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主要經歷

從儒轉醫

因他(ta)出生(sheng)的(de)赤岸鎮有一(yi)(yi)條溪(xi)流名叫丹(dan)(dan)(dan)溪(xi)，所(suo)以學(xue)者(zhe)多尊稱(cheng)朱震(zhen)(zhen)亨(heng)為(wei)(wei)“丹(dan)(dan)(dan)溪(xi)翁”或“丹(dan)(dan)(dan)溪(xi)先(xian)(xian)生(sheng)”。朱震(zhen)(zhen)亨(heng)自幼聰明，年(nian)長(chang)者(zhe)對他(ta)都很器重，但他(ta)年(nian)稍長(chang)后卻棄而(er)(er)不(bu)學(xue)，變(bian)得崇(chong)尚(shang)俠氣，爭(zheng)強(qiang)好勝，若鄉中望族仗(zhang)勢(shi)欺侮，“必風怒(nu)電激(ji)求直(zhi)于(yu)有司，上(shang)下搖手(shou)相戒(jie)，莫或輕犯”。他(ta)36歲時，聞(wen)有朱熹四傳(chuan)弟子許謙居于(yu)東陽八華(hua)山中，“學(xue)者(zhe)翕然從之(zhi)(zhi)，尋開門(men)講學(xue)，遠而(er)(er)幽(you)、冀(ji)、齊、魯，近(jin)而(er)(er)荊、揚、吳、越，皆不(bu)憚百舍來受業(ye)。及門(men)之(zhi)(zhi)士，著錄者(zhe)千余人”。不(bu)禁嘆道：“丈夫所(suo)學(xue)，不(bu)務聞(wen)道，而(er)(er)唯俠是(shi)尚(shang)，不(bu)亦(yi)惑乎？”于(yu)是(shi)摳衣往(wang)事，就(jiu)學(xue)于(yu)許公門(men)下。聽其(qi)所(suo)講“天命(ming)人心之(zhi)(zhi)秘，內圣(sheng)外(wai)王之(zhi)(zhi)微(wei)”，方悔恨昔(xi)日(ri)之(zhi)(zhi)“沉冥顛沛”，不(bu)由汗如(ru)雨(yu)下。自此茅塞頓(dun)開，日(ri)有所(suo)悟(wu)。如(ru)此數年(nian)之(zhi)(zhi)后，學(xue)業(ye)漸(jian)成，一(yi)(yi)日(ri)地(di)方官(guan)設宴招待應舉之(zhi)(zhi)士，朱震(zhen)(zhen)亨(heng)應試書(shu)經，但偶遇(yu)算(suan)命(ming)先(xian)(xian)生(sheng)，先(xian)(xian)后兩卦均言不(bu)利。朱震(zhen)(zhen)亨(heng)竟以為(wei)(wei)天命(ming)，遂絕仕進之(zhi)(zhi)念，以為(wei)(wei)“茍推(tui)一(yi)(yi)家之(zhi)(zhi)政，以達于(yu)鄉黨州閭，寧(ning)非(fei)仕乎？”于(yu)是(shi)乃就(jiu)祖宗所(suo)建“適意(yi)亭”遺(yi)址上(shang)，造(zao)祠堂(tang)若干間(jian)，于(yu)其(qi)中“考諸子家禮而(er)(er)損益其(qi)儀文”。又在祠堂(tang)之(zhi)(zhi)南復(fu)建“適意(yi)亭”，使同族子弟就(jiu)學(xue)其(qi)中。

常為百姓

朱震亨(heng)常為百姓(xing)(xing)挺身向前(qian)，凡遇“苛斂之(zhi)至(zhi)，先生即以身前(qian)，辭氣懇(ken)款(kuan)，上官多聽，為之(zhi)損裁”。此外，他(ta)還(huan)積極(ji)組織大家一起興修水利，為民謀福。當(dang)地有(you)個“蜀墅塘，周圍(wei)凡三(san)千六百步”，能灌溉農田六千多畝，但因堤(di)壞水竭，屢致旱災(zai)。在朱震亨(heng)的帶領下，大家協力(li)修筑堤(di)防(fang)，并開鑿了(le)三(san)條渠道，根據(ju)水量而舒洩之(zhi)，使百姓(xing)(xing)均得受(shou)益。

