傅(fu)(fu)抱石(shi)生(sheng)于江(jiang)西南(nan)(nan)昌的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)修(xiu)傘匠人(ren)家(jia)(jia)(jia)。1921年(nian)他(ta)(ta)(ta)以第一(yi)(yi)名免試升入省立(li)第一(yi)(yi)師(shi)范。其(qi)時他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)治(zhi)印之(zhi)(zhi)余(yu)開始(shi)讀(du)一(yi)(yi)些(xie)古代畫(hua)史畫(hua)論，尤(you)其(qi)是看到(dao)石(shi)濤(tao)的(de)(de)(de)“我(wo)用我(wo)法”頓開茅塞，他(ta)(ta)(ta)更(geng)欣(xin)賞石(shi)濤(tao)“搜盡奇峰打草稿”的(de)(de)(de)思想(xiang)。1933年(nian)3月(yue)(yue)，傅(fu)(fu)抱石(shi)東渡日本，入東京(jing)帝國(guo)美術學(xue)院，拜美術史家(jia)(jia)(jia)金原省吾為師(shi)。1935年(nian)5月(yue)(yue)《傅(fu)(fu)抱石(shi)中(zhong)國(guo)畫(hua)展(zhan)(zhan)覽》在(zai)(zai)東京(jing)舉行。院長正木直(zhi)彥、畫(hua)家(jia)(jia)(jia)橫山(shan)大觀(guan)等參觀(guan)了(le)(le)展(zhan)(zhan)覽。1935年(nian)6月(yue)(yue)，傅(fu)(fu)抱石(shi)因母病回國(guo)，1936年(nian)7月(yue)(yue)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)南(nan)(nan)昌舉辦了(le)(le)個(ge)人(ren)畫(hua)展(zhan)(zhan)，這是他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)國(guo)內的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)次個(ge)人(ren)畫(hua)展(zhan)(zhan)。暑假之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，應徐(xu)悲鴻之(zhi)(zhi)聘(pin)，任教于南(nan)(nan)京(jing)中(zhong)央大學(xue)藝術系(xi)。1937年(nian)抗戰(zhan)爆發后(hou)(hou)，他(ta)(ta)(ta)攜全家(jia)(jia)(jia)返新(xin)余(yu)故里(li)。1938年(nian)4月(yue)(yue)，他(ta)(ta)(ta)受郭沫若的(de)(de)(de)邀請，到(dao)武漢參加了(le)(le)三廳工作(zuo)。此(ci)(ci)后(hou)(hou)又移到(dao)重慶(qing)，自此(ci)(ci)進入他(ta)(ta)(ta)藝術創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)高峰期(qi)。他(ta)(ta)(ta)家(jia)(jia)(jia)住沙坪壩的(de)(de)(de)金剛(gang)(gang)坡，此(ci)(ci)后(hou)(hou)他(ta)(ta)(ta)常在(zai)(zai)畫(hua)上(shang)(shang)題(ti)署“金剛(gang)(gang)坡下齋”。他(ta)(ta)(ta)圖(tu)繪《畫(hua)云(yun)臺山(shan)圖(tu)卷》，編撰《石(shi)濤(tao)上(shang)(shang)人(ren)年(nian)譜》，同時創(chuang)作(zuo)了(le)(le)《石(shi)濤(tao)上(shang)(shang)人(ren)像》、《大滌草堂圖(tu)》，這些(xie)都反映(ying)了(le)(le)傅(fu)(fu)抱石(shi)藝術創(chuang)作(zuo)和(he)史論研究之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)關系(xi)，以及他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)藝術淵源。
從1939年以后(hou)的(de)(de)6年多的(de)(de)時間，傅(fu)抱(bao)石一方(fang)面進(jin)入了他史(shi)論研究(jiu)中的(de)(de)高峰期(qi)，另一方(fang)面又(you)完成了他從篆刻和(he)史(shi)論研究(jiu)到繪(hui)畫(hua)創(chuang)作的(de)(de)過渡。1942年10月，《傅(fu)抱(bao)石教授(shou)畫(hua)展》在(zai)重慶(qing)舉行。1944年9月，傅(fu)抱(bao)石以杜甫(fu)的(de)(de)樂府詩《麗人行》為題，創(chuang)作了名作《麗人行》（1997年嘉德國際拍賣公司以1078萬(wan)元拍出）。后(hou)來，徐悲鴻贊其畫(hua)：“此乃聲色靈肉(rou)之大交響”，并題：“抱(bao)石先生近作愈恣肆奔放，渾茫浩瀚，造景益變化無極，人物尤文理密察，所謂(wei)爐火純青者非耶(ye)？”
抗戰(zhan)勝利后，他和全家隨學校遷回(hui)南京(jing)(jing)。1947年(nian)10月(yue)，《傅(fu)(fu)抱石教授畫(hua)展(zhan)》在上海舉行，郭(guo)沫若用(yong)“沉浸濃郁(yu)”“含(han)英咀(ju)華”來評(ping)價畫(hua)展(zhan)。然而，這時國民黨政府的(de)(de)南京(jing)(jing)已(yi)是風聲鶴唳。傅(fu)(fu)抱石趁疏散(san)人口(kou)的(de)(de)機會(hui)，攜全家離(li)開了(le)南京(jing)(jing)，回(hui)到了(le)南昌。新中(zhong)國成(cheng)立后，中(zhong)國現(xian)代史進入了(le)一個(ge)新的(de)(de)紀元。傅(fu)(fu)抱石開始迎接充滿希(xi)望的(de)(de)新生活。
傅抱(bao)石作(zuo)為江(jiang)蘇國畫(hua)院院長，在(zai)1960年9月率領“江(jiang)蘇國畫(hua)工作(zuo)團”進(jin)行23000里的(de)(de)(de)旅(lv)行寫生(sheng)(sheng)，并由此(ci)推動新山水(shui)畫(hua)在(zai)20世紀中期(qi)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，把50年代初(chu)開(kai)始(shi)的(de)(de)(de)以寫生(sheng)(sheng)帶動傳統國畫(hua)推陳(chen)出新的(de)(de)(de)運(yun)動推向(xiang)一(yi)(yi)個(ge)歷(li)史的(de)(de)(de)高(gao)潮。后來傅抱(bao)石以《煤都壯觀》為代表(biao)的(de)(de)(de)社會性題(ti)材(cai)(cai)，在(zai)山水(shui)融合工業(ye)題(ti)材(cai)(cai)方面的(de)(de)(de)努力，已經明示了現代山水(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種符合時代潮流的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展規律；以《鏡(jing)泊飛泉》為代表(biao)的(de)(de)(de)自然題(ti)材(cai)(cai)，則是北方山水(shui)在(zai)傅抱(bao)石心(xin)靈的(de)(de)(de)震(zhen)撼和映現。1965年逝世。
傅(fu)抱石，生于(yu)江西南(nan)昌(chang)，祖(zu)籍江西新(xin)余。少(shao)年(nian)(nian)(nian)家貧，11歲(sui)在(zai)瓷器店(dian)學徒，自學書法、篆刻和繪畫(hua)。1925年(nian)(nian)(nian)著《國(guo)(guo)畫(hua)源流概述(shu)》，1926年(nian)(nian)(nian)畢業于(yu)省立第一師范藝(yi)術科，并(bing)留校任(ren)教。1929年(nian)(nian)(nian)著《中國(guo)(guo)繪畫(hua)變遷史綱》，1933年(nian)(nian)(nian)在(zai)徐(xu)悲鴻幫助下赴日本留學。1934年(nian)(nian)(nian)在(zai)東京(jing)舉(ju)辦個人畫(hua)展。1935年(nian)(nian)(nian)回國(guo)(guo)，在(zai)中央(yang)(yang)大(da)學藝(yi)術系(xi)任(ren)教。抗日戰爭期間定(ding)居重慶(qing)，繼續在(zai)中央(yang)(yang)大(da)學任(ren)教。1946年(nian)(nian)(nian)遷南(nan)京(jing)。
新中(zhong)國(guo)(guo)成立后，曾(ceng)任(ren)中(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)家(jia)協會(hui)副(fu)(fu)主(zhu)席(xi)(xi)、美(mei)協江蘇(su)分(fen)會(hui)主(zhu)席(xi)(xi)、江蘇(su)省書法(fa)印(yin)章研究會(hui)副(fu)(fu)會(hui)長。中(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術(shu)家(jia)協會(hui)副(fu)(fu)主(zhu)席(xi)(xi)、美(mei)協江蘇(su)分(fen)會(hui)主(zhu)席(xi)(xi)、江蘇(su)省書法(fa)印(yin)章研究會(hui)副(fu)(fu)會(hui)長。并當(dang)選為第三屆(jie)(jie)全(quan)(quan)國(guo)(guo)人民代(dai)表大會(hui)代(dai)表、第二屆(jie)(jie)政協全(quan)(quan)國(guo)(guo)委員會(hui)委員。1952年任(ren)南京師范學院美(mei)術(shu)系(xi)教授。1957年任(ren)江蘇(su)省中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)院院長。
