芒果视频

人物簡介

仲(zhong)由(you)（公(gong)元(yuan)前542年(nian)——公(gong)元(yuan)前480年(nian)），字子(zi)路，又(you)字季(ji)路，魯國(guo)卞人。“孔門十哲”之(zhi)一、“二(er)十四孝(xiao)”之(zhi)一，“孔門七(qi)十二(er)賢”之(zhi)一，受儒家祭(ji)祀。

仲由性情剛(gang)直(zhi)，好勇尚武，曾凌(ling)暴過孔(kong)子(zi)(zi)(zi)，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)對他啟發誘導，設禮以教(jiao)，子(zi)(zi)(zi)路(lu)接受孔(kong)子(zi)(zi)(zi)的勸導，請(qing)為弟子(zi)(zi)(zi)，跟(gen)隨孔(kong)子(zi)(zi)(zi)周游列國(guo)，做孔(kong)子(zi)(zi)(zi)的侍衛。后做衛國(guo)大夫孔(kong)悝的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直(zhi)，好勇力，任內開挖溝(gou)渠，救(jiu)窮濟貧，政績突(tu)出，轄域大治。

周敬王四(si)十年（魯(lu)哀公(gong)十五(wu)年），衛國(guo)(guo)內(nei)亂，子路臨危不懼，冒死沖進(jin)衛國(guo)(guo)國(guo)(guo)都救援孔(kong)悝，混戰中被(bei)(bei)蒯聵擊殺(sha)，結纓遇難(nan)，被(bei)(bei)砍成肉泥。葬于(yu)澶淵（今河南濮陽）。

主要經歷

出身貧微

仲由少年時，從(cong)事各(ge)種勞作來維持家庭(ting)生(sheng)(sheng)活，甚至常吃野菜(cai)充饑。拜(bai)入孔(kong)門(men)之前，《史記》記載，志氣剛強，性格(ge)直爽，頭(tou)戴(dai)(dai)雄雞式(shi)的(de)帽子(zi)(zi)(zi)耍(shua)威風，佩戴(dai)(dai)著公豬裝(zhuang)飾的(de)寶劍顯示自己的(de)無敵，曾經瞧不起孔(kong)子(zi)(zi)(zi)的(de)學(xue)說，屢次(ci)冒犯欺負孔(kong)子(zi)(zi)(zi)。為此孔(kong)子(zi)(zi)(zi)設計出少許(xu)禮樂儀式(shi)慢慢加以引導，后(hou)來，子(zi)(zi)(zi)路穿(chuan)著儒服(fu)，帶著拜(bai)師(shi)的(de)禮物，通(tong)過(guo)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)引薦，請求成為孔(kong)子(zi)(zi)(zi)的(de)學(xue)生(sheng)(sheng)。

師從孔子

少孔子九歲，也是弟子中侍奉(feng)孔子最久者。

仲由為(wei)人(ren)伉(kang)直魯莽(mang)，敢于(yu)(yu)對孔(kong)子(zi)提出批評，勇于(yu)(yu)改正(zheng)錯誤，深(shen)得孔(kong)子(zi)器重。仲由為(wei)人(ren)果(guo)烈剛直，且(qie)多(duo)才(cai)藝，事親至孝(xiao)，性格爽直，為(wei)人(ren)勇武，信(xin)守(shou)承諾，忠于(yu)(yu)職守(shou)。“志伉(kang)直”，又使得子(zi)路(lu)(lu)的(de)好(hao)(hao)勇與一般的(de)逞勇好(hao)(hao)斗(dou)之徒有(you)所(suo)區分，使他(ta)(ta)(ta)的(de)好(hao)(hao)勇含有(you)了某些伸張正(zheng)義、為(wei)民請命、不(bu)欺幼弱的(de)意蘊。為(wei)此，他(ta)(ta)(ta)常(chang)遭師之痛(tong)責，說他(ta)(ta)(ta)“好(hao)(hao)勇過(guo)我，無所(suo)取材”、“不(bu)得其死”等等。孔(kong)于(yu)(yu)曾(ceng)評價(jia)子(zi)路(lu)(lu)：“由也升堂矣，未(wei)(wei)(wei)入于(yu)(yu)室也。”可以以為(wei)這是單純評論子(zi)路(lu)(lu)的(de)學問，同時(shi)這一評價(jia)所(suo)包括的(de)涵義更加廣泛。它說明子(zi)路(lu)(lu)盡管(guan)經(jing)過(guo)孔(kong)門(men)的(de)洗禮，但身(shen)上的(de)野氣始終(zhong)未(wei)(wei)(wei)能脫除干(gan)凈(jing)，故孔(kong)子(zi)說他(ta)(ta)(ta)只(zhi)是“升堂”，而始終(zhong)未(wei)(wei)(wei)能“入室”，即(ji)子(zi)路(lu)(lu)始終(zhong)未(wei)(wei)(wei)能成為(wei)儒雅君子(zi)。

