辛(xin)棄疾(ji)(ji)出生時，北方就已(yi)淪(lun)陷于金(jin)(jin)人(ren)之(zhi)手。他的(de)(de)祖(zu)父辛(xin)贊雖在(zai)金(jin)(jin)國(guo)任職，卻一(yi)直希望有機會能夠拿起武器和(he)金(jin)(jin)人(ren)決一(yi)死戰(zhan)，因(yin)為辛(xin)棄疾(ji)(ji)的(de)(de)先(xian)輩和(he)金(jin)(jin)人(ren)有不共(gong)戴天(tian)之(zhi)仇(chou)，并常(chang)常(chang)帶著辛(xin)棄疾(ji)(ji)“登高望遠，指畫山河”（出自《美芹十論》），同時，辛(xin)棄疾(ji)(ji)也不斷親眼目(mu)睹(du)漢(han)人(ren)在(zai)金(jin)(jin)人(ren)統治下(xia)所受的(de)(de)屈辱與(yu)痛苦。這一(yi)切使他在(zai)青少(shao)年時代就立(li)下(xia)了(le)恢復中原、報(bao)國(guo)雪(xue)恥的(de)(de)志向(xiang)。因(yin)而他有一(yi)種(zhong)燕趙奇士的(de)(de)俠義之(zhi)氣。
辛棄疾(ji)少年時，又曾與黨(dang)懷英一同受學于劉瞻（《宋史》作蔡(cai)伯堅），并稱“辛黨(dang)”。
紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人(ren)民(min)由于不堪金人(ren)嚴苛的壓(ya)榨，奮起反抗。二(er)十一歲的辛棄(qi)疾也聚集了兩千人(ren)，參加了由耿京領導的一支聲勢(shi)浩大的起義軍(jun)，并擔任掌書記。
當金(jin)人(ren)內部矛盾爆發，完顏(yan)亮在(zai)前線為部下(xia)所(suo)殺，金(jin)軍(jun)向北撤(che)退時(shi)，辛棄疾(ji)于紹興三十(shi)二年(nian)（1162年(nian)）奉命南(nan)下(xia)與南(nan)宋朝(chao)廷聯絡。在(zai)他(ta)完成使命歸來的(de)途中，聽到耿京被(bei)叛(pan)徒(tu)張(zhang)安國(guo)所(suo)殺、義軍(jun)潰散的(de)消息，便(bian)率領(ling)五十(shi)多(duo)人(ren)襲擊幾萬(wan)人(ren)的(de)敵營(ying)，把叛(pan)徒(tu)擒拿帶回(hui)建康，交(jiao)給南(nan)宋朝(chao)廷處決。
在(zai)起(qi)義軍中的表現，以及辛(xin)棄疾驚人(ren)的勇敢和(he)果斷，使他(ta)名重一時。宋高宗便任命他(ta)為江(jiang)陰簽判，從此開始了(le)他(ta)在(zai)南宋的仕宦生涯，這時他(ta)才二十五歲(sui)。
辛棄疾(ji)初來到(dao)(dao)南(nan)方(fang)時，對南(nan)宋朝(chao)廷的(de)(de)(de)怯懦和畏縮并不了(le)解(jie)，加上宋高宗(zong)曾(ceng)贊許過他的(de)(de)(de)英勇行為，不久后即位的(de)(de)(de)宋孝宗(zong)也(ye)一(yi)度表(biao)現(xian)出想要恢復(fu)失地、報仇雪恥的(de)(de)(de)銳氣(qi)，所以在他南(nan)宋任(ren)職的(de)(de)(de)前(qian)一(yi)時期中，曾(ceng)寫了(le)不少有關抗金北伐的(de)(de)(de)建(jian)議(yi)(yi)，像著名的(de)(de)(de)《美芹(qin)十論》、《九議(yi)(yi)》等。盡管這(zhe)些建(jian)議(yi)(yi)書在當(dang)時深(shen)受人們稱(cheng)贊，廣為傳(chuan)誦，但朝(chao)廷卻反應冷淡，只對辛棄疾(ji)在建(jian)議(yi)(yi)書中所表(biao)現(xian)出的(de)(de)(de)實際才干很感興趣，先后把他派到(dao)(dao)江西、湖(hu)北、湖(hu)南(nan)等地擔任(ren)轉運(yun)使(shi)、安撫(fu)使(shi)一(yi)類重要的(de)(de)(de)地方(fang)官職，負責治理荒政、整頓治安。
現實對辛棄疾(ji)是殘酷(ku)的(de)(de)。他(ta)(ta)雖有(you)出色的(de)(de)才干，但他(ta)(ta)的(de)(de)豪邁倔強的(de)(de)性格和(he)執著北伐的(de)(de)熱情，卻使(shi)他(ta)(ta)難以在(zai)官場(chang)上立(li)足。另(ling)外(wai)，“歸正人”的(de)(de)尷尬身份(fen)也(ye)阻攔(lan)了他(ta)(ta)仕途的(de)(de)發展。使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)官職(zhi)最高為從(cong)四品龍圖閣待制。
淳熙七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1180年(nian)(nian)(nian)(nian)），四十(shi)一(yi)歲的(de)辛(xin)棄(qi)疾再次任(ren)知隆興（今(jin)江(jiang)西(xi)南昌）府(fu)兼(jian)江(jiang)西(xi)安撫使時，擬在上饒(rao)建(jian)園林(lin)式的(de)莊(zhuang)園，安置家人(ren)定居(ju)(ju)(ju)(ju)。淳熙八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1181年(nian)(nian)(nian)(nian)）春，開工興建(jian)帶(dai)湖(hu)新居(ju)(ju)(ju)(ju)和莊(zhuang)園。他(ta)根(gen)據帶(dai)湖(hu)四周的(de)地形地勢，親自(zi)設計了(le)“高處建(jian)舍，低處辟田”的(de)莊(zhuang)園格局，并(bing)對家人(ren)說(shuo)：“人(ren)生(sheng)在勤，當以(yi)力(li)田為(wei)(wei)先。”因此，他(ta)把帶(dai)湖(hu)莊(zhuang)園取名(ming)為(wei)(wei)“稼軒(xuan)”，并(bing)以(yi)此自(zi)號(hao)“稼軒(xuan)居(ju)(ju)(ju)(ju)士”。