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主要經歷

嚴光本(ben)姓莊，后人避漢(han)明帝(di)劉莊諱改其(qi)姓，一名遵，字子陵，會稽余姚(yao)（今浙江余姚(yao)）人。少有高名，與劉秀同游學。

建武(wu)元(yuan)年（25年），劉秀(xiu)建立東(dong)漢，嚴(yan)光于是(shi)隱(yin)名換姓，隱(yin)居在(zai)(zai)桐(tong)廬富(fu)春(chun)江畔，每日垂(chui)釣，后此地為桐(tong)廬嚴(yan)子陵(ling)釣臺。劉秀(xiu)思賢(xian)念舊，就(jiu)下令按照嚴(yan)光的(de)形貌(mao)在(zai)(zai)全(quan)國(guo)查訪他。齊(qi)地報稱(cheng)有一男子披(pi)著羊裘在(zai)(zai)澤(ze)中(zhong)垂(chui)釣，劉秀(xiu)懷疑那就(jiu)是(shi)嚴(yan)光，即遣使備置(zhi)安(an)車、玄纁，三聘而始(shi)至(zhi)京(jing)都(dou)洛陽。

司徒侯(hou)(hou)霸與嚴(yan)光(guang)是(shi)(shi)老(lao)相識，派人(ren)送(song)信給(gei)嚴(yan)光(guang)。送(song)信的(de)(de)人(ren)便(bian)對嚴(yan)光(guang)說(shuo)：“侯(hou)(hou)公(gong)聽說(shuo)先生到(dao)(dao)了，一心想立刻就(jiu)來(lai)拜訪，限于(yu)朝廷(ting)的(de)(de)有關制(zhi)度不便(bian)，所以不能來(lai)。希望能在天黑(hei)后(hou)，親自來(lai)向你表達歉意。”嚴(yan)光(guang)不說(shuo)話，將書簡(jian)扔給(gei)送(song)信的(de)(de)人(ren)。口授說(shuo)：“君(jun)房先生：官位到(dao)(dao)了三公(gong)，很好(hao)(hao)(hao)。懷著(zhu)(zhu)仁(ren)心輔助(zhu)仁(ren)義天下都高興，拍馬屁(pi)看(kan)人(ren)臉色(se)辦事(shi)可就(jiu)要身(shen)首(shou)異(yi)處了。”侯(hou)(hou)霸收(shou)到(dao)(dao)信看(kan)過，封好(hao)(hao)(hao)了再上奏劉(liu)秀。劉(liu)秀笑著(zhu)(zhu)說(shuo)：“這狂(kuang)家伙還是(shi)(shi)老(lao)樣子。”當天就(jiu)親自來(lai)到(dao)(dao)嚴(yan)光(guang)居住(zhu)的(de)(de)館舍，嚴(yan)光(guang)睡著(zhu)(zhu)不起(qi)來(lai)，劉(liu)秀就(jiu)進了他的(de)(de)臥室，摸著(zhu)(zhu)嚴(yan)光(guang)的(de)(de)腹部(bu)說(shuo)：“唉呀！子陵，就(jiu)不能相幫著(zhu)(zhu)做(zuo)點事(shi)嗎？”嚴(yan)光(guang)又睡著(zhu)(zhu)不講話，過了好(hao)(hao)(hao)一會(hui)兒，才睜(zheng)開眼(yan)睛，看(kan)了好(hao)(hao)(hao)一會(hui)，說(shuo)：“過去唐堯那(nei)樣顯著(zhu)(zhu)的(de)(de)品德，巢(chao)父、許由那(nei)樣的(de)(de)人(ren)聽說(shuo)要授給(gei)官職尚且去洗耳朵。讀書人(ren)本各有志，何以要到(dao)(dao)強(qiang)迫人(ren)家做(zuo)官的(de)(de)地步？”劉(liu)秀說(shuo)：“子陵，我竟(jing)然不能使你作(zuo)出(chu)讓(rang)步？”于(yu)是(shi)(shi)便(bian)上車，嘆息著(zhu)(zhu)離開了。

