公元(yuan)前327年(nian),馬其頓國(guo)王亞歷山大(da)大(da)帝在(zai)(zai)滅亡波斯帝國(guo)之后(hou),侵入了(le)印(yin)度(du)(du)西(xi)北(bei)部。公元(yuan)前325年(nian),亞歷山大(da)大(da)帝從印(yin)度(du)(du)河流域撤走,在(zai)(zai)旁遮普設(she)立了(le)總督(du),留下了(le)一(yi)(yi)支軍(jun)隊。約在(zai)(zai)公元(yuan)前317年(nian),摩揭陀國(guo)一(yi)(yi)名出身剎(cha)帝利(li)貴(gui)族,名叫旃(zhan)陀羅笈多的(de)青年(nian),率領當地人(ren)民揭竿而起(qi),組織了(le)一(yi)(yi)支軍(jun)隊,擊敗了(le)西(xi)北(bei)印(yin)度(du)(du)的(de)馬其頓人(ren)的(de)部隊,并宣布了(le)印(yin)度(du)(du)的(de)自由。之后(hou)他率軍(jun)進抵摩揭陀國(guo)的(de)首都華(hua)氏城,推翻了(le)難陀王朝(chao)的(de)統治,掌握了(le)政(zheng)權,建立了(le)孔雀(que)王朝(chao)。
旃(zhan)陀羅笈多為孔雀帝國(guo)的(de)建立打(da)下(xia)了(le)根基。他本人(ren)晚(wan)年篤(du)信耆那教(jiao)(jiao),后來(lai)拋棄王位出家,終于(yu)按耆那教(jiao)(jiao)的(de)教(jiao)(jiao)義逐(zhu)漸(jian)絕食而死。他出家后,其子賓頭(tou)娑羅(約公元前(qian)300-公元前(qian)273年)繼位。賓頭(tou)娑羅曾經鎮壓了(le)呾叉始羅地區的(de)人(ren)民起義,保持了(le)帝國(guo)在北印(yin)度地區的(de)統治(zhi)。
賓頭娑羅(luo)死(si)(si),其子阿育王(wang)繼位。阿育王(wang)是(shi)孔雀(que)王(wang)朝的第三位帝王(wang),他原在西北(bei)地區擔任總督(du),在父親(qin)病重時(shi)回到首(shou)都華氏城。據佛教傳說,他在父王(wang)死(si)(si)后,殺(sha)了99名兄弟,才坐穩了寶(bao)座。
阿育王(wang)在位初(chu)期(qi)曾鎮(zhen)壓西北地區的(de)一(yi)次(ci)起義。按佛教傳說,他原是(shi)一(yi)個窮兇(xiong)極(ji)惡的(de)暴君,曾經(jing)專(zhuan)門挑(tiao)選(xuan)最(zui)兇(xiong)惡的(de)人(ren)設立“人(ren)間地獄”,去(qu)殘(can)害(hai)人(ren)民。在正式(shi)即位后8年,阿育王(wang)征(zheng)服了羯陵伽。據他自己(ji)所刻銘文的(de)記載(zai),在這一(yi)次(ci)戰爭中,羯陵伽有15萬人(ren)(畜)被擄走,10萬人(ren)在戰爭中被殺,還有若干倍于此的(de)人(ren)死亡。從旃(zhan)陀羅笈多至(zhi)阿育王(wang),經(jing)過三代人(ren)的(de)經(jing)營,孔雀帝國(guo)至(zhi)此達到了極(ji)盛階段。
在阿育(yu)王(wang)(wang)死后(hou)不久,孔(kong)(kong)雀王(wang)(wang)朝(chao)王(wang)(wang)權衰落,印度重新分(fen)裂為許多國(guo)家。約公元前187年,孔(kong)(kong)雀王(wang)(wang)朝(chao)的最(zui)后(hou)一位國(guo)王(wang)(wang)布里哈德(de)拉塔在閱兵時被大(da)臣普希亞(ya)密特拉·巽伽(jia)所(suo)殺,孔(kong)(kong)雀王(wang)(wang)朝(chao)正式結(jie)束。
孔雀(que)王朝初期控制了(le)印(yin)度河平(ping)原,恒河平(ping)原,孟加拉(la)灣,德干高(gao)原以及遠達阿拉(la)伯海(hai)的廣(guang)大領(ling)域。在阿育王統治時期,最鼎盛時除印(yin)度半島南(nan)(nan)端以外(wai),北起(qi)喜馬拉(la)雅山南(nan)(nan)麓,南(nan)(nan)至(zhi)邁索爾,東起(qi)阿薩(sa)姆西界,西至(zhi)興都(dou)庫什山,都(dou)并入了(le)孔雀(que)帝國版圖。
孔雀(que)王(wang)(wang)(wang)朝是一個(ge)君主專制(zhi)的帝國(guo)。國(guo)王(wang)(wang)(wang)掌握著(zhu)各(ge)方(fang)面的最(zui)(zui)高(gao)(gao)權力。國(guo)王(wang)(wang)(wang)決定(ding)一切最(zui)(zui)重要的政(zheng)策,委任最(zui)(zui)重要的官(guan)員(yuan),有(you)(you)(you)最(zui)(zui)高(gao)(gao)行(xing)政(zheng)權;國(guo)王(wang)(wang)(wang)發布(bu)的詔書和(he)法令就(jiu)成為(wei)法律,有(you)(you)(you)最(zui)(zui)高(gao)(gao)立(li)法權;國(guo)王(wang)(wang)(wang)是國(guo)家(jia)軍(jun)事行(xing)動的決策人和(he)最(zui)(zui)高(gao)(gao)統帥,有(you)(you)(you)最(zui)(zui)高(gao)(gao)軍(jun)事權;國(guo)王(wang)(wang)(wang)還審(shen)理重大(da)案件,有(you)(you)(you)最(zui)(zui)高(gao)(gao)司法權;國(guo)王(wang)(wang)(wang)派(pai)遣密探到全國(guo)各(ge)地,偵察(cha)官(guan)員(yuan)和(he)人民的行(xing)動,有(you)(you)(you)最(zui)(zui)高(gao)(gao)的監(jian)察(cha)權。
