李(li)(li)泌祖籍(ji)遼東(dong)(dong)郡襄平(ping)縣（今遼寧遼陽），出身山東(dong)(dong)著姓趙郡李(li)(li)氏定(ding)著六房(fang)(fang)之一的(de)遼東(dong)(dong)房(fang)(fang)，是南北朝(chao)時期北周太師李(li)(li)弼之六世孫(sun)、唐朝(chao)吳房(fang)(fang)縣令李(li)(li)承休(xiu)之子。趙郡李(li)(li)氏優良的(de)門風，嚴謹的(de)家(jia)學，為(wei)李(li)(li)泌的(de)成長奠定(ding)了良好基礎。
李(li)泌(mi)(mi)(mi)七歲能文，幼時就(jiu)(jiu)(jiu)已粗通(tong)黃(huang)老、列莊學說(shuo)(shuo)，有神童的美譽(yu)。開元(yuan)十六年（728年），李(li)泌(mi)(mi)(mi)因(yin)機(ji)遇巧合，受到(dao)了唐玄宗(zong)的召(zhao)見。他入宮時，玄宗(zong)讓正與自己下棋的燕(yan)國公(gong)張(zhang)(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)試(shi)試(shi)李(li)泌(mi)(mi)(mi)的能力(li)。張(zhang)(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)請李(li)泌(mi)(mi)(mi)以“方圓動(dong)靜”為(wei)題作賦(fu)，李(li)泌(mi)(mi)(mi)思考片刻，問：“希望知道其中(zhong)的大略。”張(zhang)(zhang)(zhang)悅便說(shuo)(shuo)：“方就(jiu)(jiu)(jiu)像棋局，圓就(jiu)(jiu)(jiu)像棋子，動(dong)就(jiu)(jiu)(jiu)像活(huo)棋，靜就(jiu)(jiu)(jiu)像死棋。”李(li)泌(mi)(mi)(mi)立即回(hui)答：“方就(jiu)(jiu)(jiu)像行義(yi)，圓就(jiu)(jiu)(jiu)像用智，動(dong)就(jiu)(jiu)(jiu)像施展(zhan)才(cai)能，靜就(jiu)(jiu)(jiu)像感到(dao)滿(man)意。”張(zhang)(zhang)(zhang)說(shuo)(shuo)聽后，祝賀玄宗(zong)得到(dao)了一位神童。玄宗(zong)也非常高興(xing)，賜李(li)泌(mi)(mi)(mi)束帛(bo)，命李(li)家對他善(shan)加(jia)撫養(yang)。
宰相張九(jiu)(jiu)(jiu)齡特別(bie)喜(xi)愛李(li)泌，常常把(ba)他(ta)請到臥室(shi)內(nei)交(jiao)(jiao)談。張九(jiu)(jiu)(jiu)齡與大臣嚴挺(ting)之、蕭(xiao)(xiao)誠(cheng)交(jiao)(jiao)好，嚴挺(ting)之厭惡蕭(xiao)(xiao)誠(cheng)的(de)(de)諂媚，勸張九(jiu)(jiu)(jiu)齡謝絕與蕭(xiao)(xiao)誠(cheng)的(de)(de)來往。張九(jiu)(jiu)(jiu)齡忽然自己念叨說(shuo)：“嚴挺(ting)之太刻(ke)板(ban)剛直(zhi)，而蕭(xiao)(xiao)誠(cheng)軟(ruan)(ruan)美可喜(xi)。”正要命令左右的(de)(de)人喚來蕭(xiao)(xiao)誠(cheng)，在他(ta)身旁的(de)(de)李(li)泌馬(ma)上說(shuo)道：“您以(yi)布衣入仕，又因正直(zhi)位至宰相，卻喜(xi)歡軟(ruan)(ruan)美的(de)(de)人嗎？”張九(jiu)(jiu)(jiu)齡聽后，非常驚訝(ya)，急忙改容認錯(cuo)，并稱他(ta)為“小友”。
李泌(mi)成年后，非常(chang)博(bo)學，擅長研究(jiu)《易經》。他經常(chang)游(you)歷嵩山、華山、終南(nan)山之(zhi)間，仰慕神仙(xian)不(bu)死之(zhi)術。
天寶十載(zai)（751年），隱(yin)居嵩山的李泌(mi)向玄(xuan)宗(zong)獻上《復明(ming)堂九鼎(ding)議》，玄(xuan)宗(zong)想起李泌(mi)的“早惠(hui)”，于是(shi)召他(ta)入朝講(jiang)(jiang)授(shou)《老子(zi)》。因其講(jiang)(jiang)解“有(you)法”，玄(xuan)宗(zong)命他(ta)待詔翰(han)林，供奉(feng)東宮，太子(zi)李亨待李泌(mi)極為優(you)厚(hou)。李泌(mi)曾(ceng)經寫(xie)詩譏(ji)誚寵臣楊(yang)國忠、安祿山等，楊(yang)國忠于是(shi)誣稱他(ta)曾(ceng)寫(xie)《感遇詩》諷刺朝政(zheng)，結果李泌(mi)被送(song)往蘄春(chun)郡(jun)（今湖(hu)北蘄春(chun)）安置。此事之后，李泌(mi)脫離了(le)官府，“乃潛(qian)遁名山，以習隱(yin)自適”。
安史之亂爆發(fa)后，玄(xuan)宗(zong)倉皇出走(zou)，李(li)亨在靈武（今(jin)寧(ning)夏靈武）即位，是為唐肅宗(zong)。肅宗(zong)即位后，派人(ren)四(si)處尋(xun)找李(li)泌(mi)(mi)，恰好李(li)泌(mi)(mi)也到了靈武。肅宗(zong)立刻和他(ta)商討當前(qian)的(de)局面，他(ta)便分析(xi)當時(shi)天下(xia)大(da)勢和成(cheng)敗的(de)關(guan)鍵所在。肅宗(zong)很高興(xing)，要給他(ta)授任官(guan)職，李(li)泌(mi)(mi)自稱(cheng)山人(ren)，堅決推辭(ci)，希望(wang)以賓客的(de)身份隨從。肅宗(zong)也只好授李(li)泌(mi)(mi)銀青光祿大(da)夫的(de)散官(guan)，碰到疑難的(de)問題，常(chang)常(chang)和他(ta)商量，稱(cheng)其(qi)為先(xian)生而不稱(cheng)名(ming)。
此時，李(li)泌(mi)已少吃煙火(huo)食。肅(su)宗(zong)有一天夜里，高興起(qi)來，找來兄弟三王和李(li)泌(mi)就地爐(lu)吃火(huo)鍋，因李(li)泌(mi)不吃葷，便親自燒兩顆梨請他食用。三王爭取(qu)要梨，肅(su)宗(zong)也不肯給他們。
李(li)泌(mi)入朝議論國事(shi)，從(cong)制書文誥(gao)到將相(xiang)升遷，無(wu)所不(bu)(bu)預(yu)，史稱其“權逾宰相(xiang)”。李(li)泌(mi)外出時(shi)，也(ye)陪同(tong)肅(su)(su)(su)(su)宗(zong)(zong)車駕，眾人指著他說(shuo)(shuo)“穿(chuan)黃衣的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)圣上，穿(chuan)白衣的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)山人隱士(shi)”。肅(su)(su)(su)(su)宗(zong)(zong)聽(ting)說(shuo)(shuo)此事(shi)，便(bian)賜李(li)泌(mi)金紫，任命(ming)他為天下兵馬大元(yuan)帥(shuai)(shuai)、廣平(ping)(ping)(ping)王(wang)(wang)李(li)俶（后(hou)來的(de)(de)唐代宗(zong)(zong)李(li)豫）的(de)(de)行軍(jun)(jun)司馬。肅(su)(su)(su)(su)宗(zong)(zong)曾對(dui)他說(shuo)(shuo)：“你曾經侍從(cong)過上皇（玄宗(zong)(zong)），中(zhong)間又作過我的(de)(de)老師(shi)，如今下任廣平(ping)(ping)(ping)王(wang)(wang)行軍(jun)(jun)司馬，朕父子(zi)都借助了你的(de)(de)道義(yi)。”軍(jun)(jun)中(zhong)商議立(li)元(yuan)帥(shuai)(shuai)，人們都注目于建(jian)寧(ning)王(wang)(wang)李(li)倓，李(li)泌(mi)暗(an)中(zhong)對(dui)肅(su)(su)(su)(su)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“建(jian)寧(ning)王(wang)(wang)的(de)(de)確聰明，但廣平(ping)(ping)(ping)王(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)嫡長(chang)子(zi)，有為人君的(de)(de)氣量，難道想要(yao)使他做(zuo)吳太伯(bo)嗎？”肅(su)(su)(su)(su)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“廣平(ping)(ping)(ping)王(wang)(wang)已被立(li)為太子(zi)，何必(bi)需要(yao)做(zuo)元(yuan)帥(shuai)(shuai)呢？”李(li)泌(mi)說(shuo)(shuo)：“假使元(yuan)帥(shuai)(shuai)立(li)功，陛下不(bu)(bu)使他做(zuo)君位的(de)(de)繼承人，能行嗎？太子(zi)隨從(cong)時(shi)是(shi)(shi)(shi)撫軍(jun)(jun)，駐守時(shi)是(shi)(shi)(shi)監國，如今元(yuan)帥(shuai)(shuai)就是(shi)(shi)(shi)撫軍(jun)(jun)。”肅(su)(su)(su)(su)宗(zong)(zong)最終聽(ting)從(cong)了他的(de)(de)建(jian)議。
