太(tai)一神(shen)(shen)，漢代國家祭祀的天(tian)帝、至高神(shen)(shen)。原(yuan)為(wei)先秦時期(qi)代表(biao)宇宙元氣與星(xing)宿的神(shen)(shen)祗(zhi)。古代典籍里(li)記(ji)載的“泰(tai)氏”、“太(tai)皇”、“泰(tai)一”、“泰(tai)皇”、“泰(tai)壹氏”等，均與太(tai)一有關。
中國漢(han)代皇(huang)室尊奉的神(shen)仙，祭祀的傳統節日(ri)即今天的元(yuan)宵節。漢(han)武帝時，“太一神(shen)”的祭祀活(huo)動定(ding)在正月十五(wu)。司(si)馬(ma)遷創建“太初歷”時，就已(yi)將(jiang)元(yuan)宵節確定(ding)為重大節日(ri)。
另外“東皇太(tai)一”此名(ming)僅見(jian)于《九歌(ge)》文學。注意這個(ge)文學原(yuan)創神與漢代(dai)主神太(tai)一的區別(bie)。
太一神為漢代朝廷崇拜的主神、天(tian)帝(di)(di)。起(qi)初由漢武(wu)帝(di)(di)開始(shi)祭祀。王(wang)(wang)莽有(you)將(jiang)“太一”、“昊天(tian)上(shang)帝(di)(di)”兩個(ge)神合并的打(da)算。但除開王(wang)(wang)莽外，所有(you)皇帝(di)(di)都是將(jiang)這兩個(ge)神分開的。
太一(yi)神可(ke)能(neng)與先秦的(de)(de)“元氣(qi)”、“生水(shui)(shui)”、“星宿”這些概念有關。楚簡《太一(yi)生水(shui)(shui)》，考證認為(wei)可(ke)能(neng)也跟(gen)當(dang)地(di)祁雨風俗有關。同(tong)時可(ke)能(neng)是由(you)泰氏這些祖先神發(fa)展來(lai)的(de)(de)。在漢初，方士(shi)謬忌認為(wei)古帝王祭祀過太一(yi)神。由(you)此有些考證認為(wei)，太一(yi)也可(ke)能(neng)是燕齊(qi)方士(shi)崇拜的(de)(de)神，一(yi)開(kai)始流傳于(yu)先秦齊(qi)國。
古楚神(shen)系（主要見于(yu)三楚墓竹簡的(de)(de)記載）的(de)(de)主神(shen)“太”、“蝕太”等，可能(neng)也與“太一”有關。
漢代后，太一不再是國(guo)家至高神(shen)，但他體現的哲學(xue)意(yi)義經常被道(dao)教化用。
祭祀太一神的地址，在甘泉宮泰畤。
據(ju)資(zi)料(liao)與民俗傳說，正(zheng)月(yue)(yue)十五在西漢已(yi)經(jing)受到重(zhong)視(shi)，漢武帝正(zheng)月(yue)(yue)上辛夜在甘泉宮(gong)祭(ji)祀“太(tai)一(yi)”的活動，被后人(ren)視(shi)作正(zheng)月(yue)(yue)十五祭(ji)祀天(tian)神的先聲。
另外“東(dong)皇太一”此名僅(jin)見于屈原(yuan)《九歌(ge)》文學。注意這個文學原(yuan)創(chuang)神與(yu)漢(han)代太一神的區別。
很多現代人士只(zhi)看名字，就(jiu)認(ren)為玉帝要比東皇尊貴，其實這是錯誤的！
東(dong)皇(huang)的東(dong)，在此并非指的是地域方向，而是尊(zun)貴(gui)(gui)(gui)程度(du)。東(dong)，為(wei)五方之首(shou)，在中國，帝王受封禪于東(dong)岳(yue)泰山(shan)，日月出(chu)升(sheng)東(dong)方，華(hua)耀大(da)千。玉(yu)帝的玉(yu)，也是表(biao)示尊(zun)貴(gui)(gui)(gui)程度(du)的意思。中國傳統，金者為(wei)重，大(da)坤載物，玉(yu)者為(wei)貴(gui)(gui)(gui)，乾凈無暇(xia)。
特別說明：在秦(qin)朝以(yi)前，中國對(dui)皇/帝(di)/王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)/公(gong)(gong)/君，這五(wu)個字有(you)著嚴(yan)格的(de)(de)(de)規定。皇和(he)帝(di)是(shi)對(dui)天神(shen)的(de)(de)(de)稱(cheng)(cheng)謂，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)指的(de)(de)(de)是(shi)夏商周(zhou)三朝歷(li)代君王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)（夏商周(zhou)的(de)(de)(de)歷(li)代大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)上位之(zhi)后(hou)表示自己功德不足于上古(gu)帝(di)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)媲(pi)美(mei)，故而(er)謙虛(xu)只稱(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，不稱(cheng)(cheng)帝(di)）。公(gong)(gong)指的(de)(de)(de)是(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)以(yi)下的(de)(de)(de)大(da)統治者(zhe)（例(li)如秦(qin)穆公(gong)(gong)，晉(jin)文公(gong)(gong)，齊桓公(gong)(gong)等）。君指的(de)(de)(de)是(shi)文化素養(yang)道德品質高尚的(de)(de)(de)人。東(dong)周(zhou)末年，禮樂崩(beng)壞。稱(cheng)(cheng)帝(di)（秦(qin)昭王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)西(xi)帝(di)，齊湣王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)東(dong)帝(di)），稱(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)（戰國七雄(xiong)皆是(shi)稱(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)）者(zhe)不計其數，各國大(da)臣為(wei)了諂媚各自大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，紛紛稱(cheng)(cheng)其為(wei)君王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)（意思為(wei)"品德高尚的(de)(de)(de)大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)"），一直到嬴政統一六(liu)國。
我心明亮
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