國王手下有(you)一批顧(gu)問和官(guan)(guan)(guan)員(yuan)作(zuo)為輔佐。官(guan)(guan)(guan)員(yuan)有(you)三類(lei):第(di)一類(lei)是主(zhu)管地方事(shi)務的(de)長官(guan)(guan)(guan),他(ta)們負(fu)責(ze)開(kai)修河渠,丈量(liang)土地,監督灌(guan)溉(gai)用水的(de)公(gong)平分(fen)配(pei);管理獵戶,酌情給以(yi)賞罰(fa);收稅并監督與土地有(you)關的(de)行業如伐木、采礦等;修治道路。第(di)二類(lei)是主(zhu)管城市的(de)長官(guan)(guan)(guan),他(ta)們分(fen)為6組,每(mei)組5人(ren)(ren),各組分(fen)別負(fu)責(ze)手工業、外僑、生死登記、市場交(jiao)易與度(du)量(liang)衡、產品檢查以(yi)及征收什一之稅等等。第(di)三類(lei)是主(zhu)管軍(jun)事(shi)的(de)長官(guan)(guan)(guan),他(ta)們也分(fen)為6組,每(mei)組5人(ren)(ren),各組分(fen)別負(fu)責(ze)海軍(jun)、后勤輜重、步兵(bing)、騎兵(bing)、車兵(bing)和象兵(bing)。
月護(hu)王旃(zhan)陀羅(luo)笈(ji)多在位時,孔雀王朝(chao)有(you)3萬騎兵、60萬步兵、9000頭戰象,軍事力(li)量已經十(shi)分強大。
在孔雀王(wang)朝中,唯有(you)國王(wang)有(you)權擁有(you)常備軍和接受貢奉。常備軍的(de)特(te)點,一是(shi)(shi)脫離生(sheng)產,成為職業軍隊(dui),退役后(hou)可得一塊份地;二是(shi)(shi)裝備與給養由國家提(ti)供。常備兵是(shi)(shi)國家軍隊(dui)的(de)精銳。
孔雀王朝時期,軍隊由六(liu)部分組成:
一、摩(mo)羅,即職業軍隊(dui)或世襲軍隊(dui),他們(men)(men)是(shi)常備軍,是(shi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)基(ji)本(ben)武(wu)裝力量。據《亞歷山大遠征記(ji)》記(ji)載(zai):當(dang)時(shi)印度(du)民分七(qi)等,其(qi)中第五等級是(shi)士兵,人數(shu)僅次于農民,以從(cong)軍為職業,武(wu)器、馬匹概由(you)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)提供。他們(men)(men)只打仗(zhang),平時(shi)訓練、玩(wan)樂,從(cong)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)領取優厚的薪餉,足以養活(huo)家(jia)(jia)(jia)人。玄奘(zhuang)在(zai)《大唐西域記(ji)》中也記(ji)載(zai)有一種“國(guo)(guo)之戰(zhan)士”,說他們(men)(men)饒勇善戰(zhan)、子承(cheng)父業。
二、布(bu)利(li)陀,即雇傭軍,他們戰(zhan)(zhan)斗力強,但為(wei)利(li)而戰(zhan)(zhan)。
三、什列尼,即行會軍隊,由城(cheng)市手工業者(zhe)組成,以(yi)手工技術為(wei)軍隊服務,相當于后勤兵(bing)。他們(men)服役期較短(duan),實際上是一種民(min)兵(bing)。
四、阿密多(duo)羅(luo),結盟的(de)外(wai)國軍隊。
五、密(mi)多羅,藩王(wang)或同盟者提(ti)供(gong)的軍隊。
六、阿陀毗迦(jia),指森林部落(luo)(野蠻部落(luo))的(de)軍隊,據(ju)說驍勇善戰,但(dan)不易指揮(hui)。帝(di)國時期的(de)兵(bing)力無準確的(de)數(shu)字(zi)。
孔雀王朝的陸(lu)軍有(you)步兵(bing)、騎兵(bing)、車兵(bing)、象(xiang)兵(bing)、工(gong)兵(bing)、輜重(zhong)兵(bing)等兵(bing)種。
步兵是(shi)數目最多的兵種(zhong),是(shi)軍中(zhong)支柱。步兵有劍手、弓箭手、矛手,它們各又依(yi)其裝備不同被分為重、次(ci)重、輕、次(ci)輕四類。
孔雀王朝的象(xiang)(xiang)兵很發達,戰象(xiang)(xiang)由野象(xiang)(xiang)訓(xun)練而成。捕捉(zhuo)的野象(xiang)(xiang)馴服后,對其(qi)(qi)(qi)(qi)加以操縱、轉動、前(qian)進、踐踏、殺(sha)害(hai),以及與其(qi)(qi)(qi)(qi)他象(xiang)(xiang)戰斗(dou)等7個項目的訓(xun)練。象(xiang)(xiang)兵極有沖殺(sha)力(li),但在(zai)本時(shi)期(qi)以象(xiang)(xiang)作戰,效果大都不(bu)佳,均(jun)未能(neng)發揮(hui)威力(li),不(bu)僅未能(neng)沖亂(luan)敵(di)陣,反而擾亂(luan)了(le)自己的陣勢。其(qi)(qi)(qi)(qi)原因是戰象(xiang)(xiang)易受驚(jing)嚇,致使胡亂(luan)沖闖,不(bu)分敵(di)我,皆受其(qi)(qi)(qi)(qi)害(hai)。
據《政事論(lun)》所載孔雀帝國的(de)(de)武備,達(da)57種(zhong)(zhong)。依其(qi)作用(yong)可分(fen)為進(jin)攻類(lei)(lei)、軍械(xie)類(lei)(lei)、防護類(lei)(lei)三(san)種(zhong)(zhong)。進(jin)攻武器中,最普遍使用(yong)的(de)(de)是(shi)弓箭和矛(mao)。矛(mao)長(chang)1.5-6米不等。此(ci)外,屬進(jin)攻類(lei)(lei)兵器的(de)(de)還有大(da)刀、劍(jian)、標槍、錘(chui)、戰斧、彈弓、手力投石(shi)器等。
