公元前(qian)327年，馬(ma)其頓(dun)國王亞(ya)歷山(shan)大大帝(di)(di)在(zai)(zai)滅亡(wang)波斯帝(di)(di)國之(zhi)后，侵入了(le)(le)印度(du)西北(bei)部。公元前(qian)325年，亞(ya)歷山(shan)大大帝(di)(di)從印度(du)河流(liu)域撤走，在(zai)(zai)旁遮普(pu)設立(li)了(le)(le)總(zong)督，留下了(le)(le)一(yi)支(zhi)軍隊。約在(zai)(zai)公元前(qian)317年，摩揭陀(tuo)國一(yi)名出(chu)身剎帝(di)(di)利貴族，名叫旃陀(tuo)羅笈(ji)多的(de)(de)(de)青年，率領當地人民揭竿而(er)起，組織了(le)(le)一(yi)支(zhi)軍隊，擊敗了(le)(le)西北(bei)印度(du)的(de)(de)(de)馬(ma)其頓(dun)人的(de)(de)(de)部隊，并宣布了(le)(le)印度(du)的(de)(de)(de)自由。之(zhi)后他率軍進抵摩揭陀(tuo)國的(de)(de)(de)首都華氏(shi)城，推(tui)翻了(le)(le)難陀(tuo)王朝(chao)的(de)(de)(de)統治，掌握了(le)(le)政權(quan)，建立(li)了(le)(le)孔雀(que)王朝(chao)。
旃陀(tuo)羅(luo)笈多為孔雀帝國的建立打下了(le)根基。他本人晚年篤信耆那教，后來拋棄(qi)王(wang)位(wei)出(chu)家，終于(yu)按耆那教的教義逐漸絕食而死(si)。他出(chu)家后，其子賓頭(tou)娑羅(luo)（約公元(yuan)前300-公元(yuan)前273年）繼(ji)位(wei)。賓頭(tou)娑羅(luo)曾經鎮壓了(le)呾(da)叉始羅(luo)地區的人民起(qi)義，保持了(le)帝國在北印度地區的統治。
賓頭娑羅死，其(qi)子阿(a)育王繼位。阿(a)育王是孔雀(que)王朝的第三位帝(di)王，他(ta)原在西北地區(qu)擔任(ren)總督(du)，在父(fu)(fu)親病重時回到首(shou)都(dou)華(hua)氏城。據佛教傳說，他(ta)在父(fu)(fu)王死后，殺了99名兄(xiong)弟(di)，才(cai)坐(zuo)穩(wen)了寶座。
阿(a)(a)育王(wang)在位(wei)(wei)初(chu)期曾(ceng)鎮壓(ya)西北地(di)區的(de)一次(ci)起義。按(an)佛教傳(chuan)說，他(ta)原是一個窮兇極(ji)惡(e)的(de)暴君，曾(ceng)經(jing)(jing)專(zhuan)門(men)挑選最兇惡(e)的(de)人設立“人間地(di)獄”，去殘(can)害人民。在正式即位(wei)(wei)后8年(nian)，阿(a)(a)育王(wang)征(zheng)服了(le)羯(jie)(jie)陵伽。據他(ta)自己所刻(ke)銘文的(de)記載，在這一次(ci)戰爭(zheng)中，羯(jie)(jie)陵伽有(you)15萬人（畜）被(bei)擄走，10萬人在戰爭(zheng)中被(bei)殺，還有(you)若干倍(bei)于此的(de)人死亡。從(cong)旃陀羅笈多(duo)至阿(a)(a)育王(wang)，經(jing)(jing)過三代人的(de)經(jing)(jing)營，孔(kong)雀帝國至此達到(dao)了(le)極(ji)盛階段。
在(zai)阿育王(wang)死后不(bu)久，孔(kong)(kong)雀王(wang)朝(chao)王(wang)權衰落，印度重新分(fen)裂為許多國(guo)家。約(yue)公元前187年，孔(kong)(kong)雀王(wang)朝(chao)的最后一位(wei)國(guo)王(wang)布(bu)里哈德拉(la)塔在(zai)閱兵時被大臣普希亞(ya)密特拉(la)·巽(xun)伽所殺，孔(kong)(kong)雀王(wang)朝(chao)正式結束。
孔雀王(wang)朝初期控制了印(yin)度河平原(yuan)，恒河平原(yuan)，孟加拉灣(wan)，德(de)干高(gao)原(yuan)以及遠達阿拉伯海的廣大領(ling)域。在阿育王(wang)統(tong)治時(shi)期，最鼎盛時(shi)除(chu)印(yin)度半(ban)島(dao)南端以外，北(bei)起喜馬拉雅山南麓，南至邁索爾，東起阿薩姆(mu)西界，西至興都庫什(shen)山，都并入了孔雀帝國版圖(tu)。
孔雀王(wang)朝是一(yi)個君主專制的(de)(de)帝國(guo)。國(guo)王(wang)掌(zhang)握著各方面(mian)的(de)(de)最高(gao)(gao)權(quan)力(li)。國(guo)王(wang)決定一(yi)切最重要的(de)(de)政(zheng)策(ce)，委任(ren)最重要的(de)(de)官(guan)員，有最高(gao)(gao)行(xing)政(zheng)權(quan)；國(guo)王(wang)發布的(de)(de)詔書和(he)法(fa)令就成為法(fa)律，有最高(gao)(gao)立法(fa)權(quan)；國(guo)王(wang)是國(guo)家軍(jun)事(shi)行(xing)動的(de)(de)決策(ce)人和(he)最高(gao)(gao)統(tong)帥，有最高(gao)(gao)軍(jun)事(shi)權(quan)；國(guo)王(wang)還審(shen)理重大案(an)件，有最高(gao)(gao)司法(fa)權(quan)；國(guo)王(wang)派遣密探到全國(guo)各地，偵察官(guan)員和(he)人民的(de)(de)行(xing)動，有最高(gao)(gao)的(de)(de)監(jian)察權(quan)。
