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人物簡介

伏(fu)羲(xi)(xi)，華夏民族(zu)人(ren)(ren)文(wen)先始，三皇(huang)之一，亦是(shi)(shi)與(yu)女媧同為福佑社稷之正神(shen)。楚(chu)帛書記(ji)載(zai)其為創(chuang)世(shi)(shi)神(shen)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)早的(de)(de)有文(wen)獻(xian)記(ji)載(zai)的(de)(de)創(chuang)世(shi)(shi)神(shen)。風姓，又名宓羲(xi)(xi)、庖犧、包犧、伏(fu)戲，亦稱(cheng)犧皇(huang)、皇(huang)羲(xi)(xi)、史(shi)記(ji)中(zhong)(zhong)稱(cheng)伏(fu)犧，在(zai)后(hou)世(shi)(shi)與(yu)太昊(hao)、青(qing)帝等諸神(shen)合并(bing)，在(zai)后(hou)世(shi)(shi)被朝廷官方稱(cheng)為“太昊(hao)伏(fu)羲(xi)(xi)氏”，亦有青(qing)帝太昊(hao)伏(fu)羲(xi)(xi)（即東(dong)方上帝）一說。燧(sui)人(ren)(ren)氏之子，生于成紀，定都在(zai)陳地(di)。所處時代(dai)約為舊石器(qi)時代(dai)中(zhong)(zhong)晚期。伏(fu)羲(xi)(xi)是(shi)(shi)古代(dai)傳說中(zhong)(zhong)的(de)(de)中(zhong)(zhong)華民族(zu)人(ren)(ren)文(wen)始祖，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古籍(ji)中(zhong)(zhong)記(ji)載(zai)的(de)(de)早的(de)(de)王，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)醫藥鼻祖之一。

相傳(chuan)伏羲(xi)人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女。他(ta)根據天地萬物的變化(hua)，發(fa)明(ming)創造了(le)占卜八卦，創造文字結(jie)束了(le)“結(jie)繩記(ji)事”的歷史。他(ta)又結(jie)繩為網，用來捕鳥打獵，并(bing)教會了(le)人們漁獵的方法，發(fa)明(ming)了(le)瑟，創作了(le)曲子(zi)。伏羲(xi)稱王(wang)一(yi)百(bai)一(yi)十一(yi)年(nian)以(yi)后去世，留下了(le)大量關于伏羲(xi)的神話傳(chuan)說。

主要經歷

神秘出生

據傳伏羲生(sheng)日為農歷三月十八日。中(zhong)原地區(qu)有在(zai)農歷三月十八日祭祀伏羲的(de)風俗。

相傳上古(gu)時代，華胥國(guo)有個叫(jiao)“華胥氏”的(de)(de)(de)(de)姑娘，到一(yi)個叫(jiao)雷澤(ze)的(de)(de)(de)(de)地方去游玩，偶爾看到了一(yi)個巨大的(de)(de)(de)(de)腳印，便好奇地踩了一(yi)下，于是就有了身(shen)孕(yun)，懷孕(yun)十二年(nian)(nian)后生下一(yi)個兒(er)子，這個兒(er)子有蛇的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)人(ren)的(de)(de)(de)(de)腦(nao)袋(dai)，取名為(wei)伏羲(xi)。聞一(yi)多(duo)先生在1942年(nian)(nian)前后撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)《伏羲(xi)考》中，認為(wei)中國(guo)神話(hua)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)伏羲(xi)、女媧是葫(hu)蘆(lu)化(hua)身(shen)，其依據是早期史籍稱(cheng)盤(pan)古(gu)氏為(wei) “盤(pan)瓠(hu)”，即葫(hu)蘆(lu)。除了“瓠(hu)”與“葫(hu)”同(tong)音通用外，按古(gu)老(lao)傳說(shuo)在遠古(gu)大洪水時期，伏羲(xi)、女媧同(tong)乘葫(hu)蘆(lu)躲過(guo)洪水災(zai)難，于是葫(hu)蘆(lu)遂成為(wei)“盤(pan)瓠(hu)”族人(ren)崇拜對象。

