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主要經歷

家世出身

衛(wei)公(gong)子惠孫(sun)(sun)之后，以字為(wei)氏(shi)。衛(wei)有陶叔(shu)，為(wei)司(si)(si)徒后有，陶叔(shu)氏(shi)、司(si)(si)徒氏(shi)。 武公(gong)生季釁，采(cai)于寧(ning)為(wei)寧(ning)氏(shi)。 孫(sun)(sun)權(quan)號吳，而四世亡于晉，又有厲氏(shi)（孫(sun)(sun)皓以秀奔魏改姓厲。 《唐幽州內衙副(fu)將、中(zhong)散大夫、試殿中(zhong)監樂安郡孫(sun)(sun)府君神道碑(bei)》與《唐故魏州昌樂縣令孫(sun)(sun)君墓志銘(ming)》等(deng)碑(bei)文，孫(sun)(sun)武源出衛(wei)國姬姓孫(sun)(sun)乙。唐代孫(sun)(sun)壬林自(zi)述家族世系的碑(bei)文記載孫(sun)(sun)臏(bin)是衛(wei)武公(gong)的后代。

逃奔齊國

孫(sun)臏(bin)(bin)曾(ceng)與(yu)龐涓為(wei)同窗，龐涓后(hou)來出仕魏國(guo)，他(ta)(ta)(ta)認為(wei)自己的才能比不上孫(sun)臏(bin)(bin)，于(yu)(yu)是暗地派人將孫(sun)臏(bin)(bin)請到魏國(guo)加以監視。孫(sun)臏(bin)(bin)到魏國(guo)后(hou)，龐涓捏造罪名(ming)將孫(sun)臏(bin)(bin)處(chu)以臏(bin)(bin)刑(xing)和(he)黥刑(xing)，砍(kan)去(qu)了(le)孫(sun)臏(bin)(bin)的雙足(zu)并(bing)在他(ta)(ta)(ta)臉上刺字，想(xiang)使(shi)他(ta)(ta)(ta)埋沒于(yu)(yu)世不為(wei)人知。齊國(guo)使(shi)者覺得孫(sun)臏(bin)(bin)不同凡(fan)響，于(yu)(yu)是偷偷地用車(che)將他(ta)(ta)(ta)載回齊國(guo)。

田忌賽馬

田(tian)忌經常與齊國諸公子賽(sai)馬(ma)，設重金作為(wei)賭(du)注。孫臏(bin)發(fa)現(xian)比(bi)賽(sai)的(de)(de)馬(ma)腳力都差不多，可分為(wei)上、中(zhong)、下三(san)等，于(yu)是建議田(tian)忌加大賭(du)注，并且向他(ta)保(bao)證必能取勝。孫臏(bin)在(zai)“田(tian)忌賽(sai)馬(ma)”故(gu)事(shi)中(zhong)所采用(yong)的(de)(de)方法，被視為(wei)“策對論”的(de)(de)最早運用(yong)。

桂陵之戰

公元前354年，趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)進攻(gong)魏(wei)國(guo)(guo)的(de)(de)盟(meng)國(guo)(guo)衛國(guo)(guo)，奪取了(le)(le)漆及富丘(qiu)兩(liang)地（均在今河(he)南(nan)省(sheng)長垣市）， 此舉招致了(le)(le)魏(wei)國(guo)(guo)的(de)(de)干(gan)涉，魏(wei)國(guo)(guo)派兵(bing)包圍趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)首都(dou)邯鄲（今河(he)北省(sheng)邯鄲市）。次年，趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)派使者向(xiang)齊(qi)(qi)(qi)、楚兩(liang)國(guo)(guo)求救(jiu)(jiu)。齊(qi)(qi)(qi)威王(wang)召集大(da)臣們商議(yi)，鄒忌反對(dui)救(jiu)(jiu)援，而(er)段干(gan)朋則建議(yi)齊(qi)(qi)(qi)威王(wang)分(fen)兵(bing)一路(lu)向(xiang)南(nan)攻(gong)打襄陵（今河(he)南(nan)省(sheng)睢縣(xian)）來疲勞魏(wei)軍(jun)，然后(hou)趁魏(wei)軍(jun)攻(gong)破邯鄲后(hou)救(jiu)(jiu)援趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)，這樣(yang)既救(jiu)(jiu)援了(le)(le)趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)，又同時削弱了(le)(le)魏(wei)、趙(zhao)(zhao)兩(liang)國(guo)(guo)。齊(qi)(qi)(qi)威王(wang)采納段干(gan)朋的(de)(de)建議(yi)，兵(bing)分(fen)兩(liang)路(lu)，一路(lu)齊(qi)(qi)(qi)軍(jun)圍攻(gong)魏(wei)國(guo)(guo)的(de)(de)襄陵，一路(lu)由田忌、孫臏率領救(jiu)(jiu)援趙(zhao)(zhao)國(guo)(guo)。