孔雀王朝(chao)重視弓(gong)箭(jian),其弓(gong)箭(jian)大且(qie)強勁(jing),弓(gong)長與持(chi)弓(gong)者身高(gao)相等,射(she)箭(jian)時需坐在地(di)上,以腳蹬弓(gong)背,方能拉(la)開。
槍兵(bing)一(yi)手(shou)持標槍,一(yi)手(shou)操盾(dun)。
車(che)兵由(you)貴族充任,戰(zhan)車(che)由(you)2馬、3馬乃(nai)至4馬牽引,一乘戰(zhan)車(che)兵員(yuan)為3人(ren)或6人(ren),若3人(ren)同(tong)乘,則(ze)1名(ming)(ming)馭手(shou),2名(ming)(ming)甲士,持(chi)弓或矛作戰(zhan);若6人(ren)同(tong)乘,則(ze)2名(ming)(ming)馭手(shou)、2名(ming)(ming)弓箭手(shou)、2名(ming)(ming)盾牌手(shou),戰(zhan)斗激烈時,馭手(shou)也(ye)持(chi)標槍參戰(zhan)。
象(xiang)(xiang)(xiang)軍為古代(dai)印度兵種,的一大(da)特(te)色。一頭(tou)大(da)象(xiang)(xiang)(xiang)配備(bei)弓箭(jian)手(shou)3人,立于象(xiang)(xiang)(xiang)背(bei)的廂中作戰,象(xiang)(xiang)(xiang)倌(guan)坐在象(xiang)(xiang)(xiang)頸上,手(shou)持刺棒指(zhi)揮戰象(xiang)(xiang)(xiang)的行(xing)動。
騎兵(bing)的兵(bing)器(qi)是兩支長標槍,其(qi)所持之盾較小,其(qi)戰(zhan)馬(ma)(ma)無鞍、蹬,馬(ma)(ma)背上僅有(you)(you)一塊方布。為控制戰(zhan)馬(ma)(ma),馬(ma)(ma)嘴(zui)上套有(you)(you)皮套,套中安(an)有(you)(you)銅刺或鐵刺,馬(ma)(ma)嘴(zui)里也安(an)有(you)(you)嚼子,韁繩(sheng)系于嚼子兩端(duan),一拉韁繩(sheng),馬(ma)(ma)嘴(zui)便(bian)會被(bei)刺疼(teng),從而聽從指揮。
孔(kong)雀王(wang)朝的(de)軍(jun)械(xie)也頗(po)為發達,《政事論》所載各(ge)種軍(jun)械(xie)達26種,可分為攻(gong)城(cheng)(cheng)器械(xie)和(he)守(shou)城(cheng)(cheng)裝(zhuang)備(bei)兩(liang)類,攻(gong)城(cheng)(cheng)器械(xie)有(you)各(ge)種投石弩炮、投石機、投石器木(mu)塔(ta)、攻(gong)城(cheng)(cheng)塔(ta)、破城(cheng)(cheng)槌、云梯(ti)等。在守(shou)城(cheng)(cheng)裝(zhuang)備(bei)方面(mian),有(you)吊梁、釘(ding)釘(ding)的(de)滾木(mu)、守(shou)望塔(ta)等。
公(gong)元前305年,塞(sai)琉古王(wang)國(guo)力圖恢復(fu)對印(yin)(yin)度河(he)流域的統治,侵入印(yin)(yin)度,孔雀王(wang)朝的開國(guo)君主旃陀(tuo)羅笈多與之進行了兩年的戰爭,詳情無記載,僅(jin)知戰爭于公(gong)元前303年以(yi)印(yin)(yin)度勝(sheng)利(li)而告終。根據(ju)雙方和約,孔雀王(wang)朝取得了印(yin)(yin)度河(he)流域以(yi)西直至今阿富(fu)汗的部(bu)分地(di)區。
旃陀羅(luo)笈(ji)多的(de)兒子賓頭娑羅(luo),在開疆拓土方面有所貢獻(xian)。至其去世(shi)時,孔雀帝國的(de)版圖已擴(kuo)張(zhang)到德(de)干高原(yuan),整(zheng)個(ge)印度(du)半島僅東海岸的(de)羯陵伽及南端的(de)幾個(ge)部落尚未臣服,后由其子阿育王完成。
孔(kong)雀(que)王(wang)朝(chao)的(de)(de)第(di)三代(dai)(dai)國(guo)(guo)王(wang)阿(a)育(yu)(yu)王(wang),其(qi)(qi)主要戰(zhan)功是征服羯(jie)陵(ling)伽(jia)(jia),完成了(le)印(yin)度半(ban)島的(de)(de)統(tong)一,將帝國(guo)(guo)帶(dai)入了(le)極(ji)盛時(shi)代(dai)(dai)。在(zai)孔(kong)雀(que)王(wang)朝(chao)統(tong)治(zhi)前期,羯(jie)陵(ling)伽(jia)(jia)是一個(ge)獨立(li)國(guo)(guo)家,海外貿易發達,經(jing)濟富庶,軍事力量亦較為強大(da)(da),擁有(you)步兵6萬,騎(qi)兵1000,戰(zhan)象700頭(tou)。阿(a)育(yu)(yu)王(wang)即位(wei)的(de)(de)第(di)八年,起(qi)傾國(guo)(guo)之師(shi)大(da)(da)舉進犯羯(jie)陵(ling)伽(jia)(jia)。這(zhe)是印(yin)度古代(dai)(dai)史(shi)上規模(mo)最大(da)(da)、也(ye)最有(you)影響(xiang)的(de)(de)一次大(da)(da)戰(zhan),可惜其(qi)(qi)詳情無史(shi)料記載(zai)。此(ci)戰(zhan)使羯(jie)陵(ling)伽(jia)(jia)受到了(le)空前的(de)(de)浩(hao)劫。據阿(a)育(yu)(yu)王(wang)13號摩(mo)崖詔令記載(zai),他"從那(nei)里掠(lve)走的(de)(de)人數是十(shi)五萬,在(zai)那(nei)里有(you)十(shi)萬人被殺,并有(you)許(xu)多倍于(yu)此(ci)的(de)(de)人死亡。"羯(jie)陵(ling)伽(jia)(jia)戰(zhan)爭標志著孔(kong)雀(que)帝國(guo)(guo)武力擴張時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)結束和文治(zhi)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)開始。