并(bing)且他(ta)也意識到自(zi)己“剛拙自(zi)信，年(nian)(nian)(nian)(nian)來不為(wei)(wei)眾人(ren)所容(rong)”（《論盜賊札子(zi)》），所以(yi)早(zao)已做(zuo)好了(le)歸(gui)隱(yin)的(de)準備(bei)。果然，同(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)一(yi)月，由于受(shou)彈劾，官(guan)職被罷，帶(dai)湖(hu)新居(ju)(ju)(ju)(ju)正好落成(cheng)，辛(xin)棄(qi)疾回到上饒(rao)，開始了(le)他(ta)中年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)后的(de)閑居(ju)(ju)(ju)(ju)生(sheng)活。此后二十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)間，他(ta)除了(le)有兩年(nian)(nian)(nian)(nian)一(yi)度(du)出任(ren)福(fu)建(jian)提(ti)點刑(xing)獄(yu)和福(fu)建(jian)安撫使外，大部(bu)分時間都在鄉(xiang)閑居(ju)(ju)(ju)(ju)。
淳熙(xi)十五(wu)年（1188年）冬，其友陳(chen)亮從故鄉浙江永康(kang)專程(cheng)拜訪辛棄疾(ji)(ji)，兩人于鉛山(shan)長歌互答，稱第二次(ci)(ci)鵝湖之(zhi)會（即(ji)辛陳(chen)之(zhi)晤）。鵝湖之(zhi)會后(hou)，辛棄疾(ji)(ji)又陸續出山(shan)兩次(ci)(ci)做官。
紹熙(xi)五年(nian)（1194年(nian)）夏，辛(xin)棄疾(ji)又被罷官回(hui)上(shang)饒(rao)，住在瓢(piao)(piao)泉(quan)，動工建(jian)新居，經營瓢(piao)(piao)泉(quan)莊園(yuan)，決(jue)意“便此地、結(jie)吾廬，待(dai)學淵明，更手種、門前五柳”。
慶元二(er)年(nian)(nian)（1196年(nian)(nian)）夏，帶(dai)湖莊園(yuan)失火(huo)，辛棄疾(ji)舉家移居瓢泉(quan)。辛棄疾(ji)在瓢泉(quan)過(guo)著游山(shan)逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的(de)村居生活。瓢泉(quan)田園(yuan)的(de)恬(tian)靜和期思(si)村民(min)的(de)質樸(pu)使辛棄疾(ji)深(shen)為所動(dong)，靈感翻飛(fei)而歌(ge)之，寫下了大量描(miao)寫瓢泉(quan)四(si)時(shi)風(feng)光、世情民(min)俗和園(yuan)林風(feng)物、遣(qian)興(xing)抒懷的(de)詩詞(ci)。
慶元四(si)年(nian)（1198年(nian)），辛棄疾被授予(yu)主管沖佑(you)觀(guan)之職(zhi)。
嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十(shi)四歲的辛棄疾被(bei)任(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)知(zhi)紹(shao)興(xing)府兼(jian)浙東安撫使，年邁(mai)的辛棄疾精神為(wei)(wei)(wei)(wei)之一(yi)振。他先(xian)后(hou)被(bei)起用為(wei)(wei)(wei)(wei)紹(shao)興(xing)知(zhi)府、鎮(zhen)江知(zhi)府等職。次年，他晉見宋(song)寧宗(zong)，認為(wei)(wei)(wei)(wei)金國“必(bi)(bi)亂必(bi)(bi)亡(wang)”（《建炎以來朝野雜記》乙集），被(bei)加為(wei)(wei)(wei)(wei)寶謨閣待制、提舉(ju)佑神觀，并(bing)奉(feng)朝請。不久后(hou)，出(chu)知(zhi)鎮(zhen)江府，獲賜金帶。
辛棄(qi)(qi)(qi)疾知(zhi)鎮江府(fu)(fu)(fu)時，曾登(deng)臨北(bei)固(gu)亭，感嘆(tan)對自己報(bao)國無門(men)的失望，憑高望遠，撫(fu)(fu)今追昔，于是(shi)寫下了《永(yong)遇(yu)樂·京(jing)口北(bei)固(gu)亭懷古(gu)》這篇傳唱千古(gu)之作。不久后(hou)，在(zai)一些(xie)諫官(guan)的攻擊下，辛棄(qi)(qi)(qi)疾被降為朝(chao)散(san)大夫(fu)、提舉(ju)沖佑觀，又被差知(zhi)紹興府(fu)(fu)(fu)、兩浙(zhe)東路(lu)安撫(fu)(fu)使，但(dan)他(ta)推辭(ci)不就職。之后(hou)，他(ta)還被進拜為寶文閣待制，又進為龍圖閣待制、知(zhi)江陵府(fu)(fu)(fu)。朝(chao)廷令辛棄(qi)(qi)(qi)疾趕赴(fu)行在(zai)奏事，試任兵部侍郎，但(dan)辛棄(qi)(qi)(qi)疾再次辭(ci)免。
開禧三年(nian)(nian)(nian)（1207年(nian)(nian)(nian)）秋，朝廷再次(ci)起用辛棄(qi)疾(ji)為樞(shu)密都承旨，令他速(su)到臨安（今浙(zhe)江杭(hang)州）府赴任。但詔令到鉛山時，辛棄(qi)疾(ji)已病重臥床不起，只得上(shang)奏請辭。同年(nian)(nian)(nian)九(jiu)月(yue)初十(shi)（10月(yue)3日），辛棄(qi)疾(ji)病逝，享年(nian)(nian)(nian)六(liu)十(shi)八歲。據(ju)說他臨終時還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟(ji)南府志(zhi)(zhi)·人物(wu)志(zhi)(zhi)》）。朝廷聞訊(xun)后，賜(si)對(dui)衣、金帶，視其以守龍(long)圖閣(ge)待制之職致仕，特贈(zeng)(zeng)四官。紹定六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1233年(nian)(nian)(nian)），追贈(zeng)(zeng)光祿大夫。德祐元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1275年(nian)(nian)(nian)），經(jing)謝枋得申請，宋恭帝追贈(zeng)(zeng)辛棄(qi)疾(ji)為少(shao)師，謚號“忠(zhong)敏”。