后來，劉(liu)秀(xiu)又(you)請嚴(yan)光到(dao)宮里去(qu)(qu)，談說過(guo)(guo)去(qu)(qu)的(de)交往舊事，兩人在(zai)(zai)一起(qi)相處(chu)好(hao)多天。一次(ci)，劉(liu)秀(xiu)隨(sui)意地(di)問嚴(yan)光：“我(wo)比(bi)過(guo)(guo)去(qu)(qu)怎(zen)么樣？”嚴(yan)光回答說：“陛下比(bi)過(guo)(guo)去(qu)(qu)稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)有點變化。”說完話便睡在(zai)(zai)一起(qi)。嚴(yan)光睡熟(shu)了(le)把腳壓在(zai)(zai)劉(liu)秀(xiu)的(de)肚子(zi)上。第二天，太史(shi)奏告，有客(ke)星沖犯了(le)帝座(zuo)，很(hen)厲(li)害。劉(liu)秀(xiu)笑著(zhu)說：“我(wo)的(de)老朋友嚴(yan)子(zi)陵(ling)與我(wo)睡在(zai)(zai)一起(qi)罷了(le)。”后授諫議(yi)大夫，嚴(yan)光不(bu)肯屈意接(jie)受，于是歸隱富春山（今浙江(jiang)省(sheng)桐廬(lu)縣境內(nei)）耕讀垂(chui)釣(diao)，后人把他垂(chui)釣(diao)的(de)地(di)方命(ming)名為嚴(yan)陵(ling)瀨。

建武十七年（41年），朝(chao)廷一次(ci)征(zheng)召他(ta)，嚴光(guang)仍(reng)不就。嚴光(guang)八十歲時，在家中去世。劉秀倍感哀(ai)傷，詔郡(jun)縣賜錢百萬、谷(gu)千斛安(an)葬，墓在陳(chen)山(shan)（客星(xing)山(shan)）。

人物評價

范曄(ye)：江海冥滅(mie)，山(shan)林長往。遠性風(feng)疏(shu)，逸(yi)情云上。道就虛(xu)全，事(shi)違塵枉。

權徳輿(yu)：絕頂聳(song)蒼翠，清(qing)湍石磷磷。先(xian)生晦其中，天(tian)子(zi)不(bu)得臣(chen)。心靈(ling)棲顥元，纓冕猶緇塵。不(bu)樂禁中臥(wo)，郗(xi)歸江上春。潛驅(qu)東漢風(feng)，日(ri)使(shi)薄者淳。焉用佐天(tian)下，持(chi)此報故人。則知大(da)賢心，不(bu)獨私其身(shen)。弛張有深致，耕釣陶(tao)天(tian)真。奈何(he)清(qing)風(feng)后，擾(rao)擾(rao)論屈伸。交情同市道，利(li)欲相(xiang)紛綸。我行訪(fang)遺臺，仰(yang)古懷(huai)逸民。矰繳鴻鵠(hu)遠，雪霜松(song)桂(gui)新。江流去不(bu)窮，山色凌(ling)秋旻。人世自(zi)今古，清(qing)輝照無垠。

吳筠：漢(han)皇敦故友(you)，物色訪嚴生。三(san)聘迨深澤(ze)，一來遇帝(di)庭(ting)。紫宸(chen)同御寢，玄象(xiang)驗(yan)客星。祿位終不(bu)屈，云山樂躬耕。

羅隱：巖巖而高者(zhe)，嚴(yan)子之釣臺也。寥寥不(bu)(bu)(bu)歸者(zhe)，光武(wu)之故人(ren)也。故人(ren)之道，何(he)如(ru)睨蒼。苔以言之，尊(zun)莫(mo)尊(zun)于(yu)天子，賤莫(mo)賤于(yu)布衣(yi)。龍爭蛇(she)蟄兮，風雨相遺(yi)。干(gan)戈載(zai)靡兮，悠悠夢思。何(he)富貴不(bu)(bu)(bu)易節，而窮達無所欺，故得脫邯鄲(dan)之難，破犀(xi)象之師，造二(er)百年(nian)之業，繼三尺劍之基(ji)者(zhe)，其唯有始有卒者(zhe)乎？下之世(shi)，風俗(su)偷薄，祿位相尚。朝為一旅人(ren)，暮為九品官，而親(qin)戚骨肉已有差等矣，況(kuang)故人(ren)乎？嗚乎！往者(zhe)不(bu)(bu)(bu)可見(jian)，來者(zhe)未可期，已而已而。