從醫原因

導致朱震亨(heng)從儒(ru)轉(zhuan)醫，有(you)(you)幾(ji)方面(mian)的原因(yin)。首先是他素(su)懷(huai)惠民(min)之心，“吾(wu)既窮(qiong)而在下，澤不(bu)能(neng)(neng)致運。其可遠者，非(fei)(fei)醫將安務乎(hu)？”另一(yi)方面(mian)，在他30多(duo)歲(sui)時(shi)，母(mu)親有(you)(you)疾，諸醫束手，亦使其有(you)(you)志于(yu)(yu)醫。遂取古代(dai)經(jing)典醫籍細細觀之，三年而有(you)(you)所(suo)得(de)。又過了兩載，竟然(ran)自(zi)己處(chu)方抓藥，治愈了老母(mu)的舊(jiu)疾。又因(yin)其師許謙本不(bu)以名利為務，教授學生“隨其材分”而定，“咸有(you)(you)所(suo)得(de)”。又說：“吾(wu)臥病久，非(fei)(fei)精(jing)于(yu)(yu)醫者不(bu)能(neng)(neng)以起之。子聰明異常人，其肯(ken)游藝于(yu)(yu)醫乎(hu)？”此言正中(zhong)朱震亨(heng)下懷(huai)，于(yu)(yu)是盡(jin)焚以往(wang)所(suo)習舉子業(ye)，一(yi)心致力于(yu)(yu)醫。

