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主要經歷

天資聰穎

孫思邈(miao)生于西魏大統七年(nian)（541年(nian)），自謂“幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之(zhi)資，罄盡(jin)家(jia)產”，孫思邈(miao)幼年(nian)嗜(shi)學如渴，知(zhi)識(shi)廣博，只是(shi)后來身患疾病，經常請醫生治療，花費了很(hen)多家(jia)財(cai)，于是(shi)，他便立(li)志(zhi)從醫。

孫思邈少年好讀(du)，天(tian)資聰明，7歲(sui)的(de)時候，就認識一千多字(zi)，每天(tian)能背(bei)誦上千字(zi)的(de)文章，據《舊唐書》載，西魏大臣獨孤信對孫思邈十分器重，稱(cheng)其(qi)為(wei)“圣童”。18歲(sui)時立志究(jiu)醫，“頗覺有悟(wu)，是以親鄰(lin)(lin)中(zhong)外有疾(ji)厄者，多所濟益”。到(dao)了20歲(sui)，就能侃侃而談(tan)老子(zi)、莊(zhuang)子(zi)的(de)學說，精通道家典(dian)籍，被人稱(cheng)為(wei)“圣童”，開始(shi)為(wei)鄉鄰(lin)(lin)治病。

修行終南

北周靜帝時，楊堅執掌朝(chao)政，召孫(sun)(sun)思邈(miao)任國子博士，孫(sun)(sun)思邈(miao)無意(yi)仕(shi)途功名(ming)，認為做(zuo)高官太過世(shi)故，不能隨意(yi)，堅決(jue)不接受，一心(xin)致力于醫學。

隋(sui)開皇元(yuan)年（581年），見國(guo)事多(duo)端，孫思邈隱居太白山中(zhong)。他(ta)一方(fang)(fang)(fang)面下功(gong)夫鉆研(yan)醫(yi)學著作，一方(fang)(fang)(fang)面親(qin)自(zi)采集草(cao)藥，研(yan)究(jiu)藥物學。認(ren)真研(yan)讀《黃帝(di)內經》、《傷寒雜病論》、《神(shen)農(nong)本(ben)草(cao)經》等古代醫(yi)書，同時廣泛(fan)收(shou)集民(min)間流傳(chuan)的(de)藥方(fang)(fang)(fang)，熱心為人治病，積累了(le)(le)許多(duo)寶貴的(de)臨(lin)床經驗(yan)。他(ta)從理論到實踐(jian)(jian)，再由實踐(jian)(jian)經驗(yan)中(zhong)提煉出新的(de)醫(yi)藥學研(yan)究(jiu)成果(guo)，以畢生(sheng)精(jing)力撰成了(le)(le)醫(yi)學著作《千(qian)金(jin)要方(fang)(fang)(fang)》和(he)《千(qian)金(jin)翼方(fang)(fang)(fang)》。

應詔入京

唐太宗(zong)(zong)即位后，召孫思邈入京師長安，見(jian)到(dao)(dao)他70多歲的人(ren)(ren)竟能(neng)容貌(mao)氣(qi)色、身形步(bu)態皆如(ru)同少年(nian)一般，十(shi)分感嘆(tan)，便道(dao)：“所以說，有(you)道(dao)之(zhi)人(ren)(ren)真是(shi)值得人(ren)(ren)尊敬(jing)呀！像羨門、廣(guang)成(cheng)子這樣的人(ren)(ren)物原來世上竟是(shi)有(you)的，怎么會是(shi)虛言呢(ni)？”太宗(zong)(zong)想授予孫思邈爵位，但(dan)被(bei)他拒絕(jue)了(le)，仍回到(dao)(dao)鄉(xiang)間(jian)為民醫(yi)病。

唐高宗(zong)顯慶四年(nian)（659年(nian)），孫(sun)思邈又被接到帝都(dou)，拜諫議大夫，這次他雖(sui)留住在長安(an)(an)，但仍(reng)不愿當官。礙于(yu)情面(mian)就推薦了(le)自己(ji)的徒弟劉(liu)神威，說徒弟好學，年(nian)輕有為，高宗(zong)就應允(yun)后立即(ji)安(an)(an)排劉(liu)神威進(jin)了(le)太(tai)醫院。

上元(yuan)元(yuan)年(nian)（674年(nian)），孫思(si)邈(miao)年(nian)高(gao)有(you)病(bing)，懇請返回故(gu)里。高(gao)宗特賜他(ta)良駒等物，還(huan)有(you)已故(gu)的鄱(po)陽公主的宅邸(di)居住。當時(shi)的名士(shi)宋(song)令文、孟詵(shen)、盧照鄰(lin)等文學大家都十分尊敬(jing)孫思(si)邈(miao)，以待師長的禮(li)數來侍奉(feng)他(ta)。

