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背景介紹

1514年(nian)，拉(la)(la)斐爾(er)在(zai)(zai)給他的(de)(de)一(yi)位友人、外交家兼政治(zhi)活動家巴(ba)達(da)薩(sa)爾(er)·卡斯(si)蒂利(li)昂伯爵(jue)的(de)(de)信中(zhong)談(tan)到(dao)他在(zai)(zai)創作完女(nv)性肖像(xiang)(xiang)時(shi)說：“我(wo)(wo)坦率(lv)地告訴(su)您(nin)，為(wei)(wei)了創造一(yi)個(ge)女(nv)性形(xing)象(xiang)，我(wo)(wo)不(bu)得不(bu)觀察許多(duo)美麗的(de)(de)婦女(nv)，然后選出那(nei)最(zui)美的(de)(de)一(yi)個(ge)，作為(wei)(wei)我(wo)(wo)的(de)(de)模特(te)兒。您(nin)一(yi)定會同意(yi)我(wo)(wo)的(de)(de)意(yi)見(jian)。由于選擇模特(te)兒是很困難的(de)(de)，因而我(wo)(wo)在(zai)(zai)創作時(shi)不(bu)得不(bu)求助于頭腦中(zhong)已形(xing)成的(de)(de)或正在(zai)(zai)搜尋的(de)(de)理(li)想美的(de)(de)形(xing)象(xiang)，它是否就那(nei)樣無缺，我(wo)(wo)不(bu)知(zhi)道，但我(wo)(wo)努(nu)力(li)使其達(da)到(dao)程度(du)。”這一(yi)番話(hua)不(bu)僅可幫助我(wo)(wo)們理(li)解拉(la)(la)斐爾(er)的(de)(de)許多(duo)圣(sheng)母像(xiang)(xiang)，還(huan)有(you)助于我(wo)(wo)們賞析(xi)這一(yi)幅(fu)《拉(la)(la)芙娜·莉(li)娜》畫(hua)。這一(yi)幅(fu)女(nv)子肖像(xiang)(xiang)是半裸著身子的(de)(de)，這在(zai)(zai)拉(la)(la)斐爾(er)的(de)(de)全部(bu)圣(sheng)母像(xiang)(xiang)中(zhong)是個(ge)例外。有(you)人對于此作是否為(wei)(wei)拉(la)(la)斐爾(er)所(suo)繪存有(you)疑義。眾所(suo)周(zhou)知(zhi)，拉(la)(la)斐爾(er)受寵(chong)于教皇利(li)奧(ao)十世(shi)，教皇賜給他一(yi)頂紅(hong)衣主教的(de)(de)帽子，并(bing)想把紅(hong)衣主教比(bi)比(bi)耶納的(de)(de)一(yi)個(ge)侄女(nv)嫁(jia)給他。