晝夜研習

當時(shi)盛行陳(chen)師(shi)(shi)文(wen)、裴宗元在(zai)(zai)宋大(da)觀年(nian)間制定(ding)的(de)《和(he)劑(ji)局(ju)方(fang)(fang)(fang)》（共297方(fang)(fang)(fang)）。朱(zhu)(zhu)氏晝夜(ye)研(yan)習，知(zhi)其(qi)(qi)不(bu)足所(suo)在(zai)(zai)，但(dan)鄉(xiang)間無良師(shi)(shi)可從(cong)(cong)，于是(shi)治裝出(chu)游，訪(fang)求(qiu)(qiu)名(ming)師(shi)(shi)，“但(dan)聞某(mou)處有某(mou)治醫(yi)(yi)，便往(wang)拜(bai)而(er)(er)(er)問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。他(ta)渡過(guo)浙(zhe)江，走吳中、出(chu)宛陵(ling)、抵南徐(xu)、達(da)建業。后(hou)又(you)到定(ding)城，始(shi)得劉完素的(de)《原病式(shi)》和(he)李東(dong)垣方(fang)(fang)(fang)稿(gao)。但(dan)始(shi)終未遇到理想的(de)老師(shi)(shi)。直到泰定(ding)二年(nian)（1325年(nian)），才(cai)在(zai)(zai)武林聽(ting)說(shuo)有名(ming)羅(luo)(luo)知(zhi)悌者(zhe)，為(wei)(wei)“宋理宗朝寺人，業精(jing)于醫(yi)(yi)，得盡劉完素之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)再傳，而(er)(er)(er)旁通張從(cong)(cong)正、李杲二家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)”，但(dan)性(xing)格(ge)狹隘(ai)，自(zi)(zi)恃醫(yi)(yi)技(ji)高明，很難接近。朱(zhu)(zhu)震(zhen)(zhen)(zhen)亨(heng)(heng)幾次往(wang)返登門拜(bai)謁，均(jun)未得親(qin)見，趑趄三月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)。但(dan)他(ta)心誠意真，求(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)愈甚，每日(ri)(ri)拱手立(li)于門前，置風雨于不(bu)顧。有人對羅(luo)(luo)先生祥(xiang)加(jia)介紹 朱(zhu)(zhu)震(zhen)(zhen)(zhen)亨(heng)(heng)的(de)為(wei)(wei)人與名(ming)聲(sheng)(sheng)后(hou)，始(shi)獲相見。誰知(zhi)卻一見如故。羅(luo)(luo)知(zhi)悌對朱(zhu)(zhu)震(zhen)(zhen)(zhen)亨(heng)(heng)說(shuo)：學(xue)醫(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要，必本于《素問》、《難經(jing)》，而(er)(er)(er)濕熱相火為(wei)(wei)病最多，人罕(han)有知(zhi)其(qi)(qi)秘者(zhe)。兼(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長沙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書，祥(xiang)于外感；東(dong)恒(heng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書，重(zhong)在(zai)(zai)內傷，必兩盡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，治疾方(fang)(fang)(fang)無所(suo)憾(han)。區(qu)區(qu)陳(chen)、裴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，泥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)必殺(sha)人。聞此，朱(zhu)(zhu)氏向日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疑(yi)盡皆冰釋。羅(luo)(luo)先生時(shi)已年(nian)過(guo)古(gu)稀，臥于床上，并不(bu)親(qin)自(zi)(zi)診(zhen)視，只是(shi)讓弟子察脈觀色，但(dan)聽(ting)回稟便處方(fang)(fang)(fang)藥。隨其(qi)(qi)學(xue)習一年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)后(hou)，朱(zhu)(zhu)震(zhen)(zhen)(zhen)亨(heng)(heng)醫(yi)(yi)技(ji)大(da)進，盡得諸(zhu)家(jia)(jia)學(xue)說(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙旨。回到家(jia)(jia)鄉(xiang)，鄉(xiang)間諸(zhu)醫(yi)(yi)“始(shi)皆大(da)驚”，不(bu)知(zhi)他(ta)在(zai)(zai)外邊學(xue)了多大(da)本事，但(dan)看其(qi)(qi)處方(fang)(fang)(fang)用藥，又(you)嘲笑不(bu)已，以為(wei)(wei)不(bu)倫不(bu)類(lei)。但(dan)朱(zhu)(zhu)震(zhen)(zhen)(zhen)亨(heng)(heng)正是(shi)用這種被眾醫(yi)(yi)斥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)離經(jing)叛道的(de)方(fang)(fang)(fang)法(fa)治愈了許謙的(de)痼(gu)疾。四方(fang)(fang)(fang)求(qiu)(qiu)治者(zhe)、求(qiu)(qiu)學(xue)者(zhe)盈門不(bu)絕。朱(zhu)(zhu)震(zhen)(zhen)(zhen)亨(heng)(heng)總(zong)是(shi)有求(qiu)(qiu)必應，不(bu)避(bi)風雨，致使貼身仆人均(jun)難受其(qi)(qi)苦，怨聲(sheng)(sheng)不(bu)絕。

整理心得

朱震亨晚年整理(li)自己(ji)的行(xing)醫經驗(yan)與心得(de)，寫成許(xu)多(duo)著作(zuo)。臨終(zhong)前沒有其他囑(zhu)咐，只(zhi)將隨他學醫的侄兒叫到(dao)面前誨之(zhi)曰：“醫學亦難矣，汝謹識之(zhi)。”言訖，端坐而逝。

朱震亨通過多(duo)年臨(lin)床實踐，朱氏自創新(xin)說，自成一家之(zhi)言，創立了有(you)名的(de)“陽常有(you)余，陰常不足”及“相火(huo)論(lun)”學(xue)說，并于雜病提出了以氣、血、痰、郁的(de)辨(bian)證(zheng)治(zhi)療方法，于醫(yi)學(xue)理(li)論(lun)的(de)發揮及雜病的(de)治(zhi)療作出了貢獻，被譽為“金元四大(da)家”之(zhi)一。著有(you)《格致余論(lun)》、《局方發揮》、《金匱鉤(gou)玄》、《本草衍義補遺》等。此外，流傳有(you)關(guan)丹溪(xi)(xi)之(zhi)書亦很多(duo)，其中以《丹溪(xi)(xi)心法》、《丹溪(xi)(xi)心法附余》最有(you)代表性，但均非丹溪(xi)(xi)本人所著，系后人將(jiang)朱氏臨(lin)床經驗整理(li)而成。