肅宗(zong)在做(zuo)太子(zi)時，宰相李林(lin)甫(fu)多次以(yi)進讒陷害他，肅宗(zong)積怨已久。到(dao)即(ji)位以(yi)后，打算將李林(lin)甫(fu)的(de)遺骸挖(wa)出焚(fen)燒。李泌(mi)認為(wei)身(shen)為(wei)天(tian)子(zi)卻念及舊(jiu)恨(hen)，不(bu)能以(yi)寬廣(guang)的(de)胸懷顯示于天(tian)下(xia)(xia)(xia)，會使那些(xie)投靠叛軍的(de)人失去改過(guo)自新的(de)想法。肅宗(zong)大為(wei)不(bu)悅，說：“你忘(wang)了往(wang)事嗎？”李泌(mi)回答說：“臣(chen)考慮的(de)不(bu)在于這(zhe)些(xie)。上皇統治天(tian)下(xia)(xia)(xia)五十年，一朝失意（指(zhi)玄宗(zong)逃亡四川），南(nan)方氣候惡劣，而且他已年邁，聽到(dao)陛下(xia)(xia)(xia)記恨(hen)舊(jiu)怨，將會內(nei)心慚愧不(bu)樂。萬一上皇傷(shang)感(gan)得病，就(jiu)是陛下(xia)(xia)(xia)以(yi)天(tian)下(xia)(xia)(xia)之廣(guang)大，還(huan)不(bu)能夠安撫親(qin)人啊。”話未說完，肅宗(zong)便感(gan)悟(wu)，下(xia)(xia)(xia)階抱著李泌(mi)的(de)脖子(zi)痛哭道：“朕沒(mei)想到(dao)這(zhe)些(xie)。”
肅宗(zong)(zong)詢問李(li)(li)泌(mi)(mi)剿滅叛軍(jun)(jun)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)略，他(ta)就當時的(de)(de)情(qing)勢，定(ding)出(chu)一套圍剿的(de)(de)計(ji)劃。首先(xian)，李(li)(li)泌(mi)(mi)斷定(ding)安祿山(shan)、史(shi)思明等人是一群(qun)沒(mei)有(you)(you)(you)宗(zong)(zong)旨的(de)(de)烏合之(zhi)(zhi)眾，目的(de)(de)只在搶劫，“天下(xia)大計(ji)，非所(suo)知(zhi)也(ye)。不(bu)出(chu)二年，無寇矣。陛下(xia)無欲速，夫(fu)王者(zhe)之(zhi)(zhi)師，當務萬全，圖(tu)久安，使無后(hou)(hou)害。”因此，他(ta)擬定(ding)戰(zhan)(zhan)略，讓(rang)朔方大將李(li)(li)光(guang)弼守太原，出(chu)井陘；郭子(zi)(zi)儀取(qu)馮詡，入河(he)東，隔斷盜魁四(si)將，不(bu)敢南(nan)移(yi)一步。又密令郭子(zi)(zi)儀開(kai)放華(hua)陰一角，讓(rang)叛軍(jun)(jun)能(neng)通關中，使他(ta)們北(bei)守范陽(yang)、西救(jiu)長安，奔命數千里，勞(lao)損其(qi)精兵。而唐軍(jun)(jun)常以(yi)逸待勞(lao)，剪除其(qi)弱卒。再將各路兵馬齊聚扶(fu)風，與(yu)朔方軍(jun)(jun)共同平(ping)叛。并命建(jian)寧(ning)王李(li)(li)倓為范陽(yang)節度(du)大使，與(yu)李(li)(li)光(guang)弼互為犄角，以(yi)攻取(qu)范陽(yang)。叛軍(jun)(jun)失去(qu)根據地，必將身死于河(he)南(nan)諸將之(zhi)(zhi)手。肅宗(zong)(zong)統統照(zhao)他(ta)的(de)(de)計(ji)劃行事(shi)，后(hou)(hou)來都不(bu)出(chu)其(qi)所(suo)料。這便是李(li)(li)泌(mi)(mi)的(de)(de)“挫(cuo)其(qi)銳(rui)，解其(qi)紛”的(de)(de)戰(zhan)(zhan)略運用。但可惜(xi)的(de)(de)是肅宗(zong)(zong)急功近利，沒(mei)有(you)(you)(you)聽(ting)信李(li)(li)泌(mi)(mi)的(de)(de)建(jian)議，致使河(he)北(bei)沒(mei)有(you)(you)(you)徹底肅清。
肅宗為了(le)盡快收(shou)復(fu)(fu)(fu)都城長安(an)，等(deng)到郭子儀籌借(jie)到西北軍(jun)大集合的(de)時(shi)候(hou)，便對李(li)泌(mi)說：“今(jin)戰必勝，攻必取，何暇千里(li)先事范陽(yang)乎！”李(li)泌(mi)就(jiu)說：“如果動用(yong)大軍(jun)，一定(ding)想(xiang)要速得(de)兩(liang)京，那么賊(zei)勢一定(ding)會重新強盛，我們日后(hou)會再(zai)(zai)受到困擾。我們有恃無恐的(de)強大兵力(li)，全靠磧西突騎(qi)、西北諸戎。假(jia)如一定(ding)要先取京師，大概(gai)在明(ming)年(nian)的(de)春(chun)天，就(jiu)可(ke)成(cheng)功。但(dan)是(shi)關東(dong)的(de)地理環(huan)境(jing)，與(yu)氣(qi)候(hou)等(deng)情(qing)況，春(chun)天來(lai)(lai)得(de)較早，氣(qi)候(hou)容(rong)(rong)易(yi)悶熱(re)，騎(qi)兵的(de)戰馬也容(rong)(rong)易(yi)生病(bing)，戰士(shi)們思春(chun)。也會想(xiang)早點回(hui)家，便不愿再(zai)(zai)來(lai)(lai)輾轉(zhuan)作戰了(le)。那么，淪陷(xian)中的(de)敵人(ren)，又可(ke)休養(yang)士(shi)卒，整軍(jun)經武以(yi)后(hou)，必復(fu)(fu)(fu)再(zai)(zai)度南來(lai)(lai)，這(zhe)是(shi)很(hen)危險的(de)辦法。”但(dan)肅宗卻堅決地不聽李(li)泌(mi)的(de)戰略意見，急于收(shou)復(fu)(fu)(fu)兩(liang)京，由此便出現了(le)郭子儀借(jie)回(hui)紇兵，隨廣平(ping)王(wang)李(li)豫等(deng)收(shou)復(fu)(fu)(fu)兩(liang)京的(de)一幕(mu)。
自從肅(su)(su)宗在靈武即位(wei)時(shi)起，李(li)(li)泌(mi)就一直在肅(su)(su)宗身(shen)邊，為平(ping)叛出謀(mou)劃策，他(ta)當時(shi)雖然沒(mei)有身(shen)擔(dan)要職，卻“權逾宰相”。正是這種與(yu)肅(su)(su)宗極為親(qin)密的(de)關系，招(zhao)來了權臣崔圓、李(li)(li)輔國(guo)的(de)猜忌。兩(liang)京收復(fu)后，平(ping)叛大局已定，李(li)(li)泌(mi)便(bian)主動要求離(li)開權力的(de)中心，遁避(bi)進(jin)衡山(shan)修道，肅(su)(su)宗下(xia)詔賜李(li)(li)泌(mi)三品俸祿及(ji)隱士服，還為他(ta)建造居室。