天(tian)性溫和的(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)斐(fei)(fei)(fei)(fei)爾(er)(er)沒敢峻拒(ju)，但對這(zhe)樁婚事(shi)一(yi)直拖著。看來畫(hua)(hua)家別(bie)有(you)所鐘。 關(guan)于拉(la)(la)(la)(la)斐(fei)(fei)(fei)(fei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)愛情生活(huo)，沒有(you)可靠的(de)(de)(de)(de)史料(liao)。據意大利美(mei)術史家瓦薩里的(de)(de)(de)(de)記述，拉(la)(la)(la)(la)斐(fei)(fei)(fei)(fei)爾(er)(er)是(shi)個多情種，極愿(yuan)討好美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)女(nv)性，且(qie)(qie)向她們(men)表示(shi)時刻準備為其效勞。那一(yi)幅(fu)肖(xiao)(xiao)像畫(hua)(hua)《披紗巾的(de)(de)(de)(de)少女(nv)》據稱就是(shi)他所鐘愛的(de)(de)(de)(de)一(yi)位富有(you)魅(mei)力(li)的(de)(de)(de)(de)女(nv)性冬娜(na)·薇拉(la)(la)(la)(la)塔的(de)(de)(de)(de)肖(xiao)(xiao)像，可是(shi)依學者們(men)分(fen)析，這(zhe)一(yi)肖(xiao)(xiao)像仍屬于半(ban)虛構性質。 此外，拉(la)(la)(la)(la)斐(fei)(fei)(fei)(fei)爾(er)(er)最早還愛過一(yi)位女(nv)性，叫拉(la)(la)(la)(la)·芙(fu)納蕾(lei)娜(na)，她是(shi)羅馬一(yi)家面包(bao)房主的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒(er)。人長得很美(mei)。有(you)的(de)(de)(de)(de)美(mei)術史家認為這(zhe)幅(fu)半(ban)裸體肖(xiao)(xiao)像就是(shi)以(yi)她為模特兒(er)的(de)(de)(de)(de)。 這(zhe)一(yi)幅(fu)畫(hua)(hua)是(shi)拉(la)(la)(la)(la)斐(fei)(fei)(fei)(fei)爾(er)(er)晚期(qi)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作，而且(qie)(qie)有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)風格主義特點。有(you)人根據這(zhe)一(yi)特點，說此畫(hua)(hua)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)得意門生朱里奧(ao)·羅馬諾(nuo)完(wan)成的(de)(de)(de)(de)。1518年(nian)間，拉(la)(la)(la)(la)斐(fei)(fei)(fei)(fei)爾(er)(er)在創(chuang)作法爾(er)(er)奈塞別(bie)墅天(tian)頂畫(hua)(hua)與(yu)其他大壁畫(hua)(hua)時，確已有(you)他的(de)(de)(de)(de)弟子們(men)參(can)加工作了(le)。學生們(men)常按照拉(la)(la)(la)(la)斐(fei)(fei)(fei)(fei)爾(er)(er)的(de)(de)(de)(de)素描(miao)稿去上(shang)色彩正稿。

在他(ta)為數眾多的(de)(de)(de)學(xue)生中，朱里奧(ao)·羅馬諾(nuo)是(shi)(shi)他(ta)最(zui)得意的(de)(de)(de)高足之一(yi)。有鑒于此，有人(ren)斷(duan)認此畫(hua)是(shi)(shi)這位(wei)(wei)學(xue)生在拉斐(fei)爾(er)的(de)(de)(de)素描稿基(ji)礎上完成的(de)(de)(de)杰作。但這幅畫(hua)是(shi)(shi)拉斐(fei)爾(er)按照一(yi)位(wei)(wei)他(ta)所看中的(de)(de)(de)女性模特兒所作的(de)(de)(de)，這一(yi)點已是(shi)(shi)確鑿無(wu)疑(yi)了。只是(shi)(shi)這模特兒究竟是(shi)(shi)誰，只得留待以后的(de)(de)(de)研究成果(guo)來(lai)揭曉了。 現就這一(yi)幅肖(xiao)像的(de)(de)(de)坐勢與(yu)手勢看，都(dou)與(yu)《披紗(sha)巾(jin)的(de)(de)(de)少女》模一(yi)樣。16世紀末之前，這幅畫(hua)一(yi)直歸羅馬一(yi)位(wei)(wei)伯爵夫人(ren)所收藏。

作者介紹

拉斐爾·桑西是意大利(li)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)復興(xing)(xing)盛期(qi)著名(ming)(ming)畫(hua)(hua)家和建(jian)筑家。文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)復興(xing)(xing)意大利(li)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)壇三杰之一，他(ta)父(fu)親是宮(gong)廷的(de)(de)二(er)級畫(hua)(hua)師。他(ta)從(cong)(cong)小(xiao)隨父(fu)學(xue)畫(hua)(hua)，七歲(sui)喪(sang)母(mu)十(shi)一歲(sui)喪(sang)父(fu)，進畫(hua)(hua)家畫(hua)(hua)室(shi)當(dang)助手，學(xue)習了(le)十(shi)五世紀佛羅倫薩藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家的(de)(de)作品，從(cong)(cong)此(ci)走(zou)上了(le)獨創的(de)(de)道(dao)路。從(cong)(cong)二(er)十(shi)二(er)歲(sui)到二(er)十(shi)五歲(sui)，他(ta)創作了(le)大量圣母(mu)像，從(cong)(cong)此(ci)聲名(ming)(ming)大揚。由于(yu)高超的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)造詣(yi)而被神化了(le)的(de)(de)拉斐爾，代表了(le)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)復興(xing)(xing)時(shi)期(qi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)家從(cong)(cong)事(shi)理想美(mei)的(de)(de)事(shi)業(ye)所能達到的(de)(de)最高峰。