馬陵之戰

公(gong)元(yuan)前342年(nian)，魏(wei)將穰疵在南梁(liang)（今河南省汝(ru)州市(shi)西）和霍(huo)（今河南省汝(ru)州市(shi)西南）擊退韓將孔夜(ye)的軍隊，韓昭侯派使者向(xiang)齊國求救(jiu)。 孫臏再次采用圍魏(wei)救(jiu)趙的戰術，率軍襲擊魏(wei)國首都(dou)大梁(liang)。經(jing)此一戰魏(wei)國元(yuan)氣大傷，失去霸主地位。

貢獻影響

孫臏的軍(jun)事思想主要集中(zhong)于(yu)《孫臏兵法(fa)》。在戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)觀(guan)方(fang)面(mian)，孫臏主張重(zhong)視(shi)、慎重(zhong)地對(dui)待戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)。他(ta)強(qiang)調戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)是(shi)(shi)國(guo)家(jia)政治生(sheng)活中(zhong)解(jie)決問(wen)題的一(yi)種重(zhong)要手段，只有以(yi)強(qiang)有力的武力作為保障，才(cai)能夠使國(guo)家(jia)安(an)定、富強(qiang)。但是(shi)(shi)他(ta)反對(dui)窮兵黷武，指出作戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)勝利(li)能夠挽救瀕(bin)臨滅亡的國(guo)家(jia)但戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)敗(bai)也同樣會(hui)失去土地、危害(hai)社稷，一(yi)味(wei)好戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)必(bi)然(ran)會(hui)滅亡，自取(qu)(qu)其(qi)辱，所(suo)以(yi)必(bi)須(xu)慎重(zhong)地對(dui)待戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)，不可不用(yong)也不可濫用(yong)。孫臏主張積極地做(zuo)(zuo)好戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的準備工(gong)作來獲得(de)(de)勝利(li)，這樣才(cai)能做(zuo)(zuo)到(dao)以(yi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)抑(yi)制戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)。他(ta)指出政治和經濟條件是(shi)(shi)決定戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)勝負(fu)的基礎，“強(qiang)兵”必(bi)先“富國(guo)”，只有具備強(qiang)有力的政治和經濟作為后(hou)盾才(cai)能做(zuo)(zuo)到(dao)“事備而后(hou)動(dong)”。他(ta)又指出民心(xin)軍(jun)心(xin)是(shi)(shi)取(qu)(qu)得(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)勝利(li)的決定性因素，所(suo)以(yi)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)必(bi)須(xu)順應民心(xin)軍(jun)心(xin)，要做(zuo)(zuo)到(dao)“得(de)(de)眾(zhong)”、“取(qu)(qu)眾(zhong)”。

戰爭(zheng)認識論方面，孫臏提出將領要知“道”，“道”就是戰爭(zheng)的(de)(de)規律。孫臏認為作戰時(shi)人眾、糧多、武器精良等因素都不足以保證取勝(sheng)，只有掌(zhang)握了(le)戰爭(zheng)的(de)(de)規律，了(le)解敵我(wo)雙(shuang)方情(qing)況，指揮得(de)當，才(cai)能(neng)保證取勝(sheng)。為此他專門闡述(shu)了(le)積疏、盈虛、徑行、疾徐、眾寡(gua)、佚勞六對相互(hu)對立又相互(hu)轉化的(de)(de)矛(mao)盾，還(huan)對“奇正”進行了(le)深層次的(de)(de)分析，認為將領只有真正認識到這(zhe)些(xie)矛(mao)盾的(de)(de)作用，把握了(le)這(zhe)些(xie)矛(mao)盾的(de)(de)轉化規律，才(cai)能(neng)利用微妙(miao)的(de)(de)變(bian)化出奇制勝(sheng)。