李(li)(li)泌隱(yin)居數(shu)年后(hou)，玄宗去世，肅宗隨即(ji)也駕崩，新繼位的(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)便是李(li)(li)泌當年特別加以(yi)保護的(de)(de)(de)廣平王李(li)(li)豫(yu)（即(ji)唐代宗）。代宗即(ji)位，馬上就召(zhao)李(li)(li)泌回來(lai)，任(ren)命他為(wei)翰林學士(shi)。代宗先讓他住在宮(gong)中(zhong)的(de)(de)(de)蓬萊(lai)殿書(shu)(shu)閣，跟著就在長安(an)的(de)(de)(de)光福(fu)里(li)賜(si)他府(fu)第，又(you)強(qiang)迫他吃肉(rou)，還為(wei)他娶已(yi)故朔方留后(hou)李(li)(li)暐的(de)(de)(de)外(wai)甥(sheng)女為(wei)妻。但是宰相元載認(ren)為(wei)李(li)(li)泌不肯依附自(zi)己(ji)，留在朝廷對自(zi)己(ji)是一個潛在的(de)(de)(de)威(wei)脅。剛好江(jiang)(jiang)西觀察使魏少游(you)請朝廷為(wei)他派去一些僚佐，元載就盛稱(cheng)李(li)(li)泌有才，可擔此(ci)任(ren)。李(li)(li)泌就以(yi)檢(jian)校秘(mi)書(shu)(shu)少監、江(jiang)(jiang)南(nan)西道(dao)判官之職再次以(yi)離開(kai)朝廷。旋即(ji)改(gai)為(wei)檢(jian)校郎(lang)中(zhong)，仍任(ren)判官。
大歷十二年（777年），元載犯(fan)罪伏誅，代(dai)宗立即召他還京，準備重用。但(dan)又為宰相(xiang)常袞(gun)(gun)所(suo)忌(ji)，常袞(gun)(gun)再三(san)設法(fa)外放他出任(ren)楚州刺史，李(li)(li)泌(mi)(mi)推辭不去，代(dai)宗也留他在朝(chao)中。適逢(feng)澧(li)州有職(zhi)務空缺，常袞(gun)(gun)極力陳述(shu)南方窮困之(zhi)狀，請求放李(li)(li)泌(mi)(mi)前往治理(li)，代(dai)宗無奈，只得授李(li)(li)泌(mi)(mi)為澧(li)（今湖(hu)南澧(li)縣）、郎、峽（今湖(hu)北(bei)宜(yi)昌(chang)）三(san)州團練使，后遷任(ren)杭州刺史。李(li)(li)泌(mi)(mi)雖被貶至地方供職(zhi)，但(dan)在所(suo)到之(zhi)處都立有良好的政績(ji)，尤以在杭州任(ren)上的治績(ji)著名。宋人蘇轍稱“杭本江海之(zhi)地，水(shui)(shui)泉咸(xian)苦，居民稀少。唐刺史李(li)(li)泌(mi)(mi)始引(yin)西湖(hu)水(shui)(shui)作六井，民足于水(shui)(shui)，故井邑日(ri)富(fu)。”
對于軍國大(da)事，李泌仍然不遠千(qian)里地向代宗提出建議，代宗也必定采用照辦(ban)。皇太子李適(shi)（即后來的唐德(de)宗）也曾與(yu)李泌交(jiao)游(you)。
李(li)泌一生(sheng)崇尚出世(shi)無(wu)為的老(lao)莊之道，視功名富(fu)貴如敝屣，所以在肅、代兩朝數度堅辭宰相之位，并(bing)且最終遠(yuan)離朝堂，長年(nian)隱居(ju)于(yu)衡(heng)山。
涇原兵變后，德宗(zong)避難于梁州，急(ji)詔征(zheng)李(li)(li)泌至(zhi)行在（此指梁州），授以(yi)左散騎常侍之職。德宗(zong)令李(li)(li)泌每(mei)天(tian)在中(zhong)書省值班，以(yi)便等(deng)候(hou)德宗(zong)召對，受到朝野關注(zhu)。
興元(yuan)元(yuan)年（784年），被淮西叛(pan)軍(jun)擊敗的前(qian)汴宋節度使(shi)李(li)勉至長安，一部(bu)(bu)分朝臣認為(wei)他(ta)丟失(shi)了大梁(liang)，不應(ying)還在(zai)(zai)相位（時(shi)為(wei)同平章事）。李(li)泌為(wei)李(li)勉辯解，指出(chu)其人不擅用兵，但素來深得軍(jun)民之心，又肯在(zai)(zai)睢陽主動交付兵權于(yu)部(bu)(bu)下劉洽（劉玄佐(zuo)），成就了劉洽最后收復之功。德宗聽后，才恢(hui)復了李(li)勉的相位。
貞元元年（785年）七(qi)月(yue)(yue)，陜(shan)(shan)虢（今(jin)河南(nan)陜(shan)(shan)縣、靈寶一帶(dai)）都知兵馬使(shi)(shi)(shi)(shi)達(da)(da)奚(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)抱(bao)(bao)暉(hui)鴆(zhen)殺節度使(shi)(shi)(shi)(shi)張勸，代領軍務(wu)，邀(yao)求旌節，并密召李(li)(li)(li)懷光(guang)將(jiang)達(da)(da)奚(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)小(xiao)(xiao)俊(jun)為援。德宗鑒于局勢危(wei)急，便于任(ren)李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)為陜(shan)(shan)虢都防(fang)御水(shui)陸運(yun)使(shi)(shi)(shi)(shi)。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)請求單騎前往，德宗初時雖有(you)懷疑，但(dan)最終同(tong)意。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)先見陜(shan)(shan)州(zhou)進奏(zou)官及將(jiang)吏在京城的人(ren)，欺(qi)騙他(ta)們說：“皇上因陜(shan)(shan)虢饑(ji)，所(suo)以讓(rang)(rang)我領運(yun)使(shi)(shi)(shi)(shi)，督(du)江(jiang)淮米以賑濟。陜(shan)(shan)州(zhou)行(xing)營在夏縣，如(ru)果(guo)達(da)(da)奚(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)抱(bao)(bao)暉(hui)可用，就讓(rang)(rang)他(ta)統軍；如(ru)果(guo)有(you)功，就讓(rang)(rang)他(ta)出任(ren)節度使(shi)(shi)(shi)(shi)。”以此麻痹(bi)達(da)(da)奚(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)抱(bao)(bao)暉(hui)。同(tong)月(yue)(yue)十七(qi)日，德宗加(jia)李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)為陜(shan)(shan)虢觀(guan)察使(shi)(shi)(shi)(shi)。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)至陜(shan)(shan)州(zhou)行(xing)營，讓(rang)(rang)達(da)(da)奚(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)抱(bao)(bao)暉(hui)自領家人(ren)亡命。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)辭行(xing)時，德宗曾草擬參(can)加(jia)叛亂的七(qi)十五(wu)人(ren)名單授李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，命他(ta)誅殺。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)遣走達(da)(da)奚(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)抱(bao)(bao)暉(hui)后，朝廷所(suo)派的宣慰使(shi)(shi)(shi)(shi)要求李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)一定要誅殺叛亂者。李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)不得已(yi)，只(zhi)械送了兵馬使(shi)(shi)(shi)(shi)林滔等(deng)五(wu)人(ren)送至京。達(da)(da)奚(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)小(xiao)(xiao)俊(jun)領兵入境，聽說李(li)(li)(li)泌(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)已(yi)入陜(shan)(shan)，只(zhi)得還軍。陜(shan)(shan)虢遂安。
