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《泉》（La Source），別(bie)名《春之(zhi)仙(xian)女》，是法(fa)國新古典主(zhu)義(yi)畫家安格爾(er)于1830年至1856年所(suo)創作的一幅(fu)布面油畫，現(xian)藏于法(fa)國奧塞美術館。

該畫運(yun)用(yong)柔和并(bing)且(qie)富有變化曲色彩和柔美的曲線(xian)，表現出女性(xing)人體的古典之(zhi)美。年(nian)輕的裸女手(shou)拿陶(tao)罐，讓(rang)里面的水(shui)緩(huan)緩(huan)地(di)傾倒出來，微屈(qu)的雙膝(xi)和因(yin)舉起陶(tao)罐所表現出的肌肉曲線(xian)營造(zao)一種典雅、純(chun)潔的脫俗之(zhi)美。

畫作內容

《泉(quan)(quan)》是(shi)安格爾的(de)(de)(de)創作的(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅(fu)布面油(you)畫，該畫尺寸(cun)為163x80cm，現收藏于(yu)法(fa)國奧塞美術館。在(zai)深色的(de)(de)(de)背(bei)景下(xia)，一(yi)(yi)個裸體的(de)(de)(de)少(shao)女正扛著一(yi)(yi)個水(shui)(shui)罐(guan)在(zai)洗澡。她柔(rou)嫩的(de)(de)(de)腳下(xia)是(shi)質感很堅硬的(de)(de)(de)青灰色巖石。周圍零星地點綴(zhui)著幾朵嬌(jiao)小的(de)(de)(de)野花，從(cong)而烘托出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)安靜、純(chun)潔(jie)的(de)(de)(de)氛(fen)圍。少(shao)女的(de)(de)(de)身體以米(mi)洛(luo)的(de)(de)(de)維納斯的(de)(de)(de)姿態反立，同樣以柔(rou)美的(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)變(bian)化(hua)展現在(zai)眼前，少(shao)女用兩手扶(fu)持(chi)著左肩(jian)上的(de)(de)(de)水(shui)(shui)罐(guan)，那(nei)清澈的(de)(de)(de)流水(shui)(shui)正流過那(nei)玉(yu)雕一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)軀體二沒有(you)表情的(de)(de)(de)臉上，現出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)純(chun)潔(jie)、無邪(xie)的(de)(de)(de)神態，尤(you)其是(shi)那(nei)雙美麗的(de)(de)(de)大(da)眼，更充滿了童(tong)稚(zhi)，如(ru)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)般寧靜、清亮。

創作背景

在西方(fang)古(gu)典(dian)藝術家的(de)(de)(de)眼里，女(nv)性形象是他們(men)普遍鐘愛的(de)(de)(de)表現對象，米(mi)洛的(de)(de)(de)維(wei)(wei)納斯，被(bei)奉為(wei)永恒的(de)(de)(de)經典(dian)，代(dai)表愛與美(mei)的(de)(de)(de)維(wei)(wei)納斯，即(ji)使雙臂殘(can)缺仍不失為(wei)一種美(mei)；提(ti)香塑(su)造了烏(wu)爾(er)比諾的(de)(de)(de)維(wei)(wei)納斯，達·芬奇塑(su)造了好多(duo)女(nv)性形象，代(dai)表了古(gu)典(dian)藝術的(de)(de)(de)典(dian)型形象……安格(ge)爾(er)的(de)(de)(de)題材并不多(duo)，甚至反(fan)反(fan)復復畫同(tong)一題材、使用同(tong)一造型——女(nv)性。

1830年，安(an)(an)格爾在意(yi)大利佛羅倫薩逗留(liu)期間，開始為作品《泉(quan)》起稿創作，可是遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)沒(mei)有(you)完(wan)稿。直至1856年，76歲高齡(ling)的他才在助(zhu)手亞歷山(shan)大·萊格菲和吉恩·保羅艾蒂安(an)(an)·巴爾澤的協助(zhu)下完(wan)成此畫。