國王手下有一(yi)批顧(gu)問和官員(yuan)作(zuo)為輔佐。官員(yuan)有三類(lei)(lei)(lei)：第(di)一(yi)類(lei)(lei)(lei)是(shi)主管(guan)地方事(shi)務的長官，他們負(fu)(fu)責(ze)開修河渠，丈量(liang)(liang)土(tu)地，監督(du)灌溉用(yong)水的公平(ping)分配(pei)；管(guan)理獵戶(hu)，酌情給以賞罰(fa)；收稅(shui)并監督(du)與(yu)(yu)土(tu)地有關的行(xing)業(ye)如伐木、采礦(kuang)等；修治(zhi)道路。第(di)二類(lei)(lei)(lei)是(shi)主管(guan)城市的長官，他們分為6組(zu)，每組(zu)5人，各組(zu)分別負(fu)(fu)責(ze)手工業(ye)、外僑(qiao)、生死(si)登記、市場交易與(yu)(yu)度量(liang)(liang)衡、產品檢查以及征收什一(yi)之稅(shui)等等。第(di)三類(lei)(lei)(lei)是(shi)主管(guan)軍事(shi)的長官，他們也分為6組(zu)，每組(zu)5人，各組(zu)分別負(fu)(fu)責(ze)海軍、后勤(qin)輜重、步(bu)兵、騎兵、車(che)兵和象兵。
月(yue)護王旃陀羅笈(ji)多在位時，孔雀(que)王朝有3萬騎兵(bing)、60萬步兵(bing)、9000頭戰象，軍事(shi)力(li)量已經十分強大。
在孔雀王朝中，唯有國王有權(quan)擁有常備(bei)軍(jun)和接受貢奉。常備(bei)軍(jun)的特(te)點(dian)，一是(shi)脫(tuo)離(li)生產，成為(wei)職(zhi)業軍(jun)隊(dui)(dui)，退役后可(ke)得一塊份(fen)地(di)；二是(shi)裝備(bei)與給養由國家(jia)提供。常備(bei)兵是(shi)國家(jia)軍(jun)隊(dui)(dui)的精(jing)銳。
孔雀王朝時期(qi)，軍(jun)隊由六部(bu)分(fen)組成(cheng)：
一(yi)、摩(mo)羅(luo)，即職業(ye)軍(jun)隊或世襲軍(jun)隊，他(ta)(ta)們是常備軍(jun)，是國家基(ji)本武(wu)裝力量。據《亞歷山大遠(yuan)征(zheng)記(ji)》記(ji)載：當時(shi)印度(du)民(min)分七等，其中第(di)五等級是士(shi)兵，人數(shu)僅次(ci)于農民(min)，以從軍(jun)為(wei)職業(ye)，武(wu)器、馬(ma)匹概(gai)由國家提供。他(ta)(ta)們只打(da)仗，平(ping)時(shi)訓練、玩(wan)樂，從國家領(ling)取(qu)優厚的薪餉，足以養活家人。玄(xuan)奘在《大唐(tang)西域(yu)記(ji)》中也記(ji)載有一(yi)種“國之戰(zhan)士(shi)”，說他(ta)(ta)們饒(rao)勇(yong)善戰(zhan)、子(zi)承父業(ye)。
二、布利陀，即雇傭軍(jun)，他們(men)戰斗力(li)強，但為利而戰。
三(san)、什列尼，即行會軍(jun)隊，由城市手(shou)工(gong)業(ye)者組成，以手(shou)工(gong)技術為軍(jun)隊服務，相當于后勤兵。他們服役期較短，實際上是一種民(min)兵。
四、阿密多羅，結盟的外國軍隊。
五、密多羅，藩王或(huo)同盟者提供的軍隊。
六、阿陀(tuo)毗迦，指森林部落（野蠻(man)部落）的軍(jun)隊(dui)，據說驍勇善戰，但不(bu)易指揮。帝國時期的兵力無準確的數字(zi)。
孔雀王(wang)朝的陸軍有步兵(bing)(bing)、騎兵(bing)(bing)、車兵(bing)(bing)、象(xiang)兵(bing)(bing)、工兵(bing)(bing)、輜重(zhong)兵(bing)(bing)等兵(bing)(bing)種。
步兵(bing)是數(shu)目最多的兵(bing)種，是軍中支柱。步兵(bing)有劍手(shou)、弓(gong)箭手(shou)、矛(mao)手(shou)，它們各又(you)依其裝備不(bu)同被分為重、次(ci)(ci)重、輕(qing)、次(ci)(ci)輕(qing)四類(lei)。
孔雀(que)王朝的(de)(de)(de)象(xiang)兵(bing)很發達，戰(zhan)象(xiang)由野象(xiang)訓練(lian)而成。捕捉的(de)(de)(de)野象(xiang)馴服后，對其加(jia)以(yi)操(cao)縱、轉動、前進、踐踏、殺害，以(yi)及與其他象(xiang)戰(zhan)斗等7個項目的(de)(de)(de)訓練(lian)。象(xiang)兵(bing)極有沖殺力(li)，但在(zai)本時期以(yi)象(xiang)作戰(zhan)，效果大(da)都(dou)不佳，均未能發揮威力(li)，不僅未能沖亂敵(di)陣，反(fan)而擾亂了自己的(de)(de)(de)陣勢。其原(yuan)因是(shi)戰(zhan)象(xiang)易受(shou)驚(jing)嚇，致使(shi)胡亂沖闖，不分敵(di)我，皆受(shou)其害。
據《政事論》所載(zai)孔雀(que)帝國的武備，達57種(zhong)。依其作用可分(fen)為進(jin)攻(gong)類、軍械(xie)類、防(fang)護(hu)類三種(zhong)。進(jin)攻(gong)武器(qi)中，最普遍使用的是弓箭和矛。矛長1.5－6米不等。此外，屬進(jin)攻(gong)類兵(bing)器(qi)的還有大刀、劍、標槍、錘、戰斧、彈弓、手力投(tou)石器(qi)等。
孔雀王朝重(zhong)視弓箭，其弓箭大且強勁(jing)，弓長(chang)與(yu)持(chi)弓者身高相等，射箭時需(xu)坐在地上，以腳蹬弓背，方能拉開。
槍(qiang)兵(bing)一(yi)手持標(biao)槍(qiang)，一(yi)手操盾。
