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王朝產生

烏爾第三王朝又稱為烏爾帝國（見烏爾），在阿卡德王國幾世紀后興起。

烏(wu)(wu)爾(er)納姆(mu)(Ur-Nammu)在(zai)約前2113年(nian)建立(li)烏(wu)(wu)爾(er)第三王朝(chao)(chao)，在(zai)位(wei)期間統一(yi)美索(suo)不達(da)米亞南部諸城(cheng)(cheng)邦，建立(li)起了(le)強大的集權王朝(chao)(chao)。在(zai)《蘇(su)美爾(er)王表》上，“天賦王權”第三次轉移到(dao)了(le)烏(wu)(wu)爾(er)城(cheng)(cheng)，因此后世稱為“烏(wu)(wu)爾(er)第三王朝(chao)(chao)”。由于蘇(su)美爾(er)人經歷的阿卡德(de)王國(guo)和庫提人統治之后，再次掌握美索(suo)不達(da)米亞政權，烏(wu)(wu)爾(er)第三王朝(chao)(chao)又被稱為“蘇(su)美爾(er)復興”。

君主及其間史事

烏爾納姆

(Ur-Nammu，約公元前(qian)(qian)2113年(nian)-公元前(qian)(qian)2096年(nian)在位）阿(a)卡德王(wang)國滅亡后，蠻(man)族庫提人統(tong)治蘇美爾(er)地(di)區，雖然其間有些蘇美爾(er)城(cheng)邦保持著相(xiang)對的獨立和繁榮。

公元前2120年(nian)，漁(yu)夫出身(shen)的(de)(de)(de)(de)烏(wu)(wu)(wu)(wu)魯克人(ren)(ren)烏(wu)(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)加(jia)爾(er)(er)(er)起兵(bing)自(zi)立為(wei)烏(wu)(wu)(wu)(wu)魯克王(wang)，并(bing)且打敗了庫提人(ren)(ren)，俘獲了庫提人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)末(mo)代國王(wang)泰利伽(Tiriga)，烏(wu)(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)加(jia)爾(er)(er)(er)占領烏(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)后任命烏(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)(mu)治理(li)烏(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)。烏(wu)(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)加(jia)爾(er)(er)(er)與烏(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)關系現在(zai)(zai)仍是(shi)史學界研(yan)究的(de)(de)(de)(de)課(ke)題，一(yi)說烏(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)(mu)是(shi)烏(wu)(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)加(jia)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)弟弟，另一(yi)說烏(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)(mu)則是(shi)烏(wu)(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)加(jia)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)女婿(xu)。但可能在(zai)(zai)烏(wu)(wu)(wu)(wu)圖(tu)赫(he)加(jia)爾(er)(er)(er)尚在(zai)(zai)世時，烏(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)納(na)姆(mu)(mu)就已經(jing)與他反目(mu)為(wei)仇，不臣服于他了。

約公元前(qian)2114年，烏(wu)圖赫(he)加(jia)爾(er)死于(yu)一場意外（或(huo)者可能是(shi)陰謀）。此(ci)后烏(wu)爾(er)納姆南征北戰，繼(ji)阿卡德(de)王國以后，統一整個美索不達(da)米亞，建(jian)立起了強大(da)的(de)中央集(ji)權制王朝。（另一強大(da)的(de)蘇美城邦拉伽什于(yu)約公元前(qian)2110年被征服）

烏(wu)爾(er)納(na)(na)姆(mu)留給后人一(yi)部(bu)《烏(wu)爾(er)納(na)(na)姆(mu)法典》，今天考(kao)古(gu)所得的只是這部(bu)法典的一(yi)小部(bu)分。《烏(wu)爾(er)納(na)(na)姆(mu)法典》是部(bu)成熟的法律，蘇美爾(er)文明(ming)的法制(zhi)體系(xi)已經經歷了很長時間的發展。雖然(ran)如此，《烏(wu)爾(er)納(na)(na)姆(mu)法典》但仍然(ran)可視為人類文明(ming)史上現存(cun)的最早的成文法。