（注：伏(fu)羲(xi)女(nv)(nv)媧(wa)早出現于(yu)(yu)先秦文獻，華(hua)胥氏是(shi)后世文獻才出現的(de)，因此伏(fu)羲(xi)女(nv)(nv)媧(wa)是(shi)否是(shi)華(hua)胥氏兒(er)女(nv)(nv)目前學術(shu)界尚(shang)存爭議，一般(ban)認為(wei)華(hua)胥氏兒(er)女(nv)(nv)的(de)“伏(fu)羲(xi)女(nv)(nv)媧(wa)”人屬性高于(yu)(yu)神屬性，而楚帛書(shu)中的(de)伏(fu)羲(xi)為(wei)創世神，是(shi)早誕生的(de)生靈，與(yu)華(hua)胥氏和(he)雷神毫無關系。女(nv)(nv)媧(wa)早記載在(zai)先秦的(de)《楚辭》，也和(he)華(hua)胥沒有關系。）

人文始祖

伏羲有神圣之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山。伏羲取(qu)蟒蛇的(de)(de)(de)身，鱷魚(yu)的(de)(de)(de)頭，雄鹿的(de)(de)(de)角，猛虎的(de)(de)(de)眼，紅鯉的(de)(de)(de)鱗，巨蜥(xi)的(de)(de)(de)腿，蒼鷹的(de)(de)(de)爪(zhua)，白鯊的(de)(de)(de)尾，長(chang)須鯨的(de)(de)(de)須，創(chuang)立了中華民族的(de)(de)(de)圖(tu)騰龍(long)，龍(long)的(de)(de)(de)傳人由此(ci)而來(lai)。

伏羲仰觀天上的(de)云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地(di)上會刮(gua)大(da)風、起大(da)霧又觀察飛(fei)鳥走獸，根據天地(di)間陰陽變化之(zhi)理(li)，創(chuang)造(zao)了八(ba)卦(gua)，即以八(ba)種簡單卻寓義深刻(ke)的(de)符號來概括天地(di)之(zhi)間的(de)萬事萬物。他模仿自然界中的(de)蜘(zhi)蛛結(jie)網(wang)而(er)制成網(wang)，用于捕(bu)魚打獵。他還(huan)創(chuang)造(zao)了文字替代(dai)在(zai)繩子(zi)上打結(jie)的(de)記事方法。

伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行(xing)男(nan)女對偶制，用鹿(lu)皮為聘禮。并以(yi)所(suo)養動(dong)物為姓，或(huo)以(yi)植物、居所(suo)、官(guan)職為姓，以(yi)防止亂婚和近親(qin)結婚，使中華姓氏(shi)自此起源(yuan)，綿延至今。

貢獻影響

從歷代典籍(ji)的(de)(de)記(ji)載(zai)看，伏羲的(de)(de)貢獻(xian)主要有以下(xia)幾個方面：

一(yi)、創立八(ba)卦(gua)，開啟了中(zhong)華(hua)民族的文(wen)化(hua)之(zhi)源(yuan)。伏羲八(ba)卦(gua)中(zhong)所蘊含的“天人諧和”的整體性(xing)、直觀性(xing)的思(si)維方式和辯證法思(si)想，是中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)的原點(dian)。

二(er)、教民作(zuo)網(wang)用(yong)于漁(yu)獵，提(ti)高了人類的生產能力。同(tong)時教民馴(xun)養(yang)野獸，這就是家畜(chu)的由來(lai)。

三、變革(ge)婚(hun)姻習俗(su)，倡導男聘女(nv)嫁的婚(hun)俗(su)禮節，使血緣婚(hun)改為(wei)族外婚(hun)，結束(shu)了長期以(yi)來，子(zi)女(nv)只知其母不知其父的原始群婚(hun)狀(zhuang)態。

四、始造文字，用于(yu)記事，取代了以(yi)往結繩記事的(de)形式。

五、發明(ming)陶塤、琴瑟等(deng)樂器，創作樂曲歌謠，將(jiang)音樂帶入人(ren)們的生活。

六(liu)、將其統治地(di)域分而(er)治之，而(er)且(qie)任命官員進行社會管理，為(wei)后代治理社會提供(gong)借鑒。

七、根據(ju)《長沙子彈庫(ku)楚帛書(shu)》的記載可以(yi)伏羲(xi)時期已(yi)有天地，但(dan)仍是一片荒蕪，于是伏羲(xi)娶妻，生(sheng)子四，命名萬物(wu)。