車兵(bing)由貴族充任，戰車由2馬(ma)、3馬(ma)乃(nai)至4馬(ma)牽引(yin)，一乘(cheng)戰車兵(bing)員為3人(ren)(ren)或6人(ren)(ren)，若3人(ren)(ren)同乘(cheng)，則(ze)1名馭手(shou)(shou)，2名甲士，持弓或矛作戰；若6人(ren)(ren)同乘(cheng)，則(ze)2名馭手(shou)(shou)、2名弓箭(jian)手(shou)(shou)、2名盾(dun)牌手(shou)(shou)，戰斗(dou)激烈時，馭手(shou)(shou)也持標槍參戰。
象(xiang)軍(jun)為古代(dai)印度兵種，的一大(da)特色(se)。一頭大(da)象(xiang)配備弓箭手3人，立于象(xiang)背的廂中作(zuo)戰(zhan)，象(xiang)倌坐(zuo)在(zai)象(xiang)頸上，手持刺棒指揮戰(zhan)象(xiang)的行動。
騎兵(bing)的兵(bing)器是兩支長標槍，其所持(chi)之盾較小，其戰馬(ma)無鞍、蹬，馬(ma)背上(shang)僅有(you)一塊方布(bu)。為控制(zhi)戰馬(ma)，馬(ma)嘴上(shang)套有(you)皮套，套中安有(you)銅刺或鐵(tie)刺，馬(ma)嘴里也安有(you)嚼子，韁繩系于嚼子兩端，一拉韁繩，馬(ma)嘴便會被刺疼(teng)，從(cong)而聽從(cong)指揮。
孔雀王朝的(de)軍(jun)械也(ye)頗為發(fa)達，《政事論》所載各種(zhong)軍(jun)械達26種(zhong)，可分(fen)為攻城(cheng)器械和守城(cheng)裝(zhuang)備兩類(lei)，攻城(cheng)器械有各種(zhong)投石(shi)弩炮、投石(shi)機、投石(shi)器木塔、攻城(cheng)塔、破城(cheng)槌、云梯等(deng)。在守城(cheng)裝(zhuang)備方面，有吊梁、釘釘的(de)滾(gun)木、守望塔等(deng)。
公(gong)元前305年(nian)，塞(sai)琉古(gu)王國(guo)力圖恢(hui)復對印(yin)度河流域(yu)的(de)(de)(de)統治，侵入印(yin)度，孔雀王朝的(de)(de)(de)開國(guo)君主旃陀羅笈多與之(zhi)進行了兩年(nian)的(de)(de)(de)戰爭，詳(xiang)情無記載(zai)，僅知(zhi)戰爭于公(gong)元前303年(nian)以印(yin)度勝利而告終(zhong)。根據雙方和約，孔雀王朝取得(de)了印(yin)度河流域(yu)以西(xi)直至今阿(a)富汗的(de)(de)(de)部分地區。
旃陀(tuo)羅(luo)(luo)笈多的(de)兒子(zi)賓(bin)頭娑羅(luo)(luo)，在開(kai)疆拓土(tu)方(fang)面有(you)所貢獻。至其去世時(shi)，孔(kong)雀帝國的(de)版圖已(yi)擴張到(dao)德干高原(yuan)，整個印度半(ban)島僅東海岸的(de)羯(jie)陵伽及南端(duan)的(de)幾個部落尚未臣服，后由其子(zi)阿育王(wang)完成。
孔(kong)雀(que)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)第三代(dai)國(guo)王(wang)阿育王(wang)，其(qi)主要(yao)戰(zhan)功是(shi)征服羯(jie)陵(ling)伽，完成了(le)印(yin)(yin)度半島的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)，將(jiang)帝國(guo)帶入了(le)極(ji)盛時(shi)代(dai)。在孔(kong)雀(que)王(wang)朝(chao)統治前期，羯(jie)陵(ling)伽是(shi)一(yi)個獨立國(guo)家，海(hai)外貿(mao)易發達，經(jing)濟(ji)富庶(shu)，軍(jun)事力量亦較為強大，擁有(you)步兵6萬(wan)(wan)，騎兵1000，戰(zhan)象700頭。阿育王(wang)即(ji)位的(de)(de)(de)(de)(de)第八年，起(qi)傾國(guo)之師大舉進(jin)犯羯(jie)陵(ling)伽。這是(shi)印(yin)(yin)度古代(dai)史上規(gui)模最大、也最有(you)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次大戰(zhan)，可惜其(qi)詳情無史料記(ji)載。此戰(zhan)使羯(jie)陵(ling)伽受到(dao)了(le)空前的(de)(de)(de)(de)(de)浩劫。據(ju)阿育王(wang)13號摩崖(ya)詔(zhao)令(ling)記(ji)載，他"從那(nei)里掠走的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)數是(shi)十(shi)(shi)五(wu)萬(wan)(wan)，在那(nei)里有(you)十(shi)(shi)萬(wan)(wan)人(ren)被殺(sha)，并有(you)許多倍于此的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)死亡。"羯(jie)陵(ling)伽戰(zhan)爭標志著孔(kong)雀(que)帝國(guo)武力擴(kuo)張(zhang)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)束和(he)文治時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)始。
