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人物簡介

炎帝，是中(zhong)國上古時期姜姓(xing)部落(luo)的(de)首領尊稱，號(hao)神農氏(shi)(shi)，又號(hao)魁隗氏(shi)(shi)、連山(shan)氏(shi)(shi)、列(lie)山(shan)氏(shi)(shi)，別號(hao)朱襄(xiang)（尚有(you)爭議，也有(you)說朱襄(xiang)氏(shi)(shi)部落(luo)曾(ceng)有(you)三代首領尊號(hao)炎帝）。

傳說姜姓(xing)部落的(de)首領由于懂得(de)用火而得(de)到王位(wei)，所以稱為炎帝(di)(di)(di)。從神農起(qi)姜姓(xing)部落共有(you)九代炎帝(di)(di)(di)，神農生(sheng)(sheng)帝(di)(di)(di)魁(kui)，魁(kui)生(sheng)(sheng)帝(di)(di)(di)承(cheng)，承(cheng)生(sheng)(sheng)帝(di)(di)(di)明，明生(sheng)(sheng)帝(di)(di)(di)直(zhi)，直(zhi)生(sheng)(sheng)帝(di)(di)(di)氂(li)，氂(li)生(sheng)(sheng)帝(di)(di)(di)哀，哀生(sheng)(sheng)帝(di)(di)(di)克，克生(sheng)(sheng)帝(di)(di)(di)榆罔(wang)，傳位(wei)五(wu)百三十年。

炎(yan)帝(di)(di)所處時(shi)代(dai)為新石器時(shi)代(dai)，炎(yan)帝(di)(di)故(gu)里目(mu)前(qian)有六地之(zhi)爭(zheng)，分別(bie)是：陜西寶(bao)雞(ji)(ji)、湖南會同縣(xian)(xian)連山(shan)、湖南株洲(zhou)炎(yan)陵縣(xian)(xian)、湖北的(de)(de)(de)隨州、山(shan)西高平、河(he)南柘城(cheng)。炎(yan)帝(di)(di)部落(luo)的(de)(de)(de)活動范圍在(zai)黃河(he)中下(xia)游，在(zai)姜(jiang)水(shui)（一(yi)說是今寶(bao)雞(ji)(ji)市(shi)渭濱區(qu)的(de)(de)(de)清姜(jiang)河(he)，一(yi)說是今寶(bao)雞(ji)(ji)市(shi)岐山(shan)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)岐水(shui)。）一(yi)帶時(shi)部落(luo)開(kai)始興(xing)盛(sheng)，定都在(zai)陳地，后來又將都城(cheng)遷移(yi)到曲阜。

主要經歷

涿鹿之戰

主詞條：涿鹿之戰

涿鹿之(zhi)戰，是(shi)距(ju)今約5000余年前，黃(huang)帝(di)部(bu)族(zu)(zu)聯合炎帝(di)部(bu)族(zu)(zu)，與東夷集團中(zhong)的(de)(de)(de)(de)蚩尤部(bu)族(zu)(zu)在今河北(bei)省涿縣一帶所進行的(de)(de)(de)(de)一場大(da)戰。“戰爭(zheng)”的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，是(shi)雙方為了(le)爭(zheng)奪適于(yu)牧放和淺耕的(de)(de)(de)(de)中(zhong)原(yuan)地帶。它也是(shi)中(zhong)國(guo)歷史(shi)上見于(yu)記載的(de)(de)(de)(de)早的(de)(de)(de)(de)“戰爭(zheng)”，對(dui)于(yu)古代華(hua)夏族(zu)(zu)由野(ye)蠻時代向(xiang)文明時代的(de)(de)(de)(de)轉變產(chan)生過重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。

