烏爾第三王朝又稱為烏爾帝國(見烏爾),在阿卡德王國幾世紀后興起。
烏爾納姆(Ur-Nammu)在(zai)約前2113年建(jian)立(li)烏爾第三(san)王(wang)朝(chao)(chao),在(zai)位期(qi)間統一美索(suo)不達米亞(ya)南部諸城邦,建(jian)立(li)起(qi)了強大的集權王(wang)朝(chao)(chao)。在(zai)《蘇美爾王(wang)表(biao)》上,“天賦王(wang)權”第三(san)次轉移到了烏爾城,因此后(hou)世稱(cheng)為“烏爾第三(san)王(wang)朝(chao)(chao)”。由于蘇美爾人(ren)經歷的阿卡德王(wang)國和庫提人(ren)統治之后(hou),再次掌握美索(suo)不達米亞(ya)政(zheng)權,烏爾第三(san)王(wang)朝(chao)(chao)又(you)被稱(cheng)為“蘇美爾復(fu)興”。
烏爾納姆
(Ur-Nammu,約(yue)公(gong)元(yuan)前2113年(nian)-公(gong)元(yuan)前2096年(nian)在位)阿卡德王國滅亡后,蠻族庫提人統治蘇美爾地區,雖(sui)然(ran)其間有些蘇美爾城邦保持著相對的(de)獨立(li)和繁榮。
公元前2120年,漁夫出身的烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)魯克(ke)(ke)人(ren)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖赫加爾(er)(er)(er)(er)起兵自立為(wei)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)魯克(ke)(ke)王,并且(qie)打(da)敗了庫提人(ren),俘(fu)獲了庫提人(ren)的末代國(guo)王泰(tai)利伽(Tiriga),烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖赫加爾(er)(er)(er)(er)占領烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)(er)后任(ren)命烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)(er)納姆(mu)治理烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)(er)。烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖赫加爾(er)(er)(er)(er)與(yu)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)(er)納姆(mu)的關(guan)系現在(zai)仍是(shi)史學界研究的課題,一說烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)(er)納姆(mu)是(shi)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖赫加爾(er)(er)(er)(er)的弟弟,另一說烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)(er)納姆(mu)則是(shi)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖赫加爾(er)(er)(er)(er)的女(nv)婿。但可能在(zai)烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)圖赫加爾(er)(er)(er)(er)尚(shang)在(zai)世時,烏(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)爾(er)(er)(er)(er)納姆(mu)就已經與(yu)他(ta)反目為(wei)仇,不臣(chen)服于他(ta)了。
約公元(yuan)前2114年,烏(wu)圖赫加爾(er)死于一(yi)場意外(或者可能是陰謀(mou))。此(ci)后(hou)烏(wu)爾(er)納姆南征北戰,繼阿卡德王國以后(hou),統一(yi)整個美索(suo)不達米亞,建(jian)立起了(le)強大(da)的中(zhong)央集權制王朝。(另一(yi)強大(da)的蘇美城邦拉伽什于約公元(yuan)前2110年被征服)
