鵲橋仙⑴
纖云弄巧⑵，飛星傳恨(hen)⑶，銀漢迢(tiao)迢(tiao)暗(an)度⑷。金風(feng)玉露(lu)一相逢(feng)⑸，便勝(sheng)卻(que)人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋(qiao)歸路(lu)⑹。兩情若是久(jiu)長時，又豈(qi)在朝朝暮暮⑺。
詞句注釋
⑴鵲橋仙(xian)(xian)：詞牌名，又名“鵲橋仙(xian)(xian)令”“金風玉露相逢(feng)曲(qu)”等。雙調五十六字(zi)，上下片(pian)各(ge)兩仄(ze)韻(yun)(yun)，一韻(yun)(yun)到底。上下片(pian)首兩句要(yao)求對仗。
⑵纖云(yun)：輕盈的云(yun)彩。弄巧：指云(yun)彩在空中(zhong)幻化成各(ge)種巧妙的花樣(yang)。
⑶飛星(xing)(xing)：流星(xing)(xing)。一(yi)說指牽牛、織女二星(xing)(xing)。
⑷銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子(zi)。暗度(du)：悄悄渡過。
⑸金(jin)風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“恐是(shi)仙家好(hao)別離，故教迢遞作佳期(qi)。由來碧落銀河畔，可要金(jin)風玉露時。”
⑹忍(ren)顧：怎忍(ren)回頭看。
⑺朝(chao)朝(chao)暮暮：指朝(chao)夕相聚。語出宋(song)玉《高唐賦》。
白話譯文
纖薄的(de)(de)(de)云(yun)彩變幻著精妙的(de)(de)(de)圖案，飛馳的(de)(de)(de)流星傳遞(di)出精心的(de)(de)(de)恨(hen)憾。牛郎(lang)和織(zhi)女悄然無言，各(ge)自橫越過漫長的(de)(de)(de)銀漢。秋風白露中的(de)(de)(de)相會雖然短(duan)暫，卻勝(sheng)過人(ren)間無數尋常(chang)的(de)(de)(de)白天(tian)夜晚。
繾綣的(de)柔情像流水般綿綿不斷，重逢(feng)的(de)約會(hui)如夢影般縹緲虛幻(huan)，鵲橋上怎(zen)忍(ren)心把(ba)歸路回看(kan)。兩顆心只(zhi)要永遠相愛不變(bian)，又何(he)必(bi)一(yi)定要每一(yi)天廝陪相伴(ban)！
關于(yu)此詞的(de)(de)創作(zuo)背(bei)景(jing)，揚(yang)州(zhou)大(da)學(xue)教授劉勇(yong)剛(gang)認(ren)為(wei)(wei)，此詞是(shi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)為(wei)(wei)寄(ji)情長(chang)(chang)沙(sha)(sha)義倡(chang)而(er)作(zuo)，寫于(yu)湘南郴(chen)州(zhou)，時間是(shi)宋哲宗紹(shao)(shao)圣四(si)(si)年（1097）的(de)(de)七夕。紹(shao)(shao)圣三年（1096）春，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)從監處州(zhou)酒稅削秩編(bian)管(guan)郴(chen)州(zhou)，長(chang)(chang)沙(sha)(sha)是(shi)必經之(zhi)路。關于(yu)長(chang)(chang)沙(sha)(sha)義倡(chang)，洪邁《夷堅志補(bu)》卷二(er)有較詳細的(de)(de)敘述(shu)：“義倡(chang)者，長(chang)(chang)沙(sha)(sha)人也(ye)，不(bu)知(zhi)其(qi)姓氏。家世(shi)倡(chang)籍，善(shan)謳，尤喜秦(qin)(qin)(qin)(qin)少(shao)游樂府，得(de)一(yi)篇，輒手筆(bi)口詠(yong)不(bu)置”，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)南遷，取道長(chang)(chang)沙(sha)(sha)，訪潭(tan)土風俗(su)，邂逅了(le)這位(wei)藝(yi)(yi)妓(ji)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)觀(guan)(guan)(guan)其(qi)姿容既美(mei)，出語真誠，遂亮(liang)明身(shen)(shen)份，藝(yi)(yi)妓(ji)又驚(jing)又喜，殷勤款(kuan)待(dai)少(shao)游，遍歌淮海樂府。秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)與(yu)她(ta)繾綣數(shu)日，臨別之(zhi)際，藝(yi)(yi)妓(ji)表達了(le)侍奉左(zuo)右的(de)(de)心愿。秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)答應她(ta)，將來(lai)北歸(gui)重逢，便(bian)是(shi)于(yu)飛之(zhi)日。一(yi)別數(shu)年，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)竟死(si)于(yu)廣西的(de)(de)藤(teng)縣。