據《政事論》一書記(ji)載，孔雀帝國軍(jun)事機構(gou)共六(liu)部(bu)，由30名(ming)官員(yuan)組(zu)成的委(wei)員(yuan)會負(fu)責，每部(bu)5人。第一部(bu)為(wei)(wei)海(hai)軍(jun)部(bu)，設艦隊司令；第二部(bu)是(shi)后勤部(bu)，主(zhu)(zhu)管(guan)運(yun)輸(shu)等事務，負(fu)責征集糧秣，用牛隊運(yun)輸(shu)糧草(cao)與(yu)軍(jun)械，為(wei)(wei)軍(jun)隊提供擂鼓者(zhe)、持鑼(luo)者(zhe)、馬(ma)夫(fu)、機械匠等勤務人員(yuan)；第三部(bu)主(zhu)(zhu)管(guan)步兵(bing)(bing)；第四部(bu)負(fu)責騎兵(bing)(bing)；第五(wu)、六(liu)部(bu)分別主(zhu)(zhu)管(guan)車兵(bing)(bing)和象(xiang)兵(bing)(bing)。
孔雀王朝從各(ge)(ge)級(ji)軍(jun)官(guan)到士兵(bing)均有薪(xin)俸(feng)。據《政事(shi)論(lun)》記載，帝國時代軍(jun)人的薪(xin)俸(feng)如下：軍(jun)隊(dui)(dui)總司令官(guan)年薪(xin)為4.8萬(wan)(wan)帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，軍(jun)隊(dui)(dui)司令官(guan)1.2萬(wan)(wan)帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，要塞(sai)司令1.2萬(wan)(wan)帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，軍(jun)隊(dui)(dui)首長(chang)、象(xiang)兵(bing)司令、騎兵(bing)司令與車兵(bing)司令各(ge)(ge)8000帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，步、騎、車、象(xiang)諸長(chang)官(guan)各(ge)(ge)4000帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，軍(jun)醫、馭手、馴(xun)馬馴(xun)象(xiang)者(zhe)各(ge)(ge)2000帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，甲胄監督1000帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，訓練過的士兵(bing)500帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，吹(chui)喇叭者(zhe)500帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，象(xiang)倌(guan)500—1000帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，固定密(mi)探1000帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，流動(dong)密(mi)探500帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)，引(yin)導密(mi)探的仆人250帕(pa)(pa)那(nei)(nei)(nei)。
《政事(shi)論》是古代(dai)印度一部重要的(de)(de)著述(shu)。傳統(tong)認為它(ta)是孔(kong)(kong)雀(que)王朝(chao)的(de)(de)開(kai)國(guo)(guo)(guo)功臣考底利(li)耶所(suo)著，成(cheng)書(shu)(shu)于(yu)(yu)公元前4世紀(ji)(ji)末3世紀(ji)(ji)初。另有些學者認為，該書(shu)(shu)非(fei)考底利(li)耶所(suo)著，其(qi)成(cheng)書(shu)(shu)較晚，或云公元1世紀(ji)(ji)、公元3世紀(ji)(ji)，乃至公元7世紀(ji)(ji)始成(cheng)書(shu)(shu)。但該書(shu)(shu)的(de)(de)核心(xin)部分寫(xie)于(yu)(yu)帝(di)國(guo)(guo)(guo)初期，是研究孔(kong)(kong)雀(que)王朝(chao)時期社會(hui)狀況的(de)(de)珍貴(gui)史料。全(quan)書(shu)(shu)15卷，論及政治、經濟、法律、外交(jiao)、軍事(shi)等(deng)內容，中(zhong)心(xin)是討論治國(guo)(guo)(guo)安邦(bang)之策。它(ta)不僅(jin)討論了兵(bing)(bing)制(zhi)、兵(bing)(bing)種(zhong)、編制(zhi)、薪俸、兵(bing)(bing)器、防(fang)御設施等(deng)問(wen)題，也含有較豐(feng)富的(de)(de)軍事(shi)思想。
孔雀(que)(que)王(wang)朝統治(zhi)時期，平原地區的(de)(de)農(nong)(nong)業(ye)、手(shou)工(gong)(gong)業(ye)以及商業(ye)獲得(de)了空前(qian)(qian)規(gui)(gui)模的(de)(de)發展。糧食生(sheng)(sheng)產(chan)增加(jia)(jia)，人(ren)口(kou)有(you)了明顯的(de)(de)增長，人(ren)口(kou)的(de)(de)增加(jia)(jia)又需要(yao)開墾更(geng)多的(de)(de)土地，生(sheng)(sheng)產(chan)更(geng)多的(de)(de)糧食。國王(wang)重視開墾新(xin)地和(he)移民，強調(diao)振興農(nong)(nong)業(ye)、畜牧業(ye)以及工(gong)(gong)商業(ye)的(de)(de)重要(yao)性。拓荒(huang)和(he)向(xiang)新(xin)開墾地區移民的(de)(de)活動在孔雀(que)(que)王(wang)朝之前(qian)(qian)就已開始，到孔雀(que)(que)王(wang)朝時代,這種(zhong)活動達到了空前(qian)(qian)的(de)(de)規(gui)(gui)模。為了提高農(nong)(nong)業(ye)產(chan)量，還在各地修建了運(yun)河和(he)蓄水池(chi)，建立了較完善(shan)的(de)(de)灌溉體(ti)系。