烏爾納(na)姆(mu)留給后人一部(bu)《烏爾納(na)姆(mu)法(fa)典(dian)》,今天(tian)考(kao)古(gu)所得的(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)這部(bu)法(fa)典(dian)的(de)(de)(de)一小(xiao)部(bu)分。《烏爾納(na)姆(mu)法(fa)典(dian)》是(shi)部(bu)成(cheng)熟的(de)(de)(de)法(fa)律(lv),蘇美爾文明的(de)(de)(de)法(fa)制體(ti)系已經(jing)(jing)經(jing)(jing)歷了很長時間的(de)(de)(de)發(fa)展。雖然如(ru)此,《烏爾納(na)姆(mu)法(fa)典(dian)》但仍然可(ke)視(shi)為人類(lei)文明史上現存的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)成(cheng)文法(fa)。
烏爾(er)納(na)姆在(zai)位期間在(zai)全國各地大興土(tu)木,其中,位于烏爾(er)的巨大神廟至今仍可供人瞻仰。
烏爾納姆開(kai)始使用了“蘇美爾和阿卡德之王(wang),四方之王(wang)”的稱號(hao)。
舒爾吉
(Shulgi) 約公元前(qian)2095年(nian)-公元前(qian)2048年(nian)在位(wei)(wei),烏(wu)爾(er)納姆之(zhi)子(zi),被稱之(zhi)為“神舒(shu)爾(er)吉”。這位(wei)(wei)國(guo)王在位(wei)(wei)時間長達(da)48年(nian),其間前(qian)二十年(nian)的史(shi)事不太清楚。他在位(wei)(wei)的第二十年(nian),國(guo)家(jia)可能出現過一次動(dong)蕩,烏(wu)爾(er)的市民被組織(zhi)起來參加軍隊。此(ci)后,國(guo)家(jia)便沒有遇到什(shen)么大的動(dong)蕩。
阿馬爾辛
(Amar-Sin) 約公(gong)元前2047年-公(gong)元前2039年在(zai)位,舒爾吉之子,被稱之為“給(gei)全國(guo)民眾以生命之神”。
舒辛
(Shu-Sin) 約(yue)公元前2038年-公元前2030年在(zai)(zai)位,阿馬爾辛(xin)之子(zi)。舒辛(xin)在(zai)(zai)位的(de)第(di)四年,為(wei)了抵御阿摩(mo)利人的(de)入侵,在(zai)(zai)烏爾以(yi)北的(de)某個地方建造了城墻。
伊比辛
(Ibbi-Sin)約公元前2029年-公元前2006年在(zai)(zai)位(wei),舒辛(xin)(xin)之子。伊(yi)比辛(xin)(xin)在(zai)(zai)位(wei)期(qi)間,閃族的(de)阿(a)摩(mo)利人大量進入美索不達米亞,給烏(wu)爾第(di)三王朝(chao)帶來(lai)重大打(da)擊。伊(yi)比辛(xin)(xin)在(zai)(zai)位(wei)第(di)四年,埃蘭反叛(pan),成(cheng)為王朝(chao)的(de)勁敵(di)。而各地又軍閥紛起。伊(yi)比辛(xin)(xin)派往鎮守伊(yi)辛(xin)(xin)的(de)伊(yi)什比埃拉對國王懷有二心,在(zai)(zai)烏(wu)爾困難之際,囤積糧食(shi)要脅國王。此后更是謀劃篡位(wei)。
公元前2006年(nian)埃蘭進兵烏爾(er)(er)(er),伊(yi)(yi)比(bi)(bi)(bi)辛被俘(fu),下場不明。烏爾(er)(er)(er)第(di)三王(wang)朝(chao)滅亡。伊(yi)(yi)比(bi)(bi)(bi)辛被俘(fu)以后,伊(yi)(yi)什(shen)比(bi)(bi)(bi)埃拉率軍(jun)奪回烏爾(er)(er)(er)城,并(bing)征服(fu)一(yi)些蘇(su)美(mei)爾(er)(er)(er)地區(qu),以烏爾(er)(er)(er)第(di)三王(wang)朝(chao)繼(ji)承者(zhe)自居,史稱(cheng)伊(yi)(yi)辛第(di)一(yi)王(wang)朝(chao) 。但是伊(yi)(yi)辛第(di)一(yi)王(wang)朝(chao)疆域并(bing)不大,在蘇(su)美(mei)爾(er)(er)(er)地區(qu)又有(you)拉爾(er)(er)(er)薩王(wang)朝(chao)與(yu)之(zhi)對(dui)立(li)。此后直至漢謨拉比(bi)(bi)(bi)的巴(ba)比(bi)(bi)(bi)倫(lun)第(di)一(yi)王(wang)朝(chao)才重新統一(yi)美(mei)索不達米亞。
庫提(ti)人是游牧(mu)民族,他們滅亡了阿卡德王(wang)國之(zhi)后,沒有在兩河流(liu)域(yu)建(jian)立統(tong)一的(de)國家。對蘇美爾地區(qu)的(de)統(tong)治也非常的(de)薄弱。蘇美爾各邦(bang)趁機復興(xing)起來(lai)。
