新石器時的仙(xian)蠡(li)(li)墩(dun)(dun)(dun)(dun)是一(yi)(yi)(yi)塊四(si)面環河(he)的大(da)型臺地，梁(liang)溪河(he)從北面流來(lai)(lai)，在(zai)它的東(dong)北角處(chu)(chu)分為(wei)兩支(zhi)(zhi)：一(yi)(yi)(yi)支(zhi)(zhi)繼續向南(nan)(nan)，在(zai)其東(dong)南(nan)(nan)角處(chu)(chu)折而(er)(er)(er)向西(xi)(xi)；一(yi)(yi)(yi)支(zhi)(zhi)向西(xi)(xi)（今(jin)(jin)稱(cheng)(cheng)老(lao)鴉浜），在(zai)其東(dong)北角處(chu)(chu)折而(er)(er)(er)向南(nan)(nan)（今(jin)(jin)稱(cheng)(cheng)吳大(da)成浜）。在(zai)其西(xi)(xi)南(nan)(nan)角處(chu)(chu)，兩支(zhi)(zhi)又合而(er)(er)(er)為(wei)一(yi)(yi)(yi)，向西(xi)(xi)流入五里湖(hu)。它的中(zhong)心(xin)位在(zai)今(jin)(jin)蠡(li)(li)橋向北約300米處(chu)(chu)的原(yuan)無錫軸承廠附近(jin)，因這塊臺地既(ji)高爽(shuang)，又環水(shui)，而(er)(er)(er)且(qie)面積較大(da)，故(gu)原(yuan)始先(xian)民(min)擇此(ci)(ci)(ci)而(er)(er)(er)居(ju)，繁衍生息，成為(wei)無錫古城內外已(yi)(yi)發現的早(zao)的先(xian)民(min)聚居(ju)遺址。現在(zai)位于(yu)梁(liang)溪河(he)北岸，蠡(li)(li)橋西(xi)(xi)側的仙(xian)蠡(li)(li)墩(dun)(dun)(dun)(dun)，其范圍僅屬于(yu)原(yuan)來(lai)(lai)仙(xian)蠡(li)(li)墩(dun)(dun)(dun)(dun)遺址的南(nan)(nan)半部分，而(er)(er)(er)且(qie)僅是象征性的恢復而(er)(er)(er)已(yi)(yi)。【明】王永(yong)積《錫山景物略》述其墩(dun)(dun)(dun)(dun)名由來(lai)(lai)：“名仙(xian)女，從西(xi)(xi)施名；名仙(xian)蠡(li)(li)，從范蠡(li)(li)名。”相(xiang)傳戰(zhan)國初年，越國大(da)夫范蠡(li)(li)助越勝吳后功成身退，曾偕西(xi)(xi)施于(yu)此(ci)(ci)(ci)泊岸駐留，并由此(ci)(ci)(ci)經古梁(liang)溪泛舟五湖(hu)。后人(ren)為(wei)紀念范蠡(li)(li)西(xi)(xi)施，遂將此(ci)(ci)(ci)墩(dun)(dun)(dun)(dun)稱(cheng)(cheng)作(zuo)仙(xian)蠡(li)(li)墩(dun)(dun)(dun)(dun)。
仙(xian)蠡墩是新石器時代無(wu)錫先(xian)民(min)的聚居地之一，雕(diao)塑墻以這段歷(li)史背景(jing)來創作(zuo)，以“母親、魚文化、人(ren)與水和諧共生”為主題，用浮(fu)雕(diao)形式(shi)創作(zuo)了魚米之鄉、天河之水、田園(yuan)生活、森林(lin)狩(shou)獵(lie)、薪火傳承(cheng)等(deng)五個場景(jing)，再(zai)現了原始(shi)先(xian)民(min)種稻、采葛、制陶、琢玉(yu)、結網捕魚、牧養(yang)禽畜、獵(lie)射麋鹿等(deng)生活情景(jing)。
野樹林，位于仙蠡墩北側的梁溪河畔，是梁溪河水環境綜合整治工程在改造仙蠡墩過程中保(bao)護(hu)留存(cun)下來(lai)的(de)一片原(yuan)生(sheng)態(tai)樹林(lin)。野樹林(lin)的(de)命(ming)名，更多的(de)是強調(diao)對原(yuan)生(sheng)態(tai)的(de)保(bao)護(hu)。野樹林(lin)的(de)建立，為(wei)各種太湖鳥類(lei)和水禽提供了(le)一個天然棲息地。
仙(xian)蠡墩中的先(xian)民石(shi)(shi)雕像共有三組，石(shi)(shi)雕的創作以新(xin)石(shi)(shi)器時代為背景，再現了那時的無錫先(xian)民依傍著梁溪河種植(zhi)水稻、獵牧禽(qin)畜、采(cai)集果(guo)蔬、紡織葛麻(ma)、琢(zhuo)玉制陶(tao)的生活場景。石(shi)(shi)雕上的人(ren)物造型按當(dang)時男(nan)子(zi)赤膊(bo)跣足(zu)、腰(yao)圍草裙(qun)這一風俗習慣設計。
清(qing)朝楊蓮趺曾(ceng)(ceng)作有 “妝樓(lou)一片荒煙里”之句，并(bing)附注有：“相傳西(xi)(xi)(xi)子梳妝樓(lou)在(zai)(zai)仙蠡墩側(ce)。”西(xi)(xi)(xi)子即(ji)西(xi)(xi)(xi)施(shi)，春秋戰國(guo)時期(qi)浙江(jiang)諸(zhu)暨人，天(tian)生麗(li)質。時越屈于吳(wu)，越女西(xi)(xi)(xi)施(shi)忍(ren)辱負(fu)重，被越王獻(xian)給吳(wu)王，助越雪恥反敗為勝(sheng)。今(jin)在(zai)(zai)范(fan)蠡與西(xi)(xi)(xi)施(shi)泛(fan)舟(zhou)五湖時曾(ceng)(ceng)駐(zhu)留過的仙蠡墩側(ce)象征(zheng)性地恢復(fu)了西(xi)(xi)(xi)施(shi)的梳妝臺(tai)，以示紀(ji)念。
仙蠡墩(dun)是迄今(jin)為止無錫近(jin)郊發現的(de)年(nian)代(dai)早(zao)的(de)原始村落，距今(jin)約5000-6000年(nian)，當時處(chu)于母系氏(shi)族社會向父(fu)系氏(shi)族社會過(guo)渡的(de)新(xin)石器(qi)時代(dai)中期，屬(shu)崧澤(ze)文化(hua)中晚期至(zhi)良渚文化(hua)早(zao)期類(lei)型，并發現有類(lei)似河(he)姆(mu)渡文化(hua)的(de)干(gan)欄(lan)式(shi)(shi)住宅基址。此處(chu)先民住宅為當時住宅形式(shi)(shi)的(de)仿制(zhi)。
巨(ju)石(shi)(shi)緣以天工自成(cheng)(cheng)，或奇或險，巍然于(yu)此；潺潺溪(xi)流迂回于(yu)群(qun)石(shi)(shi)罅隙之間，清(qing)澈(che)照(zhao)人，且賜(si)予萬物生機。仙蠡(li)墩(dun)的“天石(shi)(shi)地溪(xi)”景(jing)觀(guan)，石(shi)(shi)水相融，輝映(ying)成(cheng)(cheng)趣，為游客(ke)增添了更多生態野(ye)趣。
我心明亮 
