切諸法，顯(xian)密圓通(tong)，堅(jian)固戒律，頓開智慧(hui)，辯(bian)才無(wu)礙。其余(yu)如祛病、免難(nan)、長壽、衣食具足(zu)，息(xi)滅一切地方人(ren)風(feng)空所生諸災(zai)，摧滅妖魔，能(neng)(neng)令一切鬼(gui)無(wu)不(bu)(bu)恭敬(jing)聽命等等。

感應事跡

以(yi)下是蓮花生大士(shi)咒的感應(ying)：

一(yi)(yi)、臺(tai)灣一(yi)(yi)位(wei)葉(xie)姓同修心性慈和，照顧同修，和合(he)道場，是一(yi)(yi)位(wei)慈悲的行者(zhe)，受到大(da)家的敬重。

一日到(dao)中(zhong)部朋友家(jia)中(zhong)結(jie)緣。半夜，鄰居的兒(er)(er)子年約二、三(san)十歲(sui)，由(you)于在外喝(he)酒，加以(yi)賭博(bo)欠債，回(hui)家(jia)向(xiang)父母(mu)索錢(qian)。父母(mu)基于不想(xiang)助其為惡的動機，因此斷(duan)然(ran)拒(ju)絕。為此，兒(er)(er)子在酒助暴性的情形下，竟然(ran)到(dao)廚房拿了一把菜刀要(yao)殺(sha)父母(mu)。父母(mu)一見，嚇得奪門而出，以(yi)防被殺(sha)傷。兒(er)(er)子接(jie)著也追(zhui)出來，一家(jia)三(san)口，在馬路上追(zhui)逐(zhu)，有的咒罵；有的喊救命。

葉姓(xing)同修(xiu)被喧嘩聲吵醒(xing)，隔著窗戶見(jian)到此(ci)一(yi)不幸的天倫悲(bei)劇，又見(jian)所有鄰(lin)居人(ren)人(ren)緊閉門窗，不敢出去排(pai)解，乃心生(sheng)慈悲(bei)，并(bing)憶起 恩師曾經慈示：“持誦蓮(lian)花生(sheng)大士的根本咒可(ke)以降服(fu)一(yi)切魔怨。”

因此，趕緊整衣來到佛前，合掌恭念蓮花(hua)生大士的根本咒(zhou)，并祈求(qiu)化解此場怨恨，憤(fen)怒(nu)。

約莫持(chi)誦二、三分(fen)鐘后，忽(hu)覺窗(chuang)外的(de)(de)咒罵聲與喊叫聲逐漸平息。待打開窗(chuang)戶一(yi)看，竟發現那位兇狠(hen)的(de)(de)兒子好像注射了鎮定劑(ji)一(yi)般(ban)，躺在地上，一(yi)動(dong)也不動(dong)，他的(de)(de)媽媽正要拉他回(hui)家休息。葉同修連忙再向佛前(qian)頂禮(li)，感(gan)謝(xie)蓮花生大士威(wei)神(shen)功德護持(chi)的(de)(de)恩惠。

恩師曾經慈(ci)示(shi)：“一切(qie)密(mi)法(fa)的威(wei)(wei)神功(gong)德(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)自平(ping)(ping)日所持修(xiu)的慈(ci)悲平(ping)(ping)等(deng)心與一切(qie)的善(shan)德(de)(de)(de)。平(ping)(ping)等(deng)心與善(shan)德(de)(de)(de)越大，法(fa)的威(wei)(wei)神功(gong)德(de)(de)(de)就(jiu)越大。”葉同修(xiu)平(ping)(ping)日慈(ci)行(xing)善(shan)德(de)(de)(de)，護持三寶弘(hong)法(fa)，虔(qian)誠(cheng)盡力，行(xing)之有年(nian)，因此(ci)持誦咒語，立生(sheng)(sheng)效應，禍隨心消，誠(cheng)威(wei)(wei)神功(gong)德(de)(de)(de)不(bu)可思(si)議。

二、某年暑(shu)假的(de)一(yi)個下午，陳同修(xiu)沿著臺北市承德路的(de)紅磚(zhuan)道，正(zheng)要(yao)去買電池。忽然見到左前方(fang)的(de)馬路上二輛(liang)自(zi)用車(che)不小心(xin)碰(peng)的(de)一(yi)聲擦撞在(zai)一(yi)起。隨即由二輛(liang)車(che)上下來了四個人。一(yi)對是年輕夫妻(qi)，車(che)內(nei)還坐著二個小孩(hai)；另二位是母子。

雙方(fang)下(xia)車后就(jiu)各不示(shi)弱地大聲(sheng)斥(chi)喝(he)對(dui)方(fang)的不對(dui)。由于針鋒相對(dui)，措辭尖銳，不到(dao)幾句話，二位男(nan)仕就(jiu)在(zai)女仕的助威下(xia)卷起袖子(zi)，勒(le)住對(dui)方(fang)衣領，要大打起來了(le)。

陳同(tong)修(xiu)宿(su)行善德，含藏功深，見此情景，心想：若不(bu)設法化解，必然因(yin)(yin)爭強(qiang)爭勝，而各(ge)受其苦。因(yin)(yin)此，默(mo)(mo)默(mo)(mo)地(di)立(li)于柱子后，合掌恭請 上師加持，默(mo)(mo)念蓮(lian)花生大士的根本咒，祈求一切怨(yuan)怒速速平(ping)息(xi)。

才念(nian)了(le)數分鐘，就見(jian)(jian)原本最為兇悍的高大男仕竟然首先平息，說了(le)句(ju)：“算了(le)吧”而后回到車(che)內(nei)要將車(che)子(zi)(zi)開走(zou)。這時忽見(jian)(jian)那位年輕的丈(zhang)夫似乎忿恨難消地來到車(che)窗旁指著車(che)內(nei)的母子(zi)(zi)，不知說了(le)句(ju)什么(me)話。那位媽(ma)媽(ma)又(you)再生起氣來，馬上(shang)用(yong)力推開車(che)門，要下(xia)車(che)去抓那位先生。忽見(jian)(jian)她的兒子(zi)(zi)說：“媽(ma)媽(ma)走(zou)吧！大家都(dou)有錯(cuo)！”

一場紛爭(zheng)就(jiu)此消(xiao)弭，而蓮(lian)花(hua)生大士根本咒化(hua)消(xiao)怨氣(qi)的法(fa)益(yi)，與(yu)修一切法(fa)只要祈請(qing)觀想 上師加(jia)持(chi)即(ji)可感應的真理，也得到最(zui)好的印證。