后人敬仰

朱(zhu)震亨的墳墓在赤(chi)岸(an)鎮東行四公里的東朱(zhu)村(cun)，面對八(ba)面青(qing)山。其墳曾(ceng)幾經修葺，至今香(xiang)火不絕，表達了后人的深切懷(huai)念。

主要作品

醫學著作

《格致余論》

《格致余論》，元·朱震亨(heng)撰。

《格致余(yu)論(lun)(lun)(lun)》是朱震亨醫學論(lun)(lun)(lun)文集，全(quan)書1卷，共收醫論(lun)(lun)(lun)42篇，涉及內(nei)(nei)容相當廣泛(fan)，篇次(ci)排(pai)列(lie)沒有(you)規律，頗有(you)隨筆雜(za)記之(zhi)韻味，若不拘(ju)原(yuan)書篇序而按所論(lun)(lun)(lun)內(nei)(nei)容分類，則(ze)大(da)致有(you)：論(lun)(lun)(lun)蘇生者，有(you)“飲食色欲箴(zhen)”、“養老論(lun)(lun)(lun)”等；論(lun)(lun)(lun)生理(li)病理(li)者，有(you)“受胎論(lun)(lun)(lun)”、“陽有(you)余(yu)陰不足論(lun)(lun)(lun)”等，論(lun)(lun)(lun)診(zhen)斷者，有(you)“澀脈論(lun)(lun)(lun)”、“治病先觀形色然后察脈問證論(lun)(lun)(lun)”等；論(lun)(lun)(lun)治則(ze)者，有(you)“治病必求其(qi)本論(lun)(lun)(lun)”、“大(da)病不守禁忌(ji)論(lun)(lun)(lun)”等；論(lun)(lun)(lun)具(ju)體(ti)病證者，有(you)“痛風論(lun)(lun)(lun)”、“瘧論(lun)(lun)(lun)”等；論(lun)(lun)(lun)具(ju)體(ti)方(fang)藥者，有(you)“脾約(yue)丸論(lun)(lun)(lun)”、“石膏論(lun)(lun)(lun)”等。另(ling)外，還有(you)其(qi)他雜(za)論(lun)(lun)(lun)數篇。

在人體(ti)生理方面(mian)，朱(zhu)震(zhen)亨重視(shi)陰血，認為(wei)陰精難(nan)成而易虧，提出著(zhu)名的“陽有余陰不足論”；在病因(yin)病機方面(mian)，朱(zhu)震(zhen)亨重視(shi)濕熱(re)，相火(huo)，特撰“相火(huo)論”，指出正常相火(huo)雖為(wei)人身動氣，但(dan)若(ruo)因(yin)物欲妄動，則可成為(wei)賊邪(xie)(xie)；在治(zhi)療上，朱(zhu)震(zhen)亨注重滋陰、養血、清熱(re)，互對濫用(yong)溫補(bu)和盲目攻邪(xie)(xie)。

《格致余(yu)論》撰寫于1347年，是中國最早的一部(bu)醫話專(zhuan)著。

朱(zhu)震亨(heng)是浙(zhe)江(jiang)金(jin)(jin)華（今金(jin)(jin)華義烏(wu)）人(ren)，因世居丹溪(xi)，故人(ren)稱(cheng)丹溪(xi)翁或朱(zhu)震亨(heng)。朱(zhu)震亨(heng)為著名的“金(jin)(jin)元(yuan)四大家”之一。他自幼研(yan)讀(du)理學，因母(mu)病，三十歲時開始攻讀(du)醫經。后從(cong)當時名醫羅知梯學醫，學術上受劉(liu)完素、李杲等影響。由(you)于他刻苦(ku)研(yan)究，數年之間醫名聞于四方。朱(zhu)震亨(heng)一生(sheng)著述甚多，如有《局(ju)方發揮》、《證因脈治(zhi)》、《格致(zhi)余論》、《丹溪(xi)心法》等。

⑴論養生：

有“飲(yin)食色欲(yu)箴”、“養老論”、“慈(ci)幼論”、“醇(chun)酒宜冷飲(yin)論”、“茹(ru)淡(dan)論”、“房中補益(yi)論”等(deng)；

