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地震介紹

發生于1755年11月(yue)1日早上9時40分。震中位置為葡萄牙(ya)首(shou)都里斯(si)(si)本西約100千米大(da)西洋底（地(di)理坐標：36.0°N，11.0°W）震級：里氏8.9級，震中烈度：Ⅺ度。里斯(si)(si)本地(di)震震后遺(yi)址(zhi)

地(di)震有(you)感(gan)半徑(jing)達200千(qian)米(mi)，導(dao)致的海嘯浪(lang)高29米(mi)，英、德、法(fa)三國(guo)海岸帶均受其(qi)害。巨大海浪(lang)甚至到達北美洲東岸。破壞里斯本房屋1.5萬所，占(zhan)全市(shi)房屋的3/4。

這(zhe)是人類史上(shang)其中一次(ci)破壞性最大和死傷(shang)人數最多的(de)地震之一，死亡人數高達約(yue)六萬(wan)至(zhi)十萬(wan)人（明嘉(jia)靖(jing)關中大地震83萬(wan)死傷(shang)）占全市人口的(de)1/4～1/5。地震時間：1755年11月1日

震級：8.9級

里(li)(li)斯本地(di)(di)震(zhen)是迄今歐洲最(zui)大的(de)地(di)(di)震(zhen)。發生(sheng)(sheng)在(zai)距(ju)里(li)(li)斯本城幾(ji)十(shi)公里(li)(li)的(de)大西(xi)(xi)洋海(hai)(hai)(hai)底。里(li)(li)斯本城破(po)壞極其嚴重，死人約7萬。這(zhe)次地(di)(di)震(zhen)引起海(hai)(hai)(hai)嘯近29米高，襲擊(ji)了里(li)(li)斯本海(hai)(hai)(hai)岸，并使英(ying)國、北非和荷蘭的(de)海(hai)(hai)(hai)岸都遭受損害。甚(shen)至在(zai)中美洲也(ye)觀(guan)測到相當(dang)大的(de)波浪。此震(zhen)發生(sheng)(sheng)后過了214年(nian)，即在(zai)1969年(nian)2月28日，在(zai)這(zhe)個海(hai)(hai)(hai)域西(xi)(xi)邊(bian)又發生(sheng)(sheng)了8.1級(ji)大地(di)(di)震(zhen)。

地震描述

幸存者對(dui)里斯本地震的(de)(de)(de)效應有以下描述：首先城市強(qiang)烈震顫(zhan)，高高的(de)(de)(de)房頂“像麥浪(lang)在(zai)微風(feng)中波動”。接著是較強(qiang)的(de)(de)(de)晃(huang)動，許多大(da)建筑物的(de)(de)(de)門面瀑(pu)布(bu)似的(de)(de)(de)落到(dao)街道上，留下荒蕪的(de)(de)(de)碎(sui)石(shi)成(cheng)為被(bei)墜落瓦礫擊死者的(de)(de)(de)墳墓。

“在一些(xie)地方躺(tang)著(zhu)車輛，其(qi)主人(ren)(ren)、馬(ma)和騎士幾(ji)乎(hu)全被壓死；這(zhe)里(li)是(shi)母親(qin)抱(bao)著(zhu)嬰兒，那(nei)里(li)是(shi)盛裝(zhuang)的(de)婦女、紳(shen)士和工人(ren)(ren)；有些(xie)人(ren)(ren)的(de)背或腿壓斷，另一些(xie)人(ren)(ren)被大石頭壓住胸部(bu)；有的(de)幾(ji)乎(hu)完全埋(mai)在廢墟里(li)。”

水幾次沖(chong)向(xiang)塔固斯河并(bing)急沖(chong)進(jin)城，淹死(si)毫無準(zhun)備的(de)百姓，淹沒了(le)城市(shi)的(de)低洼(wa)部分(fen)(fen)。隨后(hou)教堂(tang)和(he)私人(ren)住宅(zhai)起火(huo)，許多(duo)起分(fen)(fen)散的(de)火(huo)災逐漸匯成一個特大(da)火(huo)災，肆虐3天，摧毀了(le)里(li)斯本的(de)財富。

震后恢復

頹垣敗瓦的里斯(si)本。這個1755年(nian)的德國雕刻表示(shi)了地震后(hou)生還(huan)者(zhe)在市(shi)郊搭建(jian)帳篷暫住和對當時趁火打劫(jie)的賊匪(fei)進行絞(jiao)刑。