約公元前2120年,烏(wu)魯克王(wang)國烏(wu)圖赫加爾擊敗了(le)庫(ku)提人,將他們(men)趕出了(le)兩河流域。隨后(hou)不(bu)久(jiu),烏(wu)爾王(wang)烏(wu)爾納姆(mu)又戰勝了(le)烏(wu)圖赫加爾,統一(yi)了(le)美索不(bu)達米亞(ya)地區,建立了(le)烏(wu)爾第三王(wang)朝。
蘇(su)美(mei)爾(er)人重拾往日的(de)(de)輝(hui)(hui)煌(huang),恢復了對兩河流(liu)域南(nan)部的(de)(de)統治。烏爾(er)第三王朝也因《烏爾(er)納姆法典》的(de)(de)頒布而聞(wen)名(ming)于(yu)世。不過,這也是蘇(su)美(mei)爾(er)人最后(hou)的(de)(de)輝(hui)(hui)煌(huang)時期了。
《烏爾(er)納(na)姆(mu)法(fa)典(dian)》是(shi)世界(jie)上(shang)現存已(yi)知的(de)(de)(de)最早法(fa)典(dian),歲月的(de)(de)(de)流(liu)逝使得這部法(fa)典(dian)如(ru)今只剩(sheng)下一(yi)些殘篇,難以再一(yi)窺(kui)全貌。然而在這部法(fa)典(dian)中,烏爾(er)納(na)姆(mu)用法(fa)律的(de)(de)(de)形(xing)式確定了(le)自己對(dui)兩河流(liu)域的(de)(de)(de)最高統(tong)治權(quan)。法(fa)典(dian)的(de)(de)(de)序言中說:“恩(en)利爾(er)(兩河流(liu)域古文明崇拜(bai)的(de)(de)(de)天(tian)神(shen))在眾人中選(xuan)擇(ze)了(le)他(烏爾(er)納(na)姆(mu))”。這也是(shi)兩河流(liu)域的(de)(de)(de)君(jun)權(quan)神(shen)化的(de)(de)(de)開端。
到了(le)烏(wu)爾(er)納(na)姆的(de)(de)第(di)二個兒(er)子(zi)舒(shu)爾(er)吉(ji)統(tong)治時期,國(guo)(guo)王(wang)已經被(bei)(bei)視為如(ru)同神(shen)(shen)(shen)明一樣的(de)(de)存在而舒(shu)爾(er)吉(ji)也被(bei)(bei)稱(cheng)為“神(shen)(shen)(shen)舒(shu)爾(er)吉(ji)”。他的(de)(de)兒(er)子(zi)阿馬(ma)爾(er).辛則被(bei)(bei)稱(cheng)為“給全(quan)國(guo)(guo)民(min)眾以生命(ming)之神(shen)(shen)(shen)”。君權神(shen)(shen)(shen)化,也證明了(le)烏(wu)爾(er)第(di)三王(wang)朝統(tong)治時期中央集(ji)權的(de)(de)加強。原本的(de)(de)城邦變成了(le)地方行政(zheng)單位。“恩西”(即(ji)地方長官(guan))也開始由國(guo)(guo)王(wang)黨(dang)任免(mian),主要負責神(shen)(shen)(shen)廟事務(wu),薪俸也從神(shen)(shen)(shen)廟領取。舊貴族的(de)(de)勢力(li)大(da)不(bu)如(ru)前了(le)。
烏爾第(di)三王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)強大是毋庸置疑,但(dan)是其國內的(de)(de)(de)(de)矛盾也(ye)(ye)(ye)極為尖銳,奴(nu)隸制國家(jia)的(de)(de)(de)(de)經濟命脈也(ye)(ye)(ye)由奴(nu)隸勞動者來支(zhi)撐(cheng)。為數眾多的(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸使烏爾第(di)三王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)聲望(wang)達到了頂峰。然而好景(jing)不長,隨著國家(jia)的(de)(de)(de)(de)發展,對奴(nu)隸數量的(de)(de)(de)(de)需求(qiu)也(ye)(ye)(ye)越(yue)來越(yue)大,剝削也(ye)(ye)(ye)越(yue)來越(yue)多。這一(yi)方面導致了自(zi)由民的(de)(de)(de)(de)分化與破產,另一(yi)方面也(ye)(ye)(ye)使得大量的(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸開始逃亡。當時流傳一(yi)句諺(yan)語(yu):“來自(zi)草原的(de)(de)(de)(de)人會進(jin)入(ru)城市,并將城里(li)的(de)(de)(de)(de)人趕(gan)走。”正如諺(yan)語(yu)中提到的(de)(de)(de)(de)一(yi)樣,不久之后阿摩利(li)人便(bian)騎著馬從草原而來。