仲由(you)很尊敬(jing)孔(kong)子(zi)，“子(zi)疾病,子(zi)路請禱(dao)”。但對(dui)待同(tong)一事物的對(dui)錯，如(ru)(ru)果(guo)有他(ta)不(bu)同(tong)的觀點，他(ta)也會提(ti)出來，與(yu)宰予，顏回不(bu)同(tong)，從不(bu)隱瞞。如(ru)(ru)孔(kong)子(zi)見南(nan)子(zi)時，子(zi)路不(bu)高興，因(yin)為南(nan)子(zi)“美而好淫(yin)”；當孔(kong)子(zi)談“正(zheng)名”時，他(ta)就說孔(kong)子(zi)太(tai)迂闊(kuo)，他(ta)甚(shen)至認(ren)為讀書(shu)人并(bing)不(bu)是(shi)成才的唯一路徑(jing)，“何必讀書(shu)然(ran)后為學”，如(ru)(ru)此坦誠直言，是(shi)其他(ta)弟子(zi)所(suo)沒有的。

孔子說過(guo)：只(zhi)聽(ting)(ting)了單方(fang)面的(de)供詞(ci)(ci)就可以判(pan)決案件的(de)，大概只(zhi)有仲由吧。一(yi)(yi)般(ban)(ban)聽(ting)(ting)到(dao)這個(ge)訴訟案件，都要(yao)聽(ting)(ting)兩面之詞(ci)(ci)，原(yuan)告(gao)、被告(gao)都講完畢后才能判(pan)斷。但是(shi)子路不一(yi)(yi)樣(yang)，他聽(ting)(ting)到(dao)一(yi)(yi)面之詞(ci)(ci)就知道誰對誰錯，因為他腦袋(dai)瓜好使，不需要(yao)按(an)照一(yi)(yi)般(ban)(ban)人(ren)的(de)方(fang)式來(lai)判(pan)斷是(shi)非，是(shi)大智大勇之人(ren)，在(zai)他的(de)剛毅、公正的(de)謀斷下，涉案眾人(ren)都非常信服(fu)。

孔子(zi)(zi)(zi)(zi)常與弟子(zi)(zi)(zi)(zi)談(tan)志向，每次仲(zhong)由(you)都搶先發言(yan)，而且多數是談(tan)他(ta)如(ru)何(he)勇(yong)敢(gan)，如(ru)何(he)教別人勇(yong)敢(gan)，以及(ji)如(ru)何(he)打仗等(deng)等(deng)。孔子(zi)(zi)(zi)(zi)對子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)說：“你喜歡什么？”子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)（對孔子(zi)(zi)(zi)(zi)）說：“喜歡長劍。”孔子(zi)(zi)(zi)(zi)周游列國時(shi)，仲(zhong)由(you)和顏回等(deng)人始終跟隨孔子(zi)(zi)(zi)(zi)，由(you)于他(ta)極勇(yong)武，實際上起了(le)保衛者的(de)(de)作用，所以孔子(zi)(zi)(zi)(zi)評價子(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)(lu)這個朋(peng)友的(de)(de)忠誠時(shi)說：“自從我(wo)有了(le)仲(zhong)由(you)后,我(wo)就沒(mei)有再聽到的(de)(de)惡(e)意的(de)(de)言(yan)辭(ci)。”