據《政事(shi)(shi)論》一(yi)書記載,孔雀帝國軍(jun)事(shi)(shi)機構共六(liu)部(bu)(bu)(bu),由(you)30名官員組成的委(wei)員會負責(ze)(ze),每部(bu)(bu)(bu)5人(ren)(ren)。第(di)一(yi)部(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)海軍(jun)部(bu)(bu)(bu),設(she)艦隊(dui)司令(ling);第(di)二部(bu)(bu)(bu)是后勤部(bu)(bu)(bu),主(zhu)管運輸(shu)等(deng)事(shi)(shi)務,負責(ze)(ze)征集糧(liang)秣,用牛(niu)隊(dui)運輸(shu)糧(liang)草與(yu)軍(jun)械,為(wei)(wei)軍(jun)隊(dui)提供擂鼓者、持鑼者、馬(ma)夫、機械匠等(deng)勤務人(ren)(ren)員;第(di)三部(bu)(bu)(bu)主(zhu)管步(bu)兵;第(di)四部(bu)(bu)(bu)負責(ze)(ze)騎兵;第(di)五、六(liu)部(bu)(bu)(bu)分(fen)別主(zhu)管車兵和象兵。
孔(kong)雀(que)王朝從各級軍(jun)官(guan)(guan)到士(shi)兵均有薪俸。據《政事(shi)論》記載(zai),帝國時代軍(jun)人的(de)薪俸如下:軍(jun)隊總司(si)令(ling)官(guan)(guan)年薪為(wei)4.8萬(wan)帕(pa)那(nei)(nei)(nei),軍(jun)隊司(si)令(ling)官(guan)(guan)1.2萬(wan)帕(pa)那(nei)(nei)(nei),要(yao)塞司(si)令(ling)1.2萬(wan)帕(pa)那(nei)(nei)(nei),軍(jun)隊首長、象兵司(si)令(ling)、騎(qi)兵司(si)令(ling)與車兵司(si)令(ling)各8000帕(pa)那(nei)(nei)(nei),步、騎(qi)、車、象諸長官(guan)(guan)各4000帕(pa)那(nei)(nei)(nei),軍(jun)醫(yi)、馭手、馴(xun)馬馴(xun)象者(zhe)各2000帕(pa)那(nei)(nei)(nei),甲胄監(jian)督1000帕(pa)那(nei)(nei)(nei),訓(xun)練(lian)過的(de)士(shi)兵500帕(pa)那(nei)(nei)(nei),吹喇叭(ba)者(zhe)500帕(pa)那(nei)(nei)(nei),象倌(guan)500—1000帕(pa)那(nei)(nei)(nei),固定密(mi)探(tan)(tan)1000帕(pa)那(nei)(nei)(nei),流動(dong)密(mi)探(tan)(tan)500帕(pa)那(nei)(nei)(nei),引導密(mi)探(tan)(tan)的(de)仆人250帕(pa)那(nei)(nei)(nei)。
《政事(shi)論(lun)》是古代印(yin)度一部重(zhong)要(yao)的著述。傳(chuan)統認(ren)為(wei)它是孔(kong)雀王(wang)朝的開(kai)國功臣考(kao)底利耶(ye)所(suo)著,成(cheng)書(shu)于公(gong)元(yuan)前4世(shi)紀(ji)末(mo)3世(shi)紀(ji)初。另有(you)些學者(zhe)認(ren)為(wei),該書(shu)非考(kao)底利耶(ye)所(suo)著,其成(cheng)書(shu)較晚,或云(yun)公(gong)元(yuan)1世(shi)紀(ji)、公(gong)元(yuan)3世(shi)紀(ji),乃至公(gong)元(yuan)7世(shi)紀(ji)始(shi)成(cheng)書(shu)。但該書(shu)的核心(xin)部分寫(xie)于帝國初期,是研究孔(kong)雀王(wang)朝時期社(she)會狀況的珍貴(gui)史料。全(quan)書(shu)15卷,論(lun)及政治、經濟、法律、外交、軍(jun)事(shi)等(deng)內(nei)容,中心(xin)是討論(lun)治國安邦之策。它不僅討論(lun)了兵制、兵種、編制、薪俸、兵器、防御設施等(deng)問題,也含有(you)較豐富的軍(jun)事(shi)思(si)想(xiang)。
孔雀王朝(chao)統治時(shi)期,平原地(di)區的(de)(de)(de)農業(ye)、手工業(ye)以及(ji)商業(ye)獲得了空前規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)發展。糧食(shi)生(sheng)產(chan)增(zeng)(zeng)加,人口(kou)有了明顯的(de)(de)(de)增(zeng)(zeng)長(chang),人口(kou)的(de)(de)(de)增(zeng)(zeng)加又(you)需要(yao)開墾更(geng)多的(de)(de)(de)土地(di),生(sheng)產(chan)更(geng)多的(de)(de)(de)糧食(shi)。國王重視(shi)開墾新地(di)和移民,強調振興農業(ye)、畜牧業(ye)以及(ji)工商業(ye)的(de)(de)(de)重要(yao)性。拓(tuo)荒和向(xiang)新開墾地(di)區移民的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)在孔雀王朝(chao)之前就(jiu)已(yi)開始,到孔雀王朝(chao)時(shi)代,這種活(huo)動(dong)達(da)到了空前的(de)(de)(de)規(gui)模(mo)。為了提高農業(ye)產(chan)量,還(huan)在各(ge)地(di)修建(jian)了運河和蓄(xu)水池,建(jian)立(li)了較完善的(de)(de)(de)灌(guan)溉體系。