藝(yi)(yi)妓(ji)行數(shu)百里為(wei)(wei)秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)吊孝(xiao)，哀慟而(er)死(si)。藝(yi)(yi)妓(ji)的(de)(de)故(gu)事(shi)，“湖南人至今傳之(zhi)，以為(wei)(wei)奇事(shi)”。洪邁提到(dao)常州(zhou)校官鐘(zhong)將之(zhi)感其(qi)事(shi)，為(wei)(wei)藝(yi)(yi)妓(ji)作(zuo)傳，名(ming)《義倡(chang)傳》。當(dang)時秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)貶謫的(de)(de)路還(huan)要往南走下去，他與(yu)長(chang)(chang)沙(sha)(sha)歌女(nv)不(bu)得(de)不(bu)灑淚而(er)別。到(dao)了(le)郴(chen)州(zhou)以后，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)日夜思(si)念他的(de)(de)戀人，但戴罪(zui)之(zhi)身(shen)(shen)，人命危淺，相聚又談何容易。其(qi)實《踏莎行·郴(chen)州(zhou)旅舍》最后兩句(ju)“郴(chen)江幸自繞郴(chen)山，為(wei)(wei)誰流下瀟湘去”的(de)(de)沉重嘆息也(ye)包含了(le)對(dui)長(chang)(chang)沙(sha)(sha)藝(yi)(yi)妓(ji)的(de)(de)長(chang)(chang)相思(si)。紹(shao)(shao)圣四(si)(si)年（1097）七夕，秦(qin)(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)在郴(chen)州(zhou)寫下了(le)這首(shou)《鵲橋仙(xian)》，借牛女(nv)雙星的(de)(de)鵲橋相會(hui)寄(ji)托了(le)他對(dui)長(chang)(chang)沙(sha)(sha)歌女(nv)的(de)(de)戀情。
此(ci)(ci)外(wai)還有(you)(you)幾種說(shuo)法。一(yi)(yi)、為(wei)夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)徐文美而作。《鵲橋仙(xian)(xian)》獻給夫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，可備一(yi)(yi)說(shuo)。熙寧、元(yuan)(yuan)(yuan)豐年(nian)(nian)間，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)外(wai)出(chu)應(ying)(ying)試(shi)或(huo)游歷，夫妻暌離(li)時(shi)日(ri)較多(duo)，未(wei)嘗沒(mei)有(you)(you)牛郎織(zhi)女(nv)的(de)(de)(de)(de)況(kuang)味。二、送(song)給越(yue)(yue)艷。元(yuan)(yuan)(yuan)豐二年(nian)(nian)（1079），秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)到(dao)越(yue)(yue)州（今紹興）省親(qin)，得(de)到(dao)當地(di)知州程師(shi)(shi)(shi)孟(meng)的(de)(de)(de)(de)禮(li)遇(yu)，將他安排在(zai)蓬萊閣，有(you)(you)重要的(de)(de)(de)(de)宴會都邀(yao)請他參加，這樣(yang)他就能親(qin)密接觸到(dao)美麗的(de)(de)(de)(de)官妓——越(yue)(yue)艷。幾度流連(lian)歡場，不(bu)(bu)(bu)覺產生了戀情(qing)(qing)。有(you)(you)《滿江紅·越(yue)(yue)艷風流》為(wei)證。三、為(wei)蔡(cai)州營妓而歌。秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)擔任蔡(cai)州教授(shou)期間，結識了營妓婁(lou)琬、陶(tao)心兒(er)。元(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)五(wu)年(nian)(nian)（1090）春，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)離(li)開蔡(cai)州去(qu)(qu)(qu)汴京(jing)赴任，寄調《水龍吟·玉(yu)珮(pei)丁東別(bie)后》作別(bie)婁(lou)琬。應(ying)(ying)該(gai)說(shuo)，少(shao)游對婁(lou)琬和陶(tao)心兒(er)都用情(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)淺。四、暗戀“小師(shi)(shi)(shi)母”王朝(chao)(chao)(chao)(chao)云(yun)。