王褒，字子淵(yuan)，資陽縣昆侖鄉墨池壩人。少孤，家貧，事(shi)母(mu)至(zhi)孝，以耕讀為(wei)本。桑梓墨池就(jiu)是(shi)他(ta)(ta)(ta)洗筆(bi)硯之(zhi)處；縣城南書(shu)臺山，便是(shi)他(ta)(ta)(ta)另一(yi)個攻書(shu)的(de)(de)(de)地方。他(ta)(ta)(ta)精通六藝，嫻(xian)熟《楚辭》，崇敬屈原而作《九懷》，初(chu)露才華。爾后，他(ta)(ta)(ta)游歷成(cheng)都、湔(jian)上(shang)（今都江堰(yan)市玉壘山）等地，博覽群書(shu)，以文會友。漢宣帝時，益州刺史邀他(ta)(ta)(ta)作客，在(zai)(zai)此期間，他(ta)(ta)(ta)寫下了《中和》《樂職》《宣布》詩，主(zhu)(zhu)人命僮子依古樂演唱，大為(wei)成(cheng)功，由此聲名四播(bo)。在(zai)(zai)刺史的(de)(de)(de)舉薦下，得(de)到宣帝的(de)(de)(de)召見，他(ta)(ta)(ta)先做“待(dai)詔”的(de)(de)(de)清客，旋擢諫大夫。這(zhe)時，才華橫溢的(de)(de)(de)王褒，一(yi)連寫了《圣(sheng)主(zhu)(zhu)得(de)賢臣(chen)頌(song)》《甘(gan)泉賦》和《四子講德論》，其中尤以《圣(sheng)主(zhu)(zhu)得(de)賢臣(chen)頌(song)》為(wei)著，用良御御駿馬來作比(bi)，頗(po)為(wei)形(xing)象。“縱馳騁(cheng)騖，忽如景靡。過都越國，蹶如歷塊。追奔(ben)電，逐(zhu)遺(yi)風，風流八極，萬里壹(yi)息。何其遼哉！人馬相(xiang)得(de)也。”音節急(ji)促而寓意(yi)深邃，真(zhen)使人有(you)耳聞(wen)目睹馬蹄迅疾之(zhi)感。
不僅(jin)如此，純以(yi)(yi)辭賦(fu)來吟詠(yong)細小物(wu)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)自褒(bao)始。王褒(bao)把(ba)專以(yi)(yi)游獵、女色為(wei)(wei)題材，轉(zhuan)變(bian)(bian)為(wei)(wei)以(yi)(yi)細小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)件(jian)為(wei)(wei)題材；把(ba)規(gui)模壯闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，轉(zhuan)變(bian)(bian)為(wei)(wei)纖弱(ruo)沉湎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格；把(ba)堆積夸張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，轉(zhuan)變(bian)(bian)為(wei)(wei)密巧細致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名著(zhu)《洞(dong)簫(xiao)(xiao)賦(fu)》，則(ze)是三個(ge)轉(zhuan)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集中體現(xian)。《洞(dong)簫(xiao)(xiao)賦(fu)》先寫了竹林中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)，后(hou)寫簫(xiao)(xiao)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動人，用力描(miao)繪(hui)，著(zhu)力鋪(pu)陳，細膩有(you)致，扣人心扉(fei)。無怪乎做太子時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢元帝(di)“令后(hou)宮(gong)貴人皆(jie)誦讀之(zhi)”，也無怪乎《文心雕龍》稱道(dao)：“子淵洞(dong)簫(xiao)(xiao)，窮變(bian)(bian)于(yu)聲(sheng)貌”。《洞(dong)簫(xiao)(xiao)賦(fu)》是很早描(miao)寫音樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭賦(fu)，對后(hou)世也很有(you)影響(xiang)。此外(wai)，王褒(bao)在蜀時(shi)，用方言寫過《僮約(yue)》一(yi)文，以(yi)(yi)戲謔(nve)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調描(miao)寫奴隸(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)待(dai)遇，由此可窺見西漢西蜀社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)側面。