孔雀(que)王朝時，印(yin)度(du)沙(sha)門文化(hua)(hua)逐漸衰落下去，而婆(po)(po)(po)羅門文化(hua)(hua)則逐漸重新占優(you)勢(shi)，并日益在(zai)印(yin)度(du)人的(de)(de)(de)(de)行(xing)為處世(shi)、倫理觀念(nian)、價值評(ping)判上(shang)取得正統(tong)地位。與(yu)此(ci)(ci)相應，印(yin)度(du)婦(fu)女地位所獨有的(de)(de)(de)(de)某些特(te)點也于(yu)(yu)此(ci)(ci)時基(ji)本形成，印(yin)度(du)父系(xi)文化(hua)(hua)觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)強化(hua)(hua)始于(yu)(yu)此(ci)(ci)時。此(ci)(ci)時婆(po)(po)(po)羅門立(li)法(fa)家(jia)們對(dui)婦(fu)女所制定的(de)(de)(de)(de)清規戒律(lv)明確化(hua)(hua)、具體(ti)化(hua)(hua)，包括有很多(duo)法(fa)律(lv)內容的(de)(de)(de)(de)《摩(mo)訶婆(po)(po)(po)羅多(duo)》、《羅摩(mo)衍那》兩大史詩于(yu)(yu)這一時期最后成書(shu)，各(ge)(ge)種《往世(shi)書(shu)》、《法(fa)經(jing)》、以及婆(po)(po)(po)羅門教最重要的(de)(de)(de)(de)法(fa)典《摩(mo)奴(nu)法(fa)論》也編定于(yu)(yu)這一時期。婆(po)(po)(po)羅門教的(de)(de)(de)(de)這些權威經(jing)典對(dui)婦(fu)女一生的(de)(de)(de)(de)各(ge)(ge)個(ge)時期、婦(fu)女的(de)(de)(de)(de)義(yi)務和責任、婦(fu)女在(zai)家(jia)庭和婚(hun)姻中的(de)(de)(de)(de)地位等各(ge)(ge)方面，都作(zuo)了非(fei)常明確、具體(ti)的(de)(de)(de)(de)規定。
羯陵伽戰役對阿育王(wang)(wang)影(ying)響極大(da)。在(zai)(zai)(zai)(zai)羯陵伽之戰結束后，阿育王(wang)(wang)轉變(bian)了(le)(le)(le)(le)原有的(de)治(zhi)國(guo)(guo)方(fang)針，放棄了(le)(le)(le)(le)一切侵略性的(de)軍事行動，并致力于政治(zhi)穩定和(he)發展經濟文化。他采(cai)用佛(fo)教(jiao)作為(wei)(wei)(wei)他的(de)宗(zong)教(jiao)哲學，不(bu)再向鄰國(guo)(guo)派遣軍隊，而是派去宣揚佛(fo)法的(de)高僧，其本人的(de)形象也(ye)變(bian)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)慈悲為(wei)(wei)(wei)懷的(de)仁(ren)愛(ai)之君。阿育王(wang)(wang)不(bu)久宣布佛(fo)教(jiao)為(wei)(wei)(wei)印(yin)度的(de)國(guo)(guo)教(jiao)，下令在(zai)(zai)(zai)(zai)王(wang)(wang)宮和(he)印(yin)度各地樹(shu)(shu)立(li)石柱(zhu)，開鑿石壁，將他的(de)詔令刊(kan)刻在(zai)(zai)(zai)(zai)上面。他還(huan)召集了(le)(le)(le)(le)全國(guo)(guo)的(de)一大(da)批(pi)佛(fo)教(jiao)高僧，編纂整理佛(fo)教(jiao)經典，在(zai)(zai)(zai)(zai)各地修(xiu)建了(le)(le)(le)(le)許(xu)多佛(fo)教(jiao)寺院和(he)佛(fo)塔。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)弘揚佛(fo)法，阿育王(wang)(wang)派出(chu)了(le)(le)(le)(le)包括王(wang)(wang)子(zi)和(he)公主在(zai)(zai)(zai)(zai)內的(de)大(da)批(pi)使者和(he)僧侶(lv)，到鄰近的(de)國(guo)(guo)家和(he)地區去傳(chuan)教(jiao)。印(yin)度公主在(zai)(zai)(zai)(zai)去錫蘭(lan)（今天的(de)斯(si)里蘭(lan)卡）傳(chuan)教(jiao)時，不(bu)僅(jin)帶去了(le)(le)(le)(le)許(xu)多僧侶(lv)和(he)佛(fo)典，還(huan)帶去了(le)(le)(le)(le)一枝神(shen)圣的(de)菩提樹(shu)(shu)的(de)樹(shu)(shu)枝，并親自(zi)種植在(zai)(zai)(zai)(zai)錫蘭(lan)。