《鵲橋仙(xian)(xian)》最后兩(liang)句寫道：“兩(liang)情(qing)(qing)若是久長時(shi)，又豈在(zai)朝(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)。”“朝(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)”出(chu)自宋玉(yu)的(de)(de)(de)(de)《高(gao)(gao)唐(tang)賦》“旦為(wei)朝(chao)(chao)(chao)(chao)云(yun)，暮(mu)為(wei)行(xing)雨(yu)(yu)，朝(chao)(chao)(chao)(chao)朝(chao)(chao)(chao)(chao)暮(mu)暮(mu)，陽臺之(zhi)下”。有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)猜測(ce)秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)寄調《鵲橋仙(xian)(xian)》乃暗戀東坡侍(shi)妾(qie)(qie)王朝(chao)(chao)(chao)(chao)云(yun)，恰好《淮海(hai)居士長短句》中(zhong)有(you)(you)一(yi)(yi)首(shou)《南歌子·贈東坡侍(shi)妾(qie)(qie)朝(chao)(chao)(chao)(chao)云(yun)》：“靄靄凝春態，溶(rong)溶(rong)媚曉光。何期容易下巫陽，只(zhi)恐(kong)使(shi)(shi)君前世(shi)是襄王。暫為(wei)清(qing)歌駐，還因(yin)暮(mu)雨(yu)(yu)忙。瞥然(ran)歸去(qu)(qu)(qu)斷(duan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)腸(chang)(chang)，空使(shi)(shi)蘭(lan)臺公(gong)子賦高(gao)(gao)唐(tang)。”五(wu)、為(wei)被遣(qian)的(de)(de)(de)(de)侍(shi)妾(qie)(qie)邊朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)而作。秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)中(zhong)年(nian)(nian)，納(na)過一(yi)(yi)位侍(shi)妾(qie)(qie)，叫邊朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)。張(zhang)邦(bang)(bang)基《墨莊(zhuang)(zhuang)漫(man)錄》卷(juan)三對此(ci)(ci)事有(you)(you)記載：“秦(qin)(qin)(qin)少(shao)游侍(shi)兒(er)朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)，姓邊氏，京(jing)師(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也。元(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)癸酉納(na)之(zhi)。”癸酉是元(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)八年(nian)(nian)（1093），這年(nian)(nian)秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)四十(shi)四歲(sui)，為(wei)秘書省正字，兼(jian)國史院編修(xiu)，實(shi)(shi)為(wei)仕途(tu)最順達的(de)(de)(de)(de)時(shi)期。納(na)妾(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間是七夕(xi)，新婚之(zhi)夜(ye)，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)賦詩(shi)云(yun)：“天風吹(chui)月入闌干(gan)，烏(wu)鵲無聲子夜(ye)闌。織(zhi)女(nv)明星來(lai)(lai)枕上(shang)，了知身不(bu)(bu)(bu)在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間。”把(ba)邊朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)比作天上(shang)的(de)(de)(de)(de)織(zhi)女(nv)，可以想見他愉悅的(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)。好景(jing)不(bu)(bu)(bu)長，朝(chao)(chao)(chao)(chao)廷政(zheng)(zheng)局驟變。