辛棄疾現存詞600多首，有詞集《稼(jia)(jia)軒長短句》等(deng)傳(chuan)世。其(qi)詩集《稼(jia)(jia)軒集》已(yi)佚。清人辛啟泰輯有《稼(jia)(jia)軒集抄(chao)存》，近人鄧廣銘增輯為《辛稼(jia)(jia)軒詩文抄(chao)存》。《全宋詩》錄有其(qi)詩。
詞
辛詞現存六百多首，是(shi)兩宋存詞最多的作家。其詞多以(yi)國(guo)家、民族的現實(shi)問題(ti)為(wei)題(ti)材，抒發慷慨激昂的愛(ai)國(guo)之(zhi)情。如(ru)《水龍吟》 （渡江天(tian)馬南來）、《水調歌頭》（千里(li)渥(wo)洼種）、《滿江紅(hong)》（鵬翼垂(chui)空）等(deng)(deng)，表現了恢復祖國(guo)統一的豪情壯志；《駕新郎》（細把君詩說）、《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）、《破陣子》（醉(zui)里(li)挑(tiao)燈看劍）等(deng)(deng)，表現對(dui)北(bei)方地區的懷念和對(dui)抗金斗(dou)爭的贊(zan)揚(yang)。《水龍吟》（楚(chu)天(tian)千里(li)清秋）、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎》（老大那(nei)堪說）、《鷓鴣天(tian)》（壯歲旌旗擁萬(wan)夫）、《永遇樂(le)》（千古江山）等(deng)(deng)，表現對(dui)南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品(pin)大都基調昂揚(yang)，熱情奔放。
辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)以(yi)其(qi)內容上的(de)愛國(guo)思想，藝(yi)術上有(you)創新精神，在文學史上產生了巨大影(ying)響。與(yu)(yu)辛(xin)(xin)棄(qi)疾以(yi)詞(ci)(ci)唱和的(de)陳亮、劉(liu)過(guo)等，或稍后(hou)的(de)劉(liu)克莊、劉(liu)辰翁等，都與(yu)(yu)他(ta)的(de)創作(zuo)(zuo)傾向(xiang)相(xiang)近，形成了南宋中葉以(yi)后(hou)聲(sheng)勢(shi)浩大的(de)愛國(guo)詞(ci)(ci)派。后(hou)世每當國(guo)家、民族危(wei)急之(zhi)時，不少作(zuo)(zuo)家從辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)中汲取精神上的(de)鼓舞力量。
辛棄(qi)疾(ji)作為(wei)南宋(song)朝臣而寫的(de)《議練民兵守淮疏》，表達了(le)其(qi)強烈的(de)愛國主義感情(qing)，對戰爭(zheng)形(xing)勢的(de)精辟入里的(de)深(shen)刻分(fen)析和鮮明而又具體的(de)對策。辛棄(qi)疾(ji)就是用(yong)了(le)兩種截然不同的(de)文體，從(cong)不同方面(mian)來表達了(le)他慷慨激昂的(de)愛國感情(qing)，反映(ying)出憂國憂民“道(dao)男兒(er)到(dao)死心如鐵，看試手，補(bu)天裂”的(de)壯志豪情(qing)和以(yi)身報國的(de)高尚理想。
平(ping)生以(yi)(yi)氣節自負，以(yi)(yi)功(gong)業自許(xu)，一生力主抗戰，所上(shang)(shang)《美芹十論(lun)》與《九議》，條陳戰守之(zhi)策，顯(xian)示其卓(zhuo)越軍事才能與愛國熱忱(chen)，又與南(nan)宋志士陳亮及理學(xue)(xue)(xue)家朱熹保持深厚友誼，與之(zhi)砥礪氣節，切磋學(xue)(xue)(xue)問。抗金復國是其作(zuo)品(pin)之(zhi)主旋(xuan)律，其中不乏(fa)英雄失路(lu)的悲嘆(tan)與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以(yi)(yi)生動細(xi)膩(ni)(ni)的筆觸描繪江南(nan)農(nong)村四(si)時的田(tian)園風光、世情民俗。其詞(ci)題材廣闊，又善化用前(qian)人典故入詞(ci)。風格(ge)沉雄豪邁又不乏(fa)細(xi)膩(ni)(ni)柔媚之(zhi)處。在蘇軾的基礎上(shang)(shang)，大大開(kai)拓了詞(ci)的思想(xiang)意境，提高了詞(ci)的文學(xue)(xue)(xue)地位。后人遂以(yi)(yi)“蘇辛”并稱。
辛棄疾有(you)許多(duo)與陸游(you)相似之處：他(ta)始終把(ba)洗(xi)雪國(guo)恥(chi)、收復失地作(zuo)為自己的(de)(de)(de)畢生事業，并(bing)在自己的(de)(de)(de)文學創(chuang)作(zuo)中寫出了時代的(de)(de)(de)期(qi)望(wang)和失望(wang)、民族的(de)(de)(de)熱情與憤慨。在文學創(chuang)作(zuo)方面，他(ta)不像(xiang)陸游(you)喜歡寫作(zuo)詩歌(ge)尤其是格式嚴(yan)整(zheng)的(de)(de)(de)七律，而(er)是把(ba)全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多(duo)變的(de)(de)(de)情緒的(de)(de)(de)體裁。