經過一(yi)(yi)番宣傳和(he)使節往來，佛(fo)教不僅傳遍了錫蘭，而且很快傳到了埃及、敘利亞、緬甸(dian)、中國(guo)(guo)和(he)世界各(ge)(ge)地。除了宣傳佛(fo)教，阿育王還采用(yong)了各(ge)(ge)種人(ren)(ren)道(dao)的(de)(de)統治(zhi)方法(fa)，他建(jian)立醫院和(he)政(zheng)治(zhi)保護(hu)區(qu)，修訂法(fa)律。在主干(gan)道(dao)的(de)(de)交叉點(dian)附近，設(she)立國(guo)(guo)家(jia)糧倉和(he)倉庫，供緊急時候(hou)使用(yong)。在各(ge)(ge)條(tiao)道(dao)路兩旁植樹，隔(ge)約三里挖一(yi)(yi)口(kou)井，設(she)立行人(ren)(ren)休息的(de)(de)處所。此外，為了向民眾貫徹自己的(de)(de)政(zheng)治(zhi)理(li)想，他在所統治(zhi)范圍內各(ge)(ge)地樹起許(xu)多石(shi)柱，刻上(shang)詔文(wen)，表明自己的(de)(de)決心，希望獲得人(ren)(ren)民的(de)(de)支持。
孔雀王(wang)朝的(de)人口在(zai)月護王(wang)統治末年(nian)(nian)（前(qian)298年(nian)(nian)）達到1870萬人，在(zai)阿育王(wang)統治中期（公元前(qian)250年(nian)(nian)）達2650萬人。
孔雀王(wang)朝時期印(yin)度民(min)族眾多，構成復雜。主要有達羅(luo)毗荼人，雅利安人，波斯人，大月氏人等。國王(wang)鼓勵(li)從(cong)其他國家移(yi)民(min)，或鼓勵(li)從(cong)自己(ji)國家移(yi)民(min)去別國。
古印度(du)的(de)種(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)制度(du)，在(zai)(zai)列國時代就因為不(bu)能適(shi)(shi)應階級分化新情況而(er)受(shou)到廣泛(fan)的(de)批評和沖擊，在(zai)(zai)阿育王時期又(you)因其不(bu)利于帝國的(de)統(tong)一而(er)受(shou)到抑制，又(you)因其不(bu)便(bian)容納外(wai)來(lai)民(min)族(zu)而(er)不(bu)為外(wai)來(lai)民(min)族(zu)所接(jie)受(shou)（外(wai)來(lai)民(min)族(zu)多(duo)信佛教）。為了(le)適(shi)(shi)應形勢(shi)，婆(po)羅門教法律文獻(xian)對(dui)(dui)種(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)制度(du)作了(le)新的(de)補充和解釋。四大種(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)仍然留作種(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)制的(de)基礎，但同(tong)時承(cheng)認了(le)許(xu)多(duo)“雜(za)(za)種(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)”。這(zhe)樣，不(bu)同(tong)的(de)職(zhi)業集團、不(bu)同(tong)的(de)部落或民(min)族(zu)就可以被安排在(zai)(zai)這(zhe)些雜(za)(za)種(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)里。《摩奴法論》第十章中對(dui)(dui)雜(za)(za)種(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)作了(le)許(xu)多(duo)說(shuo)(shuo)明和解釋。曾經侵入印度(du)的(de)波斯人、希臘人、塞種(zhong)(zhong)人等都被說(shuo)(shuo)成墮(duo)落了(le)的(de)剎帝利。
《摩奴法論(lun)》中提到(dao)的(de)(de)雜(za)(za)種(zhong)姓有幾十(shi)種(zhong)之多。《摩奴法論(lun)》對于雜(za)(za)種(zhong)姓產(chan)生原因的(de)(de)解釋是(shi)：諸雜(za)(za)種(zhong)姓產(chan)生的(de)(de)原因在(zai)于諸種(zhong)姓間的(de)(de)通奸、娶(qu)禁止(zhi)娶(qu)的(de)(de)女子和放棄本(ben)業。
《摩奴法論》規定了各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)職業，但允許高(gao)級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)在不得(de)(de)已時從事較(jiao)低種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)職業以(yi)謀生，而(er)嚴(yan)禁低級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)從事高(gao)等種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)職業。它(ta)要求(qiu)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)在種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)內通(tong)(tong)婚(hun)。