最初在安格爾心中構(gou)思的“泉”，是仿效意大利大師(shi)們在畫維納斯時的愿望(wang)，企圖使形象更單純化(hua)的“維納斯”樣式。

藝術鑒賞

造型

在(zai)《泉》這幅畫(hua)里(li)，安格爾畫(hua)了(le)一(yi)個(ge)直立(li)的(de)(de)(de)全裸(luo)的(de)(de)(de)女性身體，占(zhan)據(ju)了(le)全篇幾乎三分(fen)之二(er)的(de)(de)(de)面積，她的(de)(de)(de)雙臂是(shi)向上舉著的(de)(de)(de)，裸(luo)體正面呈現在(zai)欣賞(shang)者(zhe)(zhe)眼前，小腹甚(shen)至微微凸(tu)出，如此(ci)舒展式的(de)(de)(de)裸(luo)體給人(ren)強(qiang)烈的(de)(de)(de)視覺沖擊，即便是(shi)在(zai)當時思想較為(wei)開放的(de)(de)(de)西(xi)方，這樣(yang)正面地(di)(di)不加掩飾地(di)(di)呈現女性裸(luo)體的(de)(de)(de)畫(hua)作(zuo)也(ye)是(shi)很(hen)少見(jian)的(de)(de)(de)。這是(shi)造(zao)型對欣賞(shang)者(zhe)(zhe)第一(yi)次的(de)(de)(de)美感沖擊。

經典的(de)畫(hua)作有一(yi)個特(te)點，即和(he)諧，這(zhe)種和(he)諧是(shi)經過深(shen)思熟慮、反復考(kao)量的(de)，略懂繪(hui)畫(hua)欣(xin)賞(shang)的(de)人(ren)在(zai)觀賞(shang)《泉(quan)》這(zhe)幅(fu)畫(hua)時(shi)會明(ming)白，畫(hua)面的(de)和(he)諧感(gan)(gan)主要由裸(luo)體(ti)(ti)(ti)少女和(he)水罐(guan)相互支撐(cheng)、相互著力的(de)平(ping)衡帶來的(de)。裸(luo)體(ti)(ti)(ti)少女將(jiang)水罐(guan)架在(zai)左肩上(shang)，左手撐(cheng)著罐(guan)口，右(you)手扶(fu)著罐(guan)身(shen)，為(wei)了使身(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)重心(xin)居中(zhong)并且雙手托罐(guan)的(de)姿勢更舒服(fu)一(yi)點，她的(de)身(shen)體(ti)(ti)(ti)拗(ao)成了一(yi)個S型的(de)曲線，使得(de)(de)整個身(shen)體(ti)(ti)(ti)的(de)重心(xin)落在(zai)左腳上(shang)，右(you)腿微曲右(you)腳點地。而欣(xin)賞(shang)者(zhe)也因為(wei)這(zhe)種和(he)諧妥當的(de)安(an)排，能得(de)(de)到一(yi)種合理(li)舒適(shi)的(de)視(shi)覺感(gan)(gan)受(shou)。這(zhe)是(shi)造型美學上(shang)的(de)第二層分析(xi)。

古(gu)(gu)典(dian)主義(yi)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型要(yao)求(qiu)(qiu)嚴謹(jin)，安格爾(er)認為古(gu)(gu)典(dian)主義(yi)繪畫(hua)(hua)“務求(qiu)(qiu)線條干凈(jing)和(he)造(zao)(zao)(zao)型平整”。可是，古(gu)(gu)典(dian)主義(yi)繪畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型嚴謹(jin)不僅(jin)是指人體的(de)(de)(de)動作和(he)比(bi)例要(yao)完全(quan)忠實(shi)于現實(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)情(qing)況，在細(xi)節處理上畫(hua)(hua)家會有(you)自己的(de)(de)(de)考量(liang)。有(you)人認為《泉》中(zhong)(zhong)人物(wu)的(de)(de)(de)右(you)胳膊及軀干有(you)被拉(la)長(chang)和(he)扭曲(qu)的(de)(de)(de)嫌疑，但是在視覺效果(guo)上，這(zhe)樣的(de)(de)(de)處理卻是恰當(dang)的(de)(de)(de)，這(zhe)種理性的(de)(de)(de)夸張(zhang)處理服從于整個造(zao)(zao)(zao)型嚴謹(jin)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)(qiu)。藝術并(bing)不是完全(quan)的(de)(de)(de)真實(shi)，適度的(de)(de)(de)捏(nie)造(zao)(zao)(zao)和(he)提煉能(neng)塑造(zao)(zao)(zao)韻律恰當(dang)的(de)(de)(de)比(bi)例，使欣(xin)賞者眼中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)作具有(you)提煉過的(de)(de)(de)真實(shi)美(mei)。這(zhe)是造(zao)(zao)(zao)型美(mei)學上的(de)(de)(de)第三(san)層分析(xi)。