子路侵官

據后人說：有(you)一(yi)次子路去做(zuo)郈這(zhe)(zhe)個(ge)地方的(de)(de)首長，當時(shi)魯國的(de)(de)政權(quan)掌握在季家的(de)(de)手里，季家限百(bai)(bai)姓在五個(ge)月以內(nei)開通一(yi)條運河(he)。古代生產力低下，季家這(zhe)(zhe)個(ge)命令，對老百(bai)(bai)姓來(lai)說是很沉重(zhong)的(de)(de)。而子路的(de)(de)行政區內(nei)正管到(dao)這(zhe)(zhe)件事，為了要鼓(gu)勵大家做(zuo)工(gong)，公(gong)家的(de)(de)經費又不夠(gou)，就(jiu)自己(ji)掏腰包(bao)，把自己(ji)的(de)(de)薪水貼上，乃(nai)至從家里弄(nong)糧食來(lai)，供給(gei)大家吃。孔子聽(ting)到(dao)了這(zhe)(zhe)個(ge)消息，馬上派子貢去，把子路做(zuo)好給(gei)工(gong)人吃的(de)(de)飯倒掉，把鍋砸破。

子(zi)(zi)(zi)路是(shi)個急(ji)脾氣，跑去跟老師吵(chao)架，對孔子(zi)(zi)(zi)說，你(ni)天(tian)天(tian)教(jiao)我(wo)(wo)們(men)做好人好事，教(jiao)我(wo)(wo)們(men)行仁義，現在我(wo)(wo)這樣做，你(ni)又(you)嫉妒了(le)(le)，又(you)反對我(wo)(wo)了(le)(le)，還教(jiao)子(zi)(zi)(zi)貢來搗亂(luan)。孔子(zi)(zi)(zi)就(jiu)說，子(zi)(zi)(zi)路！你(ni)不要糊涂，當(dang)了(le)(le)君王(wang)的(de)人，因(yin)為天(tian)下都是(shi)自(zi)己的(de)，便忘了(le)(le)自(zi)己而(er)愛(ai)天(tian)下，當(dang)了(le)(le)諸侯，就(jiu)愛(ai)自(zi)己國家以內的(de)人民，當(dang)了(le)(le)大夫就(jiu)只(zhi)管自(zi)己職務以內的(de)事，普通一般人，愛(ai)自(zi)己的(de)家人，超(chao)過(guo)了(le)(le)范圍的(de)仁義，雖然仁義之舉，但是(shi)侵犯了(le)(le)別(bie)人，所以你(ni)錯了(le)(le)。

原文：

議(yi)曰：昔仲由為(wei)(wei)郈宰，季(ji)氏以(yi)五(wu)月起長溝，當(dang)此(ci)之時，子(zi)(zi)路以(yi)其私秩粟為(wei)(wei)漿飯，以(yi)餉溝者，孔子(zi)(zi)聞之，使子(zi)(zi)貢往覆其飯，擊毀其器(qi)。子(zi)(zi)路曰：夫(fu)子(zi)(zi)嫉由之為(wei)(wei)仁義乎？孔子(zi)(zi)曰：夫(fu)禮(li)！天下愛(ai)天下，諸侯愛(ai)境內(nei)，大夫(fu)愛(ai)官職(zhi)，士愛(ai)其家，過其所愛(ai)，是曰侵官。《反經》

君子死，冠不免

享年是六十三歲。

仲(zhong)由初仕(shi)魯，后事衛。孔(kong)子(zi)任魯國司寇時，他任季孫氏的(de)宰相，后任大夫孔(kong)悝(kui)的(de)宰。衛莊公(gong)元年（前480年），孔(kong)悝(kui)的(de)母親伯(bo)姬與(yu)人(ren)謀(mou)立蒯(kuai)(kuai)聵(kui)（伯(bo)姬之弟）為君(jun)，脅迫(po)孔(kong)悝(kui)弒(shi)衛出(chu)公(gong)，出(chu)公(gong)聞(wen)訊而(er)逃。仲(zhong)由在外(wai)聞(wen)訊后，即進城去見蒯(kuai)(kuai)聵(kui)，蒯(kuai)(kuai)聵(kui)命(ming)石乞揮戈(ge)擊落子(zi)路(lu)冠(guan)纓，子(zi)路(lu)道：“君(jun)子(zi)死(si)，冠(guan)不(bu)免。”君(jun)子(zi)即使臨死(si)，也(ye)要衣冠(guan)整齊”系好帽(mao)纓的(de)過程中被人(ren)砍(kan)成(cheng)肉醬。