雖然在確立進一(yi)步的(de)(de)國家(jia)(jia)專制的(de)(de)同時，Pombal又積(ji)極(ji)救(jiu)災(zai)，他(ta)(ta)對(dui)上帝懲罰(fa)說的(de)(de)不滿也有(you)很(hen)重要的(de)(de)原因是怕這種(zhong)論(lun)(lun)調影響(xiang)當時的(de)(de)救(jiu)災(zai)的(de)(de)積(ji)極(ji)性和進程，但這種(zhong)不滿并非因為他(ta)(ta)受到了(le)什么更科(ke)學的(de)(de)理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)影響(xiang)。他(ta)(ta)的(de)(de)思(si)想(xiang)來(lai)源也是神學的(de)(de)。現代西方史學家(jia)(jia)普遍認為Pombal在當時扮演的(de)(de)角色是濫權的(de)(de)獨裁者，而不是有(you)啟蒙思(si)想(xiang)的(de)(de)新政(zheng)治家(jia)(jia)。他(ta)(ta)利(li)(li)用了(le)一(yi)起對(dui)葡(pu)萄牙國王的(de)(de)謀殺(sha)事件。日益代表國家(jia)(jia)利(li)(li)益的(de)(de)葡(pu)萄牙宗教裁判所來(lai)對(dui)付耶穌(su)會士，用各(ge)種(zhong)手段迫使教皇讓步，并將其中重要人物用酷(ku)刑處(chu)死，更強化了(le)歐洲各(ge)國對(dui)葡(pu)萄牙的(de)(de)落后的(de)(de)認識。

災后影響

災后重建

里(li)斯(si)(si)本(ben)(ben)人(ren)口(kou)為(wei)(wei)600,000，加上周圍的(de)衛星城(cheng)市人(ren)口(kou)約為(wei)(wei)2,100,000，為(wei)(wei)全國政治，經濟中心(xin)及第一(yi)大港，位(wei)于(yu)歐(ou)陸的(de)最(zui)西邊，與拉丁美(mei)洲，西非及地(di)(di)中海的(de)交通非常(chang)頻繁(fan)。里(li)斯(si)(si)本(ben)(ben)保(bao)存了固有傳統，持續修復翻新具歷史性(xing)的(de)建(jian)筑(zhu)和雕塑,中世(shi)(shi)(shi)紀街的(de)景觀(guan)依然流存至今。400年(nian)(nian)(nian)前里(li)斯(si)(si)本(ben)(ben)是世(shi)(shi)(shi)界上最(zui)強大帝(di)國的(de)中心(xin)，不過由于(yu)政經環境的(de)衰敗，近(jin)幾世(shi)(shi)(shi)紀已逐漸(jian)淡出國際舞臺。從公元1255年(nian)(nian)(nian)里(li)斯(si)(si)本(ben)(ben)成為(wei)(wei)葡(pu)萄牙帝(di)國的(de)首(shou)都，15世(shi)(shi)(shi)紀末是葡(pu)萄牙與里(li)斯(si)(si)本(ben)(ben)最(zui)繁(fan)榮(rong)興盛的(de)時期，葡(pu)萄牙航海探險家們的(de)足跡遍及亞洲、非洲及南美(mei)洲。西元1755年(nian)(nian)(nian)11月1日里(li)斯(si)(si)本(ben)(ben)發生大地(di)(di)震(zhen)，使得(de)榮(rong)耀瞬(shun)間消(xiao)失，接近(jin)1/5的(de)人(ren)喪(sang)生，2/3的(de)城(cheng)市被摧毀，在首(shou)相(xiang)彭波候爵(jue)領導(dao)下展(zhan)開重建(jian)，完成全新的(de)天主(zhu)教造(zao)型的(de)廣(guang)場及教堂等(deng)建(jian)，賦(fu)與里(li)斯(si)(si)本(ben)(ben)另一(yi)番新風貌。