貞元三年(nian)（787年(nian)），參與防(fang)秋的(de)淮(huai)(huai)西門槍兵(bing)(bing)(bing)馬使(shi)吳法(fa)超率步騎四千從(cong)鄜州(zhou)（今(jin)陜(shan)(shan)西富(fu)縣）叛逃。渾(hun)瑊派(pai)(pai)部將阻(zu)攔未(wei)果。德(de)宗急遣中(zhong)使(shi)敕令李泌(mi)發(fa)兵(bing)(bing)(bing)攔阻(zu)，不得讓淮(huai)(huai)西軍渡河。李泌(mi)馬上派(pai)(pai)押(ya)牙唐(tang)英岸(an)率軍至(zhi)靈(ling)(ling)寶，但淮(huai)(huai)西軍已渡過(guo)黃(huang)河列(lie)陣。李泌(mi)于(yu)是(shi)令靈(ling)(ling)寶供(gong)給他們糧食(shi)，淮(huai)(huai)西軍也不敢剽掠。次日，淮(huai)(huai)西軍在陜(shan)(shan)州(zhou)城西宿營，李泌(mi)不再向他們供(gong)給糧食(shi)，而派(pai)(pai)部將率精兵(bing)(bing)(bing)埋伏(fu)(fu)于(yu)太原倉隘道(dao)。一(yi)日后，淮(huai)(huai)西軍行入隘道(dao)，李泌(mi)所(suo)派(pai)(pai)的(de)伏(fu)(fu)兵(bing)(bing)(bing)齊發(fa)，淮(huai)(huai)西軍大敗(bai)(bai)。殘軍從(cong)山路南逃，李泌(mi)又派(pai)(pai)大將燕子楚(chu)率軍四百至(zhi)長(chang)水(shui)(shui)（今(jin)河南洛寧西）。唐(tang)英岸(an)多次追(zhui)敗(bai)(bai)叛軍，吳法(fa)超等至(zhi)長(chang)水(shui)(shui)，被燕子楚(chu)伏(fu)(fu)殺。
李泌執政(zheng)的(de)時間雖短，但他在任內卻(que)做了許多意義(yi)重大的(de)事，從而在相當(dang)程(cheng)度上保證了貞(zhen)元年間帝(di)國總體形勢的(de)和(he)平(ping)與穩定。
李(li)(li)泌(mi)對內政的(de)(de)(de)(de)處理，外(wai)交的(de)(de)(de)(de)策略，軍(jun)事(shi)的(de)(de)(de)(de)部署，財經的(de)(de)(de)(de)籌(chou)劃(hua)，都做到了(le)(le)安和(he)的(de)(de)(de)(de)績效。 他(ta)(ta)勤修內政，充(chong)裕軍(jun)政費用(yong)。保全功(gong)(gong)臣(chen)李(li)(li)晟(sheng)、馬燧，以調(diao)和(he)將相。外(wai)結回紇、大(da)(da)食(shi)，達(da)成“貞元之(zhi)盟”，從而遏制(zhi)吐蕃以安定(ding)邊(bian)陲。李(li)(li)泌(mi)常有(you)(you)與德宗(zong)政見不同之(zhi)處，反(fan)復(fu)申辯上奏達(da)十五(wu)次之(zhi)多。德宗(zong)曾(ceng)對他(ta)(ta)說(shuo)：“朕(zhen)要(yao)和(he)你(ni)約法在(zai)先，因你(ni)歷年來所(suo)受(shou)的(de)(de)(de)(de)委屈太多了(le)(le)，不要(yao)一(yi)旦(dan)當權，就記恨報(bao)仇(chou)，如(ru)對你(ni)有(you)(you)恩(en)的(de)(de)(de)(de)，朕(zhen)會(hui)代你(ni)還報(bao)。”李(li)(li)泌(mi)說(shuo)：“臣(chen)素(su)奉道(dao)，不與人為仇(chou)。害(hai)臣(chen)的(de)(de)(de)(de)李(li)(li)輔國、元載(zai)他(ta)(ta)們，都自(zi)斃了(le)(le)。過去(qu)與臣(chen)要(yao)好的(de)(de)(de)(de)，但凡有(you)(you)才(cai)能(neng)的(de)(de)(de)(de)，也自(zi)然顯達(da)了(le)(le)。其余的(de)(de)(de)(de)，也都零落死亡了(le)(le)。臣(chen)實(shi)在(zai)沒什么恩(en)怨可(ke)報(bao)的(de)(de)(de)(de)。但是如(ru)陛(bi)下(xia)(xia)(xia)方(fang)才(cai)所(suo)說(shuo)，臣(chen)可(ke)與陛(bi)下(xia)(xia)(xia)有(you)(you)所(suo)約言嗎(ma)？”德宗(zong)就說(shuo)：“有(you)(you)什么不可(ke)以的(de)(de)(de)(de)呢？”李(li)(li)泌(mi)便進言，希望德宗(zong)不要(yao)殺害(hai)功(gong)(gong)臣(chen)，認為“李(li)(li)晟(sheng)、馬燧有(you)(you)大(da)(da)功(gong)(gong)于國，聞有(you)(you)讒言之(zhi)者。陛(bi)下(xia)(xia)(xia)萬(wan)一(yi)害(hai)之(zhi)，則宿衛之(zhi)士，方(fang)鎮之(zhi)臣(chen)，無(wu)不憤怒反(fan)厭(yan)，恐(kong)中外(wai)之(zhi)變復(fu)生也。陛(bi)下(xia)(xia)(xia)誠不以二臣(chen)功(gong)(gong)大(da)(da)而忌之(zhi)，二臣(chen)不以位高而自(zi)疑，則天下(xia)(xia)(xia)永無(wu)事(shi)矣。”德宗(zong)聽了(le)(le)認為很對，接受(shou)了(le)(le)李(li)(li)泌(mi)的(de)(de)(de)(de)建(jian)議。李(li)(li)晟(sheng)、馬燧在(zai)旁(pang)聽了(le)(le)，當著德宗(zong)感(gan)泣而謝。
郜(gao)國(guo)公主(zhu)(zhu)是(shi)(shi)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)妃(fei)蕭氏的(de)母(mu)(mu)親，因“蠱媚（使(shi)用(yong)邪術）”獲罪，被(bei)德(de)(de)宗(zong)幽禁(jin)在(zai)宮中。德(de)(de)宗(zong)在(zai)處置完郜(gao)國(guo)公主(zhu)(zhu)后，又(you)(you)因怒(nu)責備太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)李(li)誦(song)，太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)知所(suo)措。李(li)泌(mi)常常聽德(de)(de)宗(zong)稱(cheng)贊(zan)舒(shu)王李(li)誼(yi)賢明，他(ta)估(gu)計德(de)(de)宗(zong)有(you)廢(fei)立(li)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)意(yi)圖，便說(shuo)(shuo)：“陛下(xia)(xia)有(you)一個(ge)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卻懷(huai)疑他(ta)，想(xiang)要(yao)立(li)陛下(xia)(xia)弟(di)弟(di)的(de)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，臣(chen)不(bu)敢用(yong)古例爭(zheng)論(lun)。再說(shuo)(shuo)十(shi)王宅(zhai)的(de)叔(shu)父們(men)，陛下(xia)(xia)是(shi)(shi)如何對(dui)待的(de)？”德(de)(de)宗(zong)驚訝(ya)道：“你怎(zen)么知道舒(shu)王不(bu)是(shi)(shi)朕(zhen)的(de)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)？”