蒲松齡（1640年6月(yue)5日(ri)－1715年2月(yue)25日(ri)），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世(shi)稱聊(liao)齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川(chuan)（山東(dong)省淄博市淄川(chuan)區洪山鎮蒲家莊(zhuang)）人。清代杰出文學家，優(you)秀短篇(pian)小說家。
中國清初文(wen)(wen)言短篇(pian)小說集《聊(liao)齋志(zhi)異(yi)》作(zuo)者。除《聊(liao)齋志(zhi)異(yi)》外，蒲(pu)松(song)齡(ling)還有大量詩文(wen)(wen)、戲劇(ju)、俚曲以及(ji)有關農(nong)業、醫藥方面的著述存世，總近200萬言。蒲(pu)松(song)齡(ling)生前，《聊(liao)齋志(zhi)異(yi)》刊行(xing)后，遂風(feng)行(xing)天下。在其后一個時期里，仿效(xiao)之作(zuo)叢出，造成了志(zhi)怪傳奇類小說的再度(du)繁(fan)榮。許多(duo)篇(pian)章不斷被(bei)改編(bian)為(wei)戲曲、電影(ying)(ying)、電視劇(ju)，影(ying)(ying)響(xiang)是深遠的。《聊(liao)齋志(zhi)異(yi)》還很早便走向了世界，蒲(pu)松(song)齡(ling)為(wei)中國、為(wei)世界創造了寶(bao)貴(gui)的精神(shen)財富。
聊齋(zhai)文(wen)(wen)(wen)。蒲松齡的《聊齋(zhai)文(wen)(wen)(wen)集(ji)》現存13卷(juan)(juan)(juan)(juan)。第(di)一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)賦，計(ji)(ji)11篇(pian)(pian)；第(di)二卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)傳、記，計(ji)(ji)14篇(pian)(pian)；第(di)三卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)引、序(xu)、疏，計(ji)(ji)82篇(pian)(pian)；第(di)四卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)論、跋、題詞，計(ji)(ji)13篇(pian)(pian)；第(di)五卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)書啟，計(ji)(ji)131篇(pian)(pian)；第(di)六卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)告、呈文(wen)(wen)(wen)，計(ji)(ji)23篇(pian)(pian)；第(di)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)婚啟，計(ji)(ji)56篇(pian)(pian)；第(di)八卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)生志(zhi)、墓志(zhi)、行實，計(ji)(ji)3篇(pian)(pian)；第(di)九卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)祭文(wen)(wen)(wen)，計(ji)(ji)41篇(pian)(pian)；第(di)十卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)雜(za)文(wen)(wen)(wen)，計(ji)(ji)20篇(pian)(pian)（附楹聯8聯）；第(di)十一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)擬(ni)表，計(ji)(ji)31篇(pian)(pian)；第(di)十二卷(juan)(juan)(juan)(juan)為(wei)(wei)擬(ni)表，計(ji)(ji)48篇(pian)(pian)；第(di)十三篇(pian)(pian)為(wei)(wei)擬(ni)判，計(ji)(ji)66篇(pian)(pian)。以上(shang)共(gong)計(ji)(ji)539篇(pian)(pian)，各種文(wen)(wen)(wen)體皆(jie)備。
聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。蒲(pu)松(song)(song)齡(ling)的(de)(de)《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)》共(gong)計五(wu)卷，外(wai)加(jia)《續錄》和《補遺(yi)》，共(gong)有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)1039首(shou)(shou)(shou)(shou)。從(cong)(cong)青年時代起(qi)(qi)，蒲(pu)松(song)(song)齡(ling)就(jiu)開始了詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌創作，這從(cong)(cong)他寫的(de)(de)《郢中(zhong)社(she)序(xu)》可(ke)以看出。可(ke)惜(xi)的(de)(de)是，他早年的(de)(de)作品沒有(you)(you)流傳下來。現(xian)(xian)行的(de)(de)《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)》為路大(da)荒編定，起(qi)(qi)于康熙(xi)九年庚戌（1670年），止于康熙(xi)五(wu)十三(san)年甲午（1714年），共(gong)1029首(shou)(shou)(shou)(shou)。其中(zhong)卷一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)《獨酌》和《續錄》中(zhong)的(de)(de)《獨酌》，字(zi)句(ju)相同，系(xi)重出。《續錄》中(zhong)的(de)(de)《趵突泉(quan)》（二(er)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《游(you)龍寺(si)》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《暮春泛(fan)大(da)明湖》（一(yi)(yi)(yi)、三(san)兩首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《千佛(fo)山(shan)》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《游(you)大(da)佛(fo)山(shan)》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《白云亭(ting)泛(fan)舟》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《登(deng)歷(li)下亭(ting)》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《北渚亭(ting)》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）、《環碧(bi)亭(ting)》（一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)）等11首(shou)(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，系(xi)他人(ren)作品混入。（李(li)伯齊《竄入〈聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)〉的(de)(de)幾首(shou)(shou)(shou)(shou)贗品》，載《蒲(pu)松(song)(song)齡(ling)研究集(ji)(ji)(ji)刊》第三(san)輯。）去掉以上重出和贗品，《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)》實(shi)有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)1017首(shou)(shou)(shou)(shou)。蒲(pu)松(song)(song)齡(ling)的(de)(de)佚(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，英(ying)國倫敦牛津(jin)大(da)學圖書(shu)館《聽秋聲館抄書(shu)·聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)草》中(zhong)有(you)(you)五(wu)首(shou)(shou)(shou)(shou)，淄(zi)博張慶林家(jia)藏《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)》抄本中(zhong)有(you)(you)14首(shou)(shou)(shou)(shou)。（見趙蔚芝(zhi)《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)箋注·補遺(yi)》。）鄒宗良從(cong)(cong)二(er)卷本《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)》中(zhong)發現(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)，加(jia)上這20首(shou)(shou)(shou)(shou)佚(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，共(gong)1037首(shou)(shou)(shou)(shou)。但高翰生《聊(liao)(liao)齋(zhai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)(ji)(ji)跋》稱蒲(pu)松(song)(song)齡(ling)共(gong)有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)1295首(shou)(shou)(shou)(shou)，故(gu)尚有(you)(you)250馀首(shou)(shou)(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)差距。