經(jing)釋(shi)：重視個(ge)人(ren)榮譽，軍旗在則人(ren)在，軍旗亡則人(ren)亡，很正常。

或，孔(kong)子希望仲(zhong)由能(neng)夠注意衣裝(zhuang)打(da)扮，這樣才能(neng)符合士族地位。愛美之心人皆有之。孔(kong)子雖然知道巧言令色，鮮(xian)矣仁(ren)，但還是”席不正，不食“，讓自己舉(ju)止得體。

他用一(yi)命換取退出政(zheng)治紛爭又不失武士的(de)(de)忠心的(de)(de)結(jie)果，是最無奈的(de)(de)辦法。

貢獻影響

主要成就

無宿諾

仲由(you)一生追隨孔子，保護孔子，積極捍衛或努(nu)力實(shi)踐孔子的(de)思想學說，對(dui)儒家(jia)的(de)貢(gong)獻、對(dui)后(hou)代(dai)的(de)影響也是很大，為子至孝，善政為民，誠實(shi)守信，忠義仁勇(yong)，聞過(guo)則喜，聞善則行，見(jian)義必為，見(jian)危必拯(zheng)，其(qi)德其(qi)行如日月(yue)在天、江河行地。光照人間潤澤(ze)華夏(xia)，位列十哲，世稱先賢。

子(zi)(zi)路(lu)(lu)的(de)伉直(zhi)好勇在師(shi)從(cong)(cong)孔(kong)子(zi)(zi)之前(qian)即(ji)已形(xing)成(cheng)，子(zi)(zi)路(lu)(lu)性伉直(zhi)，表現(xian)在言語上(shang)就(jiu)是從(cong)(cong)不摻(chan)假欺(qi)瞞，對此孔(kong)子(zi)(zi)評價說：“片言可以折獄者，其(qi)由也與？子(zi)(zi)路(lu)(lu)無宿諾。”意謂子(zi)(zi)路(lu)(lu)答應今天兌現(xian)的(de)事情，決不拖延到明天。孔(kong)子(zi)(zi)對子(zi)(zi)路(lu)(lu)忠心(xin)不二、講信(xin)義的(de)品(pin)性深有(you)了解，曾斷言：“孔(kong)子(zi)(zi)說：“如果我的(de)主張行不通，我就(jiu)乘上(shang)木(mu)筏子(zi)(zi)到海外去。能跟從(cong)(cong)我的(de)大概只有(you)仲由吧！”當窮(qiong)途末路(lu)(lu)、逸往(wang)海外時，隨從(cong)(cong)自己的(de)只有(you)子(zi)(zi)路(lu)(lu)一人。

子路事(shi)親極孝，剛猛勇敢，性格(ge)爽朗，樂(le)意接受別(bie)人的指正(zheng)立(li)即改(gai)過，很尊敬師(shi)長，也常常直(zhi)言進諫孔(kong)子。子路后在衛國(guo)的蒯聵(kui)之亂殉難，孔(kong)子聞其(qi)死(si)，傷心流淚，死(si)前不吃肉醬。