原(yuan)(yuan)始(shi)社會中(zhong)晚(wan)期，逐漸形(xing)成了炎黃(huang)、東夷、苗(miao)蠻三大(da)集團(tuan)。其中(zhong)華夏(xia)集團(tuan)以黃(huang)帝(di)、炎帝(di)兩大(da)部(bu)(bu)族(zu)為核(he)心。它們(men)分(fen)別興(xing)(xing)起(qi)于今關中(zhong)平原(yuan)(yuan)、山西西南(nan)部(bu)(bu)和河(he)南(nan)西部(bu)(bu)。經融合后，遂沿著黃(huang)河(he)南(nan)北岸向(xiang)今華北大(da)平原(yuan)(yuan)西部(bu)(bu)地帶發(fa)展(zhan)。與此同時，興(xing)(xing)起(qi)于淮河(he)下游以南(nan)的(de)今豫(yu)、蘇、皖交界(jie)地區(qu)的(de)蚩尤部(bu)(bu)落(luo)（苗(miao)蠻集團(tuan)的(de)一支），也(ye)在其著名領袖蚩尤的(de)領導下，以今山東為根據地，由東南(nan)向(xiang)西北方向(xiang)的(de)中(zhong)原(yuan)(yuan)發(fa)展(zhan)，開始(shi)進入華北大(da)平原(yuan)(yuan)。這(zhe)樣華夏(xia)集團(tuan)與苗(miao)蠻集團(tuan)之間(jian)的(de)一場武裝沖突(tu)也(ye)就不可避免了。涿(zhuo)鹿之戰正是在這(zhe)種歷史背景(jing)下爆發(fa)的(de)。

據(ju)說蚩尤族(zu)善(shan)于制(zhi)作兵器，其銅制(zhi)兵器精良堅利(li)，且部眾勇猛剽悍，生性善(shan)戰，擅長角(jiao)牴，進(jin)入(ru)華北(bei)地區(qu)后，首先與(yu)炎(yan)帝部族(zu)發生了(le)正(zheng)面沖突。蚩尤族(zu)聯(lian)合巨人夸父部族(zu)和三苗一部，用(yong)武力(li)擊敗了(le)炎(yan)帝族(zu)，并進(jin)而(er)占據(ju)了(le)炎(yan)帝族(zu)居住的(de)“九(jiu)(jiu)隅”，即“九(jiu)(jiu)州”。炎(yan)帝族(zu)為了(le)維持生存，遂向同集團的(de)黃帝族(zu)求援。

黃帝(di)(di)(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)為(wei)了維(wei)護炎(yan)黃集(ji)團的(de)整體利益(yi)，就答(da)應炎(yan)帝(di)(di)(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)請求，將(jiang)勢(shi)力(li)推(tui)向東方。這樣，便(bian)同正乘勢(shi)向西北推(tui)進的(de)蚩尤(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)在(zai)涿鹿地區相遭遇(yu)了。當(dang)時蚩尤(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)集(ji)結了所(suo)屬的(de)81個支族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)（一說(shuo)72族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)），在(zai)力(li)量上(shang)占據某種優勢(shi)，所(suo)以，雙(shuang)方接觸后(hou)，蚩尤(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)便(bian)倚仗人多勢(shi)眾、武(wu)器(qi)優良等條(tiao)件(jian)(jian)，主動(dong)向黃帝(di)(di)(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)發起攻(gong)擊。黃帝(di)(di)(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)則(ze)率領以熊、羆、狼、豹、雕、龍(long)、鸮(xiao)等為(wei)圖騰的(de)氏族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，迎戰(zhan)蚩尤(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，并讓“應龍(long)高水”，即利用位處上(shang)流（《山海(hai)經》中曰(yue)靈山）的(de)條(tiao)件(jian)(jian)，在(zai)河流上(shang)筑土壩(ba)蓄水（以蓄水沖(chong)了蚩尤(you)寨），以阻擋蚩尤(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)進攻(gong)。