第四點美(mei)學分(fen)(fen)析(xi)與(yu)欣賞(shang)者的(de)(de)(de)審美(mei)經驗有(you)(you)關。安格爾曾說“美(mei)麗的(de)(de)(de)婦女太少了，他(ta)不(bu)能(neng)(neng)不(bu)按(an)照“自己心目中的(de)(de)(de)形象(xiang)”來(lai)(lai)畫(hua)。但藝術創作是(shi)對(dui)(dui)(dui)美(mei)的(de)(de)(de)永恒追求，因(yin)此《泉(quan)》中裸體(ti)(ti)少女是(shi)綜合畫(hua)家對(dui)(dui)(dui)女性所有(you)(you)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)想象(xiang)，提煉(lian)虛(xu)構出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)一種形象(xiang)。如(ru)果把(ba)少女的(de)(de)(de)頭(tou)部和(he)身體(ti)(ti)分(fen)(fen)開(kai)來(lai)(lai)看，會有(you)(you)一種不(bu)匹(pi)配的(de)(de)(de)感覺，她的(de)(de)(de)頭(tou)部細節(jie)刻(ke)畫(hua)明顯更(geng)符合古典主義的(de)(de)(de)特(te)點，略(lve)呆板刻(ke)意，而身體(ti)(ti)因(yin)為(wei)過于栩栩如(ru)生而帶有(you)(you)浪漫(man)主義的(de)(de)(de)特(te)征(zheng)，但這就是(shi)畫(hua)家認為(wei)的(de)(de)(de)最美(mei)的(de)(de)(de)人體(ti)(ti)造(zao)型。其(qi)實(shi)每個人腦(nao)海中都有(you)(you)對(dui)(dui)(dui)女性形象(xiang)的(de)(de)(de)想象(xiang)，有(you)(you)的(de)(de)(de)窈窕，有(you)(you)的(de)(de)(de)豐滿，有(you)(you)的(de)(de)(de)動(dong)，有(you)(you)的(de)(de)(de)靜，少女題裁的(de)(de)(de)畫(hua)作往往最能(neng)(neng)激(ji)發欣賞(shang)者對(dui)(dui)(dui)審美(mei)經驗的(de)(de)(de)想象(xiang)，引(yin)導他(ta)們(men)更(geng)深層次地欣賞(shang)畫(hua)作。欣賞(shang)者的(de)(de)(de)想象(xiang)與(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)畫(hua)作能(neng)(neng)產生對(dui)(dui)(dui)比，產生共鳴，這種對(dui)(dui)(dui)比和(he)共鳴才是(shi)《泉(quan)》這幅畫(hua)能(neng)(neng)成為(wei)經典之作的(de)(de)(de)更(geng)深層次原因(yin)。