而立之(zhi)年的(de)(de)(de)(de)傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)為到了(le)(le)(le)東京帝國(guo)(guo)美(mei)(mei)術(shu)學(xue)院，拜于(yu)史學(xue)泰斗金(jin)原(yuan)省吾的(de)(de)(de)(de)門(men)下，從(cong)翻(fan)譯金(jin)原(yuan)省吾的(de)(de)(de)(de)《唐代之(zhi)繪(hui)(hui)畫(hua)》和(he)《宋代之(zhi)繪(hui)(hui)入手》，開始(shi)了(le)(le)(le)對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)史的(de)(de)(de)(de)更(geng)為專業(ye)和(he)系統的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)。這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)，傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)抓住了(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要(yao)總(zong)是，對(dui)東晉顧愷(kai)之(zhi)這(zhe)一(yi)個案進(jin)行深(shen)入的(de)(de)(de)(de)探討，同時(shi)針(zhen)對(dui)日(ri)本史學(xue)界中(zhong)某一(yi)專家(jia)對(dui)這(zhe)個問(wen)題的(de)(de)(de)(de)曲解，完成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)《論(lun)顧愷(kai)之(zhi)至荊浩(hao)山水畫(hua)史問(wen)題》。接(jie)(jie)著，他開始(shi)撰寫(xie)關(guan)于(yu)石(shi)濤的(de)(de)(de)(de)評傳，以期(qi)通過此連(lian)接(jie)(jie)中(zhong)國(guo)(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)史的(de)(de)(de)(de)發展脈(mo)絡，同時(shi)也表(biao)達了(le)(le)(le)自己對(dui)這(zhe)位著名畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)景仰。不久，傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)又(you)完成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)《中(zhong)國(guo)(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)理論(lun)》和(he)《論(lun)秦漢諸美(mei)(mei)術(shu)與(yu)西方之(zhi)關(guan)系》的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)和(he)寫(xie)作。這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)，傅(fu)(fu)抱(bao)石(shi)在美(mei)(mei)術(shu)史論(lun)方面的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就，在許多(duo)領域都填補了(le)(le)(le)美(mei)(mei)術(shu)史論(lun)研究(jiu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)空白，同時(shi)這(zhe)方面的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就又(you)反作用于(yu)美(mei)(mei)術(shu)創作，為他形成(cheng)(cheng)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)畫(hua)風(feng)奠定了(le)(le)(le)基礎。
在(zai)日(ri)本留學(xue)時(shi)(shi)，傅(fu)抱石專門拜訪了(le)因“四(si)一二”政變(bian)而流(liu)亡日(ri)本的郭沫(mo)(mo)若(ruo)，彼此建立了(le)亦(yi)師亦(yi)友(you)的深(shen)厚友(you)誼。早在(zai)任職(zhi)一師附小的時(shi)(shi)候，傅(fu)抱石就就聆(ling)聽過(guo)郭沫(mo)(mo)若(ruo)的報告，印象深(shen)刻。傅(fu)抱石在(zai)史論研究中經(jing)常向(xiang)郭沫(mo)(mo)若(ruo)請教，在(zai)繪畫創作(zuo)上也不時(shi)(shi)得(de)到郭沫(mo)(mo)若(ruo)的批評，而郭沫(mo)(mo)若(ruo)也在(zai)這種(zhong)交往(wang)中不斷地發現傅(fu)抱石的藝(yi)術(shu)天(tian)分和(he)才(cai)華，每見傅(fu)抱石的得(de)意之(zhi)作(zuo)都(dou)為(wei)之(zhi)題詠，并為(wei)傅(fu)抱石在(zai)日(ri)本的首次(ci)畫展(zhan)題寫了(le)展(zhan)名，給予了(le)極大(da)的鼓勵。可(ke)以說(shuo)郭沫(mo)(mo)若(ruo)廣博的學(xue)識和(he)在(zai)日(ri)本的影響，為(wei)傅(fu)抱石在(zai)日(ri)本的發展(zhan)給予了(le)很(hen)大(da)的幫助。
這種亦(yi)師亦(yi)友的(de)深厚(hou)友情又一直延(yan)續到抗戰，直至1949年(nian)新中國成立后。1958年(nian)，傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)石的(de)個人畫集《傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)石畫集》出版，郭(guo)沫(mo)若(ruo)為之作序，并在序中提出了(le)“我國繪(hui)畫，南(nan)北(bei)有二石。北(bei)石即齊(qi)白(bai)石，南(nan)石即傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)石”。郭(guo)沫(mo)若(ruo)還(huan)手(shou)書“南(nan)石齋(zhai)”贈予(yu)傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)石。而這本畫集的(de)出版，也使傅(fu)(fu)(fu)抱(bao)石在中國畫壇上(shang)奠定了(le)具有歷史意義的(de)地位。
1934年5月10日(ri)，在導師金(jin)原省(sheng)吾的(de)(de)幫助(zhu)下，傅抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)首個(ge)個(ge)展(zhan)(zhan)《傅抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)中國畫展(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)》在東京銀座松板屋舉(ju)行，著(zhu)名畫家(jia)(jia)橫(heng)山大觀(guan)、篆刻(ke)家(jia)(jia)河井仙郎、書法家(jia)(jia)中村不折以及日(ri)本文部省(sheng)大臣、帝國美(mei)術院(yuan)院(yuan)長正木直彥等都參觀(guan)了展(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)。金(jin)原省(sheng)吾在他(ta)的(de)(de)日(ri)記中寫道：“這個(ge)期待了這么久(jiu)的(de)(de)展(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)會終于(yu)成功了！”而這個(ge)成功的(de)(de)展(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)在傅抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)此后的(de)(de)藝術之旅中對他(ta)有著(zhu)至(zhi)關(guan)重要的(de)(de)影響。不久(jiu)，傅抱(bao)(bao)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)篆刻(ke)《離騷》又奪(duo)得全日(ri)本篆刻(ke)大賽冠(guan)軍(jun)，使他(ta)的(de)(de)事業發展(zhan)(zhan)錦上(shang)添花(hua)。
正當傅(fu)(fu)抱(bao)石在日(ri)本一(yi)帆風順并籌(chou)備第二次展覽的時候，家中傳來了母(mu)親(qin)病重(zhong)的消(xiao)息，傅(fu)(fu)抱(bao)石像許(xu)多以孝(xiao)為先(xian)的中國人一(yi)樣(yang)，不得不于1935年(nian)6月(yue)24日(ri)返回中國。但當他(ta)回到南昌的家中時，母(mu)親(qin)已病故(gu)，傅(fu)(fu)抱(bao)石悲痛萬分。
1937年，抗(kang)戰爆發(fa)后，傅抱石應郭沫若之(zhi)邀，于1938年進入國(guo)民革命委員會政(zheng)治部(bu)第三廳(ting)工作(zuo)(zuo)，后隨(sui)三廳(ting)撤至重慶(qing)。在重慶(qing)，傅抱石迎來了他藝(yi)術創作(zuo)(zuo)的第一個高峰期。
1939年(nian)(nian)4月，傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石攜全家(jia)來(lai)到(dao)重(zhong)(zhong)慶，住在沙坪壩(ba)金剛(gang)坡，此后(hou)他常在畫(hua)上(shang)(shang)題署“金剛(gang)坡下山(shan)(shan)齋(zhai)”。在初到(dao)重(zhong)(zhong)慶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一年(nian)(nian)里，因為(wei)(wei)政治部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)沒有(you)展(zhan)開(kai)(kai)，傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石有(you)了(le)一個全力畫(hua)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會，并利用(yong)這(zhe)一時(shi)(shi)機(ji)，創立了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)風。同(tong)時(shi)(shi)，他又開(kai)(kai)始了(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)史論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究，以期(qi)通過學(xue)術(shu)(shu)研究來(lai)論證“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，日(ri)本(ben)是不(bu)足為(wei)(wei)敵(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，從一個側面鼓舞了(le)抗(kang)戰(zhan)(zhan)時(shi)(shi)期(qi)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)心(xin)。