李(li)泌(mi)回(hui)答說(shuo)(shuo)：“陛下(xia)(xia)過去為(wei)臣(chen)說(shuo)(shuo)過這(zhe)事。陛下(xia)(xia)有(you)嫡子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（指(zhi)李(li)誦(song)）卻要(yao)懷(huai)疑，那弟(di)弟(di)的(de)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（指(zhi)李(li)誼(yi)）怎(zen)敢為(wei)陛下(xia)(xia)所(suo)信任？”德(de)(de)宗(zong)不(bu)滿，語帶威脅地說(shuo)(shuo)：“你違背朕(zhen)的(de)心意(yi)，難道不(bu)顧及你的(de)家族嗎？”李(li)泌(mi)回(hui)答說(shuo)(shuo)：“臣(chen)已經衰老(lao)了(le)(le)，位(wei)居宰相(xiang)，因諫言被(bei)殺，是(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)職分。假使(shi)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)被(bei)廢(fei)除，他(ta)日(ri)陛下(xia)(xia)后悔說(shuo)(shuo)‘我(wo)(wo)只(zhi)有(you)一個(ge)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卻被(bei)我(wo)(wo)殺了(le)(le)，李(li)泌(mi)不(bu)勸諫我(wo)(wo)，我(wo)(wo)也(ye)要(yao)殺了(le)(le)你的(de)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)’，那么臣(chen)就(jiu)絕后了(le)(le)。雖(sui)然臣(chen)的(de)兄弟(di)有(you)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，但他(ta)們(men)的(de)祭祀不(bu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)該享受的(de)。”說(shuo)(shuo)罷(ba)便嗚咽流涕。他(ta)又(you)(you)說(shuo)(shuo)：“昔日(ri)太(tai)(tai)宗(zong)下(xia)(xia)詔：‘太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)無道，藩(fan)王窺伺(si)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之位(wei)的(de)，二者都(dou)應廢(fei)黜。’”陛下(xia)(xia)對(dui)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)生疑而(er)稱(cheng)贊(zan)舒(shu)王賢明，他(ta)能沒有(you)窺伺(si)太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)之位(wei)的(de)想(xiang)法嗎？如果天(tian)(tian)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)罪，請求廢(fei)掉他(ta)而(er)立(li)皇孫，千秋萬(wan)歲(sui)以(yi)后，天(tian)(tian)下(xia)(xia)還是(shi)(shi)陛下(xia)(xia)的(de)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)孫所(suo)有(you)。何況(kuang)郜(gao)國(guo)公主(zhu)(zhu)被(bei)女兒妒嫉(ji)，而(er)蠱惑太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，陛下(xia)(xia)怎(zen)能因妻子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)母(mu)(mu)親連累太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)呢(ni)？”李(li)泌(mi)在(zai)德(de)(de)宗(zong)面前爭(zheng)論(lun)數十(shi)次，愈加堅持己(ji)見，德(de)(de)宗(zong)才(cai)醒(xing)悟(wu)，太(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)李(li)誦(song)“乃得安”。
接著李(li)(li)泌(mi)又(you)(you)提(ti)出唐(tang)肅宗(zong)(zong)與代(dai)宗(zong)(zong)父子(zi)(zi)恩怨之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)事(shi)(shi)(shi)，道說(shuo)：“陛(bi)(bi)下不(bu)(bu)(bu)記得建(jian)(jian)寧王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)情嗎（唐(tang)肅宗(zong)(zong)因受(shou)寵妃張良梯及奸(jian)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)李(li)(li)輔國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)離間，殺(sha)了(le)(le)其(qi)子(zi)(zi)建(jian)(jian)寧王李(li)(li)倓）？”德(de)(de)宗(zong)(zong)說(shuo)：“建(jian)(jian)寧叔（指李(li)(li)倓）確(que)實是(shi)冤枉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸是(shi)因為肅宗(zong)(zong)性(xing)子(zi)(zi)太(tai)急了(le)(le)。”李(li)(li)泌(mi)說(shuo)：“臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)以(yi)前為了(le)(le)此事(shi)(shi)(shi)辭(ci)職歸(gui)隱，發誓不(bu)(bu)(bu)再靠近(jin)天子(zi)(zi)身旁（大意指不(bu)(bu)(bu)再入朝(chao)任(ren)職），不(bu)(bu)(bu)幸今(jin)日又(you)(you)擔(dan)(dan)任(ren)了(le)(le)陛(bi)(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宰相(xiang)，再次看到了(le)(le)這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)(shi)（指太(tai)子(zi)(zi)被誣陷）。而(er)(er)且那時(shi)候先帝（德(de)(de)宗(zong)(zong)之(zhi)(zhi)父代(dai)宗(zong)(zong)）心中常常擔(dan)(dan)憂(you)恐懼。臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)離朝(chao)辭(ci)謝時(shi)，曾誦讀《黃(huang)臺(tai)(tai)瓜辭(ci)》，肅宗(zong)(zong)才因悔悟而(er)(er)哭泣。”（《黃(huang)臺(tai)(tai)瓜辭(ci)》為章懷(huai)太(tai)子(zi)(zi)李(li)(li)賢(xian)所作。武(wu)則天掌權時(shi)，殺(sha)李(li)(li)唐(tang)宗(zong)(zong)室，李(li)(li)賢(xian)自測(ce)難(nan)以(yi)幸免，故而(er)(er)創作此辭(ci)）德(de)(de)宗(zong)(zong)聽(ting)到這(zhe)(zhe)里，總(zong)算受(shou)到感動，但仍(reng)然說(shuo)：“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)事(shi)(shi)(shi)，為什么你要這(zhe)(zhe)樣極力(li)(li)參與？”