辛(xin)棄疾(ji)(ji)在詞(ci)史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重大(da)貢獻，就在于內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴大(da)，題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓寬。他現(xian)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六百多(duo)(duo)首詞(ci)作，寫(xie)(xie)政治，寫(xie)(xie)哲(zhe)理，寫(xie)(xie)朋友之情(qing)(qing)、戀人之情(qing)(qing)，寫(xie)(xie)田園風(feng)光、民俗人情(qing)(qing)，寫(xie)(xie)日常生活、讀書感(gan)受(shou)，可以(yi)說(shuo)，凡(fan)當時能寫(xie)(xie)入其他任(ren)何文學樣式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，他都寫(xie)(xie)入詞(ci)中，范圍比(bi)蘇詞(ci)還要廣泛得(de)(de)多(duo)(duo)。而(er)隨著(zhu)(zhu)內容、題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)和(he)感(gan)情(qing)(qing)基調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)，辛(xin)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)格也有(you)各種變(bian)(bian)化(hua)。雖說(shuo)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)主要以(yi)雄偉奔(ben)放、富有(you)力度為(wei)長，但寫(xie)(xie)起(qi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婉媚風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)，卻也十(shi)分得(de)(de)心(xin)(xin)應手(shou)。如著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《摸魚(yu)兒·淳熙(xi)亥己》，上闋寫(xie)(xie)惜春，下闋寫(xie)(xie)宮怨，借一(yi)個(ge)女子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)，把一(yi)種落(luo)寞悵惘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)一(yi)層層地寫(xie)(xie)得(de)(de)十(shi)分曲折委婉、回(hui)腸蕩氣，用筆(bi)極(ji)為(wei)細膩。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)(duo)描(miao)述鄉村(cun)風(feng)光和(he)農人生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，又是那(nei)樣樸素清麗、生機盎然。辛(xin)棄疾(ji)(ji)總是以(yi)熾熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)與崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)來(lai)擁抱(bao)人生，表現(xian)出英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)情(qing)(qing)與英(ying)雄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲憤。因此(ci)，主觀(guan)情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃烈(lie)、主觀(guan)理念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)著(zhu)(zhu)，構成了辛(xin)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)特(te)色。
強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)國主義思想和(he)戰斗精神(shen)是辛(xin)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)思想內容(rong)，這(zhe)首先表(biao)現在(zai)他的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)中(zhong)，他不斷重(zhong)復(fu)對(dui)北方的(de)(de)(de)(de)懷(huai)(huai)念。另(ling)外，在(zai)《賀新郎(lang)》、《摸魚兒(er)》等詞(ci)(ci)中(zhong)，他用“剩水殘(can)(can)山(shan)(shan)”、“斜陽正在(zai)，煙柳斷腸(chang)處”等詞(ci)(ci)句諷(feng)刺茍延殘(can)(can)喘(chuan)的(de)(de)(de)(de)南(nan)宋(song)小朝廷，表(biao)達他對(dui)偏安(an)一(yi)(yi)角不思北上的(de)(de)(de)(de)不滿。胸懷(huai)(huai)壯(zhuang)志(zhi)無處可用，表(biao)現在(zai)詞(ci)(ci)里就(jiu)是難(nan)以掩飾(shi)的(de)(de)(de)(de)不平之(zhi)(zhi)情(qing)。