孔雀王朝時(shi)(shi)(shi),印(yin)(yin)度沙門文(wen)化逐(zhu)漸(jian)衰落下去,而(er)婆羅(luo)(luo)門文(wen)化則逐(zhu)漸(jian)重(zhong)新(xin)占優勢,并日益(yi)在印(yin)(yin)度人的(de)(de)(de)(de)行為處世、倫(lun)理觀(guan)念(nian)、價值評(ping)判上(shang)取得正統(tong)地(di)位(wei)。與此(ci)(ci)相應,印(yin)(yin)度婦(fu)女地(di)位(wei)所獨有的(de)(de)(de)(de)某些特點也于(yu)此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)基本形成,印(yin)(yin)度父系文(wen)化觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)強化始于(yu)此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)。此(ci)(ci)時(shi)(shi)(shi)婆羅(luo)(luo)門立法家(jia)們對婦(fu)女所制定的(de)(de)(de)(de)清(qing)規(gui)戒(jie)律明確(que)(que)化、具體化,包括有很(hen)多(duo)法律內容的(de)(de)(de)(de)《摩(mo)訶婆羅(luo)(luo)多(duo)》、《羅(luo)(luo)摩(mo)衍那(nei)》兩大史(shi)詩于(yu)這一時(shi)(shi)(shi)期最后(hou)成書,各種《往世書》、《法經》、以(yi)及(ji)婆羅(luo)(luo)門教(jiao)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)法典《摩(mo)奴法論》也編定于(yu)這一時(shi)(shi)(shi)期。婆羅(luo)(luo)門教(jiao)的(de)(de)(de)(de)這些權(quan)威經典對婦(fu)女一生的(de)(de)(de)(de)各個時(shi)(shi)(shi)期、婦(fu)女的(de)(de)(de)(de)義務和責(ze)任、婦(fu)女在家(jia)庭和婚姻中的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)等各方面,都作了非常明確(que)(que)、具體的(de)(de)(de)(de)規(gui)定。
羯陵伽戰役(yi)對阿(a)(a)育王(wang)(wang)影響極大(da)。在(zai)羯陵伽之戰結束后,阿(a)(a)育王(wang)(wang)轉變了(le)原有的(de)(de)(de)治(zhi)國(guo)方(fang)針,放棄了(le)一切侵略性的(de)(de)(de)軍事(shi)行動,并致力于政(zheng)治(zhi)穩定和(he)(he)發展經(jing)濟文化。他采(cai)用佛教(jiao)(jiao)作為(wei)(wei)他的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)哲學(xue),不再(zai)向(xiang)鄰(lin)國(guo)派(pai)(pai)遣軍隊,而(er)是派(pai)(pai)去(qu)宣揚佛法(fa)的(de)(de)(de)高(gao)僧(seng),其(qi)本人的(de)(de)(de)形象也(ye)變成(cheng)了(le)慈(ci)悲為(wei)(wei)懷的(de)(de)(de)仁愛之君。阿(a)(a)育王(wang)(wang)不久宣布佛教(jiao)(jiao)為(wei)(wei)印度的(de)(de)(de)國(guo)教(jiao)(jiao),下(xia)令(ling)在(zai)王(wang)(wang)宮和(he)(he)印度各地樹(shu)(shu)立石柱,開鑿石壁,將他的(de)(de)(de)詔令(ling)刊刻在(zai)上面(mian)。他還(huan)召集(ji)了(le)全國(guo)的(de)(de)(de)一大(da)批佛教(jiao)(jiao)高(gao)僧(seng),編纂整理佛教(jiao)(jiao)經(jing)典(dian),在(zai)各地修建(jian)了(le)許多佛教(jiao)(jiao)寺院(yuan)和(he)(he)佛塔。為(wei)(wei)了(le)弘(hong)揚佛法(fa),阿(a)(a)育王(wang)(wang)派(pai)(pai)出了(le)包括王(wang)(wang)子(zi)和(he)(he)公主(zhu)在(zai)內的(de)(de)(de)大(da)批使者和(he)(he)僧(seng)侶,到鄰(lin)近的(de)(de)(de)國(guo)家和(he)(he)地區去(qu)傳(chuan)教(jiao)(jiao)。印度公主(zhu)在(zai)去(qu)錫蘭(lan)(lan)(今天的(de)(de)(de)斯里蘭(lan)(lan)卡)傳(chuan)教(jiao)(jiao)時,不僅(jin)帶去(qu)了(le)許多僧(seng)侶和(he)(he)佛典(dian),還(huan)帶去(qu)了(le)一枝神圣的(de)(de)(de)菩提(ti)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)枝,并親自種植在(zai)錫蘭(lan)(lan)。