拉(la)斐爾的(de)一(yi)生雖然像莫扎(zha)特(te)那樣短促，可(ke)是有關(guan)他的(de)傳說及(ji)提供的(de)范例卻是非常之(zhi)多(duo)。這(zhe)些(xie)傳說和范例一(yi)方面(mian)肯定了這(zhe)位畫家無可(ke)爭辯(bian)的(de)才華，另(ling)一(yi)方面(mian)卻也可(ke)能(neng)阻礙了對這(zhe)位畫家的(de)了解。

一(yi)提起(qi)拉(la)斐(fei)爾(er)其人，提起(qi)拉(la)斐(fei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)藝術風格，總離(li)不(bu)開“超凡入(ru)圣”、“盡善(shan)盡美(mei)”這些始于瓦薩里的(de)(de)(de)(de)形容詞(ci)，這使廣大公眾對拉(la)斐(fei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)無法深刻(ke)領(ling)會并(bing)與(yu)之溝通(tong)，無法立即(ji)把拉(la)斐(fei)爾(er)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)與(yu)那些總想用“天才”、“天才表現”等詞(ci)句(ju)來標榜的(de)(de)(de)(de)蹩腳作(zuo)品(pin)分(fen)開，從而在他的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中體味生命的(de)(de)(de)(de)苦悶、浪漫的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)及感情(qing)的(de)(de)(de)(de)折磨。 [2]

拉(la)斐(fei)爾的(de)(de)(de)(de)(de)作品充分體現(xian)了安寧、和諧、協調、對稱(cheng)和恬靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)秩序——從(cong)這(zhe)個(ge)意義上說(shuo)，他的(de)(de)(de)(de)(de)作品確實可(ke)被稱(cheng)為“人(ren)(ren)(ren)文(wen)主義及(ji)文(wen)藝復興世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)頂峰”。人(ren)(ren)(ren)們往往忘記或忽略的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)這(zhe)樣一(yi)種情況(kuang)：拉(la)斐(fei)爾是(shi)在(zai)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)、在(zai)一(yi)系列(lie)重大事件及(ji)某種只持續了很短時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想風(feng)潮上攀登了頂峰，這(zhe)個(ge)奇(qi)跡的(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)者(zhe)是(shi)一(yi)個(ge)年(nian)輕人(ren)(ren)(ren)，而這(zhe)個(ge)年(nian)輕人(ren)(ren)(ren)以(yi)偏巧不得(de)于兩位最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)巨匠，達·芬奇(qi)和米(mi)開(kai)朗基羅相較量，三人(ren)(ren)(ren)生活的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)前后差(cha)不了多少年(nian)。

拉斐爾的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)不僅局限于(yu)繪畫方面，他(ta)還曾經(jing)是(shi)圣彼(bi)得(de)大教堂的(de)(de)(de)(de)主任建(jian)筑師，也曾擔(dan)任過古代遺跡發掘的(de)(de)(de)(de)監督官。不愧為教皇(huang)喜愛(ai)并(bing)賞識的(de)(de)(de)(de)人(ren)才。然而，正處功成(cheng)名就(jiu)、春風得(de)意之時(shi)，年齡(ling)比(bi)米(mi)開朗基羅(luo)年輕8歲，壽(shou)限卻不及米(mi)開朗基羅(luo)的(de)(de)(de)(de)一半的(de)(de)(de)(de)拉斐爾，于(yu)37歲生日那(nei)天突然患病(bing)辭(ci)世(shi)。友(you)人(ren)說，“過于(yu)貪戀女色”“過度(du)消(xiao)耗精力(li)體力(li)”也是(shi)他(ta)積勞(lao)成(cheng)疾，英年早逝的(de)(de)(de)(de)原因之一。

如果(guo)說(shuo)達·芬奇的(de)(de)藝術猶如大(da)海，博大(da)精深，米開朗(lang)基羅的(de)(de)藝術猶如高山(shan)，雄渾壯(zhuang)麗，那么拉(la)斐爾的(de)(de)藝術則猶如山(shan)間(jian)清(qing)溪，秀美(mei)，寧靜，清(qing)純。一位(wei)朋友在他的(de)(de)墓(mu)志銘中這樣寫著：“拉(la)斐爾就在此安息，他活著的(de)(de)時候(hou)，大(da)自然害怕被征服，而(er)他死后，又(you)擔心自己(ji)也隨之枯亡。”