如果(guo)不得(de)(de)已而(er)與其他種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)通(tong)(tong)婚(hun)，它(ta)只許高(gao)級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)男子娶低級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)女(nv)子，稱(cheng)這為順(shun)婚(hun)；而(er)反對高(gao)級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)女(nv)子嫁低級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)男子，稱(cheng)此(ci)為逆婚(hun)。這些規定都(dou)是(shi)為高(gao)級(ji)種(zhong)(zhong)(zhong)姓(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)利益(yi)服務的(de)(de)。
旃陀(tuo)羅笈(ji)多(duo)在位期間(jian)，亞歷山大(da)的(de)部將(jiang)塞(sai)琉(liu)古(gu)繼承了(le)亞歷山大(da)帝國在亞洲的(de)大(da)部分領土，并一(yi)度(du)(du)想恢復(fu)在印(yin)度(du)(du)西北部的(de)統治。公元前(qian)305年，他(ta)領兵侵入印(yin)度(du)(du)，但是被旃陀(tuo)羅笈(ji)多(duo)打敗(bai)。于(yu)是他(ta)把(ba)印(yin)度(du)(du)河以西的(de)一(yi)些(xie)地方也讓給了(le)旃陀(tuo)羅笈(ji)多(duo)，旃陀(tuo)羅笈(ji)多(duo)則(ze)送(song)給他(ta)500頭象。雙方締結婚姻（誰娶了(le)對方的(de)兒女(nv)，有不同說法(fa)），維持和平(ping)。隨(sui)后塞(sai)琉(liu)古(gu)派遣使(shi)節駐在孔雀王(wang)朝首都華(hua)氏城(cheng)。
旃陀羅(luo)笈多的(de)兒子賓頭(tou)娑羅(luo)羅(luo)繼續和塞琉古王(wang)國(guo)保(bao)持友好(hao)關系(xi)，印度(du)國(guo)王(wang)與希臘(la)公主聯姻，形成(cheng)并鞏固(gu)了兩國(guo)的(de)聯盟。希臘(la)君主經常(chang)派使節(jie)到印度(du)，這些(xie)使節(jie)長駐在孔(kong)雀帝國(guo)的(de)首(shou)都華氏城(cheng)。
埃及(ji)的托勒(le)密王朝也曾在他當政時(shi)派使節駐(zhu)華氏城。
孔雀王朝的社(she)會為奴(nu)隸(li)社(she)會。其特點是奴(nu)隸(li)制(zhi)(zhi)不發(fa)達，以家內(nei)奴(nu)隸(li)為主，在生產勞動中沒有大量使用奴(nu)隸(li)。在阿育王統治期間，印度古代奴(nu)隸(li)制(zhi)(zhi)君主專(zhuan)制(zhi)(zhi)的集權(quan)統治達到頂峰。
據《政(zheng)事(shi)論》的記載，孔(kong)雀帝國的統治者(zhe)征服(fu)廣大地域以(yi)后，在人(ren)(ren)口較少的地方建(jian)立(li)由奴隸、雇工(gong)和(he)囚(qiu)徒勞動的農(nong)(nong)莊(zhuang)。這種農(nong)(nong)莊(zhuang)由掌握生產經營的經驗的人(ren)(ren)主管，種植谷物及(ji)種種其(qi)他(ta)作物，并有多(duo)種手工(gong)工(gong)匠生產農(nong)(nong)具(ju)，有牧人(ren)(ren)照看耕(geng)牛。對(dui)奴隸、囚(qiu)徒只發(fa)口糧，對(dui)手工(gong)工(gong)人(ren)(ren)則(ze)兼(jian)發(fa)口糧和(he)工(gong)資。
《政事論(lun)》中還(huan)反映(ying)了當時(shi)奴(nu)隸(li)制發生的一些(xie)新變化。
首(shou)先(xian)，雅利安人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)淪為(wei)(wei)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)的(de)(de)(de)現(xian)象受到了(le)(le)限(xian)制。如(ru)果一(yi)個未成年的(de)(de)(de)雅利安人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)親屬(shu)把孩(hai)(hai)子(zi)(zi)出(chu)(chu)賣或(huo)(huo)(huo)抵(di)押(ya)(ya)為(wei)(wei)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)，那末就要(yao)按孩(hai)(hai)子(zi)(zi)所(suo)屬(shu)種姓的(de)(de)(de)高(gao)低(di)而(er)給(gei)(gei)與(yu)其親屬(shu)以(yi)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)處(chu)罰(fa)。如(ru)果出(chu)(chu)賣或(huo)(huo)(huo)抵(di)押(ya)(ya)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)為(wei)(wei)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)是孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)親屬(shu)，這個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)就要(yao)被判(pan)以(yi)罰(fa)金并受死刑(xing)。