這(zhe)一年(nian)(nian)，傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石看到(dao)日(ri)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《改造(zao)》雜志上(shang)(shang)發(fa)表(biao)了(le)橫山(shan)(shan)大(da)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一篇題為(wei)(wei)《日(ri)本(ben)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章，對其中(zhong)(zhong)有(you)“圣戰(zhan)(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論十分不(bu)滿，撰寫了(le)《從中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)來(lai)看抗(kang)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必勝》，鮮明地提出“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)是‘日(ri)本(ben)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)’”，并指出中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)有(you)三(san)種(zhong)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)：“第一，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)最(zui)重(zhong)(zhong)作(zuo)者人(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修養；第二，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)在與外(wai)族、外(wai)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交接上(shang)(shang)，最(zui)能吸收、同(tong)時(shi)(shi)又最(zui)能抵抗(kang)；第三(san)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)美(mei)(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，是‘雄渾(hun)’‘樸茂’，如天(tian)馬行空(kong)，夭嬌不(bu)群，含有(you)沉著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、潛行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極性。這(zhe)三(san)種(zhong)特性，擴展(zhan)到(dao)全民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族抗(kang)戰(zhan)(zhan)上(shang)(shang)，便(bian)是勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素。”這(zhe)一時(shi)(shi)期(qi)，傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石還編著了(le)《明末民族藝人(ren)(ren)(ren)傳》，同(tong)樣表(biao)達了(le)傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石胸中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族氣節。傅(fu)(fu)(fu)(fu)抱(bao)(bao)石在重(zhong)(zhong)慶時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，分為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)和(he)山(shan)(shan)水畫(hua)兩部分。人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)主要表(biao)現歷史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)和(he)人(ren)(ren)(ren)物(wu)故事，如屈(qu)原、蘇武、石濤，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)以古代優秀詩篇為(wei)(wei)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材，如《琵琶行》、《長干行》、《唐人(ren)(ren)(ren)詩意》、山(shan)(shan)水畫(hua)以《夏山(shan)(shan)圖(tu)》為(wei)(wei)代表(biao)。
1942年6月(yue)，傅抱石創作了《屈子(zi)行吟圖》。畫(hua)面上，面容憔悴、形容枯槁的(de)(de)(de)屈原行走于浩淼的(de)(de)(de)煙波上，似乎(hu)可(ke)以(yi)聽到屈夫子(zi)驚(jing)天地(di)、泣鬼(gui)神的(de)(de)(de)吟詠(yong)，表達了“百(bai)代悲此人(ren)，所悲亦自己。中國決不(bu)亡，屈子(zi)芳無比”的(de)(de)(de)主題(ti)。郭沫若(ruo)稱這幅畫(hua)和歷史劇《屈原》有異曲同工(gong)之(zhi)妙，并為此畫(hua)賦詩，成為一(yi)時(shi)的(de)(de)(de)美談(tan)。
1944年(nian)9月，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)出(chu)代(dai)表作(zuo)(zuo)《夏山(shan)圖(tu)(tu)》，這(zhe)件作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)是(shi)(shi)難得一(yi)見的(de)(de)(de)落拓大幅，狹(xia)長高(gao)曠(kuang)，說(shuo)是(shi)(shi)表現(xian)唐人(ren)詩意，更多(duo)的(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)蜀中(zhong)山(shan)水(shui)秀美的(de)(de)(de)景致，用筆(bi)瀟灑(sa)，用墨(mo)(mo)酣暢，并將水(shui)、墨(mo)(mo)、色融合一(yi)體(ti)，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)色表現(xian)，濃(nong)墨(mo)(mo)處濃(nong)黑透亮，淡墨(mo)(mo)處秀逸而朦朧，蓊郁淋漓，氣勢磅礴，此(ci)外，作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)用筆(bi)也(ye)(ye)變化多(duo)姿(zi)，在(zai)墨(mo)(mo)色將干(gan)未干(gan)時(shi)(shi)，以(yi)散鋒(feng)亂筆(bi)盡情揮寫(xie)(xie)，體(ti)現(xian)了(le)傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)用筆(bi)經典(dian)特征(zheng)，也(ye)(ye)組成(cheng)了(le)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)有(you)機節奏，正如(ru)畫(hua)家張安(an)治所(suo)評論的(de)(de)(de)：“一(yi)大片大片的(de)(de)(de)水(shui)墨(mo)(mo)，簡直是(shi)(shi)西(xi)洋印象派(pai)以(yi)后的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)風(feng)，畫(hua)山(shan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)皴(cun)法(fa)亦前無(wu)古(gu)人(ren)，隨意縱橫，信筆(bi)點染，卻(que)已做到(dao)物我忘我，離形(xing)去智的(de)(de)(de)超然境(jing)地。是(shi)(shi)“前無(wu)古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)奇(qi)特之(zhi)作(zuo)(zuo)，畫(hua)風(feng)雄肆奔放，筆(bi)飛墨(mo)(mo)舞(wu)，皴(cun)法(fa)則師心獨創(chuang)(chuang)，于古(gu)人(ren)幾(ji)無(wu)跡可求”。此(ci)幅《夏山(shan)圖(tu)(tu)》作(zuo)(zuo)者自識“甲申九月新(xin)喻傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)寫(xie)(xie)唐人(ren)詩意于重(zhong)慶(qing)西(xi)郊金剛(gang)(gang)(gang)(gang)破(po)下山(shan)齋”。為(wei)傅(fu)氏(shi)“金剛(gang)(gang)(gang)(gang)坡”時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)之(zhi)代(dai)表。“金剛(gang)(gang)(gang)(gang)坡”時(shi)(shi)期(qi)(qi)傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)也(ye)(ye)迎(ying)來了(le)其(qi)(qi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)個高(gao)峰。抗(kang)(kang)戰(zhan)(zhan)爆發之(zhi)后，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)應郭沫若之(zhi)邀1939年(nian)傅(fu)氏(shi)攜全(quan)家遷往(wang)重(zhong)慶(qing)，寓(yu)(yu)居沙坪壩金剛(gang)(gang)(gang)(gang)坡下，直至抗(kang)(kang)戰(zhan)(zhan)結束，這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)，全(quan)力以(yi)赴投入(ru)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)和藝(yi)(yi)(yi)術(shu)教學。