里(li)(li)斯(si)本范圍并不(bu)(bu)大(da)，是一個十分(fen)適(shi)合步行的(de)(de)(de)(de)城市，在建(jian)筑物(wu)中間不(bu)(bu)時穿(chuan)雜著公園和咖啡廳(ting)等(deng)點綴著。該市的(de)(de)(de)(de)歷史古跡類景點不(bu)(bu)算多(duo)，但(dan)基(ji)于保存得(de)當(dang)，一些大(da)修道院、宮殿和城堡等(deng)都(dou)非常(chang)值得(de)一看。除此(ci)之(zhi)外(wai)，熱鬧的(de)(de)(de)(de)地區(qu)還有(you)奇亞多(duo)區(qu)、羅西歐廣(guang)場、阿爾法瑪區(qu)……等(deng)等(deng)。市郊貝(bei)連雖然(ran)距離(li)里(li)(li)斯(si)本有(you)點遠(yuan)，但(dan)確(que)聚集相當(dang)多(duo)的(de)(de)(de)(de)博(bo)物(wu)館(guan)及紀念碑(bei)，是里(li)(li)斯(si)本之(zhi)旅必(bi)到的(de)(de)(de)(de)景點。這里(li)(li)還保存有(you)葡萄牙帝(di)國的(de)(de)(de)(de)光(guang)榮，從維護(hu)良好的(de)(de)(de)(de)博(bo)物(wu)館(guan)及古跡上，可以懷想當(dang)年帝(di)國的(de)(de)(de)(de)興盛及奢華。

1755年里斯本大地(di)震(zhen)（又名里斯本大地(di)震(zhen)），發生于1755年11月1日(ri)早上9時(shi)40分。死亡(wang)人數高(gao)達約六萬至十萬人。大地(di)震(zhen)后隨之而(er)來的火災和海嘯(xiao)幾乎將整個里斯本付之一炬，同時(shi)也令(ling)葡萄牙的國力嚴重下降，殖民帝國從此(ci)衰(shuai)落。

里(li)(li)斯(si)本(ben)大(da)(da)地(di)震的(de)(de)(de)震中整場(chang)地(di)震和海(hai)嘯在里(li)(li)斯(si)本(ben)奪去了9萬條生(sheng)命（當(dang)時里(li)(li)斯(si)本(ben)人口(kou)約27萬），85%的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑物(wu)被毀(hui)(hui)，當(dang)中包括一些著名景點(dian)、教堂、圖(tu)書(shu)館(guan)和很多16世紀葡(pu)萄(tao)牙的(de)(de)(de)特色建(jian)(jian)(jian)筑物(wu)，如剛建(jian)(jian)(jian)成的(de)(de)(de)鳳(feng)凰(huang)歌劇院(yuan)（Phoenix Opera）、利(li)庇喇宮（Pa?o da Ribeira）、里(li)(li)斯(si)本(ben)大(da)(da)教堂（Sé de Lisboa）和嘉模(mo)修院(yuan)（Convento do Carmo）等，而(er)即(ji)使在地(di)震中沒有即(ji)時倒(dao)塌的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑物(wu)最終也挨不過(guo)火災而(er)被摧毀(hui)(hui)。另外火災也燒(shao)毀(hui)(hui)了很多珍貴的(de)(de)(de)資(zi)料，包括著名航海(hai)家瓦(wa)斯(si)科·達·伽馬(ma)的(de)(de)(de)詳細航海(hai)記錄。嘉模(mo)修院(yuan)的(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)仍被保留在里(li)(li)斯(si)本(ben)內，以讓世人認識這(zhe)場(chang)歷史大(da)(da)災難。

地(di)質學家估計這(zhe)次(ci)(ci)地(di)震的規模達到里氏震級(ji)8.9級(ji)，震中位(wei)于(yu)圣(sheng)維森特角之西南偏西方約200千(qian)米的大(da)西洋中。它(ta)造成的影(ying)響首次(ci)(ci)被(bei)大(da)范圍地(di)進(jin)行科學化的研(yan)究，標志著現代地(di)震學的誕生。這(zhe)次(ci)(ci)事件也被(bei)啟蒙運動的哲學家廣泛討論，啟發了神義論和(he)崇高哲學的發展。

很多人認為動物能夠預測地震(zhen)，在(zai)地震(zhen)之前就會逃到(dao)高處，里斯本大地震(zhen)前就有人記錄了這(zhe)個現象，這(zhe)也是(shi)歐洲(zhou)首(shou)個對此現象的記錄。