公(gong)元(yuan)前51年(nian)，王(wang)褒奉令往益州(zhou)，在途(tu)中寫完《移金馬(ma)碧雞文》，不久病(bing)逝，時年(nian)40歲。王(wang)褒一生留(liu)下辭賦16篇、《桐柏(bo)真人(ren)王(wang)君外傳(chuan)》1卷，明末收集(ji)有《王(wang)諫議(yi)集(ji)》11篇。1998年(nian)，王(wang)洪林出版(ban)《王(wang)褒集(ji)考譯》。
王褒少年時(shi)期(qi)就(jiu)善(shan)于寫詩(shi)，工于作賦，對音樂(le)(le)也有較(jiao)高的(de)(de)修養。當時(shi)的(de)(de)漢宣帝是一個十分(fen)喜愛文學與音樂(le)(le)的(de)(de)皇(huang)帝，自己(ji)也會創作，因而經常征召(zhao)各地在(zai)這方(fang)面有造詣(yi)的(de)(de)文士(shi)到長安(an)。擔任皇(huang)家的(de)(de)文學、音樂(le)(le)方(fang)面的(de)(de)“待詔”。益(yi)州刺(ci)史王襄得(de)(de)知王褒是位很有才學的(de)(de)人(ren)，就(jiu)請他(ta)來(lai)到成都，讓他(ta)在(zai)成都寫詩(shi)，并將他(ta)寫的(de)(de)詩(shi)配上(shang)(shang)音樂(le)(le)歌唱。王褒又為王襄作傳，故深得(de)(de)其賞(shang)識(shi)，上(shang)(shang)奏推薦王褒有過人(ren)之才。漢宣帝立即(ji)下令召(zhao)見。
王(wang)褒(bao)(bao)(bao)進京之后，漢宣帝(di)(di)就出了(le)(le)個題目，要他寫(xie)一(yi)篇《圣(sheng)主得(de)賢臣頌》。這篇文(wen)(wen)章怎么寫(xie)，王(wang)褒(bao)(bao)(bao)是(shi)頗費了(le)(le)一(yi)番斟(zhen)酌的(de)。構思時(shi)他想到了(le)(le)馬(ma)(ma)(ma)，所(suo)以(yi)文(wen)(wen)中便出現了(le)(le)馬(ma)(ma)(ma)跑的(de)“情景”，“縱馳騁騖，忽如景靡。過都越國，蹶如歷塊。追(zhui)奔電(dian)，逐遺(yi)風，周流(liu)八極，萬里壹息。何其(qi)遼哉，人(ren)馬(ma)(ma)(ma)相得(de)也！”王(wang)褒(bao)(bao)(bao)以(yi)寫(xie)馬(ma)(ma)(ma)寫(xie)出善御(yu)者(zhe)六轡(pei)在(zai)手(shou)，操縱自如，意在(zai)用(yong)良御(yu)御(yu)駿(jun)馬(ma)(ma)(ma)比喻圣(sheng)主得(de)賢臣，從一(yi)個側(ce)面(mian)反映(ying)了(le)(le)漢宣帝(di)(di)勵(li)精(jing)圖治的(de)景象。這篇文(wen)(wen)章是(shi)王(wang)褒(bao)(bao)(bao)散文(wen)(wen)的(de)代表作，描(miao)述十分(fen)生動，音樂也頗為(wei)急促，使人(ren)如見其(qi)馬(ma)(ma)(ma)，如聞其(qi)聲。這篇文(wen)(wen)章深(shen)得(de)漢宣帝(di)(di)的(de)好(hao)感，他任命王(wang)褒(bao)(bao)(bao)為(wei)待詔(zhao)，不久又(you)升為(wei)諫議大夫。
王褒(bao)還寫(xie)(xie)(xie)有(you)《四子講德論》，也(ye)是(shi)歌頌當(dang)時朝廷的作(zuo)(zuo)品(pin)，文(wen)(wen)(wen)采也(ye)很富麗，有(you)“夫鴻均(jun)之(zhi)世(shi)，何物不(bu)樂”等句，意思(si)即指天下太(tai)平。他寫(xie)(xie)(xie)有(you)《九(jiu)懷》，這是(shi)王褒(bao)比較重(zhong)要(yao)的作(zuo)(zuo)品(pin)，為(wei)追思(si)屈原之(zhi)辭(ci)。作(zuo)(zuo)者對偉大的愛國詩人屈原是(shi)崇(chong)敬的，對其不(bu)幸(xing)遭遇是(shi)同情(qing)的，所以《九(jiu)懷》寫(xie)(xie)(xie)得(de)既有(you)情(qing)感又有(you)文(wen)(wen)(wen)藻，頗有(you)《離騷(sao)》的風格。后來劉向編(bian)定《楚辭(ci)》、王逸作(zuo)(zuo)《楚辭(ci)章句》，都(dou)收入了(le)此(ci)文(wen)(wen)(wen)，《全蜀藝文(wen)(wen)(wen)志》也(ye)著錄了(le)全文(wen)(wen)(wen)。