這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)，皆會題署“重(zhong)慶(qing)西(xi)郊金剛(gang)(gang)(gang)(gang)坡下寫(xie)(xie)”的(de)(de)(de)字樣(yang)。《夏山(shan)圖(tu)(tu)》亦如(ru)是(shi)(shi)。在(zai)“金剛(gang)(gang)(gang)(gang)坡”時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)中(zhong)，堪(kan)稱大尺幅，而其(qi)(qi)題簽(qian)也(ye)(ye)為(wei)傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)親自書(shu)寫(xie)(xie)，可見對其(qi)(qi)重(zhong)視程度。更為(wei)值得一(yi)提的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，早在(zai)1997年(nian)，這(zhe)件作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)就(jiu)曾由(you)上海某知名拍賣(mai)公司拍賣(mai)，并以(yi)圖(tu)(tu)錄封(feng)面(mian)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)重(zhong)點推薦。當時(shi)(shi)，上海市文物管理委員會還(huan)未對近現(xian)代(dai)書(shu)畫(hua)做出(chu)限制出(chu)境(jing)的(de)(de)(de)具體(ti)規(gui)定，但在(zai)那次拍賣(mai)時(shi)(shi)這(zhe)件作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)卻(que)被打上了(le)星號，寓(yu)(yu)意其(qi)(qi)極(ji)為(wei)重(zhong)要(yao)，要(yao)留在(zai)國內。據了(le)解(jie)，傅(fu)抱(bao)(bao)石(shi)(shi)《夏山(shan)圖(tu)(tu)》在(zai)十(shi)幾(ji)年(nian)后重(zhong)返(fan)拍場(chang)，估價(jia)超過數(shu)千萬元。
同(tong)年9月(yue)，傅抱石又以(yi)詩圣杜(du)甫的(de)代表作(zuo)樂府詩《麗人(ren)行》為題(ti)，創作(zuo)了世紀名作(zuo)《麗人(ren)行》。徐悲鴻(hong)贊此(ci)“乃聲色靈(ling)肉之大交響(xiang)”，一語點(dian)出此(ci)畫真(zhen)諦。后，張大千題(ti)此(ci)畫：“開千年來未(wei)有奇，真(zhen)圣手(shou)也。色勒衣帶(dai)如唐代線刻，令(ling)老遲(chi)（陳老蓮）所作(zuo)亦當檢衽。”作(zuo)品表現了楊貴妃家族三月(yue)三外出郊游時的(de)盛況，“長安水邊多(duo)麗人(ren)”，“態(tai)濃真(zhen)遠淑(shu)且真(zhen)”，反映了君王的(de)昏庸和時政腐敗。無疑，傅抱石此(ci)時此(ci)地的(de)表現，所指是(shi)顯而易(yi)見的(de)。
傅抱石重慶時期的(de)(de)人(ren)(ren)物畫(hua)以(yi)形(xing)求神(shen)(shen)，刻意(yi)(yi)表(biao)(biao)(biao)現人(ren)(ren)物的(de)(de)內在氣質(zhi)，雖亂(luan)頭粗服，而(er)矜持(chi)恬(tian)靜。表(biao)(biao)(biao)現金剛坡下、成(cheng)渝道上的(de)(de)秀美景色，反映巴山(shan)(shan)夜雨的(de)(de)情(qing)景意(yi)(yi)趣，成(cheng)了傅抱石這一時期的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)創作的(de)(de)主題。他繼承宋畫(hua)的(de)(de)宏偉(wei)章(zhang)法(fa)(fa)，取法(fa)(fa)元人(ren)(ren)的(de)(de)水(shui)墨(mo)逸(yi)趣，暢寫(xie)冊水(shui)之神(shen)(shen)情(qing)。而(er)他的(de)(de)畫(hua)法(fa)(fa)也一變傳(chuan)統的(de)(de)各種皴(cun)法(fa)(fa)，用散鋒亂(luan)筆(bi)表(biao)(biao)(biao)現山(shan)(shan)石的(de)(de)結構，形(xing)成(cheng)了獨特(te)的(de)(de)“抱石皴(cun)”。這種皴(cun)法(fa)(fa)以(yi)氣取勢(shi)，磅礴多姿，自然天成(cheng)，也了傅抱石“打破筆(bi)墨(mo)約(yue)束(shu)的(de)(de)第一法(fa)(fa)門”。
1945年(nian)8月15日，是中(zhong)國近代史上(shang)的一個(ge)重(zhong)要的日子。這一天(tian)，曾經蹂(rou)躪了(le)中(zhong)國人民八年(nian)的日本(ben)侵略者(zhe)宣布(bu)投(tou)降。傅抱石舉(ju)起(qi)酒杯，用(yong)他特有的方式慶(qing)祝民族(zu)的解放。當年(nian)10月，他和(he)全(quan)家離(li)開了(le)居住了(le)近七年(nian)的重(zhong)慶(qing)“金剛坡下山齋(zhai)”，隨(sui)中(zhong)央大學遷回南京。
關于紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)張問題，傅(fu)(fu)抱石(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)喜歡用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)喜歡用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。但是(shi)(shi)在1938年(nian)(nian)(nian)以前(qian)，無論是(shi)(shi)人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)還是(shi)(shi)山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)都(dou)是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的。1938年(nian)(nian)(nian)至1946年(nian)(nian)(nian)，由于傅(fu)(fu)先生(sheng)在四川(chuan)，宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)難購買(mai)，貴州皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則到處(chu)可購到。這種(zhong)(zhong)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質(zhi)(zhi)地(di)粗(cu)糙，色赭黃(huang)，但對墨色反映還有(you)可取(qu)之處(chu)，所以這一(yi)時期畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)物(wu)的老人(ren)和山(shan)水常用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)貴州都(dou)勻縣出產(chan)(chan)的皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)仕(shi)女(nv)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)常用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。1946年(nian)(nian)(nian)傅(fu)(fu)抱石(shi)由四川(chuan)返回(hui)南(nan)京(jing)(jing)，帶回(hui)大(da)量這種(zhong)(zhong)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故在1950年(nian)(nian)(nian)之前(qian)，在南(nan)京(jing)(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的山(shan)水作(zuo)品亦(yi)都(dou)是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)這種(zhong)(zhong)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的。50年(nian)(nian)(nian)代末至60年(nian)(nian)(nian)代初期，傅(fu)(fu)抱石(shi)在浙江(jiang)購得(de)(de)溫州出產(chan)(chan)的四尺手工皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所以這個時期大(da)量作(zuo)品都(dou)是(shi)(shi)溫州皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)繪(hui)成(cheng)。傅(fu)(fu)先生(sheng)喜歡用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的反面(mian)作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。還有(you)傅(fu)(fu)先生(sheng)作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)時對紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)從不(bu)揉(rou)搓，揉(rou)過紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的傅(fu)(fu)抱石(shi)作(zuo)品皆為偽作(zuo)。