范仲淹：①先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，漢光(guang)(guang)(guang)武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故人也(ye)。相尚以(yi)道。及帝(di)握《赤符(fu)》，乘六龍，得圣(sheng)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，臣妾(qie)億兆(zhao)，天下孰加(jia)焉(yan)(yan)？惟先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)節高之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。既(ji)而(er)動星(xing)象，歸(gui)江湖，得圣(sheng)人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)。泥(ni)涂(tu)軒冕，天下孰加(jia)焉(yan)(yan)？惟光(guang)(guang)(guang)武以(yi)禮下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。在《蠱》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)九，眾方有為，而(er)獨“不(bu)事(shi)王侯，高尚其事(shi)”，先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。在《屯》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)九，陽德方亨，而(er)能“以(yi)貴下賤，大(da)得民也(ye)”，光(guang)(guang)(guang)武以(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。蓋先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，出乎日(ri)月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)；光(guang)(guang)(guang)武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)量，包乎天地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外。微(wei)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，不(bu)能成光(guang)(guang)(guang)武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)，微(wei)光(guang)(guang)(guang)武，豈能遂先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高哉？而(er)使貪夫廉，懦夫立，是大(da)有功于(yu)名教(jiao)也(ye)。②云山蒼蒼，江水(shui)泱(yang)泱(yang)，先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，山高水(shui)長！

梅(mei)堯臣：不(bu)顧(gu)萬乘主，不(bu)屈(qu)千(qian)戶侯，手(shou)澄(cheng)百(bai)金(jin)魚，身(shen)被一(yi)羊(yang)裘(qiu)。借問此何耳，心(xin)遠忘(wang)九(jiu)州。青山束寒灘，濺浪驚(jing)素鷗。以之為朋親，安慕乘華輈。老氏(shi)輕璧馬，莊生(sheng)惡犧牛。終為蘊(yun)石(shi)玉，敻古輝巖陬。

王安石：漢庭來見(jian)一(yi)羊裘，閔默還歸舊釣舟。跡似蟠溪應有待，世(shi)無西伯(bo)豈(qi)能留。崎嶇馮衍才終廢，寂(ji)寞桓譚(tan)道(dao)被(bei)尤(you)。回視蒼生終不遇，脫身江海更(geng)何求。

陳鑒(jian)之：渭(wei)濱一(yi)叟發(fa)垂素，西(xi)伯與(yu)之無雅故。幡然為舍(she)釣魚竿。八極風(feng)云生指(zhi)顧(gu)。先(xian)(xian)生少與(yu)文(wen)叔游(you)，眼看(kan)日(ri)角興炎劉。胡為掉(diao)頭不(bu)肯住，垂綸(lun)依舊披羊(yang)裘。周文(wen)虛(xu)已師賢哲(zhe)，光武規模欠宏闊。三公清坐臺閣尊，先(xian)(xian)生回首桐江(jiang)月。桐江(jiang)月色無古今(jin)，白波蒼嶂幽人心。

范(fan)成大：浮(fu)生有(you)幾，嘆歡娛常(chang)少，憂(you)愁相(xiang)屬。富貴功名皆由命(ming)，何(he)必區區仆仆。燕蝠塵中(zhong)，雞蟲影里，見了還(huan)追逐。山(shan)間林下，幾人真個(ge)幽獨(du)。 誰似當日嚴君，故人龍袞，獨(du)抱羊裘(qiu)宿。試把漁竿(gan)都掉了，百種千般拘束。兩岸煙林，半溪山(shan)影，此處無(wu)榮(rong)辱(ru)。荒臺遺像，至(zhi)今嗟詠(yong)不(bu)足。

楊萬里：客(ke)星何補漢(han)(han)中(zhong)興，空有清(qing)風冷似冰。早(zao)遣阿瞞移漢(han)(han)鼎，人間(jian)何處(chu)有嚴(yan)陵！