當時(shi)的(de)皇室人(ren)員幸運地(di)逃過一劫，國王約(yue)瑟一世和及其大(da)臣在(zai)早上(shang)彌撒后就暫時(shi)離開了里斯本。約(yue)瑟一世在(zai)地(di)震(zhen)后不(bu)敢住在(zai)石墻(qiang)之(zhi)下，他(ta)的(de)大(da)臣則在(zai)市郊(jiao)的(de)阿(a)諸打山（Hills of Ajuda）上(shang)搭建了大(da)型的(de)帳篷供他(ta)居住。國家顧問 Marquês de Pombal（或(huo) Conde de Oeiras Sebasti?o José de Carvalho e Melo）也(ye)(ye)在(zai)地(di)震(zhen)中幸存，且(qie)立(li)即提出(chu)重建計劃，他(ta)派人(ren)到城(cheng)內滅火和移(yi)走尸(shi)體以(yi)防(fang)止疫(yi)癥爆發，他(ta)把尸(shi)體放進(jin)船只之(zhi)中并于特茹(ru)河口進(jin)行海葬，而這種方法并不(bu)符合當時(shi)教會的(de)習慣。另外(wai)，為了維持城(cheng)內的(de)秩序和防(fang)止有人(ren)趁(chen)火打劫，他(ta)也(ye)(ye)在(zai)城(cheng)市附近的(de)高處設置(zhi)了很多(duo)絞刑架(jia)以(yi)作(zuo)警示，但也(ye)(ye)有至少34人(ren)因此而被吊死。而軍隊也(ye)(ye)禁止人(ren)們離開市郊(jiao)的(de)范(fan)圍，并挑選(xuan)強健的(de)人(ren)協助(zhu)清理瓦礫。

國王和首相(xiang)也(ye)聘請了(le)很(hen)多建(jian)筑物和工(gong)程師進行(xing)重(zhong)建(jian)，更借此機(ji)會重(zhong)新(xin)規劃城(cheng)市，他們(men)興建(jian)了(le)新(xin)的市中心、大(da)量的廣場和擴闊道路，不足一年時間，里斯本已漸恢復(fu)規模(mo)。

天譴論

耶穌(su)會士提倡的(de)(de)(de)“天(tian)(tian)譴(qian)(qian)論(lun)”并(bing)非(fei)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)影響。事(shi)實(shi)上天(tian)(tian)譴(qian)(qian)之說是(shi)在(zai)那(nei)個時(shi)代被普遍接受的(de)(de)(de)說法，在(zai)整個天(tian)(tian)主教會和社會上都被看(kan)作是(shi)當然的(de)(de)(de)解釋。但基督教的(de)(de)(de)天(tian)(tian)譴(qian)(qian)說比中國(guo)(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)天(tian)(tian)譴(qian)(qian)說在(zai)入世方面要(yao)消極得多，有相(xiang)當根本的(de)(de)(de)區別。天(tian)(tian)主教的(de)(de)(de)天(tian)(tian)譴(qian)(qian)說是(shi)針對(dui)所有民(min)眾的(de)(de)(de)，而中國(guo)(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)天(tian)(tian)譴(qian)(qian)說（特別是(shi)儒家）主要(yao)是(shi)針對(dui)政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)，有完全不同的(de)(de)(de)意向。這次地震(zhen)(zhen)成了很(hen)多啟蒙運動哲學家討論(lun)的(de)(de)(de)課(ke)題，也漸漸催生了歐洲對(dui)地震(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)科學研究和對(dui)自然的(de)(de)(de)科學認識(shi)，但這并(bing)不是(shi)耶穌(su)會士，尤其(qi)是(shi)其(qi)代表(biao)Malagrida之所以(yi)會特別遭到(dao)打擊的(de)(de)(de)原因(yin)。他們之所以(yi)遭到(dao)打擊是(shi)由當時(shi)葡(pu)萄牙很(hen)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)政(zheng)治經濟和宗教情勢造成的(de)(de)(de)。