唐玄宗尊(zun)之為“衛侯”，宋真宗加(jia)封(feng)為“河內公”，宋度宗又尊(zun)為“衛公”。明嘉靖九年改稱“先賢仲(zhong)子”。

為親負米

子路(lu)小(xiao)的(de)時候家(jia)(jia)里(li)很窮，長年(nian)(nian)靠(kao)吃(chi)粗糧野菜等度日(ri)。有一(yi)次，年(nian)(nian)老的(de)父(fu)母想(xiang)吃(chi)米(mi)飯，可是家(jia)(jia)里(li)一(yi)點(dian)(dian)米(mi)也(ye)沒有，子路(lu)想(xiang)到要是翻過幾道(dao)山到親戚(qi)家(jia)(jia)借點(dian)(dian)米(mi)，就可以(yi)滿足(zu)父(fu)母的(de)這點(dian)(dian)要求了。于是，小(xiao)小(xiao)的(de)子路(lu)翻山越嶺(ling)走(zou)了十(shi)幾里(li)路(lu)，從親戚(qi)家(jia)(jia)背(bei)回了一(yi)小(xiao)袋米(mi)，看到父(fu)母吃(chi)上了香噴噴的(de)米(mi)飯，子路(lu)忘(wang)記了疲勞。鄰居們都夸子路(lu)是一(yi)個勇敢孝順的(de)好孩(hai)子。

政治才干

孔(kong)子設案(an)授徒，辟德行、政事、言語、文學四科，而(er)子路是政事科之(zhi)優異者。

孔子(zi)曾(ceng)多次談(tan)到他(ta)(ta)擅長“政事(shi)”，并向人(ren)介紹說(shuo)：對于子(zi)路，可(ke)以任(ren)命他(ta)(ta)來治理(li)千乘(cheng)之國的(de)(de)軍事(shi)后(hou)勤工作，至于是不是仁，我不知道。他(ta)(ta)開始步入仕途(tu)，是孔子(zi)在(zai)(zai)魯國做“中都宰(zai)”、“大司寇”的(de)(de)時候。最初，他(ta)(ta)在(zai)(zai)季孫氏那(nei)里干點小事(shi)，后(hou)來得(de)到信(xin)任(ren)，升(sheng)為“季氏宰(zai)”，即(ji)季氏家族的(de)(de)總管(guan)。其后(hou)，還做過“費宰(zai)”。

在孔子(zi)周游列國(guo)(guo)客居衛國(guo)(guo)時，他(ta)做(zuo)了衛國(guo)(guo)實際掌(zhang)權者孔悝的(de)蒲(pu)邑的(de)“蒲(pu)大夫(fu)”，前后3年(nian)，取(qu)得不少政績，深得孔子(zi)稱贊。子(zi)路(lu)治理(li)蒲(pu)三年(nian)，孔子(zi)路(lu)過(guo)，入(ru)境(jing)而(er)善之說：‘好啊！由(you)嚴肅而(er)相信了！’進入(ru)城邑說：‘好啊！由(you)忠(zhong)信以寬容了！’到庭院說：‘好啊！通過(guo)觀察來判斷了！’”。

小邾國(guo)一名叫射的人，帶領句(ju)繹的人來投奔(ben)魯國(guo)，專門(men)指名叫仲由代表魯國(guo)出(chu)來定盟約(yue)，而其他人一概不(bu)信(xin)。用冉求的話(hua)說就是，“千乘(cheng)之國(guo)不(bu)相信(xin)盟誓，而相信(xin)你說的話(hua)”。

可是仲由堅辭不(bu)干(gan)，原(yuan)因是不(bu)能(neng)鼓勵小(xiao)邾射干(gan)背叛國家這(zhe)種不(bu)義(yi)之事。在衛國當蒲大(da)夫時(shi)，仲由組織興修水(shui)利，他體恤民工勞動(dong)艱苦(ku)，下令(ling)“給人一筐飯，一壺水(shui)”。他之所以這(zhe)樣做，就(jiu)是因為他主張“仁義(yi)的人，與(yu)天下人共(gong)(gong)同擁有(you)，共(gong)(gong)同利益的原(yuan)因”。

孔子(zi)認為(wei)，正是因為(wei)仲由做到了這些，才(cai)使得“民盡力”、“民不(bu)偷”、“民不(bu)擾(rao)”，而國(guo)家富強，這顯(xian)然是對(dui)仲由政績的(de)極高評價。

人物評價

孔子評價

子曰：“由也好勇過我，無所取(qu)材。”