經過一番(fan)宣傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)和(he)使節往來,佛教不僅傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)遍了錫蘭,而且很快(kuai)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)到了埃及(ji)、敘利(li)亞(ya)、緬甸、中國和(he)世界(jie)各地(di)。除了宣傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)佛教,阿育王還采(cai)用了各種人道(dao)的(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)方(fang)法,他建(jian)立醫院和(he)政治(zhi)(zhi)保(bao)護區(qu),修(xiu)訂法律。在(zai)主干道(dao)的(de)(de)交叉點附近(jin),設(she)立國家糧倉(cang)和(he)倉(cang)庫,供緊急時候使用。在(zai)各條道(dao)路兩(liang)旁植樹(shu),隔約三(san)里(li)挖一口井,設(she)立行人休息的(de)(de)處(chu)所。此(ci)外,為了向民眾貫(guan)徹自己的(de)(de)政治(zhi)(zhi)理想(xiang),他在(zai)所統(tong)治(zhi)(zhi)范(fan)圍內各地(di)樹(shu)起(qi)許多石柱(zhu),刻(ke)上詔文,表明自己的(de)(de)決心,希望獲(huo)得人民的(de)(de)支持。
孔(kong)雀(que)王(wang)朝的人(ren)口在(zai)(zai)月護王(wang)統治末年(前(qian)298年)達到1870萬人(ren),在(zai)(zai)阿育王(wang)統治中期(公元前(qian)250年)達2650萬人(ren)。
孔雀王(wang)朝時期(qi)印度民族眾(zhong)多,構成復(fu)雜。主要有達(da)羅(luo)毗荼(tu)人,雅利(li)安人,波斯(si)人,大月氏人等。國(guo)王(wang)鼓(gu)勵(li)(li)從其他國(guo)家(jia)移民,或鼓(gu)勵(li)(li)從自己(ji)國(guo)家(jia)移民去別國(guo)。
古印度的(de)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓制(zhi)度,在(zai)(zai)列國時代就因(yin)為(wei)不(bu)(bu)能適(shi)應階(jie)級分化新情況而(er)(er)受到廣泛的(de)批評和(he)沖擊,在(zai)(zai)阿育王時期又(you)因(yin)其(qi)(qi)不(bu)(bu)利(li)于帝國的(de)統一而(er)(er)受到抑制(zhi),又(you)因(yin)其(qi)(qi)不(bu)(bu)便容納外來(lai)民(min)(min)族(zu)而(er)(er)不(bu)(bu)為(wei)外來(lai)民(min)(min)族(zu)所(suo)接受(外來(lai)民(min)(min)族(zu)多信(xin)佛教)。為(wei)了(le)(le)適(shi)應形勢,婆羅門教法(fa)律文(wen)獻對(dui)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓制(zhi)度作(zuo)了(le)(le)新的(de)補充和(he)解(jie)釋。四大種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓仍然留作(zuo)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓制(zhi)的(de)基礎(chu),但同(tong)時承認了(le)(le)許多“雜種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓”。這樣,不(bu)(bu)同(tong)的(de)職業集團、不(bu)(bu)同(tong)的(de)部(bu)落或(huo)民(min)(min)族(zu)就可以(yi)被(bei)安排在(zai)(zai)這些(xie)雜種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓里。《摩奴法(fa)論》第十(shi)章中(zhong)對(dui)雜種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)姓作(zuo)了(le)(le)許多說明和(he)解(jie)釋。曾(ceng)經侵(qin)入印度的(de)波斯人、希臘人、塞種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人等都(dou)被(bei)說成墮落了(le)(le)的(de)剎帝利(li)。
《摩(mo)奴法論》中提(ti)到的雜種(zhong)姓有幾十種(zhong)之多。《摩(mo)奴法論》對于(yu)(yu)雜種(zhong)姓產(chan)生原(yuan)因的解釋是:諸雜種(zhong)姓產(chan)生的原(yuan)因在于(yu)(yu)諸種(zhong)姓間的通奸、娶禁止娶的女子(zi)和放棄(qi)本業(ye)。
《摩奴法論》規定(ding)(ding)了各(ge)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)(de)職業(ye),但允許高(gao)級(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)在不得(de)已時從事較低(di)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)(de)職業(ye)以(yi)謀生,而嚴禁低(di)級(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)從事高(gao)等種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)(de)職業(ye)。它要(yao)求各(ge)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)在種(zhong)姓(xing)(xing)內通(tong)婚。