他擅長的(de)(de)(de)(de)懷(huai)(huai)古之(zhi)(zhi)作中(zhong)《水龍吟(yin)》，面對(dui)如(ru)畫江山(shan)(shan)和(he)英雄人(ren)物，在(zai)豪情(qing)壯(zhuang)志(zhi)被激發的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，他也大發英雄無用武之(zhi)(zhi)地的(de)(de)(de)(de)感慨。理想與現實的(de)(de)(de)(de)激烈(lie)沖突，為他的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)構成悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)基調。辛(xin)詞(ci)(ci)在(zai)蘇軾(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)基礎上進一(yi)(yi)步(bu)擴大了題(ti)材范圍，他幾乎達到了無事(shi)、無意不可入(ru)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)地步(bu)。
其詞抒寫(xie)力(li)圖恢復國家統(tong)一的(de)愛國熱情，傾訴壯(zhuang)(zhuang)志難酬的(de)悲憤，對南宋上(shang)層統(tong)治集團(tuan)的(de)屈辱投降(jiang)進行揭露(lu)和批判：也有不(bu)(bu)少(shao)吟詠祖國河山的(de)作品(pin)。藝術風(feng)格多(duo)樣(yang)，而以豪(hao)放為(wei)主。熱情洋溢(yi)，慷慨(kai)悲壯(zhuang)(zhuang)，筆力(li)雄厚，與蘇軾并(bing)稱為(wei)“蘇辛”。《破陣子·為(wei)陳同甫(fu)賦(fu)壯(zhuang)(zhuang)詞以寄之》、《永遇樂(le)·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁(bi)》等(deng)均有名。但部分作品(pin)也流露(lu)出抱負不(bu)(bu)能實現而產生的(de)消(xiao)極情緒。
在辛棄疾的(de)(de)(de)(de)(de)詞中，如“將軍百(bai)戰(zhan)身名裂(lie)。向河(he)梁、回頭萬(wan)里(li)，故(gu)人(ren)長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似(si)(si)雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀(he)(he)新(xin)郎》），“夜半狂歌悲風起，聽錚(zheng)(zheng)錚(zheng)(zheng)、陣馬檐(yan)間(jian)(jian)鐵。南(nan)共北，正分裂(lie)”（《賀(he)(he)新(xin)郎》），乃(nai)至“恨之(zhi)極，恨極銷磨(mo)不得。萇(chang)弘事、人(ren)道后來(lai)(lai)，其血三年(nian)化為(wei)碧(bi)”（《蘭(lan)陵王(wang)》），都(dou)是激憤不能自(zi)已的(de)(de)(de)(de)(de)悲怨心(xin)聲，如“天風海雨”，以極強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)力度震撼著讀者的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。辛棄疾也信(xin)奉老(lao)(lao)莊(zhuang)，在詞中作曠達語，但他(ta)并不能把沖動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)由此化為(wei)平(ping)靜，而是從低沉甚至絕望的(de)(de)(de)(de)(de)方向上宣泄內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)悲憤，如“元(yuan)龍老(lao)(lao)矣，不妨(fang)高臥，冰壺涼簟。千古興(xing)亡，百(bai)年(nian)悲笑，一時登(deng)覽”（《水龍吟(yin)》），“甚矣吾衰矣。悵平(ping)生、交(jiao)游零落(luo)，只(zhi)今余(yu)幾。白(bai)發空垂(chui)三千丈，一笑人(ren)間(jian)(jian)萬(wan)事”（《賀(he)(he)新(xin)郎》），“身世(shi)酒杯中，萬(wan)事皆空。古來(lai)(lai)三五個英雄(xiong)，雨打風吹(chui)何處是，漢殿秦宮(gong)”（《浪淘沙(sha)》），這些表(biao)面看來(lai)(lai)似(si)(si)曠達又(you)似(si)(si)頹(tui)廢的(de)(de)(de)(de)(de)句子(zi)，卻(que)更使人(ren)感(gan)受到他(ta)心(xin)中極高期望破(po)滅成為(wei)絕望時無法(fa)銷磨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦。
而(er)他的(de)英雄(xiong)的(de)豪壯(zhuang)與絕望(wang)交(jiao)織(zhi)紐(niu)結，大起大落，反(fan)差強烈(lie)，更形(xing)成(cheng)瀑布般的(de)沖擊力量。如《破陣(zhen)子·為陳(chen)同甫賦壯(zhuang)詞以寄之》，從開頭起，一路(lu)寫想象中練兵、殺敵(di)的(de)場(chang)景與氣氛，痛(tong)快淋漓(li)，雄(xiong)壯(zhuang)無比。但(dan)在“了卻(que)君王天下事，贏得(de)生前身(shen)后(hou)名(ming)”之后(hou)，突然接上(shang)末句(ju)“可憐(lian)白發生”，點出那一切都是(shi)徒然的(de)夢想，事實是(shi)白發無情(qing)，壯(zhuang)志成(cheng)空，猶如一瓢冰水潑在猛(meng)火上(shang)，令人(ren)不由得(de)驚(jing)栗震動。