退隱五臺

孫思邈一生勤(qin)于著書，晚(wan)年隱(yin)居(ju)于故里京兆華(hua)原(yuan)（今陜西(xi)省銅川(chuan)市(shi)耀州區）五(wu)臺(tai)山（藥(yao)王山）專(zhuan)心(xin)立著，直至白首之(zhi)年，未嘗(chang)釋卷。

唐永淳元年（682年），孫思(si)邈與(yu)世長辭，享年142歲。留下遺(yi)囑(zhu)：要薄葬，不要焚燒那(nei)些(xie)紙(zhi)扎的(de)陰間(jian)器物，祭祀時不宰殺牲畜。

主要作品

孫思邈的主(zhu)要著(zhu)作遺(yi)存，根據史書、方志(zhi)、典(dian)籍(ji)、道藏、醫著(zhu)、碑(bei)石等文獻資料記載約有(you)90余(yu)種，其中已(yi)考訂基(ji)本確(que)定(ding)為(wei)托名者71種。

據《舊唐(tang)書(shu)(shu)》載：“自注《老子》、《莊子》，撰(zhuan)《千(qian)金方》三十卷行于世，又撰(zhuan)《福祿(lu)論》三卷，《攝生真錄》、《枕中素書(shu)(shu)》、《會三教論》各一卷。”

又據(ju)《耀(yao)州志(zhi)》載孫思(si)邈(miao)：“《老(lao)子注》，《莊(zhuang)子注》，《千金(jin)方》三(san)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)，《千金(jin)翼(yi)方》三(san)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)，《千金(jin)髓方》二十(shi)卷(juan)(juan)(juan)，《千金(jin)月令》三(san)卷(juan)(juan)(juan)，《千金(jin)養(yang)生論(lun)》一卷(juan)(juan)(juan)，《養(yang)性延命集》二卷(juan)(juan)(juan)，《養(yang)生雜錄》一卷(juan)(juan)(juan)，《養(yang)生銘退居志(zhi)》一卷(juan)(juan)(juan)，《禁經》二卷(juan)(juan)(juan)，《神枕方》一卷(juan)(juan)(juan)，《五臟(zang)旁通道(dao)養(yang)圖》一卷(juan)(juan)(juan)，《醫(yi)家要鈔》五卷(juan)(juan)(juan)。《唐書(shu)》（指《新(xin)唐書(shu)》）與《道(dao)藏》及《通志(zhi)略》中載孫思(si)邈(miao)書(shu)尚有二十(shi)余種……”

貢獻影響

孫思邈崇(chong)尚養(yang)(yang)生(sheng)，并身體力行(xing)，正由于(yu)他通(tong)曉養(yang)(yang)生(sheng)之術，才能年(nian)過百歲(sui)而視聽不衰。他將(jiang)儒家(jia)、道家(jia)以(yi)及外來(lai)古印度(du)佛家(jia)的養(yang)(yang)生(sheng)思想與中醫(yi)學的養(yang)(yang)生(sheng)理論相結(jie)合，提(ti)出(chu)的許多切實(shi)可行(xing)的養(yang)(yang)生(sheng)方法，時(shi)至(zhi)今(jin)日，還(huan)在(zai)指導(dao)著人(ren)們的日常(chang)生(sheng)活(huo)，如(ru)心(xin)態(tai)要(yao)(yao)保(bao)持平衡，不要(yao)(yao)一味追求(qiu)名利；飲食(shi)(shi)應有所節制，不要(yao)(yao)過于(yu)暴飲暴食(shi)(shi)；氣(qi)血應注意流通(tong)，不要(yao)(yao)懶惰(duo)呆滯不動；生(sheng)活(huo)要(yao)(yao)起居有常(chang)，不要(yao)(yao)違反自(zi)然(ran)規(gui)律(lv)等(deng)等(deng)。

人物評價

總評

孫(sun)思邈終身不仕，隱于山林。親自采制藥(yao)物(wu)，為人治病。他搜集(ji)民間驗(yan)方(fang)、秘方(fang)，總結臨(lin)床(chuang)經驗(yan)及前代醫學(xue)理(li)論(lun)，為醫學(xue)和藥(yao)物(wu)學(xue)作(zuo)出重要貢獻(xian)。后(hou)世尊(zun)其為“藥(yao)王”。

孫(sun)思(si)邈一生(sheng)勤奮(fen)好學(xue)，知識廣博，深通(tong)莊、老(lao)學(xue)說，知佛家經典，閱歷非(fei)常豐(feng)富，唐初著名(ming)文(wen)學(xue)家孟詵、盧照鄰等人對他皆以師(shi)尊之禮相待。