紹圣改元(yuan)(yuan)(yuan)，哲宗(zong)親(qin)政(zheng)(zheng)，新黨(dang)(dang)上(shang)臺，一(yi)(yi)意報復元(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)舊(jiu)臣，元(yuan)(yuan)(yuan)祐(you)舊(jiu)黨(dang)(dang)執政(zheng)(zheng)大(da)臣紛(fen)紛(fen)遭到(dao)貶(bian)謫、流放，無一(yi)(yi)幸免。秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)在(zai)出(chu)京(jing)前，《遣(qian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)》詩(shi)云(yun)：“月霧茫(mang)茫(mang)曉柝(tuo)悲(bei)，玉(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)揮(hui)手(shou)斷(duan)腸(chang)(chang)時(shi)。不(bu)(bu)(bu)須重向燈前泣，百歲(sui)終(zhong)當一(yi)(yi)別(bie)離(li)。”但邊朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)遣(qian)去(qu)(qu)(qu)二十(shi)余日(ri)復來(lai)(lai)，秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)憐而復娶之(zhi)。又據張(zhang)邦(bang)(bang)基《墨莊(zhuang)(zhuang)漫(man)錄》卷(juan)三記載：少(shao)游出(chu)京(jing)，“至淮上(shang)，因(yin)與道友議論，嘆光景(jing)之(zhi)遄。歸謂華(hua)曰：‘汝不(bu)(bu)(bu)去(qu)(qu)(qu)，吾(wu)不(bu)(bu)(bu)得(de)修(xiu)真(zhen)(zhen)矣(yi)。’亟使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)走(zou)京(jing)師(shi)(shi)(shi)，呼其父(fu)來(lai)(lai)，遣(qian)朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)隨去(qu)(qu)(qu)，復作詩(shi)云(yun)：‘玉(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)前去(qu)(qu)(qu)卻重來(lai)(lai)，此(ci)(ci)度分(fen)攜更不(bu)(bu)(bu)回。腸(chang)(chang)斷(duan)龜山離(li)別(bie)處，夕(xi)陽孤塔自崔嵬(wei)’”。其實(shi)(shi)修(xiu)真(zhen)(zhen)只(zhi)是一(yi)(yi)個(ge)借(jie)口(kou)，不(bu)(bu)(bu)愿連(lian)累朝(chao)(chao)(chao)(chao)華(hua)受苦才(cai)是真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。六、為(wei)黨(dang)(dang)爭(zheng)被貶(bian)而作。黃(huang)蘇(su)《蓼園詞選》認為(wei)秦(qin)(qin)(qin)觀(guan)(guan)(guan)因(yin)黨(dang)(dang)爭(zheng)而被貶(bian)后作此(ci)(ci)詞以暗喻(yu)身世(shi)之(zhi)感，時(shi)在(zai)宋哲宗(zong)紹圣元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1094）之(zhi)后。
整體賞析
借牛(niu)郎織女的故事，以超人間(jian)的方式(shi)表現人間(jian)的悲(bei)歡(huan)(huan)離(li)合(he)，古(gu)已有之，如《古(gu)詩十九首·迢(tiao)迢(tiao)牽(qian)牛(niu)星》，曹丕的《燕歌行》，李(li)商隱的《辛(xin)未(wei)七夕》等等。宋代的歐(ou)陽修(xiu)、張(zhang)先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一(yi)題(ti)材，雖然遣辭造句各(ge)異(yi)，卻都因襲了“歡(huan)(huan)娛苦短”的傳統主(zhu)題(ti)，格調(diao)哀婉、凄楚。相形(xing)之下，秦觀此詞(ci)堪稱(cheng)獨出(chu)機杼，立意高(gao)遠。