線條

安格(ge)爾(er)追求的(de)(de)線(xian)條(tiao)美(mei)是(shi)永(yong)恒(heng)的(de)(de)、純粹(cui)的(de)(de)。在對藝(yi)術形式進行大(da)量研究(jiu)后，安格(ge)爾(er)認為最(zui)美(mei)的(de)(de)線(xian)條(tiao)是(shi)曲(qu)線(xian)，最(zui)美(mei)的(de)(de)形體是(shi)帶圓(yuan)弧形的(de)(de)形體。因為柔和的(de)(de)圓(yuan)弧線(xian)在人的(de)(de)心理視覺上不受(shou)任何阻力，故能引起舒適感。這(zhe)種認識與美(mei)學中(zhong)追捧線(xian)條(tiao)的(de)(de)曲(qu)線(xian)美(mei)的(de)(de)原則(ze)是(shi)一致(zhi)的(de)(de)。

《泉(quan)》這(zhe)(zhe)幅畫(hua)中(zhong)明(ming)確體現了安格爾這(zhe)(zhe)一繪畫(hua)理念，畫(hua)中(zhong)女(nv)(nv)性(xing)站立的(de)(de)(de)身姿呈現出(chu)一種(zhong)(zhong)S型的(de)(de)(de)曲線(xian)(xian)，頭部微向(xiang)左(zuo)邊(bian)歪(wai)著(zhu)，胯部傾(qing)向(xiang)右(you)邊(bian)，整個身體支撐胳膊托起(qi)流水(shui)(shui)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)罐，全身上下(xia)線(xian)(xian)條(tiao)流暢簡練，準確地勾勒出(chu)女(nv)(nv)性(xing)優雅的(de)(de)(de)身姿。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)變化(hua)的(de)(de)(de)曲線(xian)(xian)是(shi)線(xian)(xian)條(tiao)對視覺和審(shen)美(mei)經(jing)驗的(de)(de)(de)沖擊。阿(a)恩(en)海姆分析道：“在身體的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)曲線(xian)(xian)運(yun)行中(zhong)，展(zhan)示(shi)出(chu)一種(zhong)(zhong)類似(si)水(shui)(shui)波的(de)(de)(de)曲線(xian)(xian)，這(zhe)(zhe)曲線(xian)(xian)使得(de)(de)水(shui)(shui)罐里(li)流出(chu)來的(de)(de)(de)直線(xian)(xian)形的(de)(de)(de)水(shui)(shui)柱相形見(jian)絀。通過這(zhe)(zhe)些形式，使這(zhe)(zhe)個恬靜的(de)(de)(de)姑娘顯(xian)得(de)(de)比那股流水(shui)(shui)更具活力，也(ye)就是(shi)說，潛在生命力比實際的(de)(de)(de)力顯(xian)得(de)(de)更加強(qiang)大(da)。”

其(qi)次(ci)，安(an)格(ge)爾追求的(de)(de)線條(tiao)是靈(ling)動且輕快(kuai)的(de)(de)。《泉(quan)》的(de)(de)初稿是素(su)描，安(an)格(ge)爾對素(su)描輪(lun)廓線的(de)(de)理解力(li)和靈(ling)動的(de)(de)控制能力(li)，使得(de)他的(de)(de)作(zuo)品(pin)中的(de)(de)線條(tiao)有(you)一(yi)種東方人物清秀(xiu)雖然最后的(de)(de)和靜(jing)謐的(de)(de)氣質(zhi)。在《泉(quan)》這幅畫中也一(yi)樣，成(cheng)品(pin)是油(you)畫，同(tong)樣可以捕捉到畫中人物身體邊緣的(de)(de)線條(tiao)的(de)(de)流暢感和纖柔感，因此在欣賞(shang)者(zhe)眼中這個女性形象具有(you)一(yi)種獨一(yi)無二的(de)(de)清秀(xiu)氣質(zhi)。

再次，在欣賞這(zhe)幅畫的時(shi)候(hou)，可以感(gan)(gan)受到(dao)特別的韻律感(gan)(gan)，因為安格(ge)爾在處(chu)理輪(lun)廓邊線時(shi)始終本著虛實相間的原則(ze)，從(cong)最高的右(you)肘至(zhi)下面的右(you)腳，人物的輪(lun)廓和陰影有強(qiang)弱(ruo)強(qiang)弱(ruo)的處(chu)理，虛實得(de)當。這(zhe)一(yi)方(fang)(fang)面是為了空作感(gan)(gan)和立體感(gan)(gan)的需要，另一(yi)方(fang)(fang)面體現出了面面的節奏美。這(zhe)是安格(ge)爾的《泉》線條美的第三個要點。