1956年(nian)(nian)(nian)傅(fu)(fu)抱石(shi)從北京(jing)(jing)榮寶齋用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)巨(ju)(ju)資(zi)購得(de)(de)乾(qian)隆丈二匹宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和乾(qian)隆皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乾(qian)隆皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)又(you)分兩種(zhong)(zhong)，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)幅(fu)面(mian)17厘(li)(li)米×78厘(li)(li)米，簾(lian)寬4厘(li)(li)米，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)質(zhi)(zhi)純(chun)凈、色黃(huang)，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)面(mian)光潔，墨色反映極(ji)佳；另一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)幅(fu)面(mian)為丈六(liu)匹，480厘(li)(li)米×140厘(li)(li)米，簾(lian)寬1厘(li)(li)米，色黃(huang)，質(zhi)(zhi)地(di)一(yi)般，墨色反映尚佳，常用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)作(zuo)巨(ju)(ju)幅(fu)創(chuang)作(zuo)。60年(nian)(nian)(nian)代傅(fu)(fu)抱石(shi)作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幾乎(hu)都(dou)是(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)(yong)這種(zhong)(zhong)乾(qian)隆宣(xuan)(xuan)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)和乾(qian)隆皮(pi)(pi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
根據傅抱(bao)(bao)石不同時期所(suo)用的紙張(zhang)，特別(bie)是(shi)貴州(zhou)皮(pi)紙、乾隆宣紙、乾隆皮(pi)紙，現代偽造者是(shi)無法(fa)獲得的，這(zhe)是(shi)鑒(jian)別(bie)傅抱(bao)(bao)石作(zuo)品真偽的重要(yao)依(yi)據之一。
關于用(yong)(yong)墨。傅(fu)抱石是(shi)(shi)(shi)一(yi)位對作(zuo)(zuo)畫(hua)用(yong)(yong)品(pin)、工具都非常講(jiang)究(jiu)的(de)(de)畫(hua)家(jia)，特別是(shi)(shi)(shi)對墨錠的(de)(de)要(yao)求，更為認真(zhen)。他收藏(zang)了大量明清時期(qi)的(de)(de)名(ming)墨，不是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為古董收藏(zang)，而是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)來(lai)揮毫作(zuo)(zuo)畫(hua)之用(yong)(yong)。他慣用(yong)(yong)油煙、漆煙舊墨，磨硯作(zuo)(zuo)畫(hua)，從來(lai)不圖方便，以(yi)墨汁作(zuo)(zuo)畫(hua)，無一(yi)例外。觀察他的(de)(de)山(shan)水畫(hua)的(de)(de)重墨處，當是(shi)(shi)(shi)黑(hei)(hei)色晶瑩發(fa)紫光，黑(hei)(hei)中透(tou)亮閃發(fa)墨韻(yun)光彩。他說：“黑(hei)(hei)中自(zi)(zi)存光，墨中自(zi)(zi)留趣(qu)，筆墨當傳神(shen)”。如果(guo)不是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)高品(pin)質的(de)(de)墨錠作(zuo)(zuo)畫(hua)，是(shi)(shi)(shi)達不到(dao)此(ci)種效果(guo)的(de)(de)。因(yin)此(ci)，從畫(hua)幅墨中反映(ying)的(de)(de)效果(guo)中，也可鑒(jian)定真(zhen)偽。
1949年(nian)(nian)11月26日，文(wen)化部部長沈雁冰批準發布了(le)(le)《關于(yu)開展新年(nian)(nian)畫(hua)(hua)工作的(de)指示》，新中(zhong)國(guo)從新年(nian)(nian)畫(hua)(hua)工作中(zhong)開始了(le)(le)改造舊美術(shu)的(de)第一次運動。在當時(shi)，各個畫(hua)(hua)種的(de)畫(hua)(hua)家都在畫(hua)(hua)新年(nian)(nian)畫(hua)(hua)的(de)現實中(zhong)，傅抱(bao)石也未(wei)能免俗。他(ta)也有心加(jia)入(ru)到時(shi)代的(de)藝(yi)術(shu)潮流中(zhong)去，但是一幅用朱(zhu)砂重彩表現海陸空(kong)三軍的(de)新年(nian)(nian)畫(hua)(hua)，雖然歌頌了(le)(le)人民解放軍，卻(que)失去了(le)(le)傅抱(bao)石自(zi)己的(de)風格。為此傅抱(bao)石在很(hen)短的(de)時(shi)間(jian)內(nei)重新審(shen)視(shi)自(zi)己在新社(she)會的(de)作為，尋求(qiu)自(zi)己藝(yi)術(shu)的(de)方向。
傅(fu)抱(bao)石開始(shi)研究毛澤(ze)(ze)東的(de)(de)(de)(de)詩詞，并(bing)用(yong)他那(nei)慣用(yong)的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)文學作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)方法，在(zai)《清平樂(le)·六盤山詞意(yi)(yi)》這(zhe)幅(fu)作(zuo)(zuo)品中，雖然畫的(de)(de)(de)(de)是(shi)毛澤(ze)(ze)東的(de)(de)(de)(de)詞意(yi)(yi)，卻看不出有(you)多少新(xin)的(de)(de)(de)(de)氣象，仍然是(shi)傅(fu)抱(bao)石一(yi)(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)(de)風格。那(nei)獨特的(de)(de)(de)(de)“抱(bao)石皴”，那(nei)改良石濤(tao)的(de)(de)(de)(de)樹的(de)(de)(de)(de)畫法，都表(biao)明(ming)了(le)傅(fu)抱(bao)石創作(zuo)(zuo)毛澤(ze)(ze)東詩意(yi)(yi)畫的(de)(de)(de)(de)始(shi)初(chu)，基(ji)本上沒有(you)改變(bian)原來的(de)(de)(de)(de)畫法，只(zhi)是(shi)那(nei)壓得很低的(de)(de)(de)(de)山坡上若(ruo)隱若(ruo)現(xian)的(de)(de)(de)(de)紅軍長征隊伍，和遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)群南飛雁，點(dian)明(ming)了(le)一(yi)(yi)(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)(de)符合時代(dai)潮流的(de)(de)(de)(de)主題。但其題材上的(de)(de)(de)(de)突(tu)破為他獲得了(le)新(xin)生，也顯示了(le)傅(fu)抱(bao)石的(de)(de)(de)(de)過人(ren)之處(chu)。這(zhe)與當時的(de)(de)(de)(de)流行的(de)(de)(de)(de)“新(xin)年畫”畫法相比，其淡化(hua)題材的(de)(de)(de)(de)處(chu)理方法，成了(le)一(yi)(yi)(yi)個過渡時期(qi)的(de)(de)(de)(de)特色。
1950年(nian)，新(xin)創(chuang)刊的(de)(de)(de)(de)(de)《人(ren)民美術》創(chuang)刊號上發(fa)(fa)表了(le)(le)(le)李(li)可(ke)染的(de)(de)(de)(de)(de)《談(tan)中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)改造》和(he)(he)李(li)樺(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)《改造中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)基本問題》，此后有(you)關(guan)中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)改造問題開(kai)始(shi)(shi)引起了(le)(le)(le)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)注意。1953年(nian)，北京中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家開(kai)始(shi)(shi)了(le)(le)(le)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)寫(xie)生活(huo)(huo)動，此后全(quan)國仿效，山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)家都(dou)希望通過寫(xie)生完成對舊山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)改造，此后山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)也確實(shi)(shi)出現了(le)(le)(le)一(yi)些新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)面貌。可(ke)是(shi)(shi)這(zhe)種寫(xie)生的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)以(yi)及反映(ying)新(xin)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)與傳統的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)間在審美上出現了(le)(le)(le)一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)問題，引發(fa)(fa)了(le)(le)(le)全(quan)國性的(de)(de)(de)(de)(de)“關(guan)于(yu)國畫(hua)(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)接受遺產問題”的(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)。