《千(qian)金要方(fang)》及《千(qian)金翼方(fang)》影(ying)響極大，這兩部著作(zuo)被譽(yu)為中國古(gu)代的醫(yi)學百科全書(shu)，起到了上(shang)承漢魏(wei)，下接宋元(yuan)的歷史作(zuo)用(yong)。兩書(shu)問(wen)世后，備(bei)受世人矚目，甚至(zhi)飄洋過海，廣(guang)為流傳(chuan)。日本在(zai)天(tian)寶、萬(wan)治(zhi)、天(tian)明(ming)、嘉永(yong)及寬(kuan)政年間，都曾經出(chu)版過《千(qian)金要方(fang)》，其(qi)影(ying)響可見一斑(ban)。

《千金要方(fang)》在食(shi)療、養(yang)生、養(yang)老(lao)方(fang)面(mian)做出了(le)巨(ju)大貢獻。孫氏能壽逾百歲高(gao)齡，就(jiu)(jiu)是他(ta)(ta)(ta)在積極(ji)倡(chang)導這些方(fang)面(mian)的(de)(de)理(li)論與(yu)其(qi)(qi)自身實踐相結合的(de)(de)效果。孫思邈的(de)(de)輝煌成(cheng)就(jiu)(jiu)，生前就(jiu)(jiu)受到了(le)人(ren)們的(de)(de)崇敬。人(ren)稱“藥(yao)王”，“藥(yao)圣”，隋、唐兩代都很器重(zhong)他(ta)(ta)(ta)，知名(ming)人(ren)士(shi)亦多對他(ta)(ta)(ta)以禮(li)事(shi)之。他(ta)(ta)(ta)去世后(hou)，人(ren)們在其(qi)(qi)故(gu)居的(de)(de)鑒(jian)山畔(pan)，虞誠奉祀。喬世寧序中云：“鑒(jian)山香火(huo)，于(yu)關中為(wei)盛，雖華岳吳鎮弗逮焉。”孫思邈在日本也享(xiang)有盛譽(yu)，尤其(qi)(qi)是日本名(ming)醫丹(dan)波康賴(lai)和小島尚質等對他(ta)(ta)(ta)十分崇拜。

宋徽(hui)宗敕封孫思邈為(wei)“妙應真人”，明(ming)清時(shi)期(qi)被(bei)尊稱為(wei)“藥王(wang)”。

名人評價

唐·李世民：故知有道者，羨門、廣(guang)成豈虛言(yan)哉！鑿(zao)開經路(lu)，名魁大醫。羽翼三(san)圣，調和四時，降(jiang)龍(long)伏虎，拯衰救危。巍巍堂(tang)堂(tang)，百(bai)代之師。

宋(song)·林道(dao)《省心錄(lu)·論醫》：無恒德(de)者，不可以作(zuo)醫。

宋(song)·葉夢(meng)得(de)：孫真人為千金方兩部，獨傷寒未之(zhi)盡，似未盡通(tong)仲景之(zhi)言(yan)，故不敢深論。后三十年作千金翼論，傷寒者居半，蓋始得(de)之(zhi)。

明·陳嘉謨《本(ben)草(cao)蒙筌》引(yin)《歷代名醫(yi)圖贊》：唐孫真人，方藥(yao)絕倫(lun)，扶危拯弱，應效如神。

明·夏樹芳《法喜志(zhi)·卷二》載：孫(sun)思邈知(zhi)識廣博，深通莊(zhuang)、老(lao)學說，對(dui)佛(fo)教典籍也(ye)無所不涉(she)，被佛(fo)教尊為藥師佛(fo)化(hua)身。

清(qing)·徐大椿：用(yong)意之(zhi)奇(qi)，用(yong)藥之(zhi)功，亦自(zi)成一家，有不(bu)可(ke)磨滅(mie)之(zhi)處。

清·周中孚：晁氏稱議者，頗恨其(qi)獨不及傷寒(han)。

清·張璐：長沙(sha)為醫門之(zhi)(zhi)圣(sheng)，其(qi)(qi)立法(fa)誠為百世之(zhi)(zhi)師。繼長沙(sha)而起者，惟孫真人《千金方(fang)》可與(yu)(yu)仲圣(sheng)諸(zhu)書頡頏(hang)上下也。伏讀三十卷中，法(fa)良(liang)意美，圣(sheng)謨洋洋，其(qi)(qi)辨治之(zhi)(zhi)條(tiao)分縷析，制方(fang)之(zhi)(zhi)反激逆(ni)從(cong)，非(fei)神而明之(zhi)(zhi)，孰能與(yu)(yu)于斯乎。