如果不得(de)已而與(yu)其(qi)他種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)通(tong)婚,它只許高(gao)級(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)男(nan)子娶低(di)級(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)女子,稱這為(wei)順(shun)婚;而反(fan)對高(gao)級(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)(de)女子嫁低(di)級(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)(de)男(nan)子,稱此為(wei)逆(ni)婚。這些規定(ding)(ding)都是(shi)為(wei)高(gao)級(ji)種(zhong)姓(xing)(xing)的(de)(de)利益服務的(de)(de)。
旃陀(tuo)(tuo)羅笈多(duo)(duo)(duo)在(zai)(zai)位期間,亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)大(da)(da)的部將塞琉古繼承了亞(ya)(ya)歷(li)(li)山(shan)大(da)(da)帝國(guo)在(zai)(zai)亞(ya)(ya)洲的大(da)(da)部分(fen)領(ling)土,并一度想恢復在(zai)(zai)印(yin)度西北部的統治。公元前(qian)305年,他(ta)(ta)領(ling)兵侵入印(yin)度,但是被旃陀(tuo)(tuo)羅笈多(duo)(duo)(duo)打敗。于是他(ta)(ta)把印(yin)度河(he)以西的一些地方也讓給了旃陀(tuo)(tuo)羅笈多(duo)(duo)(duo),旃陀(tuo)(tuo)羅笈多(duo)(duo)(duo)則(ze)送給他(ta)(ta)500頭象。雙(shuang)方締(di)結(jie)婚(hun)姻(誰娶了對方的兒女,有不同說法(fa)),維(wei)持(chi)和平。隨后塞琉古派遣使節(jie)駐在(zai)(zai)孔雀(que)王朝首都華氏城。
旃陀羅笈(ji)多的(de)兒(er)子賓頭娑羅羅繼續和塞琉(liu)古(gu)王國保持友好關系,印(yin)度國王與希臘公主聯(lian)姻,形成并(bing)鞏固了(le)兩國的(de)聯(lian)盟(meng)。希臘君主經常派使(shi)節到印(yin)度,這些使(shi)節長(chang)駐(zhu)在(zai)孔雀帝國的(de)首都華氏城。
埃(ai)及的托勒密王(wang)朝(chao)也曾(ceng)在他當政時派使節駐華氏城。
孔雀王朝的(de)社(she)會(hui)為(wei)奴(nu)隸社(she)會(hui)。其特點是奴(nu)隸制不發達(da),以家內奴(nu)隸為(wei)主(zhu),在(zai)生產勞動中(zhong)沒有大量使(shi)用奴(nu)隸。在(zai)阿育(yu)王統治期間,印度古代(dai)奴(nu)隸制君主(zhu)專制的(de)集權統治達(da)到頂峰。
據《政事論》的(de)記(ji)載,孔雀帝國的(de)統治(zhi)者征服(fu)廣(guang)大地域以(yi)后(hou),在人(ren)口(kou)較少的(de)地方建(jian)立由奴(nu)隸(li)、雇工(gong)和(he)囚徒(tu)勞動的(de)農(nong)莊。這種農(nong)莊由掌握(wo)生(sheng)產(chan)(chan)經營的(de)經驗的(de)人(ren)主管,種植谷(gu)物及種種其(qi)他(ta)作(zuo)物,并有多(duo)種手(shou)工(gong)工(gong)匠生(sheng)產(chan)(chan)農(nong)具,有牧人(ren)照看(kan)耕牛。對(dui)奴(nu)隸(li)、囚徒(tu)只(zhi)發(fa)口(kou)糧,對(dui)手(shou)工(gong)工(gong)人(ren)則兼發(fa)口(kou)糧和(he)工(gong)資。
《政事論》中(zhong)還反映了(le)當時奴隸制發生的一(yi)些新變化(hua)。
首先,雅(ya)利(li)(li)安(an)(an)人(ren)淪為(wei)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象受(shou)到了(le)(le)限(xian)制(zhi)。如果一(yi)個未成年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅(ya)利(li)(li)安(an)(an)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)屬(shu)把孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)出(chu)(chu)賣或(huo)(huo)(huo)抵押(ya)為(wei)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li),那(nei)末就(jiu)要按孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)所(suo)(suo)屬(shu)種(zhong)姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)低而給與其親(qin)屬(shu)以不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)罰(fa)。