聊(liao)齋(zhai)詞(ci)(ci)。蒲(pu)(pu)松(song)齡的(de)詞(ci)(ci)現存(cun)119闋，包(bao)括(kuo)三(san)個部分。一是(shi)(shi)殘存(cun)的(de)詞(ci)(ci)稿，原藏(zang)(zang)于(yu)蒲(pu)(pu)氏后裔孫某，再藏(zang)(zang)于(yu)淄川(chuan)李席(xi)珍，三(san)藏(zang)(zang)于(yu)光緒年間(jian)山東巡撫李秉衡，四藏(zang)(zang)于(yu)武安高(gao)智(zhi)(zhi)怡。（見高(gao)智(zhi)(zhi)怡《蒲(pu)(pu)松(song)齡詞(ci)(ci)稿手跡(ji)題(ti)記》，《蒲(pu)(pu)松(song)齡集(ji)(ji)(ji)(ji)·聊(liao)齋(zhai)詞(ci)(ci)集(ji)(ji)(ji)(ji)》附錄。）這部殘稿系副(fu)本(ben)，共(gong)計42紙，包(bao)括(kuo)詞(ci)(ci)86闋，其中(zhong)末闋《沁園春(chun)·留別鐘圣輿(yu)》，只(zhi)存(cun)詞(ci)(ci)調和(he)標(biao)題(ti)，實有85闋。二(er)是(shi)(shi)《聊(liao)齋(zhai)詩集(ji)(ji)(ji)(ji)》六卷抄(chao)本(ben)中(zhong)末卷《詩余》多(duo)出的(de)七闋。三(san)是(shi)(shi)北京圖書館所藏(zang)(zang)《聊(liao)齋(zhai)文集(ji)(ji)(ji)(ji)》抄(chao)本(ben)中(zhong)《詞(ci)(ci)集(ji)(ji)(ji)(ji)》二(er)卷多(duo)出的(de)26闋。路(lu)大荒先生所編的(de)《蒲(pu)(pu)松(song)齡集(ji)(ji)(ji)(ji)·聊(liao)齋(zhai)詞(ci)(ci)集(ji)(ji)(ji)(ji)》只(zhi)收錄了上(shang)述前(qian)兩(liang)部分。
聊(liao)齋俚曲(qu)，是蒲松齡利用(yong)時調俗曲(qu)的曲(qu)牌(pai)，用(yong)白話及方言(yan)俚語填詞創作的長篇講唱(chang)敘事故事。據張元《柳泉(quan)蒲先生墓表(biao)》碑陰記載，蒲松齡著有俚曲(qu)14種：“墻(qiang)頭記、姑婦曲(qu)、慈悲曲(qu)、翻(fan)魘殃、寒(han)森曲(qu)、琴(qin)瑟樂、蓬(peng)萊宴、俊夜叉、窮漢(han)詞、丑俊巴、快(kuai)曲(qu)、禳妒(du)咒(zhou)、富貴神(shen)仙(xian)(xian)后(hou)變(bian)磨(mo)難曲(qu)、增補幸云曲(qu)。”其中(zhong)《丑俊巴》為(wei)未完成作品。《磨(mo)難曲(qu)》是《富貴神(shen)仙(xian)(xian)》的增訂(ding)本，在流(liu)傳中(zhong)成為(wei)兩個獨立的本子。所以俚曲(qu)實為(wei)15種，共(gong)計62萬余字。除《琴(qin)瑟樂》外的俚曲(qu)均見(jian)于中(zhong)華書(shu)局(ju)和上海古(gu)籍出版(ban)社的《蒲松齡集》；《琴(qin)瑟樂》則于1986年首次刊于《聊(liao)齋佚文輯注(zhu)》（盛偉輯注(zhu)《聊(liao)齋佚文輯注(zhu)》，齊魯書(shu)社1986年1月出版(ban)。）
雍(yong)正(zheng)三(san)年（1725年）張元撰(zhuan)《柳泉蒲先(xian)生墓(mu)表》碑陰，附刻雜著(zhu)名稱五(wu)種(zhong)(zhong)：《省身語錄(lu)》《懷刑錄(lu)》《歷字文》《日(ri)用俗字》《農桑經(jing)》。后來王洪謀（禹(yu)臣）撰(zhuan)《柳泉居士行略(lve)》中(zhong)提到蒲氏又有《家(jia)政(zheng)內編》和《家(jia)政(zheng)外(wai)編》兩種(zhong)(zhong)。據(ju)蒲氏“文集”中(zhong)所收錄(lu)的蒲氏自(zi)己所撰(zhuan)之(zhi)序、跋中(zhong)，可知他尚有《婚嫁全(quan)書(shu)》《帝京景物選(xuan)(xuan)略(lve)》《莊列(lie)選(xuan)(xuan)略(lve)》《宋(song)七律詩選(xuan)(xuan)》《小學(xue)節要》《藥祟書(shu)》《會天意》《觀象玩占(zhan)》，凡(fan)八種(zhong)(zhong)。另外(wai)還有康(kang)熙九(jiu)、十年間，蒲氏南游于孫蕙縣署中(zhong)為(wei)之(zhi)所擬之(zhi)《鶴軒(xuan)筆札》二冊(ce)。這樣，加(jia)起(qi)來，蒲氏所撰(zhuan)雜著(zhu)當為(wei)16種(zhong)(zhong)。