烏爾納姆(mu)在(zai)位(wei)期間在(zai)全國各地大興土木(mu)，其中，位(wei)于烏爾的巨大神廟(miao)至今仍可供(gong)人瞻仰。

烏(wu)爾(er)納姆開始(shi)使(shi)用了“蘇(su)美爾(er)和阿卡德(de)之王，四方之王”的稱號。

舒爾吉

(Shulgi) 約公元(yuan)前(qian)2095年(nian)-公元(yuan)前(qian)2048年(nian)在位，烏(wu)爾(er)納姆之子(zi)，被稱之為“神舒爾(er)吉”。這位國王(wang)在位時(shi)間(jian)長(chang)達48年(nian)，其間(jian)前(qian)二十年(nian)的(de)(de)史事不太清(qing)楚。他在位的(de)(de)第二十年(nian)，國家可能出現過一次動蕩，烏(wu)爾(er)的(de)(de)市(shi)民被組織起來參加軍隊。此后，國家便沒有遇到什么(me)大的(de)(de)動蕩。

阿馬爾辛

(Amar-Sin) 約公元前(qian)2047年-公元前(qian)2039年在位，舒爾吉之子，被稱(cheng)之為“給(gei)全國(guo)民眾(zhong)以(yi)生命之神(shen)”。

舒辛

(Shu-Sin) 約公(gong)元前(qian)(qian)2038年(nian)-公(gong)元前(qian)(qian)2030年(nian)在(zai)位，阿馬爾辛之(zhi)子。舒(shu)辛在(zai)位的第(di)四年(nian)，為(wei)了抵御阿摩利人的入侵，在(zai)烏爾以北的某個(ge)地方建造了城墻。

伊比辛

(Ibbi-Sin)約公元前(qian)2029年-公元前(qian)2006年在位，舒辛(xin)(xin)(xin)之(zhi)子。伊(yi)(yi)(yi)比辛(xin)(xin)(xin)在位期間，閃族的阿摩(mo)利人大(da)量(liang)進入美索不達米(mi)亞，給烏爾(er)第三王朝帶(dai)來重大(da)打擊。伊(yi)(yi)(yi)比辛(xin)(xin)(xin)在位第四年，埃(ai)蘭(lan)反叛(pan)，成(cheng)為(wei)王朝的勁敵。而各地(di)又軍閥紛(fen)起。伊(yi)(yi)(yi)比辛(xin)(xin)(xin)派往鎮守伊(yi)(yi)(yi)辛(xin)(xin)(xin)的伊(yi)(yi)(yi)什比埃(ai)拉(la)對國王懷(huai)有二心，在烏爾(er)困難之(zhi)際，囤積糧食要脅國王。此后更是(shi)謀劃(hua)篡位。

公(gong)元前(qian)2006年(nian)埃蘭進兵烏(wu)爾(er)(er)，伊(yi)比(bi)辛被俘，下場(chang)不(bu)明。烏(wu)爾(er)(er)第三王(wang)(wang)朝滅亡。伊(yi)比(bi)辛被俘以(yi)后，伊(yi)什(shen)比(bi)埃拉(la)率(lv)軍(jun)奪回(hui)烏(wu)爾(er)(er)城，并征服一(yi)些(xie)蘇美爾(er)(er)地(di)區，以(yi)烏(wu)爾(er)(er)第三王(wang)(wang)朝繼承者自居，史稱伊(yi)辛第一(yi)王(wang)(wang)朝 。但是伊(yi)辛第一(yi)王(wang)(wang)朝疆域并不(bu)大，在蘇美爾(er)(er)地(di)區又(you)有拉(la)爾(er)(er)薩王(wang)(wang)朝與之對立。此(ci)后直(zhi)至漢謨拉(la)比(bi)的巴比(bi)倫(lun)第一(yi)王(wang)(wang)朝才重新統(tong)一(yi)美索不(bu)達米亞。

王朝的興衰

庫(ku)提人是游牧(mu)民族，他們滅(mie)亡(wang)了阿卡德王國(guo)之后(hou)，沒(mei)有在兩(liang)河流域建(jian)立統一(yi)的國(guo)家(jia)。對蘇美(mei)爾(er)地區(qu)的統治也非(fei)常的薄弱(ruo)。蘇美(mei)爾(er)各邦趁機復興起(qi)來(lai)。

約公元前(qian)2120年，烏(wu)(wu)魯(lu)克王國烏(wu)(wu)圖赫(he)加(jia)爾(er)擊(ji)敗(bai)了庫(ku)提(ti)人，將他們(men)趕出了兩河流(liu)域。隨(sui)后不久，烏(wu)(wu)爾(er)王烏(wu)(wu)爾(er)納姆又戰勝(sheng)了烏(wu)(wu)圖赫(he)加(jia)爾(er)，統一了美索不達米(mi)亞(ya)地(di)區，建(jian)立了烏(wu)(wu)爾(er)第三王朝(chao)。