王(wang)褒(bao)又寫有(you)《僮約(yue)》，這(zhe)是(shi)他(ta)的(de)(de)作(zuo)品中最有(you)特色的(de)(de)文章，記述(shu)他(ta)在四川時(shi)所親身經歷(li)的(de)(de)事。神(shen)爵(jue)三年(nian)（公元前59年(nian)），王(wang)褒(bao)到“煎上”即渝(yu)上（今(jin)(jin)四川彭(peng)州市(shi)(shi)一帶(dai)）時(shi)，遇(yu)見寡婦楊舍家發生(sheng)主(zhu)奴(nu)糾紛(fen)，他(ta)便為(wei)(wei)這(zhe)家奴(nu)仆(pu)(pu)訂(ding)立了一份契券，明確(que)規定了奴(nu)仆(pu)(pu)必須(xu)從事的(de)(de)若干(gan)項(xiang)勞役，以(yi)及若干(gan)項(xiang)奴(nu)仆(pu)(pu)不準(zhun)得(de)(de)到的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)待遇(yu)。這(zhe)是(shi)一篇極其(qi)珍貴(gui)的(de)(de)歷(li)史資料，其(qi)價值遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超(chao)過(guo)了受(shou)到漢(han)宣帝贊賞的(de)(de)《圣主(zhu)得(de)(de)賢(xian)臣(chen)頌》之類的(de)(de)辭賦。在《僮約(yue)》中有(you)這(zhe)樣的(de)(de)記載：“膾(kuai)魚炮鱉，烹茶(cha)(cha)盡具”；“牽(qian)犬販鵝(e)，武陽買茶(cha)(cha)”。這(zhe)是(shi)我國，也是(shi)全世(shi)界最早(zao)的(de)(de)關于飲(yin)茶(cha)(cha)、買茶(cha)(cha)和(he)種茶(cha)(cha)的(de)(de)記載。由這(zhe)一記載可(ke)以(yi)知道，四川地(di)區(qu)(qu)是(shi)全世(shi)界最早(zao)種茶(cha)(cha)與(yu)飲(yin)茶(cha)(cha)的(de)(de)地(di)區(qu)(qu)；武陽（今(jin)(jin)四川彭(peng)山）地(di)區(qu)(qu)是(shi)當時(shi)茶(cha)(cha)葉(xie)主(zhu)產區(qu)(qu)和(he)著(zhu)名的(de)(de)茶(cha)(cha)葉(xie)市(shi)(shi)場。此外(wai)，他(ta)所描述(shu)的(de)(de)當時(shi)奴(nu)仆(pu)(pu)們(men)的(de)(de)勞動生(sheng)活(huo)(huo)，奴(nu)伴關系，是(shi)研究漢(han)代四川社會情況的(de)(de)極為(wei)(wei)重要的(de)(de)材料，可(ke)以(yi)使人從中了解到西漢(han)社會生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)一個側面。
王褒特別善于寫(xie)(xie)詠物(wu)小賦(fu)，他是漢(han)代寫(xie)(xie)詠物(wu)小賦(fu)的(de)代表作家。其(qi)(qi)代表作《洞簫賦(fu)》在當時(shi)即獲得了很高(gao)的(de)評價。洞蕭本是古代的(de)一種排蕭，發音(yin)清(qing)晰而(er)幽(you)靜(jing)，在宮廷和民(min)間(jian)都廣泛使用。《洞簫賦(fu)》既描述蕭管之所生，寫(xie)(xie)出了竹林中(zhong)的(de)景物(wu)；又表現蕭聲(sheng)之動人，極盡描繪和夸張。全篇用楚辭的(de)凋子，以大量的(de)文字鋪敘洞蕭的(de)聲(sheng)音(yin)、形狀、音(yin)質和功能。音(yin)調和諧(xie)，描寫(xie)(xie)細致，形象鮮明，風格清(qing)新。這種賦(fu)不同(tong)于漢(han)代大賦(fu)，而(er)屬于驕麗可喜、娛悅耳目的(de)詠物(wu)小賦(fu)。如其(qi)(qi)中(zhong)的(de)一段(duan)：“朝露清(qing)冷而(er)隕其(qi)(qi)測(ce)兮(xi)(xi)，玉液(ye)浸(jin)潤(run)而(er)承其(qi)(qi)根。