孟武(wu)伯(bo)問子路仁乎？子曰(yue)：“不(bu)知也(ye)(ye)。”又(you)問。子曰(yue)：“由也(ye)(ye)，千(qian)乘(cheng)之(zhi)(zhi)國，可(ke)使(shi)(shi)治其賦也(ye)(ye)，不(bu)知其仁也(ye)(ye)。”“求(qiu)也(ye)(ye)何如？”子曰(yue)：“求(qiu)也(ye)(ye)，千(qian)室(shi)之(zhi)(zhi)邑，百乘(cheng)之(zhi)(zhi)家，可(ke)使(shi)(shi)為之(zhi)(zhi)宰也(ye)(ye)，不(bu)知其仁也(ye)(ye)。”“赤也(ye)(ye)何如？”子曰(yue)：“赤也(ye)(ye)，束帶(dai)立于朝，可(ke)使(shi)(shi)與(yu)賓客言(yan)也(ye)(ye)，不(bu)知其仁也(ye)(ye)。”

子曰：“由(you)之(zhi)瑟，奚為于(yu)丘之(zhi)門？”門人不敬子路。子曰：“由(you)也升(sheng)堂矣！未入于(yu)室也！”

子曰(yue)：“片(pian)言可以折獄者，其(qi)由也與？”子路無宿諾(nuo)。

閔子侍側(ce)，訚訚如也；子路，行(xing)行(xing)如也；冉有(you)、子貢，侃(kan)侃(kan)如也。子樂。“若由(you)也，不得(de)其死然。”

子路死后，孔子還是非常傷(shang)心，有覆醢(hai)之舉（吃飯時，見到肉醬將其蓋上，不忍(ren)食用）。

季子然問(wen)：“仲由、冉求可謂(wei)(wei)大臣與？”子曰：“吾以(yi)子為異(yi)之(zhi)問(wen)，曾由與求之(zhi)間。所謂(wei)(wei)大臣者(zhe)，以(yi)道事君，不(bu)可則(ze)止。今由與求也(ye)，可謂(wei)(wei)具(ju)臣矣。”曰：“然則(ze)從(cong)之(zhi)者(zhe)與？”子曰：“弒父與君，亦不(bu)從(cong)也(ye)。”

其他信息

子路墳

子路(lu)墳(fen)，亦稱仲由墓(mu)，位于(yu)濮陽(yang)縣(xian)城(cheng)北(bei)5公(gong)里，今京(jing)開(kai)大道(dao)西(xi)側，其西(xi)南半華(hua)里是戚(qi)城(cheng)遺址。相(xiang)傳戚(qi)城(cheng)曾是衛靈公(gong)的外孫孔悝(kui)的封(feng)邑，所以(yi)俗(su)稱孔悝(kui)城(cheng)。墳(fen)的東北(bei)1華(hua)里有蒯聵(kui)臺(tai)遺跡。

仲(zhong)由墓直徑(jing)28米，高(gao)4.30米，墓周有(you)(you)青磚砌成的圍墻。墓前有(you)(you)碑(bei)，上刻(ke)“仲(zhong)夫子之墓”五個遒勁(jing)有(you)(you)力的大字，再往南有(you)(you)石象生、衛國公石坊、石闕和望柱(zhu)，有(you)(you)四通明(ming)清兩(liang)代(dai)重修仲(zhong)由墓祠(ci)祀碑(bei)排列兩(liang)旁。其(qi)(qi)路東側有(you)(you)一(yi)巨(ju)碑(bei)，上書(shu)“仲(zhong)夫子落(luo)纓處”。墓園原(yuan)來翠柏蔥(cong)郁，大者(zhe)可二人合抱，惜全毀于1958年。再往前南為墓祠(ci)，其(qi)(qi)享堂(tang)面闊五間，進深(shen)三間，單檐歇(xie)山，綠琉璃瓦酸覆頂，宏偉壯觀(guan)。還有(you)(you)東西兩(liang)廡享堂(tang)，內(nei)有(you)(you)明(ming)、清兩(liang)代(dai)碑(bei)刻(ke)題詠二十來方，多刻(ke)文人官(guan)紳贊頌仲(zhong)夫子的詩詞歌賦。

