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基本介紹

畢(bi)方(fang)(fang)在中國古代神話傳說中是大火(huo)之兆，畢(bi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)名(ming)字有(you)可能來自(zi)竹子和木頭燃燒時發出的(de)(de)(de)噼(pi)啪聲響(xiang)。畢(bi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)外形象丹(dan)頂(ding)鶴，但(dan)是只(zhi)有(you)一(yi)條腿（一(yi)說為(wei)只(zhi)有(you)一(yi)只(zhi)翅(chi)膀），身體為(wei)藍色(se)、有(you)紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)斑(ban)點，喙為(wei)白色(se)。

據說(shuo)畢方(fang)的出現預示著(zhu)大火。 而(er)傳(chuan)說(shuo)黃(huang)帝在(zai)(zai)泰(tai)山聚(ju)集鬼神之時，乘坐著(zhu)蛟龍牽引的戰車(che)，而(er)畢方(fang)則伺候(hou)在(zai)(zai)戰車(che)旁。后來，畢方(fang)被稱為(wei)火神的侍寵(chong)。

形態及特征

畢方：木精，如鳥，青色，赤腳，兩翼(yi)一足(zu)（有說兩足(zu)一翼(yi)），不食五谷。

見則其邑(yi)有訛火（有說常銜火在(zai)人(ren)家作(zuo)怪災(zai)）。為黃(huang)帝衛車(che)之(zhi)神鳥（有說為致火之(zhi)妖物，俗稱(cheng)火鴉）。《山(shan)海經(jing)(jing)》、《神異經(jing)(jing)》、《淮南(nan)子》等俱有載。

《山海經(jing)·西山經(jing)》：“有(you)鳥焉(yan)，其狀(zhuang)如(ru)鶴，一足，赤(chi)文(wen)青(qing)質而白喙，名(ming)曰畢方，其鳴(ming)自叫也，見則其邑有(you)訛(e)火。”譯(yi)文(wen)：山中還(huan)有(you)一種禽鳥，形狀(zhuang)像一般的(de)鶴，但只(zhi)有(you)一只(zhi)腳(jiao)，紅色的(de)斑紋和青(qing)色的(de)身(shen)子而有(you)一張白嘴巴，名(ming)稱是(shi)畢方，它(ta)鳴(ming)叫的(de)聲音就是(shi)自身(shen)名(ming)稱的(de)讀音，在(zai)哪個地方出現那里就會發生(sheng)怪火。

《山海(hai)(hai)經·海(hai)(hai)外(wai)南(nan)經》：“畢(bi)方(fang)(fang)鳥在其東，青水西，其為鳥人(ren)(ren)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)一(yi)腳。一(yi)曰(yue)在二八神(shen)東。”譯(yi)文：畢(bi)方(fang)(fang)鳥在它的東面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，在青水的西面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，這種鳥長著一(yi)副人(ren)(ren)的面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)孔卻是一(yi)只腳。另一(yi)種說法認為畢(bi)方(fang)(fang)鳥在二八神(shen)人(ren)(ren)的東面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)。

《淮南子·氾論(lun)訓》：“叔孫敖三去令尹而無憂色，受(shou)罪祿不能累也(ye)(ye)(ye)(ye)；荊亻次非兩蛟夾繞其(qi)(qi)船而志不動，怪(guai)物(wu)不能驚也(ye)(ye)(ye)(ye)。圣(sheng)人(ren)心平志易，精神(shen)內守，物(wu)莫足以(yi)惑之。夫(fu)醉者俯入城門，以(yi)為(wei)(wei)(wei)七尺(chi)之閨也(ye)(ye)(ye)(ye)；超(chao)江、淮，以(yi)為(wei)(wei)(wei)尋常(chang)之溝也(ye)(ye)(ye)(ye)；酒濁其(qi)(qi)神(shen)也(ye)(ye)(ye)(ye)。怯者夜見(jian)立表，以(yi)為(wei)(wei)(wei)鬼(gui)也(ye)(ye)(ye)(ye)；見(jian)寢石，以(yi)為(wei)(wei)(wei)虎也(ye)(ye)(ye)(ye)；懼掩其(qi)(qi)氣也(ye)(ye)(ye)(ye)。又況無天地(di)之怪(guai)物(wu)乎？夫(fu)雌雄相接，陰陽相薄，羽(yu)者為(wei)(wei)(wei)雛，毛者為(wei)(wei)(wei)駒犢，柔者為(wei)(wei)(wei)皮(pi)肉，堅者為(wei)(wei)(wei)齒角(jiao)，人(ren)弗怪(guai)也(ye)(ye)(ye)(ye)。水生(sheng)蠬(long)蜄，山生(sheng)金玉，人(ren)弗怪(guai)也(ye)(ye)(ye)(ye)。老槐生(sheng)火，久血為(wei)(wei)(wei)磷，人(ren)弗怪(guai)也(ye)(ye)(ye)(ye)。山出(chu)梟陽，水生(sheng)罔象，木生(sheng)畢(bi)(bi)方，井生(sheng)墳羊，人(ren)怪(guai)之，聞見(jian)鮮而識物(wu)淺(qian)也(ye)(ye)(ye)(ye)。天下之怪(guai)物(wu)，圣(sheng)人(ren)之所獨見(jian)；利害(hai)之反(fan)覆，知者之所獨明達也(ye)(ye)(ye)(ye)；同異(yi)嫌疑者，世(shi)俗之所眩(xuan)惑也(ye)(ye)(ye)(ye)。”《淮南子》「木生(sheng)畢(bi)(bi)方」是(shi)受(shou)五行思想的(de)影(ying)響所致(zhi)，意即木生(sheng)火。因(yin)畢(bi)(bi)方為(wei)(wei)(wei)火鳥故用(yong)畢(bi)(bi)方代火，非指畢(bi)(bi)方生(sheng)于木。

張衡(heng)《東京賦》中說(shuo)：“畢方……老父神，如(ru)鳥(niao)，兩足一翼，常銜(xian)火在人家作怪(guai)災也。”

《韓非子·十(shi)過》：“昔者黃帝合鬼神(shen)于西秦山之上，駕(jia)象車而世訊(xun)畢方，畢方并害。”

《駢雅》：“畢方，兆火鳥也。”鳳即為神，也是災難的象征。