黃大仙公園位(wei)于東莞市企石鎮西(xi)北緊靠東江旁(pang)邊(bian)的金(jin)校椅(yi)嶺，始建于清代同治十二年（1873），初名黃仙翁祠。公園面積130000平方(fang)米，以(yi)石奇(qi)、林茂、風涼、景幽(you)著稱。
每(mei)年(nian)農歷七月十(shi)五日至二十(shi)五日“黃(huang)大仙誕期”期間，信眾(zhong)香(xiang)客云集廟會(hui)，形(xing)成了傳統(tong)的民俗文化節日。除(chu)了本地的群(qun)眾(zhong)前來游玩外(wai)，更(geng)有不少來自(zi)橋頭(tou)、橫瀝、茶山(shan)、石龍等周(zhou)邊鎮區的群(qun)眾(zhong)扶(fu)老(lao)攜幼全家(jia)出動(dong)，來這(zhe)里燒香(xiang)祈福、觀光(guang)旅游，以及感受這(zhe)里傳統(tong)的民風民俗，欣(xin)賞這(zhe)里依山(shan)傍水的迷人景色(se)。
黃大仙公園的建筑是以金校椅嶺為依靠，古廟的背墻就是緊在金校椅嶺，周圍的山就好像一個半圓形圍著整個建筑(zhu)物。這樣的(de)(de)形(xing)態，在堪輿學中就(jiu)是(shi)“山環”。黃大仙(xian)公(gong)園建立在東江邊，江水(shui)(shui)從橋(qiao)頭的(de)(de)方向流到企石的(de)(de)金校(xiao)椅(yi)嶺(ling)，因有金校(xiao)椅(yi)嶺(ling)的(de)(de)阻擋，水(shui)(shui)流速度減少(shao)了很多，而且到古廟明堂的(de)(de)水(shui)(shui)很平靜，很有情。這就(jiu)是(shi)“水(shui)(shui)抱(bao)”了。
除了多年傳統的民俗心理影響外(wai)，再加(jia)上優(you)美的自(zi)然(ran)環境的吸引(yin)力，自(zi)然(ran)會吸引(yin)很多市(shi)民來(lai)旅游、觀(guan)光(guang)。近些年來(lai)，企(qi)石鎮(zhen)政府加(jia)大對(dui)精神文明(ming)的建(jian)設。其中對(dui)黃(huang)大仙(xian)(xian)公(gong)(gong)園進行了修復與擴(kuo)建(jian)，建(jian)有文昌閣、大仙(xian)(xian)家廟等，黃(huang)大仙(xian)(xian)公(gong)(gong)園與周邊(bian)生(sheng)態環境自(zi)然(ran)地融(rong)為一(yi)體，成為企(qi)石鎮(zhen)一(yi)個靚麗的旅游景區。在空閑(xian)時間，很多市(shi)民都會三五成群到黃(huang)大仙(xian)(xian)公(gong)(gong)園觀(guan)光(guang)、散(san)步、燒(shao)香(xiang)。
從傳(chuan)(chuan)統習俗上看，很(hen)多中國(guo)(guo)人都(dou)有用燒香來(lai)祁福、解災。黃(huang)大仙公園(yuan)是東莞東部較出名，而且(qie)歷史(shi)較久(jiu)的古廟(miao)，因此(ci)周圍(wei)幾個鎮(zhen)的信眾都(dou)會來(lai)到這祁福，誠求保(bao)佑。從心理學(xue)的角度來(lai)說，是一種達(da)到心理平衡(heng)的途(tu)徑(jing)。而千(qian)秋百世(shi)后，依舊香火鼎盛，與黃(huang)大仙公園(yuan)與它在建造上受(shou)到中國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統堪輿學(xue)的影響(xiang)有著密切(qie)聯系。
“水聚(ju)明堂(tang)富千家”，從(cong)環(huan)境(jing)布局上(shang)來說，黃大(da)仙公園是(shi)絕(jue)對(dui)遵循(xun)堪輿學規劃原則的。從(cong)大(da)門牌進來，轉(zhuan)了一(yi)個小彎(wan)，沿著小路進來，就到達古廟的明堂(tang)（堪輿學上(shang)建筑物前(qian)面的空地(di)方(fang)）。就好象外(wai)面的錢財，慢(man)慢(man)地(di)流到古廟前(qian)面的明堂(tang)。這種設計就是(shi)“水聚(ju)明堂(tang)”。