鑒賞評價

《披(pi)紗巾的少女》的作(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)舉世(shi)著名意大利(li)文藝復興(xing)時期(qi)藝壇三杰之一的“畫(hua)圣”拉斐爾·桑蒂。這(zhe)位超人(ren)才(cai)華的畫(hua)家(jia)在(zai)其短暫(zan)的37年生命中，完成了很多杰作(zuo)，他的藝術優雅、秀(xiu)逸(yi)、和諧(xie)，具有高度(du)的完美，不僅傾倒了當時的人(ren)們，也為后(hou)世(shi)古典主義者(zhe)(zhe)認為是(shi)不可企及的典范(fan)。

人(ren)們常把達(da)·芬奇的(de)(de)(de)創(chuang)作比(bi)作深不(bu)可測的(de)(de)(de)大(da)海，把米開朗(lang)琪羅的(de)(de)(de)作品(pin)比(bi)喻(yu)為(wei)崇山峻嶺，而(er)把拉(la)(la)斐(fei)爾的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)比(bi)作廣闊、明朗(lang)的(de)(de)(de)原野。作品(pin)《披紗巾(jin)的(de)(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)》又名《冬娜薇(wei)拉(la)(la)塔》，據傳(chuan)是(shi)拉(la)(la)斐(fei)爾為(wei)意(yi)中人(ren)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)肖像。可能是(shi)由(you)于有真實的(de)(de)(de)對象為(wei)基礎(chu)，這件作品(pin)刻畫(hua)(hua)(hua)理(li)想化女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)成分減少(shao)了(le)，去掉了(le)神秘的(de)(de)(de)色(se)彩，更(geng)增強了(le)形象的(de)(de)(de)真實感。畫(hua)(hua)(hua)家運用(yong)了(le)極為(wei)豐(feng)富的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)語(yu)言，充分發揮色(se)彩表現(xian)(xian)力，他塑(su)造了(le)一位平凡而(er)又極具審美的(de)(de)(de)女(nv)(nv)性形象。女(nv)(nv)郎姿態(tai)優雅(ya)，眼睛明亮，面容姣好安詳(xiang)而(er)略含微笑，尤其是(shi)其華貴衣裙的(de)(de)(de)百褶(zhe)紋，畫(hua)(hua)(hua)家采(cai)用(yong)淺褐和(he)銀灰的(de)(de)(de)調子來表現(xian)(xian)，這與人(ren)物(wu)那(nei)豐(feng)滿細膩(ni)的(de)(de)(de)肌膚的(de)(de)(de)色(se)彩相輝映(ying)。這樣大(da)膽地用(yong)亮色(se)來轉(zhuan)換(huan)色(se)彩的(de)(de)(de)手(shou)法，不(bu)僅(jin)顯示了(le)拉(la)(la)斐(fei)爾對繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)語(yu)言的(de)(de)(de)運用(yong)自如，在16世紀的(de)(de)(de)西方油畫(hua)(hua)(hua)中也屬(shu)首創(chuang)。

這幅肖像運用了一(yi)(yi)種極為(wei)豐富的繪(hui)畫(hua)(hua)語(yu)言。畫(hua)(hua)家充分(fen)發(fa)揮他那色彩的表現力，在這幅畫(hua)(hua)上(shang)每一(yi)(yi)筆都是一(yi)(yi)絲不茍的。從美麗(li)膚(fu)色到華貴(gui)服飾上(shang)的綿密衣褶都被細致入微(wei)地(di)描繪(hui)出(chu)來(lai)。拉(la)斐爾如此含(han)情脈脈地(di)再現這個肖像的美，乃(nai)因畫(hua)(hua)上(shang)的披紗女郎是拉(la)斐爾的情人(ren)芙納蕾娜。女郎披上(shang)頭紗，讓(rang)畫(hua)(hua)家去描寫。她那雙象天鵝(e)絨般(ban)閃光的眼睛，安詳而略(lve)含(han)倩笑的臉龐，以及按在胸前的那只(zhi)右手，刻畫(hua)(hua)得十(shi)分(fen)細膩。華貴(gui)的衣裙(qun)上(shang)的百褶紋，采用一(yi)(yi)種淺絳、銀灰(hui)色調子來(lai)表現，和肌膚(fu)的色彩相爭(zheng)輝。