在意象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)使用上，辛棄疾也自(zi)有特點。他(ta)一(yi)(yi)般(ban)很少(shao)采用傳統詞作中(zhong)常見的(de)(de)(de)(de)(de)蘭柳花草及紅粉佳人為點綴：與(yu)(yu)所(suo)(suo)要(yao)表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)悲涼(liang)(liang)雄壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)情感基調相吻(wen)合，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)筆下所(suo)(suo)描(miao)繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然景(jing)物(wu)，多(duo)有一(yi)(yi)種(zhong)奔騰聳峙、不可(ke)一(yi)(yi)世的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)派。如“峽(xia)束蒼江(jiang)對起，過危樓、欲(yu)飛(fei)(fei)還斂”（《水龍吟》），“誰(shui)信天峰(feng)飛(fei)(fei)墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江(jiang)紅》）：他(ta)所(suo)(suo)采摭的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)人物(wu)，也多(duo)屬于(yu)奇偉英豪、宕放(fang)不羈，或慷慨(kai)悲涼(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)類型，如“射虎山(shan)橫(heng)一(yi)(yi)騎，裂(lie)石響驚弦”的(de)(de)(de)(de)(de)李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣(qi)吞萬里如虎”的(de)(de)(de)(de)(de)劉裕（《永(yong)遇(yu)樂》），“年(nian)少(shao)萬兜鍪，坐(zuo)斷東南戰未休”的(de)(de)(de)(de)(de)孫權（《南鄉子》）等等。這種(zhong)自(zi)然和歷史(shi)素材的(de)(de)(de)(de)(de)選用，都(dou)與(yu)(yu)詞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)感情力(li)量成(cheng)為恰好的(de)(de)(de)(de)(de)配合，令人為之(zhi)感奮。
辛(xin)棄(qi)疾以文(wen)(wen)為(wei)詞(ci)(ci)，到了辛(xin)棄(qi)疾手中(zhong)，詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)更加自由(you)解(jie)放(fang)，變(bian)化無端，不(bu)(bu)復有(you)規矩存在(zai)。在(zai)辛(xin)詞(ci)(ci)中(zhong)，有(you)非常通俗稚拙的(de)(de)(de)民間(jian)語(yu)(yu)言(yan)(yan)，如(ru)“些底(di)事，誤人(ren)(ren)(ren)那。不(bu)(bu)成真個不(bu)(bu)思家”（《鷓鴣天(tian)》），“近(jin)來(lai)愁似天(tian)來(lai)大，誰(shui)(shui)解(jie)相憐(lian)？誰(shui)(shui)解(jie)相憐(lian)，又把愁來(lai)做個天(tian)”（《丑奴兒》），也有(you)夾(jia)雜許多(duo)虛詞(ci)(ci)語(yu)(yu)助的(de)(de)(de)文(wen)(wen)言(yan)(yan)句(ju)(ju)式，如(ru)“不(bu)(bu)知云者為(wei)雨(yu)，雨(yu)者云乎”（《漢(han)宮(gong)春(chun)》），“不(bu)(bu)恨古人(ren)(ren)(ren)吾(wu)不(bu)(bu)見，恨古人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)見吾(wu)狂耳”（《賀新郎》）：有(you)語(yu)(yu)氣活躍(yue)的(de)(de)(de)對話、自問自答乃(nai)至呼喝(he)，如(ru)“天(tian)下(xia)英雄誰(shui)(shui)敵手？曹劉”（《南(nan)鄉(xiang)子(zi)》），“杯，汝來(lai)前！”（《沁園(yuan)春(chun)》）也有(you)相當(dang)嚴整的(de)(de)(de)對句(ju)(ju)，如(ru)“八百里(li)分麾下(xia)炙(zhi)，五(wu)十弦翻塞(sai)外聲”（《破(po)陣子(zi)》）……。概括起來(lai)說，辛(xin)詞(ci)(ci)在(zai)語(yu)(yu)言(yan)(yan)技巧(qiao)方面的(de)(de)(de)一大特色，是(shi)形式松散，語(yu)(yu)義(yi)流動(dong)(dong)連(lian)貫，句(ju)(ju)子(zi)往往寫得比較長。文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)詞(ci)(ci)較多(duo)使用(yong)的(de)(de)(de)以密集的(de)(de)(de)意(yi)(yi)象拼合(he)成句(ju)(ju)、跳躍(yue)地連(lian)接句(ju)(ju)子(zi)構成整體意(yi)(yi)境的(de)(de)(de)方式，在(zai)辛(xin)詞(ci)(ci)中(zhong)完全(quan)被打破(po)了。但并不(bu)(bu)是(shi)說，辛(xin)棄(qi)疾的(de)(de)(de)所謂“以文(wen)(wen)為(wei)詞(ci)(ci)”不(bu)(bu)再有(you)音樂性的(de)(de)(de)節奏。