里斯(si)本地(di)(di)震(zhen)當時(shi)里斯(si)本雖是(shi)全(quan)歐第四大城市(shi)，很繁榮，葡萄(tao)(tao)牙(ya)在(zai)歐洲卻(que)被普遍認為是(shi)個(ge)(ge)落后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)，恰恰是(shi)這個(ge)(ge)落后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)在(zai)大地(di)(di)震(zhen)前后(hou)(hou)正(zheng)在(zai)經歷一(yi)個(ge)(ge)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)過(guo)程(cheng)，這次(ci)地(di)(di)震(zhen)成(cheng)了這個(ge)(ge)過(guo)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)里程(cheng)碑，也就是(shi)從一(yi)個(ge)(ge)比(bi)較傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)宗教貴族國(guo)家(jia)變成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)集權(quan)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)國(guo)家(jia)。這個(ge)(ge)過(guo)程(cheng)中的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵人(ren)物就是(shi)葡萄(tao)(tao)牙(ya)的(de)(de)(de)(de)權(quan)臣Pombal。他利(li)用了這次(ci)地(di)(di)震(zhen)來(lai)打擊任何在(zai)他看來(lai)不(bu)(bu)利(li)于國(guo)家(jia)集權(quan)的(de)(de)(de)(de)對手(shou)，其(qi)中特別以耶穌(su)(su)會(hui)(hui)為對象(xiang)，因為耶穌(su)(su)會(hui)(hui)不(bu)(bu)僅(jin)擁有(you)全(quan)球范圍(wei)內的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)力(li)，而且和葡萄(tao)(tao)牙(ya)的(de)(de)(de)(de)貴族甚(shen)至(zhi)王家(jia)都關(guan)系密(mi)切(qie)，雖然耶穌(su)(su)會(hui)(hui)在(zai)道德和知識各(ge)方(fang)面(mian)都是(shi)比(bi)較突出的(de)(de)(de)(de)，尤其(qi)在(zai)后(hou)(hou)來(lai)被認為是(shi)科(ke)學的(de)(de)(de)(de)先驅，但耶穌(su)(su)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)力(li)和實(shi)際力(li)量(liang)在(zai)Pombal看來(lai)是(shi)對國(guo)家(jia)獨裁的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)威脅。而當時(shi)其(qi)實(shi)天譴說一(yi)直在(zai)流行，盡管如此，傾向天譴說的(de)(de)(de)(de)天主教會(hui)(hui)在(zai)地(di)(di)震(zhen)中還是(shi)扮演了最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)救災和重(zhong)建的(de)(de)(de)(de)角色。

地震學的誕生

首相馬盧(lu)除(chu)了進(jin)行(xing)重建外(wai)，還(huan)對各個堂區因(yin)地震而影響的情況進(jin)行(xing)了咨詢(xun)，問題包(bao)括：

地(di)震持(chi)續(xu)了(le)多久？地(di)震后(hou)出現了(le)多少次余震？地(di)震如何產生(sheng)破壞？動物的表(biao)現有(you)否不正常？水井內有(you)什(shen)么現象發生(sheng)？

當(dang)時(shi)對這(zhe)(zhe)(zhe)些問題的答案(an)還存放于葡萄牙國家檔案(an)館(guan)。通過這(zhe)(zhe)(zhe)些數據，現代科學家就(jiu)能(neng)對這(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)地震進(jin)行(xing)重(zhong)組。假(jia)如(ru)當(dang)時(shi)馬盧(lu)沒(mei)有進(jin)行(xing)咨詢(xun)，人們就(jiu)不能(neng)了(le)解這(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)地震的經過。因為馬盧(lu)是第一(yi)個對地震的經過和結果(guo)進(jin)行(xing)客(ke)觀科學描(miao)述的人，他也被認為是現代地震學的先驅(qu)。

而這(zhe)次(ci)地(di)震(zhen)(zhen)的(de)(de)成因，現代(dai)的(de)(de)很多(duo)科(ke)學家(jia)還在爭議之中，但經過與其他涉(she)及隱沒帶和(he)矩震(zhen)(zhen)級(ji)高于9的(de)(de)地(di)震(zhen)(zhen)比對后，專家(jia)也(ye)認為里斯(si)本大地(di)震(zhen)(zhen)是和(he)大西洋(yang)的(de)(de)隱沒帶有(you)關的(de)(de)。

對哲學的影響

這(zhe)次地震令里斯本這(zhe)個天主教國家(jia)的(de)首都幾乎毀于一旦，也摧毀了(le)城內(nei)很(hen)多重要的(de)教堂，整(zheng)個18世紀，神學(xue)家(jia)和哲學(xue)家(jia)還未能解釋這(zhe)是否激怒神的(de)結果。而(er)(er)地震也影響(xiang)了(le)很(hen)多歐洲啟蒙(meng)運(yun)動哲學(xue)家(jia)和思想家(jia)如盧梭(suo)和康(kang)德，而(er)(er)康(kang)德更發表了(le)三篇文(wen)章試(shi)圖解釋地震的(de)成因。