如果出(chu)(chu)賣或(huo)(huo)(huo)抵押(ya)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)為(wei)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)是孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)屬(shu),這(zhe)個人(ren)就(jiu)要被判以罰(fa)金(jin)并受(shou)死(si)刑。如果蔑(mie)戾車(Mlecchas,指外國人(ren)或(huo)(huo)(huo)邊境上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未雅(ya)利(li)(li)安(an)(an)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部落(luo))出(chu)(chu)賣或(huo)(huo)(huo)抵押(ya)自己孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)為(wei)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li),則(ze)不(bu)(bu)受(shou)懲罰(fa)。再則(ze),奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)有(you)了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改善。出(chu)(chu)身于(yu)(yu)雅(ya)利(li)(li)安(an)(an)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li),不(bu)(bu)僅(jin)應由其親(qin)屬(shu)盡(jin)早贖回,而且在為(wei)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)期間(jian)仍保持雅(ya)利(li)(li)安(an)(an)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份。他在應為(wei)主(zhu)人(ren)賺(zhuan)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢以外所(suo)(suo)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切,都歸他所(suo)(suo)有(you),他還可以保有(you)從父親(qin)繼承來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺產。他只要付清身價,立即(ji)就(jiu)恢復原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由身份。對(dui)于(yu)(yu)一(yi)般奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虐待也受(shou)到了(le)(le)限(xian)制(zhi)。例如讓奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)搬運死(si)尸、清掃(sao)糞便(bian),或(huo)(huo)(huo)打罵奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li),破(po)壞女(nv)奴(nu)(nu)(nu)(nu)貞(zhen)操等,就(jiu)要給予受(shou)害(hai)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)以自由。如果主(zhu)人(ren)和(he)女(nv)奴(nu)(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)(li)生了(le)(le)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi),那(nei)么這(zhe)個女(nv)奴(nu)(nu)(nu)(nu)和(he)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)一(yi)同都成了(le)(le)自由人(ren)。
孔雀王朝以其空(kong)前強大的(de)(de)(de)國家權力,完成了多項(xiang)社會(hui)事(shi)業。例如,旃陀羅笈(ji)多在(zai)全印度(du)修建(jian)了發(fa)達的(de)(de)(de)道路系統(tong)。道路設有驛站,每隔半(ban)里(li)建(jian)一(yi)(yi)立柱(zhu)作標記。阿育(yu)王時(shi)代又在(zai)各條道路兩旁(pang)植(zhi)樹(shu),隔約三里(li)挖一(yi)(yi)口井,設立行人休息的(de)(de)(de)處(chu)所。在(zai)主干道的(de)(de)(de)交叉點附(fu)近,設立國家糧(liang)倉和倉庫,供緊急時(shi)候使用。
孔雀王(wang)(wang)朝國王(wang)(wang)世(shi)系(在位時份)
月護王(旃(zhan)陀羅笈多):公元(yuan)前322年-公元(yuan)前298年
賓頭娑羅:公元前298年-公元前272年
阿育王(阿輸迦):公元前268年(nian)-公元前232年(nian)
達(da)沙拉(la)沙:公元前232年-公元前224年
三缽羅底(di):公元前(qian)224年(nian)-公元前(qian)215年(nian)
舍利輸迦:公元(yuan)前215年-公元(yuan)前202年
提婆(po)伐摩:公元(yuan)前(qian)202年(nian)-公元(yuan)前(qian)195年(nian)
薩(sa)塔陀拉:公元前(qian)(qian)195年(nian)-公元前(qian)(qian)187年(nian)
布里(li)哈德拉塔:公元前(qian)187年(nian)—公元前(qian)185年(nian)