子(zi)路(lu)墓(mu)祠(ci)是(shi)濮(pu)陽市(shi)區一處重要名勝(sheng)古跡，其始建年代不詳，據《水經(jing)注·河水》所載戚城東有“子(zi)路(lu)冢”，說明在1400年前北魏酈道元寫《水經(jing)注》時，已確認這(zhe)里(li)就是(shi)子(zi)路(lu)的葬(zang)所。

仲由墓曾被盜掘，墓室內有(you)殘(can)鐵劍一(yi)把，陶(tao)壺(hu)、陶(tao)鼎、陶(tao)陲各(ge)一(yi)件(jian)。墓基為(wei)夯(hang)打(da)，墓室為(wei)繩紋小(xiao)磚(zhuan)券(quan)砌。專家認為(wei)此(ci)墓始建于董仲舒提出“罷黜百(bai)家，獨尊儒(ru)術”后之西漢中葉。以后歷代均有(you)修葺(qi)，明代重修再三(san)，今(jin)有(you)碑文在(zai)其墓側。

1991年至1992年，濮陽市人(ren)民(min)政府對(dui)子(zi)路墓(mu)祠進行了(le)全面(mian)整修(xiu)復原。整修(xiu)后(hou)的享殿(dian)(dian)、兩廂(xiang)房(fang)(fang)、山(shan)門(men)、石碑坊皆(jie)為(wei)明(ming)清風格。大殿(dian)(dian)為(wei)綠(lv)(lv)琉璃瓦單(dan)檐歇山(shan)頂式(shi)仿(fang)明(ming)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，面(mian)闊五間(jian)，進深三(san)間(jian)，三(san)交(jiao)六木宛雪花窗(chuang)欞(ling)。四周有石欄桿環繞。兩廂(xiang)房(fang)(fang)，面(mian)闊十一間(jian)，為(wei)硬山(shan)前(qian)抱廈(sha)式(shi)仿(fang)明(ming)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。山(shan)門(men)亦為(wei)綠(lv)(lv)琉璃瓦、面(mian)闊三(san)間(jian)的仿(fang)明(ming)式(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，子(zi)路墓(mu)祠，雕(diao)梁畫(hua)棟，古(gu)色古(gu)香(xiang)，為(wei)典(dian)型的陵(ling)墓(mu)式(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。

后裔

北宋末年子(zi)路四(si)十九代嫡長孫仲(zhong)基隨康王(wang)趙構從(cong)濟州(zhou)南渡，以軍(jun)功授臺(tai)州(zhou)知(zhi)府，后定居吳江膳字圩，即今(jin)盛澤鎮。宋高(gao)宗為表彰仲(zhong)基及(ji)其(qi)始祖仲(zhong)子(zi)路的忠勇，特下詔在盛澤鎮劃(hua)地百畝，修建御賜河(he)內公(gong)廟(miao)，宋高(gao)宗親撰匾額與(yu)廟(miao)記。

建炎戊申(shen)年，仲子世家四十九世嫡(di)長(chang)孫大宗主(zhu)仲基(ji)攜胞仲琪、仲祺南渡之后(hou)。其(qi)后(hou)裔被后(hou)世家譜(pu)家志稱為江南大宗。

江南(nan)大(da)宗逐漸發(fa)展壯大(da)，并(bing)播遷各地，截止到清朝末年(nian)，后裔已遍及江蘇、浙(zhe)江、安徽、湖北、湖南(nan)、山(shan)東、河(he)北、河(he)南(nan)、四川、福建等地。更是(shi)(shi)散居(ju)全國，甚至遠(yuan)居(ju)海外。近千年(nian)來，江南(nan)大(da)宗后裔繼承(cheng)先賢(xian)仲子(zi)的(de)傳統(tong)品格，不(bu)斷進取，聞達不(bu)斷。不(bu)論(lun)是(shi)(shi)在政界(jie)還是(shi)(shi)在文化界(jie)，都取得(de)了令人矚目的(de)成就。