⑵論生理病理：

有“受胎論”、“陽有余陰不足論”、“夏月伏陰在內論”、“相火(huo)論”等(deng)；

⑶論診斷：

有(you)“澀脈論(lun)”、“治(zhi)病先觀形色然(ran)后察脈問證論(lun)”、“人迎氣口論(lun)”、“脈大必病進論(lun)”、“左大順(shun)男右大順(shun)女論(lun)”、“虛病痰(tan)病有(you)似邪祟論(lun)”等；

⑷論治則者：

有(you)“治病必求其本(ben)論(lun)(lun)”、“大病不守禁忌論(lun)(lun)”、“病邪雖(sui)實胃(wei)氣(qi)傷者勿使攻(gong)(gong)擊論(lun)(lun)”、“春宣(xuan)論(lun)(lun)”、“張子和攻(gong)(gong)擊注論(lun)(lun)”等(deng)；

⑸論具體病證：

有(you)“痛風論(lun)(lun)(lun)(lun)”、“瘧(nve)論(lun)(lun)(lun)(lun)”、“鼓脹論(lun)(lun)(lun)(lun)”、“疝氣論(lun)(lun)(lun)(lun)”、“呃(e)逆論(lun)(lun)(lun)(lun)”、“痘疹陳氏方論(lun)(lun)(lun)(lun)”、“胎自墮論(lun)(lun)(lun)(lun)”、“難(nan)產(chan)論(lun)(lun)(lun)(lun)”、“難(nan)產(chan)胞損淋瀝論(lun)(lun)(lun)(lun)”、“胎婦轉(zhuan)胞病論(lun)(lun)(lun)(lun)”、“乳硬論(lun)(lun)(lun)(lun)”、“經水或紫或黑論(lun)(lun)(lun)(lun)”，

另外(wai)，還(huan)有其他雜論數篇(pian)。

金(jin)元時(shi)代(dai)，《局(ju)方》盛(sheng)行(xing)，世(shi)人多以(yi)成(cheng)方應病，不重辨(bian)證治療。《格(ge)致余(yu)論(lun)》實為(wei)補偏救弊之作。書中所論(lun)，重視患者個體差(cha)異，強調因人、因時(shi)、因地制宜，篇(pian)篇(pian)體現出辨(bian)證論(lun)治精神(shen)。

在人(ren)體生理方面，朱(zhu)氏重視陰血，認為陰精(jing)難(nan)成而易虧，提出著名的“陽有余陰不足論”；

在(zai)病因病機方面，朱氏(shi)重(zhong)視濕熱(re)、相(xiang)火(huo)(huo)，特撰“相(xiang)火(huo)(huo)論”，指(zhi)出(chu)正常相(xiang)火(huo)(huo)雖為人身動氣，但若因物欲(yu)妄動，則可成(cheng)為賊邪；

在治(zhi)療上，朱氏注(zhu)重滋陰(yin)、養血、清熱(re)，反對濫(lan)用溫補和盲目攻(gong)邪。

《格致余論》最后(hou)說：“陰易(yi)乏，陽易(yi)亢(kang)，攻擊宜詳審，正氣須保(bao)護，以(yi)《局方》為戒(jie)哉！”這(zhe)一結束語，正突(tu)出了本書(shu)主旨。

《局方發揮》

《局(ju)方發揮》1卷(juan)，元·朱震亨撰。

《局(ju)(ju)方(fang)(fang)》是宋代官(guan)修《太(tai)平(ping)惠民(min)和劑局(ju)(ju)方(fang)(fang)》的簡稱。該書作(zuo)為(wei)官(guan)方(fang)(fang)藥局(ju)(ju)的制劑手冊影響很大(da)，以(yi)致“官(guan)府守之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)為(wei)法，醫門傳之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)為(wei)業，病者持之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)立命，世人習之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)成俗(su)。”《局(ju)(ju)方(fang)(fang)發(fa)揮》

朱氏(shi)認(ren)為(wei)《局方》盛行，流弊很大，《局方發(fa)揮》實則是他對《局方》存在的偏(pian)頗進行貶斥和評價(jia)的著(zhu)作。