蘇美爾人(ren)重拾往(wang)日的(de)輝(hui)煌，恢復(fu)了對兩河(he)流域南部(bu)的(de)統(tong)治。烏爾第三王朝(chao)也因《烏爾納姆法典》的(de)頒布而聞名于世(shi)。不過，這(zhe)也是蘇美爾人(ren)最后的(de)輝(hui)煌時期了。

《烏(wu)爾納(na)姆(mu)法(fa)典》是(shi)世界上現存已(yi)知的(de)(de)最(zui)早法(fa)典，歲月的(de)(de)流逝(shi)使得這部(bu)法(fa)典如今只(zhi)剩下一些(xie)殘篇(pian)，難以再(zai)一窺(kui)全貌。然而在這部(bu)法(fa)典中，烏(wu)爾納(na)姆(mu)用法(fa)律的(de)(de)形式(shi)確定了自己對(dui)兩(liang)河(he)(he)流域(yu)的(de)(de)最(zui)高(gao)統治權。法(fa)典的(de)(de)序言中說：“恩利(li)爾（兩(liang)河(he)(he)流域(yu)古文明(ming)崇拜的(de)(de)天神）在眾人中選擇(ze)了他(ta)（烏(wu)爾納(na)姆(mu)）”。這也是(shi)兩(liang)河(he)(he)流域(yu)的(de)(de)君權神化(hua)的(de)(de)開端。

到了烏爾(er)(er)納(na)姆的(de)第(di)二個兒(er)子(zi)舒(shu)爾(er)(er)吉(ji)統(tong)治時期，國(guo)(guo)(guo)王(wang)已經(jing)被視為(wei)如(ru)同神(shen)明一(yi)樣的(de)存在而(er)舒(shu)爾(er)(er)吉(ji)也(ye)(ye)(ye)被稱(cheng)為(wei)“神(shen)舒(shu)爾(er)(er)吉(ji)”。他的(de)兒(er)子(zi)阿馬爾(er)(er)．辛則被稱(cheng)為(wei)“給全國(guo)(guo)(guo)民眾以生命(ming)之(zhi)神(shen)”。君權神(shen)化，也(ye)(ye)(ye)證明了烏爾(er)(er)第(di)三王(wang)朝統(tong)治時期中央集權的(de)加強。原(yuan)本的(de)城邦變成了地(di)方(fang)行政(zheng)單(dan)位。“恩西”（即(ji)地(di)方(fang)長官）也(ye)(ye)(ye)開始(shi)由國(guo)(guo)(guo)王(wang)黨任免(mian)，主要(yao)負責神(shen)廟(miao)事務，薪俸也(ye)(ye)(ye)從(cong)神(shen)廟(miao)領取。舊(jiu)貴族(zu)的(de)勢力大不如(ru)前(qian)了。

烏爾第(di)三王朝的(de)強大是(shi)毋庸置疑，但(dan)是(shi)其國(guo)內的(de)矛盾也(ye)極為(wei)尖(jian)銳，奴(nu)(nu)隸(li)制國(guo)家(jia)的(de)經濟(ji)命(ming)脈(mo)也(ye)由奴(nu)(nu)隸(li)勞動(dong)者(zhe)來(lai)支撐。為(wei)數(shu)眾多(duo)的(de)奴(nu)(nu)隸(li)使(shi)(shi)烏爾第(di)三王朝的(de)聲(sheng)望達到了頂峰。然(ran)而好景(jing)不長，隨著國(guo)家(jia)的(de)發展，對奴(nu)(nu)隸(li)數(shu)量(liang)的(de)需求也(ye)越來(lai)越大，剝削(xue)也(ye)越來(lai)越多(duo)。這一(yi)方(fang)面導致了自(zi)由民的(de)分化(hua)與(yu)破產，另一(yi)方(fang)面也(ye)使(shi)(shi)得大量(liang)的(de)奴(nu)(nu)隸(li)開始(shi)逃亡。當時流(liu)傳一(yi)句諺語：“來(lai)自(zi)草原的(de)人會進(jin)入城市，并將城里的(de)人趕(gan)走。”正(zheng)如諺語中提到的(de)一(yi)樣，不久之后阿摩利人便騎著馬從(cong)草原而來(lai)。