戰(zhan)略思想方面，孫臏強調“必攻(gong)不守”。在敵(di)(di)眾我(wo)寡、敵(di)(di)強我(wo)弱(ruo)的情況下，積極主(zhu)(zhu)動(dong)地進攻(gong)敵(di)(di)人(ren)防守的薄弱(ruo)環節，不僅能夠有效地殲滅敵(di)(di)人(ren)的有生力量(liang)，而且能夠轉換攻(gong)守形勢(shi)(shi)，掌握戰(zhan)爭的主(zhu)(zhu)動(dong)權。戰(zhan)術方面，孫臏提出“因勢(shi)(shi)”、“造勢(shi)(shi)”的思想。充分(fen)利(li)用敵(di)(di)我(wo)雙(shuang)方的條件，造成有利(li)于我(wo)的態(tai)勢(shi)(shi)，以扭轉敵(di)(di)眾我(wo)寡的不利(li)形勢(shi)(shi)。

在具體的(de)戰術(shu)方面，孫臏對陣法進行了(le)專門(men)論(lun)述，進而分析了(le)攻(gong)擊各種(zhong)戰陣的(de)對策。他(ta)還專門(men)論(lun)述了(le)攻(gong)城的(de)問題，把處在不(bu)同地形的(de)城分為難攻(gong)的(de)雄城和易(yi)攻(gong)的(de)牝城兩類(lei)，論(lun)述了(le)當(dang)時攻(gong)城的(de)策略與技(ji)術(shu)。

在軍(jun)隊(dui)建(jian)設、管(guan)理(li)方面，首先，他(ta)對(dui)(dui)君主和將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)的關系進行了(le)分(fen)析。將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)必須忠于君主，君主不應該干涉將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)的具體軍(jun)務(wu)，將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)要有獨立的軍(jun)事指揮(hui)權。其次，他(ta)對(dui)(dui)將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)的素質(zhi)進行了(le)較多的論(lun)述(shu)。將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)應當具備義(yi)、仁、德、信、智(zhi)五個要素，他(ta)還分(fen)析了(le)能(neng)夠致使將(jiang)(jiang)帥(shuai)作戰失敗的品德缺陷。最后，他(ta)就(jiu)管(guan)理(li)隊(dui)伍的問題進行了(le)論(lun)述(shu)，可以概括為任用賢能(neng)、嚴明紀律、獎懲公(gong)平、賞罰及時。

但是孫臏的(de)軍事思想也(ye)有(you)其(qi)階級和時(shi)代的(de)局限性(xing)。他對戰(zhan)爭(zheng)的(de)性(xing)質分辨不(bu)清，把士兵純粹(cui)當作(zuo)被(bei)驅(qu)使的(de)工具，有(you)些戰(zhan)略戰(zhan)術的(de)表述過于簡單片(pian)面，有(you)時(shi)還夾雜(za)著迷信(xin)觀念，這也(ye)是應當指出的(de)。

人物評價

魯仲連：“食人炊骨，士無反北之(zhi)心(xin)，是孫臏(bin)、吳起之(zhi)兵也。”

賈誼(yi)：“吳起、孫臏、帶佗(tuo)、倪良、王(wang)廖、田忌、廉頗、趙奢之(zhi)倫制其兵。”

司馬遷：“古者(zhe)富貴而名磨(mo)滅，不可勝記，唯俶(ti)儻非(fei)常(chang)之(zhi)人稱焉……孫子臏腳，《兵法》修(xiu)列。”“世(shi)俗所稱師(shi)旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世(shi)多(duo)有，故弗論，論其(qi)行事所施設者(zhe)。語曰：‘能行之(zhi)者(zhe)未必能言(yan)，能言(yan)之(zhi)者(zhe)未必能行。’孫子籌(chou)策龐涓明矣(yi)，然不能蚤救患於(wu)被刑。吳起說(shuo)武侯以形勢不如(ru)德，然行之(zhi)於(wu)楚(chu)，以刻(ke)暴少恩(en)亡其(qi)軀。悲夫！”

劉向：“卒至蘇秦(qin)(qin)、商鞅(yang)、孫臏、吳起、李(li)斯之徒以亡其身，而(er)諸侯(hou)及秦(qin)(qin)用之，亦滅其國。”

班固：“當時吳有(you)(you)孫(sun)武，齊有(you)(you)孫(sun)臏，魏有(you)(you)吳起(qi)，秦有(you)(you)商(shang)鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍(ji)。”“孫(sun)、吳、商(shang)、白(bai)之徒，皆身誅戮(lu)于(yu)前，而國滅(mie)亡于(yu)后。報應(ying)之勢，各(ge)以類至，其道然(ran)矣。顏師古注(zhu)：孫(sun)武、孫(sun)臏、吳起(qi)、商(shang)秧、白(bai)起(qi)也。”