《局(ju)方(fang)發揮》不(bu)分篇(pian)卷，一(yi)氣呵成，沒有明顯層次(ci)。開始先發議論(lun)，然后(hou)以設(she)問(wen)形式提出質疑，繼之(zhi)予(yu)以解(jie)答，如此答問(wen)31次(ci)，涉及(ji)內(nei)容相(xiang)當繁雜，對(dui)傷寒及(ji)內(nei)科、婦(fu)科雜病(bing)都有論(lun)述(shu)，生(sheng)理(li)、病(bing)因、病(bing)機、辨證(zheng)、方(fang)藥均有所及(ji)。

其中心思想主要是(shi)兩個方面：一(yi)是(shi)強調辨證論治，一(yi)是(shi)反對濫用溫燥(zao)，這是(shi)朱氏的重要學術特點。

朱氏(shi)認(ren)為(wei)(wei)，患者的(de)年齡(ling)、體(ti)質、病(bing)程久暫、標本先后、發病(bing)時(shi)令、所處(chu)方(fang)(fang)域等(deng)(deng)(deng)因素各不相同，因此即使同患一(yi)種(zhong)疾病(bing)，也(ye)應因人、因時(shi)、因地制(zhi)宜，處(chu)以不同方(fang)(fang)藥。如果(guo)不經辨證(zheng)，即以前人已效之方(fang)(fang)，應今(jin)人無限之病(bing)，則無異(yi)于刻(ke)舟求劍(jian)，按(an)圖索驥，難以獲效。而《局方(fang)(fang)》載有許多通(tong)治(zhi)(zhi)某(mou)病(bing)方(fang)(fang)劑(ji)，如“潤(run)體(ti)丸(wan)”等(deng)(deng)(deng)36方(fang)(fang)，都說“治(zhi)(zhi)諸風”、“治(zhi)(zhi)一(yi)切風”；“安(an)息(xi)香丸(wan)”、“丁(ding)香丸(wan)”等(deng)(deng)(deng)方(fang)(fang)都說“治(zhi)(zhi)一(yi)切氣”等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)，朱氏(shi)對這種(zhong)“一(yi)方(fang)(fang)通(tong)治(zhi)(zhi)”的(de)記述(shu)大(da)加駁斥，認(ren)為(wei)(wei)不合經意，不能去病(bing)。

貢獻影響

朱(zhu)丹(dan)(dan)溪(xi)提出了(le)“相火論”，“陽(yang)有(you)余陰(yin)(yin)不足論”及火熱證、雜病(bing)的(de)(de)(de)證治經驗，對明、清醫學(xue)的(de)(de)(de)發展(zhan)有(you)很深刻的(de)(de)(de)影響。后世醫家(jia)在養陰(yin)(yin)、治火、治痰、解郁等(deng)方面的(de)(de)(de)成就(jiu)，與(yu)丹(dan)(dan)溪(xi)的(de)(de)(de)啟(qi)發是分不開的(de)(de)(de)。明代諸醫家(jia)，如趙震道、趙以(yi)德、王(wang)履、戴(dai)原(yuan)禮（即戴(dai)思(si)恭(gong)）諸人，均師(shi)承其學(xue)。另有(you)虞搏、王(wang)綸(lun)、汪機、徐彥純等(deng)亦接受(shou)其學(xue)術思(si)想，甚(shen)至遠(yuan)傳海外，為(wei)(wei)日(ri)本醫學(xue)家(jia)所推崇(chong)。由于此，丹(dan)(dan)溪(xi)所創(chuang)之(zhi)學(xue)說(shuo)被發展(zhan)成一個學(xue)術流(liu)派——丹(dan)(dan)溪(xi)學(xue)派，朱(zhu)丹(dan)(dan)溪(xi)則成為(wei)(wei)這個學(xue)派的(de)(de)(de)倡導者。

朱震亨(heng)節(jie)欲(yu)為核心的房中補益思想是醫(yi)理與儒理的結合產物，與宋明理學的禁欲(yu)傾向是一致的。對當時及后世產生了(le)較大影響。