他(ta)的許多圣母像都(dou)是(shi)在觀(guan)察許多美麗的女性(xing)形(xing)象(xiang)中選出的。但據史料所載(zai)，拉斐爾(er)有一個(ge)最(zui)理想的模特兒，常(chang)常(chang)被(bei)用于他(ta)描繪的一系列圣母像中。其(qi)中這一幅題為(wei)《披紗(sha)巾的少(shao)女》，可能是(shi)他(ta)的意中人(ren)的真實形(xing)象(xiang)。

這種大膽的(de)用(yong)亮色(se)來轉換的(de)色(se)彩手法，在16世紀(ji)時還(huan)未曾(ceng)見(jian)到(dao)過，只(zhi)有(you)魯本斯那幅(fu)大型油畫(hua)連作(zuo)《馬(ma)利亞(ya)·美第奇(qi)生(sheng)平》上才(cai)看到(dao)這種色(se)彩處理。顯然(ran)，這與(yu)以(yi)往拉斐爾所(suo)畫(hua)的(de)圣母(mu)像截(jie)然(ran)不同。

這(zhe)是(shi)一(yi)種(zhong)白色主旋律，它是(shi)從真實(shi)的(de)(de)對象(xiang)中觀(guan)(guan)察得來的(de)(de)。由于畫家(jia)以觀(guan)(guan)察為基礎，女(nv)性的(de)(de)理(li)想(xiang)化(hua)成(cheng)分(fen)減(jian)少(shao)了(le)(le)，去掉(diao)了(le)(le)不必要的(de)(de)神秘(mi)色彩，增強了(le)(le)形象(xiang)真實(shi)感。 在畫家(jia)的(de)(de)心目中，這(zhe)位(wei)平凡(fan)的(de)(de)冬(dong)娜(na)·薇拉塔，是(shi)一(yi)種(zhong)理(li)想(xiang)的(de)(de)女(nv)性美(mei)。如(ru)果拉斐爾(er)真是(shi)以這(zhe)一(yi)幅(fu)《披紗巾的(de)(de)少(shao)女(nv)》的(de)(de)女(nv)人為其所有最成(cheng)功(gong)的(de)(de)圣母(mu)(mu)像作模特兒(er)的(de)(de)，那么(me)我們(men)確有理(li)由這(zhe)樣說：拉斐爾(er)的(de)(de)圣母(mu)(mu)之所以美(mei)，乃(nai)因她(ta)們(men)都來自民間凡(fan)胎。

繪畫語言

《披紗巾的(de)少(shao)女(nv)》據(ju)傳(chuan)是(shi)拉斐爾為意中人畫的(de)肖像。畫家運用了(le)極(ji)為豐富的(de)繪畫預言，充分(fen)發揮(hui)色(se)(se)彩(cai)表現(xian)力，每一(yi)筆(bi)都流露(lu)出一(yi)絲不茍的(de)認真態度(du)。女(nv)郎閃(shan)光的(de)眼(yan)睛，安詳而(er)略含(han)倩笑的(de)臉龐。華(hua)貴衣裙的(de)百(bai)褶紋采用淺絳和銀灰的(de)調(diao)子來(lai)表現(xian)，與(yu)肌膚(fu)的(de)色(se)(se)彩(cai)相輝映。這(zhe)種大(da)膽(dan)的(de)用亮色(se)(se)來(lai)轉換色(se)(se)彩(cai)的(de)手(shou)法，顯示(shi)了(le)拉斐爾對繪畫語言的(de)自如運用，由(you)于以真實對象為基(ji)礎，作品(pin)刻劃(hua)的(de)理想(xiang)(xiang)化女(nv)性成份減(jian)少(shao)，去掉了(le)不必要的(de)神秘(mi)色(se)(se)彩(cai)，增強了(le)形(xing)象的(de)真實感(gan)，塑造了(le)一(yi)位(wei)平凡而(er)又具審美理想(xiang)(xiang)的(de)女(nv)性。