詞一(yi)開(kai)(kai)始(shi)即寫“纖云(yun)弄(nong)巧(qiao)”，輕柔多姿的(de)(de)(de)云(yun)彩，變化出(chu)許多優美巧(qiao)妙的(de)(de)(de)圖案，顯示(shi)出(chu)織(zhi)女(nv)的(de)(de)(de)手藝(yi)何其精巧(qiao)絕(jue)倫(lun)。可(ke)是，這(zhe)樣美好(hao)的(de)(de)(de)人兒，卻不(bu)能與自己心愛的(de)(de)(de)人共同過美好(hao)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。“飛(fei)星傳恨(hen)”，那些閃亮的(de)(de)(de)星星仿(fang)佛都傳遞著他(ta)們的(de)(de)(de)離愁別恨(hen)，正飛(fei)馳長空。接著寫織(zhi)女(nv)渡銀河(he)。《古詩十九首》云(yun)：“河(he)漢清且淺，相(xiang)去復(fu)幾許？盈盈一(yi)水(shui)間，脈(mo)脈(mo)不(bu)得語(yu)。”“盈盈一(yi)水(shui)間，近咫尺，似(si)乎連對方的(de)(de)(de)神情(qing)語(yu)態都宛然目。這(zhe)里(li)，秦觀卻寫道(dao)：”銀漢迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)暗渡“，以(yi)”迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)“二字(zi)形容銀河(he)的(de)(de)(de)遼闊，牛女(nv)相(xiang)距(ju)之遙遠。這(zhe)樣一(yi)改，感情(qing)深(shen)沉了，突出(chu)了相(xiang)思之苦。迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)銀河(he)水(shui)，把兩個(ge)相(xiang)愛的(de)(de)(de)人隔開(kai)(kai)，相(xiang)見多么不(bu)容易！”暗渡“二字(zi)既點”七夕“題(ti)意，同時緊扣一(yi)個(ge)”恨(hen)“字(zi)，他(ta)們踽(ju)踽(ju)宵行，千里(li)迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)來相(xiang)會。
接(jie)下(xia)來詞人(ren)宕開筆墨，以(yi)富有(you)(you)感(gan)情(qing)色彩的議論(lun)贊嘆道：“金(jin)風玉(yu)(yu)露(lu)一(yi)相(xiang)逢，便勝卻(que)人(ren)間無數！”一(yi)對(dui)久別的情(qing)侶(lv)金(jin)風玉(yu)(yu)露(lu)之夜(ye)，碧落銀河之畔相(xiang)會(hui)了(le)，這美好的一(yi)刻，就抵得上人(ren)間千遍(bian)萬遍(bian)的相(xiang)會(hui)。詞人(ren)熱情(qing)歌頌(song)了(le)一(yi)種理想的圣潔(jie)而永(yong)恒的愛情(qing)。“金(jin)風玉(yu)(yu)露(lu)”化用(yong)李商隱《辛未七(qi)夕(xi)》詩句，用(yong)以(yi)描(miao)寫七(qi)夕(xi)相(xiang)會(hui)的時(shi)節風光，同時(shi)還另有(you)(you)深意，詞人(ren)把(ba)這次(ci)珍貴的相(xiang)會(hui)，映襯于金(jin)風玉(yu)(yu)露(lu)、冰清玉(yu)(yu)潔(jie)的背景之下(xia)，顯示出這種愛情(qing)的高尚純(chun)潔(jie)和超凡脫俗。
“柔情(qing)似水(shui)”，那(nei)兩情(qing)相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)情(qing)意啊(a)，就像悠(you)悠(you)無聲的(de)(de)流水(shui)，是(shi)那(nei)樣的(de)(de)溫(wen)柔纏(chan)綿(mian)。“柔情(qing)似水(shui)”，“似水(shui)”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分(fen)自然(ran)。一(yi)夕佳(jia)期竟然(ran)像夢幻一(yi)般倏然(ran)而逝，才相(xiang)(xiang)見又分(fen)離，怎不(bu)令人心碎(sui)！“佳(jia)期如夢”，除(chu)言相(xiang)(xiang)會(hui)時間(jian)之短(duan)，還寫出愛侶相(xiang)(xiang)會(hui)時的(de)(de)復雜心情(qing)。“忍(ren)顧鵲橋(qiao)歸路(lu)”，轉寫分(fen)離，剛剛借以相(xiang)(xiang)會(hui)的(de)(de)鵲橋(qiao)，轉瞬間(jian)又成(cheng)了和(he)愛人分(fen)別的(de)(de)歸路(lu)。不(bu)說不(bu)忍(ren)離去(qu)，卻說怎忍(ren)看鵲橋(qiao)歸路(lu)，婉轉語意中，含(han)有無限惜(xi)別之情(qing)，含(han)有無限辛酸眼(yan)淚。