烏爾(er)第(di)三王朝的(de)(de)末王叫做伊比(bi)辛。在(zai)他的(de)(de)統治時(shi)期,王國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)實力已經大(da)不(bu)如前了。而伊比(bi)辛本人也不(bu)再擁(yong)有王國(guo)(guo)(guo)初期那(nei)樣的(de)(de)強大(da)君權,對全國(guo)(guo)(guo)失去了控制力,全國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)局勢動蕩不(bu)安。許(xu)多地方的(de)(de)城(cheng)(cheng)邦逐漸脫離了王國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)統治宣布(bu)獨(du)立(li)。其中最(zui)著名(ming)的(de)(de)便是伊辛城(cheng)(cheng),這座城(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)叛亂給(gei)了衰弱的(de)(de)烏爾(er)第(di)三王朝沉(chen)重的(de)(de)一(yi)擊。
阿摩利人(ren)揮舞(wu)著長刀向烏(wu)(wu)爾(er)第三王朝(chao)展開了(le)(le)侵(qin)(qin)襲,他(ta)(ta)們和東部的(de)(de)(de)埃蘭(lan)(lan)王國(guo)結(jie)盟,不斷的(de)(de)(de)掠奪(duo)和侵(qin)(qin)占烏(wu)(wu)爾(er)第三王朝(chao)的(de)(de)(de)土地。伊比(bi)辛被(bei)長期(qi)戰爭折磨得(de)焦(jiao)頭(tou)爛(lan)額。毫無招架(jia)之力。公元前2006年,埃蘭(lan)(lan)人(ren)發動了(le)(le)規(gui)模龐大(da)的(de)(de)(de)遠征,伊比(bi)辛在(zai)這場戰爭中被(bei)俘,烏(wu)(wu)爾(er)第三王朝(chao)的(de)(de)(de)歷(li)史也就(jiu)到(dao)此畫上了(le)(le)句號(hao)。伊比(bi)辛本人(ren)被(bei)俘到(dao)了(le)(le)埃蘭(lan)(lan),從此銷聲匿跡,關于他(ta)(ta)最后的(de)(de)(de)命(ming)運,再(zai)無任何消息。
烏爾(er)第三王朝是(shi)蘇美(mei)爾(er)人最后的(de)(de)王朝,它的(de)(de)滅亡也(ye)宣(xuan)告了(le)蘇美(mei)爾(er)人在(zai)世(shi)界歷(li)史這塊舞臺上的(de)(de)謝場,在(zai)悠久的(de)(de)歷(li)史歲(sui)月里,蘇美(mei)爾(er)人的(de)(de)文(wen)明(ming)卻傳(chuan)承下來,成為(wei)了(le)古典文(wen)明(ming)的(de)(de)重要部分(fen)。
而(er)蘇(su)美爾人(ren)生存過的遺跡(ji),卻被黃沙埋(mai)藏在(zai)了地(di)下(xia),人(ren)們(men)尋找了幾十(shi)個世紀都沒有再找到(dao)它的任何蹤跡(ji)。人(ren)們(men)只得(de)哀(ai)嘆這古(gu)老的文(wen)明已經隨(sui)風而(er)逝。直到(dao)19世紀,古(gu)老的城垣才(cai)重見天日,往日的文(wen)明又再次呈現在(zai)人(ren)們(men)的眼前。
烏爾第三王朝時期,確立并加(jia)強了(le)(le)中(zhong)央集權。該王朝的(de)(de)國(guo)王們已經集軍、政、司法大權于(yu)(yu)一身,全國(guo)被劃分為(wei)許(xu)多(duo)地區,有國(guo)王派人(ren)擔任長官。地方(fang)長官雖沿襲城邦首(shou)領(ling)的(de)(de)稱謂,但無城邦時代城邦首(shou)領(ling)的(de)(de)特權,實為(wei)從(cong)屬(shu)于(yu)(yu)中(zhong)央的(de)(de)地方(fang)官吏;貴族會議和(he)人(ren)民會議雖然保留了(le)(le)下來,但僅僅是服務(wu)于(yu)(yu)國(guo)王的(de)(de)機構。