孤雌寡鶴娛優乎(hu)其(qi)(qi)下兮(xi)(xi)，春禽群嬉(xi)戲翱翔乎(hu)其(qi)(qi)顛(dian)。秋綢不食抱樸而(er)長吟兮(xi)(xi)，玄猿悲嘯(xiao)搜(sou)索乎(hu)其(qi)(qi)間(jian)。處幽(you)隱而(er)奧屏(ping)兮(xi)(xi)，密漠(mo)油以獺摻。惟詳漢(han)宣帝(di)與漢(han)武帝(di)一樣，信(xin)神仙(xian)，好游獵。王褒在京中(zhong)任(ren)職(zhi)了一段(duan)時(shi)期后，漢(han)宣帝(di)聽信(xin)方士之言，要(yao)他回益州去祭祀傳聞之中(zhong)的(de)“金馬碧雞之寶”。不料竟在途中(zhong)染病，未得醫治(zhi)即死于旅途之中(zhong)。
王褒和他(ta)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品對(dui)后(hou)世是有(you)影響的(de)(de)。明代楊慎不僅在(zai)他(ta)編輯的(de)(de)《全蜀藝文志》里選有(you)王褒的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，還專門(men)作(zuo)(zuo)了(le)(le)《王子淵祠(ci)》詩(shi)，詩(shi)云：“偉(wei)曄(ye)靈芝(zhi)發秀翹，子淵擒藻談天朝。漢皇不賞賢臣頌，只教宮人(ren)詠(yong)洞(dong)蕭。”該詩(shi)用比喻的(de)(de)手法(fa)，贊(zan)譽(yu)了(le)(le)王褒的(de)(de)才(cai)華(hua)：文采秀發，擅長辭(ci)賦(fu)，談耀一(yi)代；全詩(shi)對(dui)王褒表示惋(wan)惜，對(dui)漢主予以諷刺。
王褒早(zao)年的(de)經(jing)歷，我們(men)不大清(qing)楚。漢宣帝(di)(di)時(shi)，由于宣帝(di)(di)喜愛辭賦，先(xian)后(hou)征召文(wen)(wen)學之(zhi)(zhi)士劉向、張(zhang)子(zi)僑、華尤、柳褒等(deng)待詔(zhao)金(jin)馬門。王褒也得(de)到益(yi)州刺史(shi)王襄的(de)推薦，被召入京，受詔(zhao)作《圣主得(de)賢臣(chen)頌(song)》。宣帝(di)(di)令(ling)他(ta)與(yu)張(zhang)子(zi)僑等(deng)一(yi)起待詔(zhao)，多(duo)次(ci)帶他(ta)們(men)田(tian)獵(lie)，經(jing)過宮館，便命(ming)他(ta)們(men)寫作辭賦以為(wei)歌頌(song)。不久，將他(ta)提拔(ba)為(wei)諫大夫（秩比(bi)八百石，低于縣令(ling)）。后(hou)來，聽(ting)說益(yi)州有(you)金(jin)馬碧(bi)雞(ji)之(zhi)(zhi)神，宣帝(di)(di)命(ming)王褒前(qian)往祭(ji)祀，結果病死于途中。由此可見，王褒的(de)仕宦經(jing)歷比(bi)較(jiao)簡(jian)單，主要是充當皇(huang)帝(di)(di)的(de)文(wen)(wen)學侍(shi)從，未見有(you)何(he)作為(wei)。這(zhe)種(zhong)經(jing)歷，使他(ta)很(hen)難具(ju)備(bei)司馬相(xiang)如那種(zhong)獨立不羈、超凡脫(tuo)俗的(de)胸(xiong)襟和(he)氣魄(po)；但他(ta)畢竟擺脫(tuo)了拘守一(yi)隅的(de)局(ju)限(xian)，走出了巴(ba)山蜀水，因(yin)而眼(yan)界還是比(bi)較(jiao)開闊(kuo)的(de)。
總之(zhi)，作為(wei)一個著(zhu)名賦家，王褒沒有司馬相如那種(zhong)磅礴的(de)(de)(de)氣勢(shi)和批判精神(shen)，無法達到相如“廣博宏麗(li)，卓(zhuo)絕(jue)漢(han)代”的(de)(de)(de)巨大成就；但(dan)他善于觀察生活，善于描寫那些獨具特色的(de)(de)(de)事物。在(zai)漢(han)賦的(de)(de)(de)題(ti)材開拓、手法創新和語言錘煉等方面，都(dou)作出了自己的(de)(de)(de)貢獻，仍然(ran)不愧為(wei)一代名家。他那詼諧(xie)幽(you)默的(de)(de)(de)語言風格，乃是(shi)巴蜀人民樂觀開朗性格的(de)(de)(de)外(wai)在(zai)表現，在(zai)巴蜀文學(xue)史上(shang)產(chan)生了不可忽視的(de)(de)(de)影響。