傅抱(bao)石抓(zhua)住(zhu)這(zhe)個機遇，要求(qiu)學(xue)(xue)生在學(xue)(xue)習技法的(de)(de)(de)(de)(de)同時要提高理論(lun)水(shui)(shui)平，并(bing)鼓勵(li)同學(xue)(xue)積(ji)極參加到這(zhe)場全(quan)國性的(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)之(zhi)中(zhong)(zhong)去。為此，在傅抱(bao)石的(de)(de)(de)(de)(de)輔導(dao)下，四年(nian)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)同學(xue)(xue)集體寫(xie)作(zuo)了(le)(le)(le)《我們(men)(men)對繼承(cheng)(cheng)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)民族(zu)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)優(you)秀傳統的(de)(de)(de)(de)(de)意見》一(yi)文，發(fa)(fa)表在1955年(nian)第8期的(de)(de)(de)(de)(de)《美術》雜志(zhi)上。文章(zhang)指出：“我們(men)(men)民族(zu)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)技法是(shi)(shi)科學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)、寫(xie)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，繼承(cheng)(cheng)發(fa)(fa)展(zhan)其優(you)秀部分，是(shi)(shi)會(hui)指導(dao)我們(men)(men)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)實(shi)(shi)踐的(de)(de)(de)(de)(de)。當然，僅僅滿(man)足(zu)因有(you)技法，故步(bu)自封是(shi)(shi)不(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)，我們(men)(men)對于(yu)那些不(bu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)地方應予以(yi)充實(shi)(shi)和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)。”這(zhe)一(yi)論(lun)點(dian)反映(ying)并(bing)代表了(le)(le)(le)傅抱(bao)石的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)。
在探索(suo)(suo)中變(bian)(bian)革，在變(bian)(bian)革中探索(suo)(suo)，是傅抱(bao)石50年(nian)代(dai)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)主旋律(lv)。他以毛澤東詩(shi)意或(huo)毛澤東詩(shi)詞中提(ti)到的(de)(de)(de)重(zhong)大的(de)(de)(de)歷史事件作(zuo)(zuo)(zuo)為新(xin)題(ti)材，突破了傳統(tong)題(ti)材的(de)(de)(de)束縛，同時在繪畫技(ji)法上探索(suo)(suo)新(xin)技(ji)法與新(xin)題(ti)材的(de)(de)(de)結合，創作(zuo)(zuo)(zuo)了《搶渡大渡河》、《更喜(xi)岷山千(qian)里雪》等作(zuo)(zuo)(zuo)品。1954年(nian)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《四(si)季(ji)山水(shui)》四(si)條屏，即以傳統(tong)的(de)(de)(de)形(xing)式表現(xian)了四(si)季(ji)山水(shui)中的(de)(de)(de)新(xin)生活，其意境已(yi)(yi)與他往日所畫的(de)(de)(de)蘭(lan)亭、赤壁(bi)等有很大不(bu)同。1956年(nian)，創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)(zuo)(zuo)《雞鳴寺》則把他所探索(suo)(suo)的(de)(de)(de)表現(xian)新(xin)生活的(de)(de)(de)山水(shui)又向前推(tui)進了一步(bu)，那(nei)種古典的(de)(de)(de)精神，已(yi)(yi)完全(quan)被一種現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)風情所替代(dai)。
1957年5月，傅(fu)抱(bao)(bao)石以(yi)新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)第(di)一(yi)個(ge)美(mei)術家代表團團長的(de)(de)(de)身(shen)份，率領其他畫(hua)種(zhong)的(de)(de)(de)五名團員赴捷克(ke)斯(si)洛(luo)伐克(ke)、羅馬尼亞(ya)進行友好(hao)訪問，并(bing)寫(xie)生作(zuo)畫(hua)、舉(ju)行畫(hua)展，受到了(le)兩國(guo)(guo)藝(yi)術家的(de)(de)(de)熱烈(lie)歡(huan)迎。當(dang)中(zhong)國(guo)(guo)藝(yi)術家到達布拉格(ge)的(de)(de)(de)時候，羅馬尼亞(ya)文化部負責人在(zai)(zai)接見(jian)代表團的(de)(de)(de)時候，提出(chu)要(yao)求中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)家用自(zi)己的(de)(de)(de)畫(hua)筆表現他們國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)美(mei)麗景(jing)色。當(dang)傅(fu)抱(bao)(bao)石等到達捷克(ke)首(shou)都時，對(dui)方要(yao)求把(ba)這(zhe)座位于多瑙(nao)河(he)畔的(de)(de)(de)美(mei)麗城市畫(hua)下來(lai)，以(yi)便在(zai)(zai)當(dang)晚的(de)(de)(de)電視臺播放。主(zhu)人用游(you)艇把(ba)傅(fu)抱(bao)(bao)石等中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)家送到對(dui)岸(an)，傅(fu)抱(bao)(bao)石在(zai)(zai)幾部攝影機的(de)(de)(de)鏡頭前選景(jing)、落墨(mo)，一(yi)切(qie)從容不迫，最后題上“一(yi)九五七(qi)年六月九日傅(fu)抱(bao)(bao)石”。這(zhe)不僅是(shi)傅(fu)抱(bao)(bao)石第(di)一(yi)次在(zai)(zai)異(yi)域寫(xie)生作(zuo)畫(hua)，而且也是(shi)傅(fu)抱(bao)(bao)石平生第(di)一(yi)次寫(xie)生作(zuo)畫(hua)。
自1935年從日本(ben)回國(guo)(guo)(guo)(guo)后(hou)，傅抱石(shi)一直沒有(you)邁出過(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)門(men)，20余年后(hou)來到歐(ou)洲，一切都(dou)感(gan)到非常新鮮。面(mian)對(dui)異域風(feng)(feng)情(qing)，開始思考如何用中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)筆墨表現外國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)風(feng)(feng)景，并嘗試在(zai)發揮中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)工具材(cai)料和筆墨形式特(te)長(chang)的(de)(de)前(qian)提下，充(chong)分表現外國(guo)(guo)(guo)(guo)山川的(de)(de)特(te)色。傅抱石(shi)的(de)(de)這些努力(li)為中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)畫家開創了(le)一條前(qian)人(ren)從來沒有(you)走過(guo)的(de)(de)道路，同(tong)時通過(guo)對(dui)國(guo)(guo)(guo)(guo)外風(feng)(feng)景的(de)(de)表現，使(shi)山水畫在(zai)新題(ti)材(cai)的(de)(de)表現方面(mian)向前(qian)邁進(jin)了(le)一大步。
在(zai)傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石的(de)(de)(de)(de)歐(ou)(ou)洲系列(lie)寫生中(zhong)，為了(le)(le)(le)突(tu)出(chu)(chu)歐(ou)(ou)洲風(feng)光(guang)的(de)(de)(de)(de)特色(se)，一(yi)(yi)般(ban)都在(zai)畫(hua)(hua)(hua)面中(zhong)安排教堂、城堡以(yi)及尖頂或紅瓦的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)，并把國人認為不入畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)電線桿、火車軌道等搬上了(le)(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)面，應該說傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石的(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)努力(li)抓信了(le)(le)(le)歐(ou)(ou)洲風(feng)景(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些主要的(de)(de)(de)(de)特色(se)。在(zai)表現上，傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石舍棄了(le)(le)(le)國畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)常用的(de)(de)(de)(de)構圖方法(fa)，特別(bie)是在(zai)一(yi)(yi)些空白的(de)(de)(de)(de)處理(li)方面不以(yi)國畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)奇險取勝，而是以(yi)一(yi)(yi)種比較平(ping)實(shi)和自然的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面處理(li)，突(tu)出(chu)(chu)寫生中(zhong)的(de)(de)(de)(de)自然性，由此區別(bie)于(yu)那種人們所(suo)熟識的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)構圖程式。