《農(nong)桑經(jing)》，張元撰《柳(liu)泉蒲(pu)先生(sheng)(sheng)墓表》碑陰附記雜著五種(zhong)之一(yi)。由(you)于該(gai)書(shu)是作者依(yi)據(ju)古代農(nong)書(shu)，根據(ju)淄川(chuan)地區(qu)的具體(ti)情(qing)況，對其加以“增刪”，所記述(shu)的技術措施切實可行(xing)，頗(po)受淄川(chuan)地區(qu)百姓的歡迎。故該(gai)書(shu)流傳很廣，各(ge)種(zhong)抄(chao)本也比較多，但長期未刊(kan)刻，直(zhi)到(dao)1962年(nian)才由(you)路大荒先生(sheng)(sheng)收(shou)(shou)錄進《蒲(pu)松齡(ling)集》中；1982年(nian)中國農(nong)業出版社出版了李長年(nian)先生(sheng)(sheng)校注的《農(nong)桑經(jing)校注》單行(xing)本，并收(shou)(shou)錄了藏于遼寧(ning)省圖書(shu)館之《農(nong)桑經(jing)殘稿》（實為(wei)《家政外編(bian)》的一(yi)部分）。
蒲松齡一生的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)生涯(ya)，搖擺(bai)于傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)雅文(wen)學(xue)和(he)民(min)間的(de)(de)(de)(de)(de)俗(su)文(wen)學(xue)之間。他生長于農村，幼年(nian)受過鄉村農民(min)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶，會唱(chang)俗(su)曲(qu)(qu)，也曾(ceng)自撰新詞，只是(shi)(shi)近世傳(chuan)抄的(de)(de)(de)(de)(de)“聊齋小曲(qu)(qu)”已不辨真(zhen)偽。他身(shen)(shen)為(wei)(wei)文(wen)士(shi)，以能(neng)文(wen)為(wei)(wei)鄉里稱(cheng)道。所寫(xie)(xie)文(wen)章(zhang)多是(shi)(shi)駢散結合，文(wen)采斐(fei)然，惜(xi)乎多是(shi)(shi)代人歌哭的(de)(de)(de)(de)(de)應酬文(wen)字(zi)，只有幾篇(pian)賦事(shi)狀物的(de)(de)(de)(de)(de)四(si)六(liu)文(wen)，才(cai)是(shi)(shi)屬于他自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)作(zuo)品，被辭賦史家推(tui)為(wei)(wei)清初(chu)辭賦之能(neng)手。他也曾(ceng)染指于詞，作(zuo)品較少(shao)，顯然是(shi)(shi)一時(shi)之興致或交往之所需，方(fang)(fang)(fang)才(cai)偶爾(er)操筆。詩作(zuo)甚(shen)豐。他進學(xue)伊始，意氣(qi)風發(fa)(fa)，曾(ceng)與學(xue)友張篤慶等(deng)人結為(wei)(wei)“郢(ying)中(zhong)(zhong)社”，“以宴集之馀晷(gui)，作(zuo)寄(ji)興之生涯(ya)”。（《郢(ying)中(zhong)(zhong)社序(xu)》）然社集倡酬不存，存詩起自康(kang)熙(xi)九年(nian)（1670年(nian)）秋南游登程經青石關之作(zuo)，最(zui)后一首為(wei)(wei)康(kang)熙(xi)五十三年(nian)（1714年(nian)）除夕所作(zuo)絕句，距(ju)其(qi)壽終(zhong)才(cai)22日，凡千馀首，可謂終(zhong)身(shen)(shen)不廢吟詠。其(qi)詩如(ru)其(qi)人，大抵皆率性抒發(fa)(fa)，質樸平實，熨貼自然，可見其(qi)平生苦(ku)樂辛酸，其(qi)中(zhong)(zhong)頗多傷(shang)時(shi)譏世之作(zuo)，有譏刺地方(fang)(fang)(fang)大員匿災不報、為(wei)(wei)駕耗費巨貲而(er)濫征“羨金”者(zhe)，伉直之性，磊落之氣(qi)，寓于其(qi)中(zhong)(zhong)。他身(shen)(shen)為(wei)(wei)塾師(shi)，中(zhong)(zhong)年(nian)曾(ceng)寫(xie)(xie)過《省身(shen)(shen)語錄》《懷(huai)刑錄》等(deng)教人修身(shen)(shen)齊家的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)，晚(wan)年(nian)《聊齋志異(yi)》基本輟筆，更轉(zhuan)而(er)熱心為(wei)(wei)民(min)眾寫(xie)(xie)作(zuo)：一方(fang)(fang)(fang)面(mian)用(yong)當地民(min)間曲(qu)(qu)調和(he)方(fang)(fang)(fang)言土(tu)語，創作(zuo)出《婦姑曲(qu)(qu)》《翻魔(mo)殃(yang)》《禳咒》《墻頭記》等(deng)反映家庭倫理(li)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)俚曲(qu)(qu)，寓教于樂；另一方(fang)(fang)(fang)面(mian)又為(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)便民(min)眾識字(zi)、種田、養蠶(can)、醫病、編寫(xie)(xie)了《日用(yong)俗(su)字(zi)》《歷(li)字(zi)文(wen)》《農桑經》《藥祟書(shu)》等(deng)文(wen)化技術普(pu)及讀物。