“戰(zhan)爭”爆(bao)發后(hou)，適逢濃霧和(he)大(da)風暴雨天(tian)氣，這很適合(he)來自東(dong)方(fang)(fang)多雨環境(jing)的(de)(de)蚩(chi)尤(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)展開軍事行動(dong)。所(suo)以在(zai)初戰(zhan)階(jie)段，適合(he)于晴天(tian)氣環境(jing)作(zuo)戰(zhan)的(de)(de)黃(huang)帝(di)(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)處境(jing)并(bing)(bing)不(bu)有利，曾經九(jiu)戰(zhan)而九(jiu)敗（九(jiu)是虛數(shu)，形容(rong)次數(shu)之(zhi)多）。然而，不(bu)多久(jiu)，雨季過去，天(tian)氣放晴，這就給黃(huang)帝(di)(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)轉敗為勝(sheng)(sheng)提供了重要(yao)契機(ji)。黃(huang)帝(di)(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)把(ba)握戰(zhan)機(ji)，在(zai)玄女族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)支援下(xia)，乘(cheng)勢向蚩(chi)尤(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)發動(dong)反擊。其(qi)利用(yong)特(te)殊有利的(de)(de)天(tian)候(hou)——狂風大(da)作(zuo)，塵沙漫天(tian)，吹(chui)號(hao)角，擊鼙鼓，乘(cheng)蚩(chi)尤(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)部眾(zhong)迷(mi)亂、震懾之(zhi)際，以指(zhi)南(nan)車指(zhi)示(shi)方(fang)(fang)向，驅眾(zhong)向蚩(chi)尤(you)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)進(jin)攻，終于一舉(ju)擊敗敵人，并(bing)(bing)在(zai)冀州之(zhi)野（即冀州，今河(he)北地(di)區）擒殺其(qi)首領蚩(chi)尤(you)。涿鹿之(zhi)戰(zhan)就這樣以黃(huang)帝(di)(di)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)勝(sheng)(sheng)利而宣告(gao)結束。戰(zhan)后(hou)，炎(yan)黃(huang)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)乘(cheng)勝(sheng)(sheng)東(dong)進(jin)，一直進(jin)抵泰(tai)山附(fu)近，在(zai)那里舉(ju)行“封(feng)泰(tai)山”儀式后(hou)方(fang)(fang)才凱(kai)旋西(xi)歸。同時“命(ming)少(shao)皞(hao)清正司馬(ma)鳥師”，即在(zai)東(dong)夷(yi)集(ji)團(tuan)(tuan)中選(xuan)擇一位能附(fu)眾(zhong)的(de)(de)氏(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)首長名叫少(shao)皞(hao)清的(de)(de)繼續統領東(dong)夷(yi)部落聯盟(meng)，并(bing)(bing)使(shi)東(dong)夷(yi)集(ji)團(tuan)(tuan)同自己的(de)(de)炎(yan)黃(huang)集(ji)團(tuan)(tuan)互(hu)結為同盟(meng)，形成了的(de)(de)華(hua)夏部落聯盟(meng)。

涿(zhuo)鹿之(zhi)戰的(de)(de)結果，有力地奠定了炎黃集團(tuan)據(ju)有廣大中(zhong)原地區的(de)(de)基(ji)礎(chu)，并起到了進一(yi)步融合(he)各氏族(zu)部(bu)落(luo)的(de)(de)催(cui)化(hua)作用(yong)。取(qu)得這場戰爭(zheng)勝利(li)的(de)(de)部(bu)族(zu)首(shou)領黃帝從此成為中(zhong)華民族(zu)的(de)(de)共同祖先，并被逐步神化(hua)。涿(zhuo)鹿之(zhi)戰為我(wo)們(men)中(zhong)華民族(zu)在發(fa)軔時期決定日(ri)后基(ji)本面貌的(de)(de)歷(li)史性(xing)“戰爭(zheng)”。

阪泉之戰

主詞(ci)條：阪泉之戰(zhan)

阪泉之戰(zhan)(zhan)發生于炎(yan)(yan)帝(di)部(bu)落(luo)與(yu)黃(huang)帝(di)部(bu)落(luo)之間，通過這場戰(zhan)(zhan)爭，黃(huang)帝(di)戰(zhan)(zhan)勝了(le)炎(yan)(yan)帝(di)，炎(yan)(yan)帝(di)歸服了(le)黃(huang)帝(di)，從而形(xing)成了(le)炎(yan)(yan)黃(huang)部(bu)落(luo)聯盟，同時黃(huang)帝(di)取代了(le)炎(yan)(yan)帝(di)在(zai)黃(huang)河流域各部(bu)落(luo)中盟主(zhu)的(de)地(di)位(wei)。因(yin)此，這場戰(zhan)(zhan)爭是華夏族形(xing)成的(de)奠基之戰(zhan)(zhan)與(yu)關(guan)鍵(jian)之戰(zhan)(zhan)。

這場(chang)戰(zhan)爭(zheng)的原因(yin)既有爭(zheng)奪領(ling)導權的因(yin)素(su)，還有爭(zheng)奪宜農土(tu)地的因(yin)素(su)。原來，黃帝(di)(di)(di)與炎帝(di)(di)(di)原先居住(zhu)的姬水(shui)、姜(jiang)水(shui)一帶(dai)(dai)因(yin)黃河泛濫，逐漸不再適于(yu)畜(chu)牧業和農業生產，這樣黃帝(di)(di)(di)就首先帶(dai)(dai)領(ling)部落開始東遷(qian)。據(ju)史學家考(kao)證，黃帝(di)(di)(di)先是沿著北洛水(shui)南下，到(dao)達(da)今(jin)陜西的大荔、朝(chao)邑一帶(dai)(dai)，之后又東渡黃河，順著中條山(shan)和太行山(shan)，向(xiang)東北遷(qian)移，沿著桑干河來到(dao)現今(jin)張家口市涿(zhuo)鹿一帶(dai)(dai)。