最后，《泉》線條美還(huan)體現在少(shao)女(nv)曲(qu)線型的(de)(de)身體和(he)水(shui)罐中落下(xia)的(de)(de)直線水(shui)流的(de)(de)對比上，少(shao)女(nv)是(shi)畫(hua)面的(de)(de)主角，曲(qu)線是(shi)整(zheng)幅畫(hua)的(de)(de)韻(yun)律和(he)節奏，而為(wei)了(le)(le)使(shi)(shi)之(zhi)不單調、更生動，畫(hua)家(jia)安排了(le)(le)一(yi)(yi)條泉水(shui)平衡(heng)了(le)(le)整(zheng)個構圖，一(yi)(yi)曲(qu)一(yi)(yi)直、一(yi)(yi)動一(yi)(yi)靜，恰好(hao)符合美學原則中變化(hua)和(he)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)規律，也使(shi)(shi)觀賞者(zhe)的(de)(de)視覺獲得極(ji)大的(de)(de)滿足。

色彩

對(dui)于恪守新古典主義的(de)安格爾(er)來說(shuo)，他奉行的(de)是“素(su)描第(di)一，色(se)(se)彩(cai)(cai)第(di)二”的(de)繪畫理念，也就(jiu)是說(shuo)一幅(fu)畫的(de)造(zao)型(xing)比(bi)重要(yao)大于色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)比(bi)重，他在造(zao)型(xing)上花費的(de)精力和(he)考量要(yao)遠遠多(duo)于色(se)(se)彩(cai)(cai)。但是安格爾(er)畫作的(de)設色(se)(se)同樣(yang)有其獨到之(zhi)處(chu)，兼顧(gu)典雅和(he)老練、對(dui)比(bi)與和(he)諧。

《泉》這幅(fu)畫(hua)運(yun)用(yong)了(le)(le)(le)暖系的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)，以略暗的(de)(de)(de)黃顏(yan)色(se)(se)(se)為(wei)主色(se)(se)(se)調，少(shao)女(nv)(nv)身(shen)(shen)體(ti)的(de)(de)(de)前(qian)方顏(yan)色(se)(se)(se)最(zui)亮，因為(wei)背景非常簡單，為(wei)了(le)(le)(le)豐富整幅(fu)畫(hua)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)調，水罐(guan)采用(yong)了(le)(le)(le)棕(zong)色(se)(se)(se)。可(ke)以安(an)(an)格爾(er)在《泉》的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)設置是(shi)簡單直接(jie)的(de)(de)(de)，色(se)(se)(se)調看(kan)出(chu)，主要按照素描的(de)(de)(de)關系來(lai)處理(li)，由對比(bi)來(lai)突出(chu)少(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)主角地位，由平衡物來(lai)豐富畫(hua)面(mian)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)，視(shi)(shi)覺上(shang)就顯得主次(ci)分(fen)明，飽滿充實。細(xi)看(kan)少(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)臉部和身(shen)(shen)體(ti)，就會發現安(an)(an)格爾(er)還運(yun)用(yong)了(le)(le)(le)一套雖有(you)限度卻十(shi)分(fen)精細(xi)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)變化，少(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)膚色(se)(se)(se)相比(bi)白種(zhong)人偏黃，也(ye)更(geng)細(xi)膩，可(ke)能是(shi)光線(xian)偏暗，打在少(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)上(shang)使她的(de)(de)(de)膚色(se)(se)(se)被壓暗，這種(zhong)暗色(se)(se)(se)使少(shao)女(nv)(nv)顯得典雅莊(zhuang)重。而少(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)臉和身(shen)(shen)體(ti)也(ye)有(you)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)過渡(du)，面(mian)部偏暗，身(shen)(shen)體(ti)偏白，腿部因為(wei)背光顏(yan)色(se)(se)(se)又(you)深起來(lai)，這樣的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)安(an)(an)排使欣賞者的(de)(de)(de)目光更(geng)容(rong)易聚焦(jiao)在少(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)上(shang)，這也(ye)是(shi)整幅(fu)畫(hua)的(de)(de)(de)中心視(shi)(shi)角所在，即(ji)少(shao)女(nv)(nv)曲線(xian)型的(de)(de)(de)脊柱(zhu)和小(xiao)腹。