在(zai)大量使用(yong)散文(wen)(wen)句(ju)(ju)式、注意(yi)(yi)保持生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)氣的(de)(de)(de)同時，他仍然能夠用(yong)各種手段造(zao)成變(bian)化的(de)(de)(de)節奏。如(ru)《水龍吟(yin)》中(zhong)“落日樓頭，斷鴻聲里(li)，江南(nan)游子(zi)。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人(ren)(ren)(ren)會，登臨意(yi)(yi)”，意(yi)(yi)義(yi)聯貫而下(xia)，在(zai)詞(ci)(ci)中(zhong)是(shi)很長的(de)(de)(de)句(ju)(ju)子(zi)，但卻是(shi)頓挫鮮(xian)明(ming)，鏗鏘(qiang)有(you)力，決不(bu)(bu)是(shi)把一段文(wen)(wen)章(zhang)套(tao)在(zai)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)形式中(zhong)而已。
此外，其描寫(xie)農村景物和反映農家(jia)生(sheng)活的(de)(de)作品，如《清平樂》（茅檐低小）、《西江(jiang)月》（明月別枝驚(jing)鵲）、《玉樓春（三(san)三(san)兩(liang)兩(liang)誰家(jia)女）》等，都富(fu)有生(sheng)活氣(qi)息，給人(ren)(ren)以清新之感。其抒情小詞(ci)(ci)(ci)(ci)，如〈丑奴兒〉（少年不識愁滋味）、〈青玉案〉（東風夜放花(hua)千樹）等，寫(xie)得含(han)蓄蘊藉，言短意長。辛詞(ci)(ci)(ci)(ci)繼承了(le)蘇軾豪放詞(ci)(ci)(ci)(ci)風和南宋初期(qi)愛國(guo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)戰(zhan)斗傳統，進一步(bu)開拓了(le)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)境界(jie)，擴大了(le)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)題材，幾乎達(da)到無(wu)事(shi)無(wu)意不可入詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)地(di)步(bu)，又創造性地(di)融(rong)匯(hui)了(le)詩(shi)歌、散文、辭賦等各(ge)種文學(xue)形(xing)式的(de)(de)優(you)點，豐富(fu)了(le)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)表現手(shou)法，形(xing)成了(le)辛詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)獨特風格。
辛詞以豪(hao)放為(wei)主，但又不拘一格(ge)，沈(shen)郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有(you)(you)之(zhi)。他善(shan)于運用比興(xing)手法和(he)奇特想象，對自(zi)然界的山、水、風、月、草、木都賦(fu)予情感和(he)性格(ge)，并有(you)(you)所(suo)寄托。他還善(shan)于吸收民(min)間口語入詞，尤(you)其善(shan)于用典、用事和(he)引用前人詩句(ju)、文句(ju)，往往稍加改造(zao)而別出新意。但也有(you)(you)些作品因用典、議論(lun)過(guo)多而顯(xian)得晦(hui)澀、呆(dai)滯(zhi)。《四庫全書總目(mu)提(ti)要》說(shuo)：“其詞慷(kang)慨縱橫，有(you)(you)不可(ke)一世之(zhi)概，于倚聲家為(wei)變調，而異軍(jun)突起，能(neng)于剪紅刻翠之(zhi)外，屹(yi)然別立一宗(zong)。”吳衡照(zhao)《蓮(lian)子(zi)居詞話》說(shuo)：辛稼軒別開天地，橫絕古今(jin)，論(lun)、孟、詩小(xiao)序、左氏春秋、南華(hua)、離騷、史、漢、世說(shuo)、選(xuan)學(xue)、李、杜詩，拉雜運用，彌(mi)見其筆力之(zhi)峭。”
文
除詞的(de)成就之外，辛棄疾的(de)文(wen)也頗為值得稱道(dao)。他(ta)(ta)的(de)政論文(wen)與詞一樣，筆(bi)勢磅(bang)礴(bo)，充滿豪情。他(ta)(ta)能用形象的(de)比喻，有(you)力(li)的(de)證據(ju)，嚴密的(de)論證，和(he)鞭辟入理的(de)分析(xi)，使他(ta)(ta)的(de)文(wen)章具(ju)有(you)不容置疑的(de)說服力(li)。因此(ci)，后人視他(ta)(ta)為南(nan)宋時期政論文(wen)的(de)大手筆(bi)，只是為詞名所(suo)掩，不為人熟知。
辛(xin)棄(qi)疾有《去國帖》，今藏(zang)故宮(gong)博物院(yuan)。紙(zhi)本，行書(shu)十行，為酬應類信札(zha)。末署“宣教郎新(xin)除秘閣修撰權(quan)江南西路提點(dian)刑獄公事辛(xin)棄(qi)疾札(zha)子”。中鋒用筆，點(dian)畫規矩，書(shu)寫流暢自(zi)如(ru)，于圓(yuan)潤爽麗中不失挺拔(ba)方(fang)正(zheng)之氣象。
《去國帖》曾經(jing)過元(yuan)朝趙孟頫，明朝黃琳、項(xiang)元(yuan)沛，清朝永瑆等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。
蔡光：子之詩則未也；當以詞名(ming)家。（《懷古錄》引）
陸游：大材小(xiao)用古所嘆，管(guan)仲蕭何(he)實流亞。（《送辛幼(you)安殿撰造朝》）