李(li)(li)泌(mi)說(shuo)：“臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)現在獨自承擔(dan)(dan)宰相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重任(ren)，四海之(zhi)(zhi)內，‘一物失所’，責任(ren)都歸(gui)咎在臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)身上，何(he)況是(shi)坐(zuo)視(shi)太(tai)子(zi)(zi)橫遭冤禍而(er)(er)閉(bi)口不(bu)(bu)(bu)言，這(zhe)(zhe)樣臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪就(jiu)大了(le)(le)。”他(ta)甚至說(shuo)到“臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)敢用整(zheng)個宗(zong)(zong)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)命來保太(tai)子(zi)(zi)”，君臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)間往(wang)返辯論(lun)多次，李(li)(li)泌(mi)還告訴德(de)(de)宗(zong)(zong)要極力(li)(li)保密(mi)，回宮(gong)后(hou)不(bu)(bu)(bu)要讓(rang)侍(shi)從知(zhi)道如何(he)處理此事(shi)(shi)(shi)。一面又(you)(you)安慰(wei)太(tai)子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)要氣餒，不(bu)(bu)(bu)可(ke)自裁，他(ta)對(dui)太(tai)子(zi)(zi)說(shuo)：“一定沒有(you)這(zhe)(zhe)種憂(you)患，希(xi)望(wang)太(tai)子(zi)(zi)更(geng)加恭(gong)敬孝順，假(jia)使(shi)臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)死了(le)(le)，那就(jiu)無法得知(zhi)此事(shi)(shi)(shi)如何(he)處理了(le)(le)！”最后(hou)總(zong)算解開德(de)(de)宗(zong)(zong)父子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心結。德(de)(de)宗(zong)(zong)特(te)開延英殿召見李(li)(li)泌(mi)，對(dui)他(ta)哭著說(shuo)：“不(bu)(bu)(bu)是(shi)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直言，朕已悔之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)及！太(tai)子(zi)(zi)仁厚孝順，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)沒有(you)其(qi)他(ta)事(shi)(shi)(shi)。從今(jin)以(yi)后(hou)，軍國事(shi)(shi)(shi)務及朕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)事(shi)(shi)(shi)，都應與你商議。”李(li)(li)泌(mi)在拜(bai)賀之(zhi)(zhi)外(wai)，便(bian)說(shuo)：“臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)報效國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命完成了(le)(le)。驚(jing)悸之(zhi)(zhi)余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)亡魂(hun)（指他(ta)為太(tai)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)(shi)憂(you)愁思慮所帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓力(li)(li)），不(bu)(bu)(bu)能再用了(le)(le)，希(xi)望(wang)陛(bi)(bi)下允(yun)許臣(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)乞(qi)骸骨。”德(de)(de)宗(zong)(zong)除了(le)(le)道歉安慰(wei)，硬不(bu)(bu)(bu)準(zhun)他(ta)辭(ci)職。
除此(ci)之外，在為(wei)(wei)相期間，李泌(mi)針對“徐(xu)(xu)(xu)(xu)地(di)重而兵勁(jing)”卻“地(di)迫于寇，常困肸不支”的(de)(de)現狀，建(jian)議將(jiang)徐(xu)(xu)(xu)(xu)州(zhou)與濠、壽、廬三州(zhou)都團練(lian)觀(guan)察使(shi)(shi)張(zhang)(zhang)建(jian)封(feng)治下的(de)(de)濠、泗二(er)州(zhou)合并，授張(zhang)(zhang)建(jian)封(feng)為(wei)(wei)徐(xu)(xu)(xu)(xu)泗濠節(jie)度(du)使(shi)(shi)（后來的(de)(de)武寧軍節(jie)度(du)使(shi)(shi)），以對抗平盧鎮的(de)(de)威脅，保衛江(jiang)淮糧運通道。德宗(zong)允(yun)準。張(zhang)(zhang)建(jian)封(feng)在任十年，使(shi)(shi)徐(xu)(xu)(xu)(xu)州(zhou)成(cheng)為(wei)(wei)當時著名的(de)(de)雄鎮。
德(de)宗(zong)曾與李(li)泌(mi)(mi)議論此前(qian)被罷免的諸位宰相，李(li)泌(mi)(mi)在對答的同時(shi)巧(qiao)諫(jian)德(de)宗(zong)，使德(de)宗(zong)似有所(suo)悟。此后(hou)不久，德(de)宗(zong)加(jia)拜李(li)泌(mi)(mi)為集賢殿、崇文館大(da)學(xue)士(shi)，修國史。李(li)泌(mi)(mi)認為，學(xue)士(shi)加(jia)“大(da)”之名(ming)始自唐中宗(zong)時(shi)期，到玄(xuan)宗(zong)時(shi)有張說得任(ren)此官(guan)，于是(shi)極力(li)推辭，德(de)宗(zong)允準，命其以學(xue)士(shi)官(guan)“知院事”。
康熙六十一(yi)年（1722年），李泌(mi)與歷代(dai)(dai)功臣四(si)十人得以從祀歷代(dai)(dai)帝王廟。
《新唐(tang)(tang)書·藝文志》等著錄有《李(li)泌集》20卷，今已佚。《全唐(tang)(tang)詩》存其詩4首(shou)，又斷句6句，《全唐(tang)(tang)詩續拾》補(bu)斷句3句，補(bu)題1則。《全唐(tang)(tang)文》亦存其文2篇，《唐(tang)(tang)文拾遺(yi)》補(bu)1篇。
李泌參(can)與宮(gong)室大(da)計，輔翼朝(chao)廷，運籌(chou)帷幄(wo)，對外策劃戰略，配合郭子儀(yi)等各個將領的(de)(de)步調，使其得(de)致(zhi)成(cheng)功，也可以說(shuo)是(shi)肅宗(zong)(zong)、代宗(zong)(zong)、德宗(zong)(zong)三朝(chao)天下的(de)(de)重要人物(wu)。只是(shi)因他(ta)一生(sheng)愛好神仙佛道，被歷來以儒家出(chu)身(shen)、執(zhi)筆寫歷史的(de)(de)大(da)儒們(men)主觀看法所摒(bing)棄。說(shuo)到他(ta)的(de)(de)淡泊明志，寧靜致(zhi)遠，善(shan)于運用黃老撥(bo)亂(luan)反正之道的(de)(de)作(zuo)為，實在是(shi)望之猶如神仙中人。
明(ming)瓚：領取十年(nian)宰相。