孔融：“不(bu)能止人遂為非(fei)也，適足絕人還為善耳。雖忠如(ru)鬻拳(quan)，信(xin)如(ru)卞和，智(zhi)如(ru)孫(sun)臏(bin)，冤(yuan)如(ru)巷(xiang)伯，才(cai)如(ru)史(shi)遷，達如(ru)子政，一離(li)刀鋸，沒世不(bu)齒。”

葛(ge)洪：“孫(sun)臏(bin)思騁其秘略，而司馬刖(yue)之。”

司馬貞：“其孫臏腳，籌策(ce)龐涓。”

周曇：“曾嫌勝己害賢人，鉆(zhan)火(huo)明知速自焚。斷足(zu)(zu)爾(er)能(neng)行(xing)不足(zu)(zu)，逢君誰肯不酬君。”

曾鞏：“戰國之(zhi)游士(shi)則不然。不知道之(zhi)可信，而(er)樂于(yu)說(shuo)之(zhi)易合(he)。其(qi)(qi)設心，注意，偷為一切之(zhi)計(ji)而(er)已。故論詐之(zhi)便而(er)諱其(qi)(qi)敗，言戰之(zhi)善而(er)蔽其(qi)(qi)患。其(qi)(qi)相率而(er)為之(zhi)者(zhe)，莫(mo)不有(you)利焉(yan)，而(er)不勝其(qi)(qi)害也；有(you)得焉(yan)，而(er)不勝其(qi)(qi)失也。卒至蘇秦(qin)、商鞅、孫臏、吳(wu)起、李斯之(zhi)徒，以亡(wang)其(qi)(qi)身；而(er)諸(zhu)侯(hou)及秦(qin)用之(zhi)者(zhe)，亦滅其(qi)(qi)國。其(qi)(qi)為世之(zhi)大禍明矣；而(er)俗(su)猶莫(mo)之(zhi)寤也。”

《十七史百將傳》：“孫子度其行，暮(mu)當至(zhi)馬(ma)(ma)陵。馬(ma)(ma)陵道狹(xia)而(er)旁多阻隘，可伏兵。乃斫(zhuo)(zhuo)大樹，白而(er)書(shu)之曰：‘龐涓死于(yu)此樹之下！’于(yu)是(shi)令齊軍(jun)善射者萬(wan)弩(nu)夾(jia)道而(er)伏，期日(ri)暮(mu)見火舉而(er)俱發。龐涓果夜至(zhi)斫(zhuo)(zhuo)樹下，見白書(shu)乃鉆火燭(zhu)之，讀其書(shu)未畢，齊軍(jun)萬(wan)弩(nu)俱發，魏軍(jun)大亂相(xiang)失。龐涓自知(zhi)智窮兵敗，乃自剄，曰：‘遂成孺子之名(ming)。’齊因乘(cheng)勝，盡破其軍(jun)，虜(lu)魏太子申以(yi)歸。孫臏以(yi)此名(ming)顯天下，世傳其兵法。” ?

徐(xu)鈞：“百年家學妙兵機，知(zhi)(zhi)彼(bi)猶憐己未知(zhi)(zhi)。絕愛奇功成砍樹，何緣(yuan)衛足不(bu)知(zhi)(zhi)葵。”

陳元靚：“孫子知兵，翻為(wei)盜憎。臏足(zu)口行冤，坐籌運(yun)能。救趙存韓，軍振威(wei)棱。削諸丑類，夫差馬陵。功鏤(lou)鼎彝(yi)，書揆(kui)緘藤。龍豹之(zhi)韜(tao)，何(he)愧典刑。”

《幼(you)學瓊林(lin)》：“孫(sun)臏吳起(qi)，將略堪夸；穰(rang)苴(ju)尉(wei)繚，兵(bing)機莫測。”

黃道周(zhou)：“孫臏學藝，才高被忌。刖足致傷，黥刑(xing)使廢。誰知載歸，反(fan)為齊利。救趙趨梁(liang)，已奪(duo)其氣。減(jian)灶誘之，自奔速斃。萬弩馬陵，豈容回避。豎子成(cheng)名(ming)，是誰之意(yi)？”

毛澤東：“攻魏救趙，因敗魏軍，千(qian)古高手。”