《斯摩列(lie)尼茲宮》、《將到(dao)西那亞(ya)為車中(zhong)所(suo)見》、《羅馬尼亞(ya)風(feng)景(jing)》、《捷克風(feng)景(jing)》均表現了(le)(le)(le)一(yi)(yi)種新鮮的(de)(de)(de)(de)感受，與傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石同(tong)時(shi)創作的(de)(de)(de)(de)山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)有(you)明顯的(de)(de)(de)(de)不同(tong)，但是這些作品(pin)又(you)一(yi)(yi)眼(yan)看出(chu)(chu)是出(chu)(chu)自中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)家之手。 在(zai)國外100天(tian)的(de)(de)(de)(de)日子里，傅(fu)(fu)抱(bao)(bao)石共完成了(le)(le)(le)49幅作品(pin)，其中(zhong)在(zai)布(bu)拉格(ge)和布(bu)加(jia)勒斯特先后舉(ju)辦了(le)(le)(le)觀摩展覽，對宣揚中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝術作出(chu)(chu)了(le)(le)(le)貢(gong)獻。
也就(jiu)是在傅抱(bao)石為韶(shao)山(shan)(shan)和(he)北京(jing)作(zuo)畫前后(hou)，他(ta)的(de)《四季山(shan)(shan)水(shui)(shui)》、《羅(luo)馬尼亞(ya)一車(che)站》、《春到鐘山(shan)(shan)》、《水(shui)(shui)鄉(xiang)吟(yin)》等一批作(zuo)品先后(hou)參加了國(guo)內外(wai)的(de)多次展覽。1960年3月(yue)，上海(hai)人(ren)民(min)美(mei)術出版社又出版了他(ta)的(de)《中(zhong)國(guo)古代山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫史的(de)研(yan)究》一書。同年8月(yue)，他(ta)當選(xuan)(xuan)為全(quan)國(guo)文聯委員和(he)中(zhong)國(guo)美(mei)術家協會副主席。9月(yue)，美(mei)協江(jiang)蘇分會成立，他(ta)又當選(xuan)(xuan)為主席，同時還當選(xuan)(xuan)為江(jiang)蘇省書法印章研(yan)究會副會長。此時，傅抱(bao)石在中(zhong)國(guo)現代繪畫史上的(de)地位已經完全(quan)確立。
1960年9月，傅(fu)抱(bao)石(shi)率領“江蘇國(guo)畫(hua)(hua)(hua)工作(zuo)團(tuan)(tuan)”開(kai)(kai)始了(le)(le)二萬三(san)千(qian)里的(de)(de)(de)旅(lv)行寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)，并(bing)由此推(tui)動了(le)(le)新(xin)山(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)在(zai)二十世紀中(zhong)(zhong)期的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。在(zai)長達(da)三(san)個(ge)月的(de)(de)(de)旅(lv)行寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)期間(jian)，這(zhe)批(pi)生(sheng)長于“草(cao)長鶯(ying)飛”的(de)(de)(de)江南(nan)畫(hua)(hua)(hua)家相繼走訪了(le)(le)河(he)南(nan)、陜西(xi)、四川、湖(hu)北、湖(hu)南(nan)、廣東六個(ge)省的(de)(de)(de)十幾個(ge)大中(zhong)(zhong)城市(shi)，瞻仰了(le)(le)革命圣地，參(can)觀(guan)了(le)(le)祖國(guo)建(jian)設(she)成(cheng)就，游覽了(le)(le)風光名勝(sheng)，達(da)到(dao)了(le)(le)“開(kai)(kai)眼界(jie)，擴胸襟，長知識和(he)向兄弟(di)省市(shi)畫(hua)(hua)(hua)家們學習”的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。而(er)對于傅(fu)抱(bao)石(shi)來說，此行的(de)(de)(de)最大收獲就是確立了(le)(le)這(zhe)樣的(de)(de)(de)觀(guan)點——“思想變了(le)(le)，筆(bi)墨就不(bu)能不(bu)變”。二萬三(san)千(qian)里的(de)(de)(de)旅(lv)行寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)，將50年代(dai)初開(kai)(kai)始的(de)(de)(de)以寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)帶動傳統(tong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)推(tui)陳出(chu)(chu)新(xin)的(de)(de)(de)運動推(tui)向了(le)(le)一(yi)個(ge)歷史的(de)(de)(de)高潮。在(zai)旅(lv)行寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)之后(hou)，傅(fu)抱(bao)石(shi)以旅(lv)行寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)題材(cai)創作(zuo)了(le)(le)《待細把江山(shan)(shan)(shan)圖畫(hua)(hua)(hua)》、《西(xi)陵峽》、《黃河(he)情》、《棗(zao)園春色》等一(yi)批(pi)代(dai)表作(zuo)品，這(zhe)些作(zuo)品后(hou)來和(he)“國(guo)畫(hua)(hua)(hua)工作(zuo)團(tuan)(tuan)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)其他畫(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)作(zuo)品一(yi)起(qi)組成(cheng)了(le)(le)《“山(shan)(shan)(shan)河(he)新(xin)貌(mao)”畫(hua)(hua)(hua)展(zhan)》。1961年5月，《“山(shan)(shan)(shan)河(he)新(xin)貌(mao)”畫(hua)(hua)(hua)展(zhan)》在(zai)北京中(zhong)(zhong)國(guo)美術館展(zhan)出(chu)(chu)，獲得(de)了(le)(le)空前的(de)(de)(de)成(cheng)功，得(de)到(dao)了(le)(le)廣泛的(de)(de)(de)社會好評。后(hou)來其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)部分作(zuo)品又集(ji)結出(chu)(chu)版了(le)(le)《山(shan)(shan)(shan)河(he)新(xin)貌(mao)》畫(hua)(hua)(hua)集(ji)，進一(yi)步奠定了(le)(le)這(zhe)次寫(xie)(xie)(xie)生(sheng)與展(zhan)覽所具有(you)的(de)(de)(de)歷史地位。
幾乎是在《“山河新貌”畫展(zhan)》展(zhan)出的(de)同(tong)時，傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)(shi)在有關方面的(de)安排下又得了(le)一次(ci)(ci)東北(bei)旅行寫(xie)生(sheng)的(de)機會。從1961年6月到(dao)9月，傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)(shi)先后(hou)到(dao)長春、吉(ji)林(lin)、延邊、長白(bai)山、哈(ha)爾(er)濱、鏡泊湖(hu)、沈(shen)陽、撫順、鞍山、大連，然(ran)后(hou)渡(du)海由青島回到(dao)北(bei)京。傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)后(hou)來感嘆這次(ci)(ci)旅行是“茲(zi)游奇(qi)絕冠(guan)平生(sheng)”，可見這次(ci)(ci)旅行寫(xie)生(sheng)對傅(fu)抱(bao)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)影響。
傅抱(bao)石(shi)的東(dong)北旅行寫(xie)生，將(jiang)自(zi)然和社會(hui)(hui)兩種題(ti)(ti)材的運用發(fa)揮到(dao)了到(dao)了極致。以《煤(mei)都壯觀(guan)》為(wei)代表(biao)(biao)的社會(hui)(hui)性題(ti)(ti)材，在(zai)山(shan)(shan)水(shui)融(rong)合(he)工業題(ti)(ti)材方(fang)(fang)面，已(yi)經明示了現代山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)的一(yi)個(ge)符合(he)時(shi)代潮流的發(fa)展規律(lv)。而以《鏡(jing)(jing)泊(bo)飛(fei)泉》為(wei)代表(biao)(biao)的自(zi)然題(ti)(ti)材，則是北方(fang)(fang)山(shan)(shan)水(shui)在(zai)傅抱(bao)石(shi)心靈的震撼(han)和映現。應(ying)該說傅抱(bao)石(shi)是一(yi)位具有北方(fang)(fang)氣質(zhi)的南方(fang)(fang)畫(hua)家，他(ta)(ta)嗜酒行為(wei)中的豪爽，助長了他(ta)(ta)用筆的奔入不羈。而以鏡(jing)(jing)泊(bo)湖為(wei)代表(biao)(biao)的北方(fang)(fang)山(shan)(shan)水(shui)恰恰吻合(he)了他(ta)(ta)的才(cai)情，所以他(ta)(ta)在(zai)畫(hua)上題(ti)(ti)道：“此情此景，我能(neng)忘乎，我能(neng)不畫(hua)乎？”