李(li)適：①滉（韓滉）不惟(wei)安(an)(an)江東，又能安(an)(an)淮南(nan)，真大(da)臣之(zhi)(zhi)(zhi)器，卿(qing)(qing)（李(li)泌）可(ke)謂(wei)知人(ren)！②山河(he)粹氣，道德(de)清英，蔚為禎祥，生我王國。夷簡不雜，高明有(you)融，深厚以致誠，直方而可(ke)大(da)。識窮化本，動會時(shi)中(zhong)(zhong)，讜正居心，謀(mou)猷允哲。自膺分陜，累洽嘉聞。宜(yi)其入(ru)掌中(zhong)(zhong)樞，內司闕袞，贊兩儀(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)化育(yu)，貞百(bai)度(du)之(zhi)(zhi)(zhi)經綸。協和神(shen)人(ren)，參總廊(lang)廟，咨爾(er)才實，惠於邦家(jia)。③惟(wei)卿(qing)(qing)則(ze)異(yi)彼三人(ren)（盧(lu)杞、崔祐甫、楊炎）者(zhe)。朕(zhen)言(yan)(yan)當(dang)(dang)，卿(qing)(qing)有(you)喜色；不當(dang)(dang)，常有(you)憂(you)色。雖(sui)(sui)時(shi)有(you)逆耳之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，如曏(xiang)來紂(zhou)及喪(sang)邦之(zhi)(zhi)(zhi)類。朕(zhen)細思之(zhi)(zhi)(zhi)，皆卿(qing)(qing)先(xian)事而言(yan)(yan)，如此則(ze)理安(an)(an)，如彼則(ze)危亂，言(yan)(yan)雖(sui)(sui)深切(qie)而氣色和順，無楊炎之(zhi)(zhi)(zhi)陵傲。朕(zhen)問難往復，卿(qing)(qing)辭理不屈(qu)，又無好(hao)勝(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)志，直使(shi)朕(zhen)中(zhong)(zhong)懷已盡屈(qu)服而不能不從，此朕(zhen)新以私喜于得卿(qing)(qing)也。
梁肅：唐興(xing)九(jiu)世，天(tian)(tian)子以(yi)人(ren)文(wen)化成天(tian)(tian)下，王(wang)澤洽，頌聲作，洋(yang)洋(yang)焉與三(san)代(dai)同風。其輔(fu)相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)曰(yue)鄴侯李公(gong)(gong)(gong)泌字(zi)長(chang)源，用(yong)比興(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，行易(yi)簡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，贊事(shi)盛圣，辨(bian)章品(pin)物；疏通以(yi)盡理，閎(hong)麗而(er)合雅。舒卷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，必形於(wu)辭。其偉矣夫……其習嘉遁(dun)，則(ze)有(you)(you)(you)滄浪(lang)紫府之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詩；其在王(wang)庭(ting)，則(ze)有(you)(you)(you)君臣(chen)賡載之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌。或依隱以(yi)玩世，或主文(wen)以(yi)譎諫，步(bu)驟六義，發揚時風。觀(guan)其詞(ci)者(zhe)，有(you)(you)(you)以(yi)見上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任人(ren)，始興(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)知人(ren)者(zhe)已(yi)。初(chu)太上當陽，公(gong)(gong)(gong)以(yi)處士(shi)延登內殿，實敷黃老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訓。至德(de)初(chu)，宣皇以(yi)元良受禪，公(gong)(gong)(gong)則(ze)獻(xian)《泰(tai)階(jie)頌》，昭(zhao)纂堯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，睿文(wen)以(yi)廣平伐罪。公(gong)(gong)(gong)則(ze)握中權之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柄，參復(fu)夏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功。大德(de)不官，既追五岳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隱；大用(yong)不器(qi)，終踐代(dai)天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)職。方將熙庶工以(yi)成邦教，載直筆以(yi)修唐書，命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不融(rong)，凡百(bai)興(xing)嘆？
宋祁：泌(mi)之(zhi)為(wei)人也(ye)，異(yi)哉！其(qi)謀事(shi)近(jin)忠(zhong)，其(qi)輕去近(jin)高，其(qi)自(zi)全近(jin)智，卒而(er)建上宰(zai)，近(jin)立功立名者。觀(guan)肅宗披榛莽，立朝廷，單(dan)言暫謀有所寤合，皆付以(yi)政(zheng)。當(dang)此(ci)時(shi)，泌(mi)于獻納為(wei)不(bu)(bu)少，又(you)佐代宗收(shou)兩京，獨不(bu)(bu)見錄，寧二主(zhu)不(bu)(bu)以(yi)宰(zai)相器之(zhi)邪(xie)？德宗晚好鬼(gui)神(shen)事(shi)，乃獲(huo)用，蓋以(yi)怪自(zi)置而(er)為(wei)之(zhi)助(zhu)也(ye)。繁為(wei)家傳，言泌(mi)本居鬼(gui)谷，而(er)史臣謬言好鬼(gui)道(dao)，以(yi)自(zi)解釋。既又(you)著(zhu)泌(mi)數與靈仙接，言舉不(bu)(bu)經，則知當(dang)時(shi)議者切而(er)不(bu)(bu)與，有為(wei)而(er)然。繁言多浮侈，不(bu)(bu)可(ke)信，掇其(qi)近(jin)實者著(zhu)于傳。至勸帝先事(shi)范陽(yang)，明太子(zi)無罪(zui)，亦不(bu)(bu)可(ke)誣也(ye)。
司馬光：①泌雖(sui)詭誕好(hao)談神(shen)仙，然(ran)其(qi)(qi)知略實有過人者。至于(yu)(yu)佐肅、代復兩京，不受相位而(er)去，代宗(zong)(zong)、順宗(zong)(zong)之(zhi)在東宮，皆賴泌得安，此(ci)其(qi)(qi)大節可重(zhong)者也(ye)(ye)。《舊傳》毀(hui)之(zhi)太過。《家傳》出于(yu)(yu)其(qi)(qi)子(zi)，雖(sui)難盡信，亦豈得盡不信！②李(li)泌欲(yu)弭德宗(zong)(zong)之(zhi)欲(yu)，而(er)豐其(qi)(qi)私財(cai)，財(cai)豐則欲(yu)滋(zi)矣，財(cai)不稱，欲(yu)能無求乎，是猶啟其(qi)(qi)門(men)而(er)禁(jin)其(qi)(qi)出也(ye)(ye)，雖(sui)德宗(zong)(zong)之(zhi)多僻，亦泌所以相之(zhi)者，非(fei)其(qi)(qi)道故也(ye)(ye)。
葉適(shi)：古今毀譽，類不可憑，而房琯(guan)李(li)泌(mi)為甚……泌(mi)歷三主(zhu)，艱難時彌綸補益，蓋不為少，然(ran)毀之者乃無異于(yu)(yu)左道怪民(min)，何也(ye)？琯(guan)結知(zhi)于(yu)(yu)眾(zhong)人(ren)(ren)，泌(mi)結知(zhi)于(yu)(yu)人(ren)(ren)主(zhu)，勢應至此(ci)。羅大(da)經(jing)：自(zi)古隱士出山，第(di)一(yi)個(ge)是伊尹，第(di)二個(ge)是傅說，第(di)三個(ge)是太公，第(di)四個(ge)是嚴陵，第(di)五(wu)個(ge)是孔明，第(di)六個(ge)是李(li)泌(mi)，皆(jie)為世(shi)間做得(de)些事。