烏爾(er)第三王(wang)(wang)朝的末王(wang)(wang)叫(jiao)做伊比(bi)辛(xin)(xin)。在他的統治時期(qi)，王(wang)(wang)國(guo)(guo)的實(shi)力已經(jing)大不(bu)如前了(le)(le)。而伊比(bi)辛(xin)(xin)本人也不(bu)再擁有王(wang)(wang)國(guo)(guo)初期(qi)那樣的強大君權，對全(quan)國(guo)(guo)失去了(le)(le)控制力，全(quan)國(guo)(guo)的局勢動蕩不(bu)安。許多地(di)方的城(cheng)邦逐漸脫離了(le)(le)王(wang)(wang)國(guo)(guo)的統治宣布獨立。其中最著(zhu)名的便是伊辛(xin)(xin)城(cheng)，這座城(cheng)市的叛亂給(gei)了(le)(le)衰弱的烏爾(er)第三王(wang)(wang)朝沉重的一(yi)擊。

阿摩利人揮舞(wu)著長刀(dao)向烏爾第(di)三(san)(san)王(wang)(wang)朝(chao)展開(kai)了侵襲(xi)，他們(men)和東部(bu)的(de)埃(ai)蘭(lan)王(wang)(wang)國結盟，不斷的(de)掠奪(duo)和侵占烏爾第(di)三(san)(san)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)土(tu)地。伊(yi)比辛(xin)被長期戰爭折磨得焦頭爛(lan)額(e)。毫無(wu)招架之力。公元(yuan)前2006年，埃(ai)蘭(lan)人發動(dong)了規模龐大的(de)遠(yuan)征，伊(yi)比辛(xin)在這場戰爭中被俘，烏爾第(di)三(san)(san)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)歷史(shi)也(ye)就(jiu)到此畫(hua)上(shang)了句號。伊(yi)比辛(xin)本人被俘到了埃(ai)蘭(lan)，從此銷(xiao)聲(sheng)匿跡(ji)，關于他最后(hou)的(de)命運，再(zai)無(wu)任何(he)消息。

烏爾第(di)三(san)王(wang)朝是蘇(su)美(mei)爾人最后的(de)王(wang)朝，它的(de)滅(mie)亡(wang)也(ye)宣告(gao)了(le)蘇(su)美(mei)爾人在世界(jie)歷史這塊舞臺上的(de)謝場，在悠久的(de)歷史歲月(yue)里，蘇(su)美(mei)爾人的(de)文(wen)(wen)明卻(que)傳承下來，成為了(le)古典文(wen)(wen)明的(de)重要(yao)部分。

而(er)蘇美爾(er)人生存過的(de)遺(yi)跡，卻被(bei)黃沙埋藏在(zai)了地(di)下，人們尋找(zhao)了幾十個世紀都沒有再找(zhao)到它的(de)任何蹤跡。人們只得哀嘆這(zhe)古(gu)老的(de)文明(ming)已經(jing)隨風而(er)逝。直到19世紀，古(gu)老的(de)城垣才重見天日(ri)，往(wang)日(ri)的(de)文明(ming)又(you)再次(ci)呈現在(zai)人們的(de)眼前(qian)。

政治

烏(wu)爾第三王(wang)朝時(shi)期，確立(li)并(bing)加強(qiang)了(le)中(zhong)央集(ji)權。該(gai)王(wang)朝的國王(wang)們已經集(ji)軍、政、司法大(da)權于(yu)(yu)(yu)一身，全國被劃分為許(xu)多地(di)區，有國王(wang)派(pai)人擔任(ren)長官。地(di)方長官雖沿襲(xi)城(cheng)邦首(shou)領的稱謂，但無城(cheng)邦時(shi)代城(cheng)邦首(shou)領的特權，實為從屬于(yu)(yu)(yu)中(zhong)央的地(di)方官吏(li)；貴族會(hui)議和(he)人民會(hui)議雖然保(bao)留了(le)下來(lai)，但僅僅是服務于(yu)(yu)(yu)國王(wang)的機構(gou)。

五位國(guo)王(wang)經常侵略周邊(bian)地(di)區，第二、三、四(si)(si)、五代國(guo)王(wang)都宣稱自己(ji)是“天(tian)下(xia)四(si)(si)方之(zhi)王(wang)”，并(bing)為(wei)自己(ji)建了神廟(miao)，立了雕像，要求人(ren)們定期(qi)舉行跪拜儀式(shi)并(bing)奉獻祭(ji)品。