回(hui)顧佳期幽會，疑真(zhen)(zhen)疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之(zhi)情(qing)，已至于極(ji)。詞筆至此忽(hu)又空際轉身(shen)，爆發出高(gao)亢的(de)音響：“兩(liang)(liang)情(qing)若是(shi)久長時，又豈在朝(chao)朝(chao)暮(mu)(mu)暮(mu)(mu)！”秦(qin)觀(guan)這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)詞揭示了(le)愛情(qing)的(de)真(zhen)(zhen)諦：愛情(qing)要經得起長久分離的(de)考(kao)驗，只要能彼此真(zhen)(zhen)誠相(xiang)愛，即使(shi)終年天各一方，也比(bi)朝(chao)夕(xi)相(xiang)伴的(de)庸俗情(qing)趣可貴得多。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)感(gan)情(qing)色彩很濃的(de)議論，成為愛情(qing)頌(song)歌當中的(de)千古絕唱。它們與上片(pian)的(de)議論遙相(xiang)呼(hu)應，這(zhe)(zhe)樣上、下片(pian)同樣結構，敘事(shi)和議論相(xiang)間(jian)，從而形成全篇連(lian)綿(mian)起伏的(de)情(qing)致。這(zhe)(zhe)種(zhong)正(zheng)確的(de)戀愛觀(guan)，這(zhe)(zhe)種(zhong)高(gao)尚的(de)精神境界，遠遠超(chao)過(guo)了(le)古代同類作(zuo)品，是(shi)十(shi)分難能可貴的(de)。
總觀全(quan)詞，每片(pian)前(qian)(qian)三(san)(san)句(ju)皆為(wei)寫景抒情(qing)(qing)，后兩句(ju)均(jun)作議論(lun)。這(zhe)些議論(lun)，自由(you)流(liu)暢(chang)，通(tong)俗易懂(dong)，卻又顯得婉約蘊(yun)藉，余味無窮。一是因(yin)為(wei)有(you)前(qian)(qian)三(san)(san)句(ju)作精彩的(de)(de)(de)鋪墊，令后兩句(ju)的(de)(de)(de)議論(lun)自然(ran)流(liu)出，尤覺深(shen)沉(chen)真摯。二是立意高妙(miao)，既能(neng)(neng)收得住前(qian)(qian)句(ju)，又能(neng)(neng)宕(dang)開，融匯(hui)情(qing)(qing)、理，醒明本旨。作者將畫龍點(dian)睛的(de)(de)(de)議論(lun)與散文句(ju)法與優美的(de)(de)(de)形象、深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感結合起來，起伏躍宕(dang)地謳(ou)歌了人(ren)間美好的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)，取(qu)得了極(ji)好的(de)(de)(de)藝術效果(guo)。
名家點評
明人李攀龍《草堂詩余雋》卷(juan)三(san)眉批：相逢勝人間，會心之語。兩情(qing)不在朝暮，破格之談。七夕(xi)歌以雙星會少別多為恨，獨(du)少游此詞謂“兩情(qing)若是久長”二句，最能醒人心目。
明人(ren)卓人(ren)月《古今詞統》卷(juan)八：（末句）數見(jian)不鮮(xian)，說得極是。
明人(ren)沈際飛《草堂(tang)詩余四集·正(zheng)集》：（世人(ren)詠）七夕，往(wang)往(wang)以雙星會少離多(duo)為恨，而此詞獨謂情長(chang)不(bu)在朝暮，化臭腐(fu)為神奇！
清(qing)人(ren)黃(huang)蘇《蓼園詞選》：七夕歌以(yi)(yi)雙星會少別多為恨，少游此詞謂(wei)兩情若是久長，不在朝(chao)朝(chao)暮(mu)暮(mu)，所謂(wei)化臭腐(fu)為神(shen)奇。凡詠(yong)古(gu)題，須(xu)獨(du)出心裁，此固(gu)一(yi)定之(zhi)論。少游以(yi)(yi)坐黨(dang)被謫(zhe)，思君臣際會之(zhi)難，因托雙星以(yi)(yi)寫(xie)意，而慕君之(zhi)念，婉惻纏綿，令人(ren)意遠矣。
清人許寶(bao)善(shan)《自怡軒詞選》：七(qi)夕詞以此(ci)為最，以其(qi)本色耳。
近人俞(yu)陛(bi)云(yun)《唐五代兩宋詞選(xuan)釋》：夏閏庵云(yun)：“七夕之(zhi)詞最難作，宋人賦此者，佳作極少，惟少游一(yi)詞可觀，晏(yan)小(xiao)山《蝶戀花》賦七夕尤佳。”
近(jin)人吳(wu)梅(mei)《詞學通論》第七章：《鵲橋仙(xian)》云(yun)：“兩情若是(shi)久長(chang)時，又豈(qi)在朝朝暮(mu)暮(mu)。”……此(ci)等句皆思路沉著，非如蘇詞之(zhi)振筆直書也。北宋詞家以(yi)縝密之(zhi)思，得道(dao)煉之(zhi)致者，惟方回與少游(you)耳。
秦觀(guan)（1049—1100），北宋詞人(ren)(ren)。字少游，一字太虛，號(hao)邗溝居士(shi)，學者稱淮海(hai)先生。揚州高郵(you)（今(jin)屬江蘇(su)(su)）人(ren)(ren)。曾任秘書省(sheng)正(zheng)字、國史院編修官等職。因政治上傾向(xiang)于舊黨，被(bei)目(mu)為元祐黨人(ren)(ren)，紹圣(sheng)（宋哲宗年號(hao)，1094—1098）后(hou)貶謫(zhe)。文辭為蘇(su)(su)軾所賞識，為“蘇(su)(su)門四(si)學士(shi)”之一。工詩(shi)詞，詞多寫(xie)男女情愛，也頗有(you)感傷身(shen)世之作，風格委婉含蓄，清麗(li)雅淡(dan)。詩(shi)風與(yu)詞相近(jin)。有(you)《淮海(hai)集》40卷、《淮海(hai)居士(shi)長短句(ju)》（又名《淮海(hai)詞》）。
歲月靜好 