如(ru)果蔑(mie)戾(li)車(che)（Mlecchas，指外國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)(huo)(huo)邊境(jing)上的(de)(de)(de)未雅利安化的(de)(de)(de)部(bu)落）出(chu)(chu)賣或(huo)(huo)(huo)抵(di)押(ya)(ya)自(zi)己孩(hai)(hai)子(zi)(zi)為(wei)(wei)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)，則(ze)不(bu)(bu)受懲罰(fa)。再(zai)則(ze)，奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)的(de)(de)(de)地位有(you)了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)(de)改善。出(chu)(chu)身(shen)(shen)(shen)于雅利安人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)，不(bu)(bu)僅應由其親屬(shu)盡早贖回，而(er)且在(zai)為(wei)(wei)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)期間(jian)仍保持雅利安人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)(shen)份。他(ta)在(zai)應為(wei)(wei)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)賺得(de)的(de)(de)(de)錢(qian)以(yi)外所(suo)得(de)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)，都歸他(ta)所(suo)有(you)，他(ta)還可(ke)以(yi)保有(you)從(cong)父(fu)親繼承來的(de)(de)(de)遺產。他(ta)只要(yao)付清身(shen)(shen)(shen)價，立即(ji)就恢復原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)自(zi)由身(shen)(shen)(shen)份。對于一(yi)般(ban)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)的(de)(de)(de)虐待(dai)也(ye)受到了(le)(le)限(xian)制。例如(ru)讓奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)搬運死尸、清掃糞便，或(huo)(huo)(huo)打罵奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)，破壞(huai)女(nv)奴(nu)(nu)(nu)貞操等，就要(yao)給(gei)(gei)予受害奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)以(yi)自(zi)由。如(ru)果主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)女(nv)奴(nu)(nu)(nu)隸(li)(li)生了(le)(le)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)，那么這個女(nv)奴(nu)(nu)(nu)和(he)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)一(yi)同都成了(le)(le)自(zi)由人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。
孔雀王朝以其空前(qian)強大的(de)國(guo)家(jia)權(quan)力，完成了多(duo)項社會事業。例如，旃(zhan)陀羅笈多(duo)在全印度修建了發達的(de)道(dao)路系統。道(dao)路設有驛站，每隔半里建一立柱(zhu)作標記。阿(a)育(yu)王時(shi)代又在各(ge)條道(dao)路兩旁植樹，隔約三里挖一口井，設立行人休息的(de)處所。在主干道(dao)的(de)交叉(cha)點(dian)附近，設立國(guo)家(jia)糧倉和倉庫，供緊急時(shi)候使用。
孔雀(que)王(wang)朝(chao)國王(wang)世系（在位時(shi)份）
月護(hu)王（旃陀羅笈多）：公(gong)元前(qian)322年－公(gong)元前(qian)298年
賓頭娑羅(luo)：公(gong)元前298年(nian)－公(gong)元前272年(nian)
阿(a)育王（阿(a)輸迦）：公元前(qian)268年－公元前(qian)232年
達沙拉沙：公元(yuan)前(qian)232年－公元(yuan)前(qian)224年
三缽羅(luo)底：公元前224年－公元前215年
舍利輸(shu)迦：公(gong)(gong)元(yuan)前215年－公(gong)(gong)元(yuan)前202年
提婆伐(fa)摩：公元(yuan)前202年－公元(yuan)前195年
薩塔陀拉：公(gong)元(yuan)前195年(nian)－公(gong)元(yuan)前187年(nian)
布里哈德拉(la)塔：公(gong)元(yuan)前(qian)187年—公(gong)元(yuan)前(qian)185年
巧笑倩兮
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