法制

烏爾第三王(wang)朝時(shi)期，國王(wang)們都非(fei)常(chang)重視法(fa)制(zhi)。王(wang)朝締造(zao)者烏爾納姆（約公(gong)元前(qian)2113年~公(gong)元前(qian)2096年在位）制(zhi)定了《烏爾納姆法(fa)典(dian)》。這是迄今所知世界歷史上第一部成文法(fa)典(dian)。從現(xian)在僅(jin)存的(de)(de)二十(shi)多條殘篇來看，涉(she)(she)及女(nv)奴的(de)(de)有(you)(you)五條，她(ta)們時(shi)常(chang)遭受強暴、買賣和毆打(da)；有(you)(you)兩(liang)條涉(she)(she)及寡(gua)婦，她(ta)們的(de)(de)社會(hui)地(di)位較(jiao)之女(nv)奴較(jiao)好(hao)——法(fa)典(dian)序言提到(dao)不允許(xu)有(you)(you)勢力(li)的(de)(de)人(ren)支配寡(gua)婦，正(zheng)文又提到(dao)遺(yi)棄寡(gua)婦的(de)(de)男(nan)人(ren)應賠(pei)償一定數額的(de)(de)白銀；法(fa)典(dian)也(ye)涉(she)(she)及普通(tong)婦女(nv)，她(ta)們的(de)(de)社會(hui)地(di)位比女(nv)奴和婦女(nv)高，但(dan)(dan)較(jiao)普通(tong)男(nan)子卑下(xia)。盡管法(fa)典(dian)中仍殘存著讓河神澄清妖術罪(zui)和妻子被控通(tong)奸罪(zui)的(de)(de)規(gui)定，但(dan)(dan)有(you)(you)關(guan)身體(ti)傷害的(de)(de)處罰規(gui)定比原始(shi)的(de)(de)處罰有(you)(you)了很大的(de)(de)進步(bu)。

經濟

烏爾第三(san)王朝時期，經濟(ji)上最(zui)突出的(de)(de)(de)特征是王室經濟(ji)空前繁榮。王室占(zhan)有全國五分之三(san)的(de)(de)(de)土地(di)，并在這(zhe)些(xie)土地(di)上建立和(he)(he)經營大規模的(de)(de)(de)農(nong)莊(zhuang)、手工業作坊和(he)(he)牧場，從事勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)主要是半自(zi)由(you)民(min)身份的(de)(de)(de)依附(fu)民(min)和(he)(he)奴(nu)(nu)隸。王室經濟(ji)管(guan)理嚴密，設有許多(duo)監工。繁重的(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)導致奴(nu)(nu)隸尤其(qi)是女奴(nu)(nu)死亡率(lv)很高。農(nong)忙季節，王室農(nong)莊(zhuang)雇用很多(duo)無(wu)地(di)或(huo)少地(di)的(de)(de)(de)自(zi)由(you)民(min)成(cheng)年男子耕(geng)種或(huo)收(shou)獲。這(zhe)些(xie)雇工按(an)日領取(qu)的(de)(de)(de)食物(wu)報(bao)酬比奴(nu)(nu)隸和(he)(he)依附(fu)民(min)多(duo)一(yi)至(zhi)三(san)倍。

社會

烏爾第三王朝時期(qi)，社會分(fen)化明顯加(jia)劇。日益惡化的(de)(de)處境使許多自(zi)由民淪為(wei)(wei)奴隸(li)，有的(de)(de)因不堪沉重的(de)(de)債(zhai)務(wu)將妻子兒女(nv)賣(mai)為(wei)(wei)奴隸(li)，有的(de)(de)是全(quan)體家庭成員自(zi)賣(mai)為(wei)(wei)奴。當時私人擁有的(de)(de)奴隸(li)，在待遇上比王室(shi)經(jing)濟的(de)(de)奴隸(li)稍(shao)好，可(ke)以(yi)以(yi)家庭為(wei)(wei)單位在主(zhu)(zhu)人家服役(yi)，能(neng)贖身，也(ye)能(neng)到法庭作證。但奴隸(li)在法律上仍屬主(zhu)(zhu)人的(de)(de)財(cai)產。