華夏形成

華夏(xia)是古(gu)代中(zhong)國(guo)中(zhong)原及其以東地區各部族的(de)(de)(de)聯合稱(cheng)謂，即對“諸(zhu)華”和(he)(he)(he)“諸(zhu)夏(xia)”各部落的(de)(de)(de)合稱(cheng)。據部分(fen)史學(xue)家的(de)(de)(de)研(yan)究，炎(yan)(yan)黃時(shi)期，中(zhong)原周(zhou)圍地區古(gu)代的(de)(de)(de)部族可分(fen)為炎(yan)(yan)黃集(ji)團(tuan)、東夷集(ji)團(tuan)和(he)(he)(he)苗(miao)(miao)蠻集(ji)團(tuan)。炎(yan)(yan)黃集(ji)團(tuan)在(zai)涿鹿(lu)之戰中(zhong)戰勝(sheng)蚩尤之后，苗(miao)(miao)蠻集(ji)團(tuan)向南方收縮退卻，炎(yan)(yan)黃集(ji)團(tuan)則東進和(he)(he)(he)東夷集(ji)團(tuan)融(rong)合，形成的(de)(de)(de)華夏(xia)部落聯盟(meng)，到(dao)春秋時(shi)期又(you)基(ji)本和(he)(he)(he)南方的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)蠻集(ji)團(tuan)基(ji)本同化，成為秦(qin)漢間所謂“中(zhong)國(guo)人(ren)”的(de)(de)(de)三(san)個主要來源。

華夏族(zu)(zu)以炎(yan)黃(huang)(huang)族(zu)(zu)和(he)東(dong)(dong)夷部(bu)落聯盟(meng)為主(zhu)體(ti)。炎(yan)黃(huang)(huang)兩部(bu)族(zu)(zu)居住在陜西(xi)，融合(he)后逐漸東(dong)(dong)遷。黃(huang)(huang)帝(di)族(zu)(zu)順(shun)(shun)北洛水南(nan)下(xia)，又東(dong)(dong)渡黃(huang)(huang)河(he)，沿中條(tiao)山、太行山向(xiang)東(dong)(dong)北發展(zhan)，形(xing)成(cheng)晉南(nan)的(de)黃(huang)(huang)河(he)一(yi)帶許(xu)多(duo)(duo)黃(huang)(huang)帝(di)族(zu)(zu)方(fang)國群。炎(yan)帝(di)族(zu)(zu)也有(you)一(yi)部(bu)分順(shun)(shun)渭水東(dong)(dong)下(xia)，沿黃(huang)(huang)河(he)南(nan)岸(an)向(xiang)東(dong)(dong)發展(zhan)，形(xing)成(cheng)較多(duo)(duo)炎(yan)帝(di)族(zu)(zu)方(fang)國。他們在東(dong)(dong)進(jin)過程中，和(he)東(dong)(dong)夷部(bu)落聯盟(meng)不斷(duan)融合(he)，不斷(duan)擴大自己(ji)的(de)勢力。

阪泉之戰是黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)與炎帝(di)(di)(di)之間為爭(zheng)奪(duo)大華(hua)夏部落(luo)聯(lian)盟(meng)首領而(er)進行的(de)戰爭(zheng)，炎帝(di)(di)(di)族(zu)(zu)戰敗，和黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)族(zu)(zu)融合，炎黃(huang)(huang)勢力壯大。其后黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)在(zai)涿鹿之戰中(zhong)打敗了苗(miao)蠻集(ji)團的(de)九黎族(zu)(zu)首領蚩尤(you)，勢力擴大至(zhi)今日的(de)山東境內，和原來在(zai)山東境內的(de)東夷集(ji)團容合。上古大華(hua)夏部落(luo)聯(lian)盟(meng)形成(cheng)，中(zhong)國至(zhi)此(ci)進入了華(hua)夏時(shi)代(dai)。據載虞、夏、商(shang)、周都是黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)后裔，經過(guo)(guo)幾千年(nian)的(de)歷史發展過(guo)(guo)程，華(hua)夏在(zai)中(zhong)國歷史中(zhong)的(de)地位便(bian)逐漸確(que)立了。