蒲松齡(ling)自(zi)謂“喜(xi)人談鬼(gui)”，“雅(ya)愛搜神(shen)”。有(you)文(wen)獻表明他從青年時期便熱衷記述(shu)奇聞異事，寫(xie)作(zuo)狐鬼(gui)故事。對一位志在入仕的(de)秀(xiu)才(cai)來(lai)說，這未免(mian)是(shi)不務正業，“可憐無補費精神(shen)”。為此(ci)，他曾受到友好的(de)勸阻、不友好的(de)譏諷。40歲時，他將(jiang)已做成的(de)篇章(zhang)結集(ji)成冊，定名為《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)志異》，并且(qie)撰(zhuan)寫(xie)了情(qing)辭凄婉、意蘊深(shen)沉的(de)序文(wen)——《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)自(zi)志》，自(zi)述(shu)寫(xie)作(zuo)的(de)苦衷，期待為人理(li)解。他沒(mei)有(you)屈(qu)從社會的(de)偏見，此(ci)后(hou)仍然執(zhi)著地寫(xie)作(zuo)，直到年逾花甲，方才(cai)逐漸擱筆(bi)。《聊(liao)(liao)齋(zhai)(zhai)志異》，是(shi)他在大半(ban)生的(de)時間里陸續創(chuang)作(zuo)出來(lai)的(de)。
聊齋志異
蒲松(song)齡作(zuo)《聊齋志(zhi)異(yi)(yi)》，承襲了(le)六朝(chao)志(zhi)怪小說(shuo)和(he)(he)(he)(he)(he)唐人(ren)傳(chuan)奇的(de)(de)(de)衣缽，但在(zai)觀(guan)(guan)念和(he)(he)(he)(he)(he)作(zuo)法上卻有了(le)質的(de)(de)(de)飛躍。六朝(chao)人(ren)記敘怪異(yi)(yi)之(zhi)事，是信(xin)(xin)其為(wei)實有，“明(ming)神(shen)(shen)道之(zhi)不誣”；唐人(ren)寫怪異(yi)(yi)故事是“假幻(huan)(huan)(huan)設以自見”，重在(zai)構(gou)想之(zhi)幻(huan)(huan)(huan)、情(qing)節之(zhi)奇，而(er)少(shao)現實內容和(he)(he)(he)(he)(he)意(yi)蘊。蒲松(song)齡擺脫了(le)“明(ming)神(shen)(shen)道”的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念，以生活經(jing)驗理性，駕馭六朝(chao)志(zhi)怪小說(shuo)和(he)(he)(he)(he)(he)后來滲(shen)入(ru)民間(jian)宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)中(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘意(yi)識(shi)(shi)，諸(zhu)如人(ren)死為(wei)鬼(gui)，幽明(ming)相通；物老成(cheng)精，能化人(ren)形；得道成(cheng)仙、為(wei)神(shen)(shen)，能給人(ren)以禍福等，進行文學(xue)創(chuang)作(zuo)，虛構(gou)出詭譎瑰麗(li)的(de)(de)(de)故事，來針砭現實，抒發憂(you)憤，表達(da)個人(ren)的(de)(de)(de)感受、經(jing)驗和(he)(he)(he)(he)(he)情(qing)趣，寄托精神(shen)(shen)上的(de)(de)(de)追求、向往。這樣(yang)，原來六朝(chao)志(zhi)怪小說(shuo)和(he)(he)(he)(he)(he)滲(shen)入(ru)民間(jian)宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)中(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘意(yi)識(shi)(shi)及(ji)其思維模式(shi)，也就轉化為(wei)文學(xue)幻(huan)(huan)(huan)想的(de)(de)(de)審美(mei)方(fang)式(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)表現方(fang)法，狐鬼(gui)花(hua)妖(yao)精魅不再是迷信(xin)(xin)意(yi)識(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘現象，而(er)成(cheng)為(wei)蒲松(song)齡假幻(huan)(huan)(huan)想創(chuang)造的(de)(de)(de)文學(xue)意(yi)象，神(shen)(shen)仙也不再是宗(zong)教(jiao)意(yi)識(shi)(shi)中(zhong)不可褻(xie)讀的(de)(de)(de)崇拜對(dui)象，而(er)成(cheng)為(wei)觀(guan)(guan)照(zhao)人(ren)間(jian)官僚或某類人(ren)的(de)(de)(de)文學(xue)形象，多(duo)半寓批判之(zhi)意(yi)。