張軾：考子(zi)陵之(zhi)言論風旨，亦非(fei)索(suo)隱行怪必(bi)欲長往而(er)不(bu)返者(zhe)。彼(bi)與光武少而(er)想從，知(zhi)其心度最為(wei)(wei)詳也。以治(zhi)謂光武欲為(wei)(wei)當時(shi)(shi)之(zhi)治(zhi)，則當時(shi)(shi)之(zhi)治(zhi)，則當時(shi)(shi)之(zhi)人才固足辦(ban)之(zhi)，而(er)無待乎已也。若欲進乎兩(liang)漢之(zhi)事，則又懼有未(wei)能信從者(zhe)。不(bu)然，徒受(shou)其高位，享其尊禮(li)之(zhi)虛名，非(fei)子(zi)陵之(zhi)本(ben)心也，故寧不(bu)就之(zhi)。

錢時：污濁成風(feng)，節(jie)廉道喪，鼓一世于(yu)浮(fu)競(jing)之(zhi)(zhi)途(tu)，貪(tan)榮冒(mao)而(er)不知恥，于(yu)是而(er)有(you)人(ren)(ren)焉(yan)脫身勢利，高(gao)蹈(dao)林泉(quan)，優游恬退以(yi)終其身，雖消息盈虛，與(yu)時偕行，未必合圣人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)中道，而(er)風(feng)節(jie)凜(lin)凜(lin)足以(yi)激頹波，厲(li)污俗，此嚴(yan)光、周黨之(zhi)(zhi)徒，后世猶有(you)取焉(yan)。

徐鈞：故人風(feng)誼可態忘，辭祿無(wu)嫌故態狂。仁義(yi)一言非小補，此身何必佐巖(yan)廊。

鄭銳(rui)：先生(sheng)少與光武同學，熟知光武為人，其曰“差增(zeng)于往(wang)”蓋有以覘其衷，度其后居無何，后廢子易，不能保骨肉之愛(ai)，而(er)何有于微時一布衣交(jiao)。此則揣摩未形(xing)之惡，捐棄生(sheng)平(ping)之好，非(fei)君子長者事，而(er)先生(sheng)忍為之呼？?

宋濂（《蒼云軒(xuan)銘》）：子(zi)(zi)陵(ling)(ling)光(guang)武少(shao)相友善，使光(guang)武能(neng)任(ren)人，可為(wei)盡力。子(zi)(zi)陵(ling)(ling)何隱(yin)而不出，既出而決去哉？蓋(gai)光(guang)武察察自用，其后(hou)宰輔多不以(yi)(yi)禮退，子(zi)(zi)陵(ling)(ling)預(yu)知其如此，故決然(ran)避(bi)去而不疑(yi)，以(yi)(yi)全故舊之(zhi)義。此子(zi)(zi)陵(ling)(ling)所以(yi)(yi)為(wei)高(gao)也。茍徒以(yi)(yi)隱(yin)為(wei)高(gao)也，孰不可為(wei)子(zi)(zi)陵(ling)(ling)哉？

方孝(xiao)孺：敬賢當遠色，治國須齊(qi)家(jia)。如何廢郭后，寵此(ci)(ci)陰麗(li)華。糟糠(kang)之妻尚如此(ci)(ci)，貧(pin)賤(jian)之交奚(xi)足倚。羊裘老子早(zao)見幾(ji)，獨向桐江釣煙水(shui)。

李昌祺：桐江(jiang)連天兮(xi)秋水長(chang)，富春摩(mo)空兮(xi)煙樹蒼。客星兮(xi)寒芒，漢宮兮(xi)苔(tai)荒。彼爭(zheng)攀龍鱗(lin)兮(xi)銘勛(xun)旗常(chang)，此寧著(zhu)羊裘(qiu)兮(xi)垂綸滄浪。以足加腹兮(xi)忱故態之猶(you)狂(kuang)，亷貪立懦(nuo)兮(xi)掲世之防。云臺(tai)釣臺(tai)兮(xi)其髙頡(jie)頏，二十八(ba)人兮(xi)圖像(xiang)已(yi)忘(wang)，先生萬古兮(xi)巋祠堂(tang)。