從(cong)歷(li)史的(de)(de)角度看，傅抱石自(zi)歐洲寫生至東北寫生的(de)(de)過程，其(qi)意義已經(jing)超出了藝術(shu)自(zi)身(shen)的(de)(de)范圍。如(ru)果說(shuo)歐洲寫生表達的(de)(de)是一種新(xin)鮮的(de)(de)感受，那么二(er)萬(wan)三(san)千里和東北寫生則是一種主觀的(de)(de)探索，是把已有的(de)(de)知識滲(shen)透到(dao)新(xin)鮮的(de)(de)感受之中，使(shi)那經(jing)過幾十年磨練的(de)(de)筆墨適時的(de)(de)在新(xin)的(de)(de)景致中得(de)到(dao)淋(lin)漓盡致的(de)(de)發揮。
60年代初，傅抱石的(de)事業達到了(le)新的(de)高峰，同時他的(de)生(sheng)命也走向了(le)低谷(gu)。1962年，病痛使他竟夜難(nan)寐，飲食不(bu)安。10月(yue)，浙江(jiang)有(you)(you)關方面安排(pai)他全家到杭州(zhou)休養。然而在杭州(zhou)的(de)半(ban)年時間(jian)內，傅抱石并沒有(you)(you)停(ting)止(zhi)創作(zuo)，從后來出(chu)版的(de)《浙江(jiang)寫(xie)生(sheng)集(ji)》中，我們(men)可以看(kan)出(chu)他的(de)勤奮。
1963年，他專程赴井岡山、瑞(rui)金，革(ge)命圣土(tu)之行雖然時(shi)間(jian)短(duan)暫(zan)，但《井岡山》等一批作(zuo)品的(de)(de)出現(xian)，才讓(rang)人(ren)們理解了他此行的(de)(de)真正意義。從(cong)這批作(zuo)品中可以看出當時(shi)社會生(sheng)活中的(de)(de)政治背景。“文化大革(ge)命”的(de)(de)前夜開始醞釀一個更大規模的(de)(de)政治運動，藝(yi)術家(jia)作(zuo)為(wei)一個人(ren)首先(xian)面臨(lin)的(de)(de)就(jiu)是(shi)生(sheng)存的(de)(de)選擇。
這一(yi)時期，傅抱(bao)石又集中(zhong)創作了(le)《冬云》、《詠梅》、《登廬山(shan)》等一(yi)系列(lie)毛(mao)(mao)澤(ze)東(dong)的(de)(de)詩(shi)(shi)意(yi)畫(hua)(hua)(hua)。與(yu)50年代相(xiang)比，這些(xie)毛(mao)(mao)澤(ze)東(dong)詩(shi)(shi)意(yi)畫(hua)(hua)(hua)已經失去(qu)了(le)那種早期樸素的(de)(de)情感，一(yi)種裝飾化的(de)(de)傾向反映了(le)時代的(de)(de)變化。但是傅抱(bao)石在(zai)時代的(de)(de)感召下，以其不(bu)懈的(de)(de)努力和不(bu)間斷(duan)地創作，使毛(mao)(mao)澤(ze)東(dong)詩(shi)(shi)意(yi)山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)在(zai)新山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)獲得(de)(de)了(le)特殊的(de)(de)地位，新山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)也(ye)因(yin)毛(mao)(mao)澤(ze)東(dong)詩(shi)(shi)意(yi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)表現而在(zai)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)得(de)(de)到了(le)少(shao)有的(de)(de)重視和廣泛的(de)(de)影(ying)響(xiang)。
1965年9月29日，傅抱(bao)石因腦溢血(xue)在家中辭世，享年61歲(sui)。
《策賬攜琴》、《竹(zhu)下(xia)騎驢》、《秋林(lin)水(shui)閣》、《松崖對飲》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)》、《云臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)（局(ju)部）》、《大滌草堂(tang)圖(tu)(tu)(tu)》、《初夏(xia)之(zhi)霧(wu)》、《臨石濤山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)》、《萬(wan)竿煙(yan)雨》、《夏(xia)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)》、《麗(li)人(ren)行(xing)》、《將進(jin)酒》、《瀟(xiao)(xiao)瀟(xiao)(xiao)暮雨》、《大滌草堂(tang)圖(tu)(tu)(tu)》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)》、《擘阮圖(tu)(tu)(tu)》、《阮咸撥罷(ba)意(yi)(yi)低迷》、《晉賢圖(tu)(tu)(tu)》、《金剛坡麓》、《虎(hu)(hu)溪(xi)三笑》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)鬼(gui)》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陰道上》、《毛(mao)主(zhu)(zhu)席(xi)《清(qing)平(ping)樂(le)·六盤山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》詞(ci)(ci)意(yi)(yi)》、《搶渡大渡河(he)》、《九(jiu)(jiu)老(lao)圖(tu)(tu)(tu)》、《屈子行(xing)吟(yin)圖(tu)(tu)(tu)》、《觀(guan)瀑(pu)圖(tu)(tu)(tu)》、《九(jiu)(jiu)歌圖(tu)(tu)(tu)——湘夫人(ren)》、《九(jiu)(jiu)歌圖(tu)(tu)(tu)——湘君(jun)》、《九(jiu)(jiu)歌圖(tu)(tu)(tu)——少司命》、《九(jiu)(jiu)歌圖(tu)(tu)(tu)——國殤》、《四(si)季山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)——春》、《四(si)季山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)——夏(xia)》、《四(si)季山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)——秋》、《四(si)季山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)——冬》、《平(ping)沙落(luo)雁》、《風雨歸舟》、《陽朔(shuo)詩(shi)(shi)意(yi)(yi)》、《秦淮小景》、《山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)》、《蘭亭圖(tu)(tu)(tu)》、《西風吹下(xia)紅(hong)雨來》、《深秋》、《龔半(ban)千(qian)與(yu)費密游詩(shi)(shi)意(yi)(yi)》、《初春》、《比加(jia)茲列寧水(shui)電站(zhan)》、《古文(wen)化城克羅什》、《大特達山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)麓飯店(dian)》、《克羅什古城堡》、《布拉格教(jiao)堂(tang)》、《毛(mao)主(zhu)(zhu)席(xi)《蝶(die)戀花(hua)·答李(li)淑一(yi)》詞(ci)(ci)意(yi)(yi)》、《雨花(hua)臺頌》、《毛(mao)主(zhu)(zhu)席(xi)《清(qing)平(ping)樂(le)·會昌》詞(ci)(ci)意(yi)(yi)》、《擬(ni)樸淵》、《關(guan)公橋(qiao)》、《韶山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》、《杜(du)甫像(xiang)》、《漫(man)游太華》、《棗園春色》、《陜(shan)北(bei)風光(guang)》、《紅(hong)巖村》、《梅花(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》、《黃河(he)清(qing)》、《月落(luo)烏啼霜滿天(tian)》、《全家院(yuan)子》、《呵！長白山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》、《天(tian)池(chi)林(lin)海》、《鏡(jing)泊(bo)(bo)消夏(xia)》、《鏡(jing)泊(bo)(bo)飛(fei)泉(quan)》、《待細把江(jiang)(jiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)畫》、《雪景》、《二湘圖(tu)(tu)(tu)》、《虎(hu)(hu)踞龍(long)盤今勝昔》、《鏡(jing)泊(bo)(bo)飛(fei)泉(quan)》、《三峽(xia)圖(tu)(tu)(tu)卷》、《虎(hu)(hu)跑(pao)》、《滿身蒼翠驚(jing)高(gao)風》、《不辨(bian)泉(quan)聲抑雨聲》、《天(tian)竺》、《雪山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》、《西陵(ling)陜(shan)》、《李(li)太白像(xiang)》、《少陵(ling)詩(shi)(shi)意(yi)(yi)》、《聽泉(quan)圖(tu)(tu)(tu)》、《聽泉(quan)圖(tu)(tu)(tu)》、《湘君(jun)》、《鐘馗》、《井岡山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》、《芙蓉國里盡朝暉(hui)》、《乾坤赤(chi)》、《長征第一(yi)橋(qiao)》、《毛(mao)主(zhu)(zhu)席(xi)《七(qi)律·登廬(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》詞(ci)(ci)意(yi)(yi)》、《毛(mao)主(zhu)(zhu)席(xi)〈沁園春·長沙〉詞(ci)(ci)意(yi)(yi)》、《湘君(jun)涉(she)江(jiang)(jiang)圖(tu)(tu)(tu)》、《中(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)陵(ling)》、《游九(jiu)(jiu)龍(long)淵詩(shi)(shi)意(yi)(yi)》、《渭城曲》、《竹(zhu)里館》、《過香積(ji)寺(si)》、《終(zhong)南山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)》、《琵琶(pa)行(xing)》、《自河(he)南內亂》、《問(wen)劉十(shi)九(jiu)(jiu)》、《后宮詞(ci)(ci)》、《客至(zhi)》、《登高(gao)》、《聞官軍收河(he)南河(he)北(bei)》、《佳人(ren)》、《廬(lu)(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)謠(yao)》、《怨情》、《長干行(xing)》。