安格爾畫作的(de)氣質特(te)點是陰柔寧靜(jing)(jing)(jing)，《泉(quan)》的(de)顏色(se)舒緩輕(qing)柔、淡雅(ya)精致，也突出了這樣一種陰柔寧靜(jing)(jing)(jing)的(de)特(te)點，營造出靜(jing)(jing)(jing)穆典(dian)雅(ya)的(de)氛圍，符合任(ren)何時代的(de)，主流審美觀。

名家點評

北京印刷學院設計藝(yi)術(shu)學院黨總支書(shu)記楊虹：該幅(fu)作品無論是造(zao)型(xing)、色(se)彩還是整(zheng)個(ge)畫(hua)面的安排，都顯示出(chu)獨到之處，畫(hua)中(zhong)的裸女(nv)處于畫(hua)面中(zhong)心位置，為打破垂直構圖(tu)給(gei)人(ren)的呆板感(gan)，安格(ge)爾特意在(zai)人(ren)物形態(tai)上作出(chu)設計，利用動感(gan)、自然(ran)的人(ren)物姿(zi)態(tai)表現出(chu)少(shao)女(nv)健(jian)康、清純以及(ji)充滿活力的印象。

后世影響

《泉》所(suo)描繪的女性美姿超越了(le)他以往所(suo)有同類(lei)作品(pin)，是西(xi)歐美術史上描寫女性人體的巔峰之作。畫作創作八年后。他的家鄉(xiang)蒙托榜市贈予他黃金(jin)桂冠，表彰他這一杰(jie)出成就。

歷史傳承

《泉(quan)》一(yi)經完成(cheng)(cheng)，就成(cheng)(cheng)了(le)驚(jing)世駭俗的(de)名作，據畫(hua)家說，當(dang)時(shi)同時(shi)出現了(le)五個(ge)買主，有人簡(jian)直向(xiang)畫(hua)家猛撲過來。“他(ta)們爭執不休，我(wo)幾乎要讓他(ta)們抓鬮。”1857年，《泉(quan)》被迪麥泰爾伯(bo)爵(jue)收購，成(cheng)(cheng)為私人藏品。這位伯(bo)爵(jue)死后(hou)，根據他(ta)的(de)遺囑，他(ta)的(de)家屬(shu)于1878年將(jiang)此畫(hua)贈給國家，成(cheng)(cheng)為巴黎(li)盧浮宮內(nei)又一(yi)鎮(zhen)館之寶。

作者簡介

安格(ge)爾(er)（Ingres，1780—1867）大衛(wei)的(de)(de)學生(sheng)，新古(gu)典主義的(de)(de)代表(biao)畫家。安格(ge)爾(er)追求“絕對的(de)(de)美”，認為(wei)(wei)古(gu)希臘和(he)(he)拉斐爾(er)的(de)(de)藝術是完美無瑕的(de)(de)典范，并認為(wei)(wei)造型的(de)(de)形式美才(cai)是繪(hui)畫的(de)(de)根本。他推崇古(gu)典的(de)(de)藝術法則，強(qiang)調(diao)理(li)性原則，重視素描和(he)(he)線條的(de)(de)作用(yong)，忽視色彩的(de)(de)表(biao)現(xian)作用(yong)，并反對直接(jie)表(biao)達感(gan)情和(he)(he)想象。

代表作有《路(lu)易十三的誓(shi)言》《荷馬的禮贊》《利維爾夫(fu)人像》《大宮女(nv)》《土(tu)耳其浴室》《泉》等。