陳亮：眼(yan)光有梭(suo)，足以(yi)(yi)(yi)照映一(yi)世之豪。背胛(jia)有負，足以(yi)(yi)(yi)荷載四國之重。出其毫末，翻(fan)然(ran)震(zhen)動，不知須鬢(bin)之既斑(ban)，庶幾膽力無恐。呼(hu)而來(lai)，麾而去，無所逃天(tian)地之間；撓弗濁，澄(cheng)弗清，豈自為將相之種。故(gu)曰(yue)：真(zhen)鼠枉用，真(zhen)虎可以(yi)(yi)(yi)不用，而用也者所以(yi)(yi)(yi)為天(tian)寵也。（《辛疾(ji)棄畫像贊(zan)》）
劉(liu)克莊：公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧(hong)，橫絕六(liu)合，掃空萬古(gu)，自有蒼生以(yi)來所無。其(qi)秾纖綿密者，亦不在(zai)小晏、秦郎之下。（《辛(xin)稼軒集序》）
徐元杰：摩空(kong)節(jie)氣，貫日忠誠。紳綬動色，草木知(zhi)名。《陽春(chun)白雪》，世所(suo)共(gong)珍。秋水瓢泉(quan)，清哉(zai)斯人(ren)。（《稼(jia)軒辛公(gong)贊》）
謝枋得：以此比來，忠義(yi)第一人，生不(bu)(bu)(bu)得行其志，沒(mei)(mei)無(wu)(wu)一人明其心。全(quan)軀保妻子之臣，乘時抵(di)瞞之輩，乃茍富貴者(zhe)(zhe)，資天(tian)下之疑，此朝廷一大過，天(tian)地間一大冤，志士仁人所深悲至痛(tong)也(ye)。公(gong)(gong)精忠大義(yi)，不(bu)(bu)(bu)在(zai)張(zhang)忠獻、岳武穆下。一少年書生，不(bu)(bu)(bu)忘本朝，痛(tong)二圣之不(bu)(bu)(bu)歸，閔八陵之不(bu)(bu)(bu)祀，哀(ai)中原(yuan)子民(min)之不(bu)(bu)(bu)行王化，結豪杰，志斬虜馘(guo)，挈(qie)中原(yuan)還(huan)君(jun)父，公(gong)(gong)之志亦大矣(yi)。耿京死，公(gong)(gong)家比者(zhe)(zhe)無(wu)(wu)位，猶能擒張(zhang)安國(guo)，歸之京師，有(you)人心天(tian)理(li)者(zhe)(zhe)，聞此事莫不(bu)(bu)(bu)流涕。使公(gong)(gong)生于藝(yi)祖、太宗時，必旬日取宰相。入仕五十年，在(zai)朝不(bu)(bu)(bu)過老從官，在(zai)外不(bu)(bu)(bu)過江南一連帥。公(gong)(gong)沒(mei)(mei)，西北忠義(yi)始絕望，大讎必不(bu)(bu)(bu)復，大恥(chi)必不(bu)(bu)(bu)雪，國(guo)勢遠在(zai)東晉下。五十年為宰相者(zhe)(zhe)，皆不(bu)(bu)(bu)明君(jun)臣之大義(yi)，無(wu)(wu)責焉耳。（《宋辛稼(jia)軒先(xian)生墓記》）
劉辰翁：自(zi)辛稼軒前，用一(yi)語如此者，必且(qie)掩(yan)口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝(he)，頭頭皆是：又(you)如悲笳萬鼓，平(ping)生不平(ping)事(shi)并巵酒，但覺賓(bin)主(zhu)酣暢(chang)，談不暇顧。詞至此亦足矣(yi)。（《辛稼軒詞序》）
脫脫：古之君子，出(chu)處不齊，同歸于(yu)是而(er)已。辛棄疾知(zhi)大義而(er)歸宋(song)。（《宋(song)史》）
愛(ai)新覺(jue)羅·玄燁：君子觀棄疾(ji)之(zhi)(zhi)事，不(bu)可謂宋無人(ren)矣，特(te)患高(gao)宗不(bu)能駕馭(yu)之(zhi)(zhi)耳。使其(qi)得(de)周宣王、漢(han)光武，其(qi)功(gong)業悉止是哉！（《御(yu)批通鑒綱目》）
李慈銘：稼軒以附會開禧用(yong)兵，稍(shao)損(sun)名節，然其拔賊自歸，固無(wu)日(ri)不枕(zhen)戈思效(xiao)，即此四十六字，滿(man)腔忠(zhong)憤，幡際(ji)天地間，如聞三呼渡河聲矣(yi)。（《越縵(man)堂(tang)讀書記》）
錢基博：①撫時感事，慨(kai)當以(yi)(yi)慷，其源出于蘇軾，而異軍突起。蘇軾抗首高歌，以(yi)(yi)詩之(zhi)歌行為(wei)詞(ci)(ci)；棄(qi)(qi)疾則(ze)(ze)橫放(fang)杰(jie)出，直以(yi)(yi)文(wen)之(zhi)議(yi)論(lun)為(wei)詞(ci)(ci)。蘇軾之(zhi)詞(ci)(ci)，雄矯而臻渾成，其筆圓；棄(qi)(qi)疾之(zhi)詞(ci)(ci)，恣肆而為(wei)槎丫，其勢橫。詞(ci)(ci)之(zhi)棄(qi)(qi)疾學蘇，猶詩之(zhi)昌黎學杜也。周邦彥隱栝唐詩入詞(ci)(ci)，棄(qi)(qi)疾則(ze)(ze)隱栝經子語、史(shi)語、文(wen)語入詞(ci)(ci)，縱橫跳蕩，如(ru)勒新駒，如(ru)捕長蛇，不(bu)可(ke)捉摸。（《中國文(wen)學史(shi)》）②棄(qi)(qi)疾以(yi)(yi)議(yi)論(lun)為(wei)詞(ci)(ci)；而過此作直以(yi)(yi)傳(chuan)記之(zhi)筆，而為(wei)設(she)想之(zhi)詞(ci)(ci)，與(yu)三賢游，固可(ke)睨視稼(jia)軒(xuan)(xuan)；然視香山和(he)靖之(zhi)清風高致，則(ze)(ze)東坡所謂“淡妝濃抹(mo)”，尚且(qie)掉頭不(bu)顧(gu)；稼(jia)軒(xuan)(xuan)富貴，更焉(yan)能相浼哉！磊落(luo)英多，盤空硬語，直欲(yu)推倒一時豪杰(jie)，開拓(tuo)萬古心胸矣(yi)。（《中國文(wen)學史(shi)》）
白(bai)壽彝：辛棄(qi)疾(ji)一生以恢復為志，以功業(ye)自許(xu)，可(ke)是命(ming)運(yun)多舛，備(bei)受(shou)排擠(ji)，壯志難酬(chou)。然而，他恢復中原(yuan)的愛國信念(nian)始終沒(mei)有動搖，而把滿腔激(ji)情(qing)和對國家(jia)興亡、民族(zu)命(ming)運(yun)的關切(qie)、憂(you)慮，全(quan)部寄寓于詞作之中。（《中國通史》）
鄧廣銘：胸懷(huai)中燃燒(shao)著炎炎的烈火轟雷，表面上卻必(bi)須(xu)裝扮(ban)成(cheng)一個淡泊冷靜、不關心時事和世局(ju)的人(ren)。（《辛棄疾傳》）