貢獻影響

炎帝對中(zhong)華民族的生存(cun)繁衍和發展作出了(le)重要貢獻：

制(zhi)耒耜(si)，種(zhong)五谷(gu)，奠定了(le)農(nong)工(gong)基(ji)礎。耒耜(si)的使用和種(zhong)五谷(gu)，解決了(le)民以食為(wei)天的大事，促進了(le)農(nong)業(ye)生產的發(fa)展，為(wei)人類由(you)原始游牧生活向農(nong)耕文明(ming)轉化創造了(le)條件。

立市(shi)(shi)廛，首辟市(shi)(shi)場。據《周易·系辭下(xia)》載，神(shen)農(nong)"日中為市(shi)(shi)，致天(tian)下(xia)之民，聚天(tian)下(xia)之貨，交(jiao)易而退，各(ge)得其(qi)所"。神(shen)農(nong)發明的以日中為市(shi)(shi)，以物(wu)易物(wu)的市(shi)(shi)場是(shi)中國貨幣(bi)，商(shang)業發展(zhan)的起源(yuan)和(he)基石。

治(zhi)麻為(wei)布(bu)，民(min)(min)著衣(yi)裳(shang)。原始人(ren)本無衣(yi)裳(shang)，僅(jin)以樹葉(xie)，獸皮(pi)遮身，神(shen)農教(jiao)民(min)(min)麻桑(sang)為(wei)布(bu)帛后，人(ren)們才有了衣(yi)裳(shang)，這(zhe)是(shi)人(ren)類(lei)由(you)朦昧社(she)會向文明社(she)會邁出的重(zhong)大(da)一(yi)步。

作(zuo)五(wu)(wu)弦(xian)琴，以樂百(bai)姓(xing)。據《世(shi)本·下篇》載，神(shen)(shen)農(nong)發明(ming)了樂器(qi)，他(ta)削桐為琴，結絲為弦(xian)，這種琴后來叫神(shen)(shen)農(nong)琴。神(shen)(shen)農(nong)琴“長三尺六寸(cun)六分，上有五(wu)(wu)弦(xian)：曰、宮、商(shang)、角、徵、羽”。這種琴發出的(de)聲音，能(neng)道天(tian)地之德，能(neng)表神(shen)(shen)農(nong)之和(he)，能(neng)使人們娛樂。

削木為弓，以威天下。神農始創(chuang)了弓箭，有(you)效地防止了野獸的襲擊，有(you)力地打擊了外來部落的侵犯(fan)，保衛了人們的生(sheng)命安全和勞動成果。

制作(zuo)陶器(qi)(qi)，改(gai)善(shan)生(sheng)活。在陶器(qi)(qi)發明前，人(ren)們加工(gong)處理食(shi)物(wu)，只能用(yong)火燒烤，有了(le)(le)陶器(qi)(qi)，人(ren)們對(dui)食(shi)物(wu)可以(yi)進(jin)行蒸煮加工(gong)，還可以(yi)貯存物(wu)品，釀(niang)酒，消毒。陶器(qi)(qi)的(de)(de)使用(yong)，改(gai)善(shan)了(le)(le)人(ren)類(lei)的(de)(de)生(sheng)活條(tiao)件，對(dui)人(ren)類(lei)的(de)(de)飲食(shi)衛生(sheng)和醫藥發展(zhan)產生(sheng)了(le)(le)深遠的(de)(de)影響。

人物評價

左丘明

《世(shi)本·作篇》記(ji)載：“神農作琴。神農琴長三尺六寸分。上有五弦，曰宮、商、角、徵、羽(yu)。”

漢代學者桓潭

《新論·琴(qin)道篇》則(ze)明(ming)確地(di)說：“琴(qin)，神(shen)(shen)農造也。”認為(wei)神(shen)(shen)農氏(shi)掌握政(zheng)權后(hou)，曾“上觀(guan)法于(yu)天，下取法于(yu)地(di)。于(yu)是(shi)始削桐為(wei)琴(qin)，練(lian)絲為(wei)弦(xian)，以通神(shen)(shen)明(ming)之德(de)，合天地(di)之和焉。神(shen)(shen)農氏(shi)為(wei)琴(qin)五弦(xian)，足以通萬(wan)物而考(kao)理亂也。”

楊雄

在《楊子(zi)》一書中寫道：“昔(xi)有神農造琴以定神，禁淫(yin)僻(pi)，去邪欲，反其(qi)天真者(zhe)也(ye)。”

有專家(jia)經(jing)過考證認為，“神農琴”上的(de)五(wu)根(gen)弦名宮(gong)、商、角、徵(zhi)、羽，實際(ji)上就是(shi)中國民族音樂(le)所指的(de)五(wu)聲音階。