《聊齋志(zhi)異(yi)(yi)》之(zhi)所以超越以前的(de)(de)(de)志(zhi)怪傳(chuan)奇小說(shuo)，成(cheng)為(wei)這一類小說(shuo)最杰出的(de)(de)(de)文學(xue)名著，根本原因就在(zai)于將宗(zong)教(jiao)迷信(xin)(xin)意(yi)識(shi)(shi)轉化為(wei)文學(xue)的(de)(de)(de)審美(mei)方(fang)式(shi)。
《聊齋(zhai)志異(yi)》，凡(fan)490馀篇，內(nei)容相當復雜，作(zuo)(zuo)法不(bu)一(yi)，思想(xiang)和(he)藝(yi)(yi)術都是極(ji)(ji)不(bu)平衡的，可以(yi)說(shuo)優劣并存。但是，就主(zhu)導(dao)方(fang)面(mian)(mian)說(shuo)，多(duo)數篇章是發自真實的感受，反映了(le)社會問題，具有(you)(you)(you)一(yi)定的現實意義。大體上(shang)(shang)有(you)(you)(you)以(yi)下(xia)幾(ji)類(lei)：一(yi)、揭露(lu)官府黑暗，官貪吏虐(nve)，魚肉百姓，官軍大肆擄(lu)掠，濫殺無辜；二(er)、鞭撻(ta)豪紳為(wei)富不(bu)仁(ren)，凌辱良善(shan)小(xiao)民(min)；三、譏諷(feng)科場考官昏(hun)庸(yong)，黜佳士而進庸(yong)劣；四、嘲謔(nve)炎(yan)涼世態(tai)、澆薄(bo)風俗(su)；五、體現人(ren)生經驗哲理(li)，贊美愛(ai)情(qing)自由、婚姻(yin)自主(zhu)寄(ji)托理(li)想(xiang)追求。在(zai)(zai)志怪類(lei)小(xiao)說(shuo)的藝(yi)(yi)術方(fang)面(mian)(mian)，《聊齋(zhai)志異(yi)》也(ye)有(you)(you)(you)很多(duo)創新，充(chong)分發揮了(le)真幻相生、虛實互滲(shen)的藝(yi)(yi)術潛能力(li)，呈現出情(qing)節(jie)結(jie)構模式的多(duo)樣化。有(you)(you)(you)的以(yi)情(qing)節(jie)曲折取勝(sheng)，極(ji)(ji)盡起(qi)伏跌宕之能事，有(you)(you)(you)的不(bu)以(yi)故事取勝(sheng)，或(huo)重在(zai)(zai)刻劃人(ren)物性(xing)格，或(huo)重在(zai)(zai)敘(xu)寫(xie)一(yi)個內(nei)蘊深沉的場面(mian)(mian)，或(huo)重在(zai)(zai)營造情(qing)景交融的意境。在(zai)(zai)敘(xu)事中，雖然基本(ben)上(shang)(shang)采用(yong)(yong)全知(zhi)觀點(dian)，但卻多(duo)用(yong)(yong)虛筆、伏筆，制造懸念，甚至(zhi)含糊其辭，造成一(yi)種撲朔迷(mi)離的情(qing)趣，增強(qiang)了(le)小(xiao)說(shuo)的藝(yi)(yi)術魅力(li)。許多(duo)篇章的花妖狐(hu)鬼不(bu)僅(jin)多(duo)具人(ren)情(qing)，而且富有(you)(you)(you)詩(shi)(shi)人(ren)氣質，以(yi)詩(shi)(shi)句表情(qing)達意，有(you)(you)(you)的故事的構成便(bian)含有(you)(you)(you)詩(shi)(shi)歌意蘊，有(you)(you)(you)的景物描寫(xie)極(ji)(ji)富詩(shi)(shi)情(qing)畫意，再加上(shang)(shang)敘(xu)述語言雅潔雋(jun)永，《聊齋(zhai)志異(yi)》便(bian)呈現出濃淡不(bu)同的詩(shi)(shi)化傾向。蒲松齡(ling)堪稱是中國(guo)古代文言小(xiao)說(shuo)創作(zuo)(zuo)之圣手。
清(qing)順治十(shi)五年（1658年），蒲松齡(ling)初應童(tong)子試，即以縣(xian)、府(fu)、道三試第一補博士弟子員(yuan)。其(qi)制藝(yi)《蚤(zao)起(qi)》《一勺之多(duo)》，為(wei)山東學(xue)政施閏(run)章所賞識，稱其(qi)文章“觀(guan)書(shu)如月(yue)，運筆如風，有(you)掉臂游行之樂。”
郭沫若于(yu)1961年為蒲(pu)松齡故居題寫(xie)對聯：寫(xie)鬼寫(xie)妖(yao)高(gao)人(ren)一等，刺貪刺虐入骨三(san)分。
老舍題詞：鬼狐有性格，笑罵成(cheng)文章。
全國人(ren)大常委原副委員長(chang)胡厥(jue)文題詞(ci)：落落宏才未得(de)申，揮筆(bi)弄墨染風塵(chen)。意彌性(xing)摯(zhi)開金(jin)石，天順人(ren)和狐鬼馴。繡口錦心有若無(wu)，生花彩筆(bi)假猶真(zhen)。千篇恩(en)愛悲歡劇，易俗移風勸世人(ren)。