五位國(guo)王(wang)(wang)經常侵略周邊地區(qu),第二、三(san)、四(si)、五代國(guo)王(wang)(wang)都宣稱自(zi)(zi)己是“天下四(si)方之王(wang)(wang)”,并為(wei)自(zi)(zi)己建了神廟,立了雕像(xiang),要(yao)求人(ren)們定期舉(ju)行跪拜儀式并奉(feng)獻祭(ji)品。
烏爾(er)第(di)三王朝時期,國(guo)王們都非常重(zhong)視法制。王朝締造者烏爾(er)納(na)姆(約公(gong)元前2113年~公(gong)元前2096年在位(wei))制定了《烏爾(er)納(na)姆法典(dian)》。這是迄今所(suo)知世界歷史上(shang)第(di)一部成文法典(dian)。從(cong)現在僅存的(de)(de)(de)二十多條殘篇(pian)來看,涉(she)(she)(she)及(ji)女(nv)奴的(de)(de)(de)有(you)(you)五條,她(ta)們時常遭受強(qiang)暴、買賣(mai)和(he)(he)毆打;有(you)(you)兩條涉(she)(she)(she)及(ji)寡婦(fu),她(ta)們的(de)(de)(de)社(she)會地位(wei)較(jiao)之女(nv)奴較(jiao)好(hao)——法典(dian)序言提(ti)到不允許有(you)(you)勢力的(de)(de)(de)人支(zhi)配寡婦(fu),正文又提(ti)到遺棄寡婦(fu)的(de)(de)(de)男人應賠償一定數額的(de)(de)(de)白銀;法典(dian)也涉(she)(she)(she)及(ji)普(pu)通婦(fu)女(nv),她(ta)們的(de)(de)(de)社(she)會地位(wei)比(bi)女(nv)奴和(he)(he)婦(fu)女(nv)高,但(dan)較(jiao)普(pu)通男子卑下。盡管法典(dian)中(zhong)仍殘存著讓河神澄清妖術罪和(he)(he)妻(qi)子被控通奸(jian)罪的(de)(de)(de)規(gui)定,但(dan)有(you)(you)關(guan)身體傷害的(de)(de)(de)處罰(fa)規(gui)定比(bi)原(yuan)始的(de)(de)(de)處罰(fa)有(you)(you)了很大的(de)(de)(de)進步。
烏爾第三(san)王(wang)(wang)(wang)(wang)朝時期,經濟(ji)上最突出的(de)(de)(de)特征是(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)經濟(ji)空前繁榮。王(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)占有全國(guo)五分之三(san)的(de)(de)(de)土(tu)地,并在這(zhe)些土(tu)地上建(jian)立(li)和經營大規模的(de)(de)(de)農(nong)莊(zhuang)(zhuang)、手工(gong)業作坊和牧場,從事勞動的(de)(de)(de)主要是(shi)半自由民身份的(de)(de)(de)依附(fu)民和奴隸(li)(li)。王(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)經濟(ji)管理嚴密,設有許多(duo)監工(gong)。繁重的(de)(de)(de)勞動導致奴隸(li)(li)尤其是(shi)女奴死亡率很高。農(nong)忙季節(jie),王(wang)(wang)(wang)(wang)室(shi)農(nong)莊(zhuang)(zhuang)雇(gu)用很多(duo)無(wu)地或(huo)少地的(de)(de)(de)自由民成年男子耕種或(huo)收獲。這(zhe)些雇(gu)工(gong)按日領取的(de)(de)(de)食物(wu)報酬比奴隸(li)(li)和依附(fu)民多(duo)一至三(san)倍。
烏爾第三王朝時(shi)期,社會分化(hua)明顯加劇(ju)。日(ri)益(yi)惡化(hua)的(de)處(chu)境使許多自由民淪為(wei)奴(nu)(nu)隸,有的(de)因不堪沉重(zhong)的(de)債務將妻子(zi)兒女賣(mai)為(wei)奴(nu)(nu)隸,有的(de)是全體家(jia)庭成員自賣(mai)為(wei)奴(nu)(nu)。當時(shi)私(si)人(ren)擁有的(de)奴(nu)(nu)隸,在(zai)待遇上比王室經濟的(de)奴(nu)(nu)隸稍好,可以以家(jia)庭為(wei)單(dan)位在(zai)主人(ren)家(jia)服役,能贖身,也能到法(fa)庭作(zuo)證。但奴(nu)(nu)隸在(zai)法(fa)律上仍(reng)屬主人(ren)的(de)財(cai)產。