胡三省(sheng)：①自李泌(mi)為(wei)相，觀其處置天下事，姚崇以(yi)(yi)來未(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有也(ye)。史臣(chen)謂(wei)其出入(ru)中禁，事四君，數為(wei)權(quan)幸所(suo)(suo)疾，常以(yi)(yi)智(zhi)免(mian)。好縱橫大(da)(da)言(yan)(yan)，時時讜議，能寤移(yi)人(ren)(ren)主(zhu)意。然(ran)常持黃、老(lao)、鬼神說(shuo)，故(gu)為(wei)人(ren)(ren)所(suo)(suo)譏。余謂(wei)泌(mi)以(yi)(yi)智(zhi)免(mian)，信如史臣(chen)言(yan)(yan)矣(yi)(yi)。然(ran)其縱橫大(da)(da)言(yan)(yan)，持黃、老(lao)、鬼神說(shuo)，亦智(zhi)也(ye)。泌(mi)處肅(su)、代(dai)父子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，其論(lun)興復形勢，言(yan)(yan)無(wu)不效。及張、李之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，所(suo)(suo)以(yi)(yi)保右代(dai)宗(zong)者(zhe)(zhe)(zhe)，言(yan)(yan)無(wu)不行。元(yuan)載之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)讒疾，卒(zu)能自免(mian)，可謂(wei)智(zhi)矣(yi)(yi)。至(zhi)(zhi)其與(yu)德宗(zong)論(lun)天下事，若指(zhi)諸(zhu)掌。以(yi)(yi)肅(su)、代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信泌(mi)而(er)泌(mi)不肯為(wei)相，以(yi)(yi)德宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)猜(cai)忌而(er)泌(mi)夷然(ran)當之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，亦智(zhi)也(ye)。嗚呼！仕而(er)得(de)君，諫(jian)行言(yan)(yan)聽，則致身宰輔宜(yi)也(ye)。歷事三世，潔身遠害(hai)，筋(jin)力(li)向(xiang)衰(shuai)，乃方入(ru)政(zheng)事堂(tang)與(yu)新貴人(ren)(ren)伍……所(suo)(suo)謂(wei)經濟(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)略(lve)(lve)，向(xiang)未(wei)能為(wei)肅(su)、代(dai)吐者(zhe)(zhe)(zhe)，盡為(wei)德宗(zong)吐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。豈德宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)度弘於祖父邪！泌(mi)蓋量(liang)而(er)后(hou)(hou)入(ru)耳(er)。彼德宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)猜(cai)忌刻薄，直如蕭、姜，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輕(qing)已賣(mai)直；功(gong)如李、馬，忌而(er)置之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)散(san)地；而(er)泌(mi)也(ye)恣(zi)言(yan)(yan)無(wu)憚(dan)。彼其心以(yi)(yi)泌(mi)為(wei)祖父舊人(ren)(ren)，智(zhi)略(lve)(lve)無(wu)方濟(ji)中興，其敬(jing)信之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)久矣(yi)(yi)，泌(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)(yi)敢當相位者(zhe)(zhe)(zhe)，其自量(liang)亦番(fan)矣(yi)(yi)，庸非智(zhi)乎(hu)！其持黃、老(lao)、鬼神說(shuo)，則子房(fang)欲從赤(chi)松游(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)智(zhi)也(ye)。但子房(fang)功(gong)成(cheng)后(hou)(hou)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，泌(mi)終(zhong)始篤好之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳(er)。 ②按(an)泌(mi)雖詭誕好談神先(xian)，然(ran)知其略(lve)(lve)實有過人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)。至(zhi)(zhi)于佐肅(su)、代(dai)復兩京(jing)，不受(shou)相位而(er)去，代(dai)宗(zong)、順(shun)宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在東宮，皆賴泌(mi)得(de)安，此其大(da)(da)節可重者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。
王應麟：瑩八歲，能詠詩；泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇(qi)，爾(er)幼(you)學，當效之。
朱右：予觀唐(tang)人材出(chu)處從容，有三(san)代王佐器，唯李泌、陸贄而已。泌自贊復兩京，功(gong)成身(shen)去。代宗(zong)再征(zheng)，權臣間(jian)忌，浮湛外任。德宗(zong)以(yi)(yi)(yi)春宮(gong)之(zhi)知(zhi)，委心聽(ting)用。泌亦竭智(zhi)盡忠，展(zhan)布政體，謀慮計劃(hua)，洞燭(zhu)物(wu)情，故(gu)治效(xiao)聿著(zhu)。跡(ji)其(qi)(qi)(qi)安馬(ma)燧(sui)、取(qu)懷光(guang)、相李勉、保韓(han)滉，單騎以(yi)(yi)(yi)來抱(bao)暉，設伏(fu)以(yi)(yi)(yi)擒(qin)叛卒，開(kai)三(san)門運路，屯關中荒田(tian)，國(guo)用日充(chong)，邊鎮懾服，其(qi)(qi)(qi)績章(zhang)章(zhang)可紀(ji)。至于(yu)辯太子冤(yuan)，則曰(yue)“天子以(yi)(yi)(yi)四海為家，宰相當豫”。帝贈白起，則曰(yue)“國(guo)將(jiang)興，聽(ting)于(yu)人”。帝言(yan)(yan)有命(ming)(ming)，則曰(yue)“君相造命(ming)(ming)，不可言(yan)(yan)命(ming)(ming)其(qi)(qi)(qi)”。言(yan)(yan)又足征(zheng)者。《唐(tang)傳》乃謂其(qi)(qi)(qi)隨時俯仰(yang)，無足可稱，取(qu)媚(mei)以(yi)(yi)(yi)求相位，豈信史哉？
高啟：至于肅宗(zong)之(zhi)昏孱、徳宗(zong)之(zhi)猜忌(ji)，而太(tai)子卒得以不動者(zhe)，果誰之(zhi)力哉(zai)？一李泌(mi)而已耳……然則(ze)君無曹(cao)公之(zhi)智，臣無李泌(mi)之(zhi)忠(zhong)，而小人是信，則(ze)雖父子猶不能自(zi)保(bao)，可(ke)不慎哉(zai)！
方鵬：穎(ying)考叔、狄梁公、韓魏(wei)公，善(shan)處(chu)(chu)人君(jun)母子(zi)之(zhi)間者(zhe)也(ye)；張子(zi)房(fang)、李泌，善(shan)處(chu)(chu)人君(jun)父子(zi)者(zhe)也(ye)；田叔、郅惲，善(shan)處(chu)(chu)人君(jun)兄弟者(zhe)也(ye)。
巧笑倩兮 