何(he)孟春：春觀子(zi)(zi)陵(ling)(ling)與(yu)侯君(jun)(jun)房書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所言(yan)，有以知子(zi)(zi)陵(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)胸臆矣(yi)。霸得書(shu)(shu)奏帝(di)，帝(di)有“狂奴故態”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哂(shen)，及幸其館，撫腹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問，聲(sheng)以“咄(duo)咄(duo)”，又(you)曰“我(wo)竟不(bu)(bu)能下汝耶！”此(ci)豈禮(li)貌賢者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)也。子(zi)(zi)陵(ling)(ling)是時年亦(yi)已長矣(yi)，帝(di)不(bu)(bu)以師友處(chu)子(zi)(zi)陵(ling)(ling)，而(er)(er)職(zhi)諫(jian)議(yi)大(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)除，何(he)哉？使子(zi)(zi)陵(ling)(ling)而(er)(er)職(zhi)諫(jian)議(yi)大(da)夫，不(bu)(bu)能一毫阿諛順旨，而(er)(er)帝(di)又(you)不(bu)(bu)能一一尊信之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然則如子(zi)(zi)陵(ling)(ling)何(he)哉？帝(di)不(bu)(bu)任三公而(er)(er)政歸臺閣，其大(da)臣(chen)(chen)至以直(zhi)言(yan)死(si)，其群臣(chen)(chen)往往以非(fei)讖而(er)(er)見罷黜(chu)，將來之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事廢后易(yi)太子(zi)(zi)，皆(jie)人(ren)道不(bu)(bu)可(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)者(zhe)(zhe)。子(zi)(zi)陵(ling)(ling)是時有死(si)其職(zhi)而(er)(er)已矣(yi)，不(bu)(bu)然，亦(yi)有去(qu)而(er)(er)已矣(yi)。夫死(si)其職(zhi)，非(fei)賢者(zhe)(zhe)所以愛其君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初意，去(qu)其君(jun)(jun)受職(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)，孰與(yu)今日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為全其節，而(er)(er)君(jun)(jun)臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)兩(liang)可(ke)無憾也哉！嗚(wu)呼，此(ci)子(zi)(zi)陵(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心也！

徐渭：碧(bi)水(shui)映(ying)何深，高蹤那可尋。不知天(tian)子貴，自識故人(ren)心(xin)。山靄消春(chun)雪，江風灑暮林(lin)。如聞流水(shui)引，誰(shui)聽(ting)伯牙琴。

袁(yuan)宏道：因(yin)山以(yi)為臺(tai)，因(yin)水以(yi)為灘，因(yin)草(cao)以(yi)為絲，因(yin)木以(yi)為竿，因(yin)拙而(er)辭(ci)世，因(yin)傲而(er)棄官。嚴翁誠自知(zhi)，劉叔亦難瞞。寧(ning)有同肝膈，而(er)不可羽(yu)翰。

郭(guo)子(zi)章：嚴光加足于帝(di)腹，光忘帝(di)之貴也；唐肅宗因李泌假寐，登床捧泌首置于膝，良久(jiu)方覺，帝(di)自忘其貴也。布衣之遇天(tian)子(zi)，至(zhi)光、泌極矣。桐江一絲(si)，扶漢九鼎；歷佐四圣(sheng)，而后(hou)脫屣。光、泌所以(yi)報人主者，亦至(zhi)矣哉。

王夫之：矯厲亢爽，恥為(wei)物(wu)下，道非可隱，而自旌其志，嚴光(guang)、周黨是也。

李光(guang)(guang)地：①古來高隱(yin)人(ren)，不(bu)盡(jin)是忘世，多是志愿極大，見不(bu)能(neng)然，遂決意不(bu)臣人(ren)。……嚴子(zi)(zi)陵便是看(kan)得光(guang)(guang)武未能(neng)十分像意，所以不(bu)肯出。②子(zi)(zi)陵高風(feng)峻節，不(bu)污(wu)新莽，亦(yi)不(bu)臣光(guang)(guang)武，乃(nai)能(neng)激厲(li)天下(xia)之(zhi)人(ren)心。東漢末，宦禍、黨(dang)錮頻興，而(er)赴仁(ren)蹈義(yi)者，視死如(ru)歸，子(zi)(zi)陵之(zhi)力也。